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本文目录介绍北京天坛的导游词5篇天坛导游词急需!!!北京天坛公园门票交通及导游服务一、介绍北京天坛的导游词5篇天坛是我国重点文物保护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于... 本文目录
一、介绍北京天坛的导游词5篇
天坛是我国重点文物保护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年(1420年)，初名天地坛。接下来我给你们整理出了几篇关于介绍北京天坛的导游词 5篇，欢迎借鉴阅读。
各位游客：你们好，我叫__，这天由我来做你们的导游!
这天我们旅游的景点是天坛，此刻，让我们一齐上车，请注意系好安全带。此刻，我们已经到达天坛，请各位游客下车。
游客们，当一进正门，我们将会看到许多个形状像坛子似的建筑，据说这个景点在一八六零年曾遭到英法联军的洗劫，一九零零年还遭受到八国联军的蹂躏。然而，在新中国成立以后，那里成为了著名的旅游景点。此刻我们就以皇帝登坛的路线进行游览。
首先我们观赏第一个坛，它叫“圆丘坛”，它有两个防护墙，还有一些阶梯和古人的雕像。此刻我们要登坛了，游客们，请你们最好数一下脚下的阶梯，到了二楼，你们会看到许多各种各样的雕像，他们都是古代的名人。游客们，此刻你们能够自由观赏，但请注意，不要乱涂乱画，带小孩的游客请管理好自己的小孩，一小时后，我们将会前往“天库”。
此刻我们已经到达“天库”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三个石头，它们被称为“三音石”。只要你们在第一块石头拍手一下，它就回声一下，在第二块石头拍手一下，它就回声两下，在第三块石头拍手一下，它就回声三下，所以，它们才被称之为“三音石”。
此刻，是游客们自由活动时间，三小时后，我们在天坛正门集合，谢谢大家!
各位游客大家好!这天，我们要浏览的是举世闻名的天坛。
天坛是我国重点文物保护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年(1420年)，初名天地坛。嘉靖九年(1530年)增建圜丘坛、皇穹宇，改称天坛，是明清两代皇帝祭天祈谷之地。
天坛由圜丘、祈谷两坛组成。此刻大家看到的是圜丘坛，坛北为皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之处。东西各有配殿5间，周围有圆形围墙环绕，墙壁面平整光滑，声波可由墙壁传递，这就是有名的“回音壁”。此刻参观的是祈谷坛，这个大门称祈年门，门北为坛，上层坛面正中是祈年殿。殿高38米，直径32.72米。殿内设雕龙宝座，是祭祀时放神牌的地方。祈年殿之北还有皇乾殿，是祈谷坛奉祀神位的供奉所。
1949年新中国建立后，天坛经多次维修，今已成为天坛公园，其庞大而独特的建筑艺术，在中外游客中享有极高的声誉。
亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来到北京天坛。我是你们这次旅行的导游小导。
天坛是明清两朝皇帝祭天的祭坛。明永乐十五年(1417)六月，北京坛庙营建工程启动，永乐十八年(1420)十二月，北京天地坛建成。初建时为天地合祀，称天地坛。坛墙南方北圆，象征“天圆地方”。永乐十九年(1421)元旦，朱棣亲告于太庙，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地坛。正月十一日(甲戌)，朱棣再亲率文武大臣“大祀天地于南郊”，这是北京天坛第一次祭祀盛典，标志着明王朝都城从南京正式迁至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天库，皆用黄瓦，西南有斋宫，神乐署、牺牲所、大祀殿用于合礼天地故名“天地坛”。
1521年，朱厚熜继位，次年改元，年号嘉靖。嘉靖皇帝实行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘坛专以祭天，在北郊建方泽坛祭地、东郊建朝日坛祭日，西郊建夕月坛祭月。天地坛也更名为“天坛”。
嘉靖十七年(1538)，诏撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的规制亲自设计了大享殿，以举行明堂秋享大典为其父兴献王朱祐杬配享，表达他对父亲的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享礼已在紫禁城玄极宝殿举行了两次，大享殿遂被闲置。清顺治二年(1645)，定每年正月初在这里举行祈谷大典，乾隆时近一步将大享殿更名为祈谷坛和祈年坛。
清朝乾隆皇帝对天坛大规模的改建。比较主要的有一改建斋宫;二改造坛墙;三扩建圜丘坛;四改大享殿为祈年殿，将祈年殿顶琉璃瓦全部换成蓝色，象征天;五同年在天坛西侧增建圜丘坛门;六改建皇穹宇，将重檐殿顶改称单檐。今日祈年殿为光绪年间重建后的风貌。
明嘉靖年间的大享殿顶覆蓝、黄、绿三色琉璃瓦。清乾隆年间，将明代三色琉璃瓦，全部换成天青色琉璃瓦，象征“天”。
天坛是经明永乐创造、嘉靖改建和清乾隆扩建改建形成鼎盛时规模。明清有22位皇帝，在天坛举行过654次祭祀大典。
1918年，天坛辟为公园。1998年，联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。
天坛位于北京正阳门东南侧，占地面积273公顷，天坛分为内，外坛两部分，其主要建筑集中内坛。天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。始建于明朝永乐初年，至今已有近600年的历史。天坛是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所，是中国也是世界上现存规模最大的古代祭坛建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷坛举行，冬至祭天在圜丘坛举行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典。
天坛其中林地占163公顷，100年以上的古柏3600余株，天坛在1998年12月被列入《世界遗产名录》
天坛位于今北京永定门内大街东侧，明初这里是京城南郊偏东位置，体现“兆于南郊，就阳位也”(礼记)，大祀殿距正阳门五华里亦取“阳”数。
天坛平面北圆南方，有两环坛墙围护，形成内坛、外坛两部分。总占地273公顷。
内坛以成贞门为界建东西走向隔墙一道，南为“圜丘坛”北为“祈谷坛”中间以“丹陛桥”相连，组成一条南北长1200米的轴线，轴线以东两坛各自设宰牲亭、神厨;轴线以西祈谷坛西南建有两坛共用的斋宫，西部外坛还有“神乐署”和牺牲所。
总体上可概括为四句话：“一”条轴线，“三”道坛墙，“五”组建筑，“七”星镇石，“九”座坛门。
北出成贞门后，出现在我们面前的这条宽敞的大道就是丹陛桥。
丹陛桥是一条长360米、宽29米，南北向城砖砌筑海墁大道。高出地表，北端又较南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如临上界。
桥上大道纵向分为三道：中为“神道”，是皇天上帝专用的石板大道;东侧是“御路”道，供皇帝行走的砖道;西侧为王道，是陪祀王公、百官共用的道路。这严格的等级制度，是礼制建筑特征。
这条砖砌大道，为什么称为“桥”呢?是在这条南北向高起的大道下，还有着一条东西向的涵洞式通道。它是能解决立体交叉的交通设施，当然叫“桥”啦，而且还是古都最古老的“立交桥”。
丹陛桥北段东侧有具服台，又名更衣台为方形砖台。坐东朝西，台面面积约300余平方米，铺墁条石城砖，西接丹陛桥，北、东、南三面设石栏。明清大祀时，台上搭幄帐，供皇帝更换祭服。祈谷祀的时间是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的时候举行，适值早春寒夜，内设炭盆取暖。
在长廊东端正南100米处有一组凿有山形纹的巨石散布于地面名“七星石”，实为八块，传为风水石，实则这七星石代表泰岳七峰，选位也与泰山相合。
当年满族入关入主中原，曾派人考察定论泰山与长白山一脉相承，康熙帝还亲著一文“泰山龙脉论”。后乾隆皇帝命人在七星石东北增放一块巨石以代表长白山，寓洲族汉族华夏一家，江山一统。
今天我们的导游讲解就结束了，谢谢大家!
各位游客，我的介绍就到那里，如在参观游览的过程中有其他问题，请向我询问，我会再进行讲解。谢谢大家!
游客们，大家好!此刻我们位于北京市崇文区天坛路，我想有的朋友已经猜到了，我们的下一个景点就是美丽的天坛。
天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约270万平方米，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。南有天坛祭天，东有日坛祭太阳，西有月坛祭月亮，其中，天坛最光彩夺目。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所。
同时，它也是中国木结构建筑的顶峰，全用木材就完成了这一惊世杰作。天坛另一美妙之处，是奇妙的回声。站在中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚约0.9米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异常清晰，并且还有立体声效果哦!这就是神奇的“回音壁”。这证明500年前的中国人已经能够运用声学原理。
游客们，此刻请大家参观一小时，然后到门厅集合。
纵观整个北京，可以发现这个城市有条中轴线，人民英雄纪念碑、天安门、紫禁城还有故宫都在这条中轴线上。现在我们沿这条中轴线自南向北游览天坛吧。
首先我们看到的是昭享门，它是天坛的南大门，是不是很雄伟呢?古时候的皇帝就是由此门进出，在眼前的这座具服台等待祭坛仪式的开始。
圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墙有两道围护，每道墙均设有棂星门4组，每组三门，共有24座汉白玉棂星门，称“云门玉立”。走进了棂星门，站在这砖路上，请注意观察一下，前面的一组和身后的一组棂星门，它们并不像传统建筑那样中轴对称，左右相同，而是两侧石门一宽一窄。据史书记载，大典时中门为“上帝”专用，故高大，皇帝只能从东侧较中门略小的门出入，而其他官员则只能从西侧更小点的门出入了。这左右大小的差别突出表现了封建社会的礼制。“礼”实质上是等级森严的次序。祭天大典的时候，皇帝身着祭服穿过这上下两道棂星门，在导引官的恭导下登上前面这三层神坛行礼。
每登上一层都同样要踏过9级台阶。三层坛用扇面石共计3402块。圜丘台上下到处蕴藏着“九”这个神秘数字，这是为什么呢?原来，根据古代阴阳五行之说，天属阳，地属阴。奇数属阳，偶数属阴。所以理所当然“九”这个阳数中最大的数就是天数了。这个“九”表达了天的至高至大。同时古人也认为天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。
请您注意一下这三层的圆形石台，它上层直径是九丈，中层直径是十五丈，下层直径是二十一丈，不仅全为阳数，而且三层台面直径直径相加之和等于四十五丈。这四五恰为“九五”之数。《周易》有“九五飞龙在天，利见大人”之说，大吉大利，所以皇帝也自称为“九五之尊”。圜丘的建筑设计中，巧妙地使用了“奇数”，反复运用了九和九的倍数，这正是工匠们对这种概念的运用和发挥。祭台比例适宜，功能合理，在蓝天白云，苍翠古柏的衬托下，更显得神秘而圣洁。
现在让我介绍一下祭天大典的盛况。每年冬至日是皇帝在此举行祭天大典的日子。大典时，这台面北侧供奉“皇天上帝”神位，东西两侧依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4点多钟，黑暗中点燃各种坛灯，天气十分寒冷。圜丘前燔柴炉上置放一只牛犊，用松柏枝燔烧着。西南的望灯杆望灯高悬。台面广场上排列着200多人的乐队舞队，在庄重的中和韶乐的衬托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登坛致祭。共乐奏九章，典仪九程。皇帝要恭读致皇天上帝的祝文。礼仪进行完毕，各神位前所供的供品分别依次送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟气腾空，以示送到天庭，大典就全部结束了。于是，皇帝就回到他的皇宫紫禁城，等待上天的降福了。
需要特别一提的是，位于台面中心的“天心石”，也就是皇帝恭读祝文所站立的位置，它有着一种奇特的声学现象，在这里“读祝”时声音特别洪亮，犹如加装了扩音器一般。至今这声学现象不减当年，您不妨站在“天心石”上，亲自试一试。
天坛神厨分为南北两处。南神厨位于圜丘坛东侧，北神厨位于祈年殿的东侧。神厨是为了制作牛、羊、猪等祭品而设立的，用来供给皇帝祭天，向天上神明祈祷的时候使用。
天坛公园有南北两座宰牲亭，南宰牲亭位于南神厨东侧，北宰牲亭位于祈谷坛长廊北神厨东侧。
宰牲亭是绿琉璃顶的三开间歇山式重槽方亭，是宰杀祭祀用牲如犊、豕、羊、鹿的地方。
三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一条由长方石铺成地甬路。从殿前须弥座开始，第一、二、三块称为三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。我觉得实在有趣。
皇穹宇是一座高19.5米，底部直径15.6米的宫殿。始建于明嘉靖年间，开始取名泰神殿，嘉靖十七年改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清乾隆年间重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。
您发现大殿里供的是什么牌位了吗?正中间放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室历代先祖的神牌，然后左右的配殿里还供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位。
天坛内有上万棵松柏，其中树龄在300～600年以上的大约有2,600多株。
这棵相传于1420年所植的九龙柏，高10米，胸径1.2米，树干表面凹凸花纹好像群龙绕柱。历史悠久，不仅仅是一棵植物，更是历史的见证者。
成贞门是圜丘坛的北门，也是祈谷坛的南门，是两坛的分界门。圜丘坛共有四个门，东为泰元门，南为昭亨门，西为广利门，北为成贞门。
四个大门含有元、亨、利、贞四字，出自《易经》“乾卦：元、亨、利、贞”。您可以站在中轴线上，将视线从这座砖券门的中洞透过去，就会看到一幅严格对称的美丽框景画面，视线的终点就是祈谷坛的建筑群。
我们现在站的地方叫成贞门，我们脚下的路就是丹陛桥。您是不是很奇怪这平坦的大道怎么叫“桥”呢?其实呀，这是因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。丹陛桥是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的条石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。
丹陛桥还有一条畜生道，有一个很有意思的名字——鬼门关。为什么要叫"鬼门关"呢?因为于祭日前，外坛西南角牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫"进牲"。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称。
我们现在站的地方叫“具服台”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。这里每逢祭祀大典，官员们都会先在汉白玉的平台上支搭一黄云缎方形幄帐，支成一个(小金殿)
皇帝于大典开始前走到这里，洗手并换上蓝色祭服，恭候大典开始。典礼结束后仍回这里更衣后起驾回宫，因此具服台又称“更衣台”。
通过祈年门的廊柱望去，展现在我们面前的便是祈谷坛的中心建筑祈年殿。祈谷坛是一组庞大的建筑群，它包括祈年门、祈年殿、东西配殿、皇乾殿长廊、神厨、宰牲亭等一系列建筑。
在祈年殿前的东西两侧是它的配殿。现在让我们穿过祈年门，进入到祈年殿参观吧。
祈年殿是天坛的主体建筑，也是天坛最早的建筑物，建于1751年，又称祈谷殿，是明清两代皇帝正月祈谷的场所。1889年，祈年殿毁于雷火，数年后又按原样重建。
如您所见，它是一座蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘圆形大殿，采用上殿下屋的构造形式，主体部分建于高6米的汉白玉圆台上，恢弘壮观，颇有拔地擎天之势。殿高38米，直径32米，共三层，重檐向上逐层收缩作伞状。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆;瓦为蓝色，象征蓝天。
进入祈年殿，您会发现它的内部结构十分独特：不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷(jué)相互衔接支撑屋顶。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中围的十二根“金柱”，象征一年十二个月;外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根铜柱，总共三十六根，象征三十六天罡。殿内地板的正中是一块圆形大理石，带有天然的龙凤花纹，与殿顶的蟠龙藻井和四周彩绘金描的龙凤和玺图案相互呼应。而六宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。整座大殿结构精巧，设计华丽，十分富丽堂皇。
您请看，在祈年殿台基前院落的西侧的是西配殿，以前和东配殿一样是明成祖时候建造的，构造和东配殿相差无几。原来是前九后七，两排共有十六座。1751年，乾隆皇帝觉得它“参差不齐”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现在也和东配殿一样，变成了陈列宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。东西配殿左右对称的建在高1.5米的砖石基座上，使人感到配殿相衬。
这里是祈年殿的东配殿，它位于祈年殿台基前院落的东侧。是明成祖时候建造的，原来是前九后七，两排共有十六座。1751年，乾隆皇帝觉得它“参差不齐”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。
这儿是放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现在成了陈列宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。
七星石位于祈年殿东侧长廊的旷地上，其实就是七块石头。但为什么要称作“七星石”呢?据我所知这有一段传说，明成祖朱棣建都北京时想找一个祭天的场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落在现在天坛的位置，于是有了今天的天坛。
后来，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士说这天坛太空旷，不利于皇位永固和皇寿永久，就设置了七块大石镇在这里。满族入主中原后，为表明满族也是华夏一员，清乾隆皇帝诏令在东北方向又设置了一堆七星石镇在那里，有华夏一家，江山一统的寓意。
皇乾殿建于明永乐十八年(1420)，位于祈谷坛内壝外北侧，由三座琉璃门与祭坛相通，蓝琉璃瓦庑殿顶，崇基石栏，殿前设月台，月台前方和左右出陛各八级。院内西侧有古稀门。檐下悬挂“皇乾殿”匾额为明朝嘉靖皇帝亲书。
皇乾殿又有祈谷坛寝宫之称，是供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人参观。出了皇乾殿就是天坛公园的北天门了。
天坛公园的每个门都有不同的寓意，现在我们来到的是北天门，北门相对南门来说走得较少。从道教角度出发，南天门是人界和神界的入口处，神话故事中因为发生的故事大多与人界有关系，所以南天门走得最多。
往西的话，那是佛家的地盘，往北那是不周山，是天柱所在，当年共工怒触不周山，把天弄塌了，才引出女娲补天那段故事，往东的话，那是仙岛，是散仙住的地方，据山海经说原来那些仙岛都是由大海龟驮着的，后被某巨人国的人钓了几个乌龟，于是沉了两座，还剩下那座叫蓬莱，而巨人国因为此事触犯了天帝，结果被罚身体缩小到常人大小。
双环万寿亭位于天坛内坛西面，由两座重檐尖顶圆亭套合而成，就像套环，结构巧妙，造型新颖，亭顶装饰孔雀蓝的琉璃瓦，色彩明快，在中国古建筑中仅存此一例。双环万寿亭以前是在中南海的，相传是清乾隆帝为祝贺老佛爷五十大寿，在1741年建造，双亭寓意两只寿桃，取和合、吉祥、长寿的寓意。
在1975年，周总理在病重之时特别批复：“双环亭可以迁往天坛，让人民都看看。”于是双环万寿亭移居到了天坛公园内。
百花园位于双环万寿亭南侧的松柏树木中。园内种植物牡丹、月季、芍药、玫瑰、蔷薇、菊花、玉兰等各种花木。从大地回春至隆冬季节，此处四季花开不绝，百花争妍斗艳，香飘四野，呈现一派生机勃勃的动人美景。
北京天坛公园有“北京的肺”之称，老人在晨练，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在练瑜伽，连甄嬛小主都说：这是极好的!
从丹陛桥往西就来到了西天门，这是天坛开始建立的时候就有了的，是天坛最古老的一座门了。
斋宫的东北角有一座钟楼，是乾隆时修建的。斋宫里面悬挂着明朝永乐年间铸造的大铜钟。皇帝祭天的时候，从起驾出斋宫就开始鸣钟，到皇帝登上坛台时，钟声停止，大祭礼毕，钟声再起，就像我们现在大型活动中的礼炮。
显佑殿位于凝禧殿西侧，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝时期中和韶乐的协律郎、乐舞生主要由道士掌管。清乾隆年间将道士们驱逐出去，将神乐观改为神乐所，乾隆十九年定名为神乐署，显佑殿被弃用。
现在开辟为中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。我们可以在这里了解中华古代音乐历史。
神乐署是天坛建筑之一，位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年(1420年)，初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年(1743年)改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年(1754年)定名为神乐署。
神乐署有两大建筑群，位于凝禧殿西侧的显佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，现在成了中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。正殿是凝禧殿，原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇，现在成为“中和韶乐”展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为“中和韶乐”乐器钟、磬的主要展馆。
提起“三座门”军迷们应该无人不晓，那是上个世纪中央军委的驻地。很多地方都有设立三座门，据我所知，常说的军委“三座门”是指“大高玄殿”的“三座门”。现在我们看到的是位于天坛的三座门。
三座门其实就是三座随墙门的简称，皇家建筑中的随墙门多设门楼，琉璃装饰，制作精美，富丽华贵，显示出宫殿建筑的恢宏气势。
二、天坛导游词急需!!!
天坛居诸坛之首，是一座典型坛庙，占地273公顷，比故宫大两倍，略小于颐和园。(一)历史简述天坛建于明永乐十八年(1420)，是明清两代帝王祭天的地方。每年“三孟”祭祀，即孟春(正月上辛日)祈谷，孟夏(夏至)祈雨，孟冬(冬至)祀天。该坛有外坛墙和内坛墙。北面外坛墙呈圆弧形，南墙与东、西墙为直角相交，取其天圆地方之意。因为天坛建成初期，不仅祭天而且祀地，直到嘉靖九年(1530)在北郊另建地坛后，才天、地分别祭祀。两道坛墙最初均为土坯砌成，曾称天坛土城。清乾隆十二年(1747)，将土城用砖包砌。两道墙之间称外坛。外坛墙一周11华里，只有两个门，与先农坛相对者叫圜丘门，与太岁坛相对者叫祈谷坛门。皇家祭天圣地，1860年曾遭英法联军洗劫，1900年又遭八国联军的蹂躏。当时，斋宫曾设联军司令部，圜丘坛上架设了轰击前门和紫禁城的大炮。侵略军为了掠夺物资，曾在圜丘坛门外设火车站(天坛外站)和祈谷坛门火车站(天坛内站)。内站运兵员，外站运军火。民国五年(1916)袁世凯登基，也在天坛演出了一场祭天的丑剧。军阀混战期间，辫帅张勋曾在祈年殿设司令部，与段琪瑞巷战时，天坛内成为战场。1918年，天坛辟为公园开放。解放后，在外坛墙上新辟了东门、北门，有计划地修葺了内部建筑，增加了设施。外坛部分保留了北半部，原来的圜丘门已不存在，这里建成了居民区，即现在的复康里和天坛南里一带。现在的南门是原来的内坛南门。经过改造之后，使原来的皇家坛庙，变成了一处北京市区富有特色的旅游公园。(二)景观介绍 1�斋宫斋宫在西坛门内，内坛成�门西北，占地约四万平方米。有二道围墙，外墙称砖城，内墙叫紫墙。正宫门二道向东，左右有角门，紫墙四周有廊167间，是卫士们避风雨处。正殿5间，外型为官式宫殿式样，垂脊、吻兽俱全。内部则是拱券式构顶，无檩，故又称无梁殿，是北京城内著名建筑之一。顶部用蓝色琉璃瓦覆之，这是人间皇帝在上天面前不敢妄自尊大的意思。殿前露台上左右各有一石亭，右边为时辰牌亭，左边为斋戒铜人亭。皇帝斋戒时，亭内设一方桌，上铺黄云锦缎桌布，摆放铜人一个，高1�5尺，身穿古代文官服饰，手持一块铜牌，上刻“斋戒”二字，称“斋戒”牌。这是明洪武十一年(1378)定的制度。至于所铸之铜像是何人，说法有三：一说是唐朝宰相魏徵，一说是明朝初年的乐官冷谦，另一说是明太监刚炳，此三人都以敢谏著称。正殿之后，有大殿五间，是斋戒时的寝宫。按古礼，皇帝在祭祀之前，要独宿斋宫三日，要求他平心静气，不吃荤、不饮酒、不娱乐、多沐浴、不理刑名，不近妇女等，谓之“斋戒”，又叫“致斋”。雍正九年(1731)，在皇宫内又建一斋宫，于是有了内斋和外斋之分。外斋处仅于祭祀之前来，实际上在此只呆4个多小时。斋宫东北角有一钟楼，皇帝乘象辇出宫门时，开始鸣钟，直到登坛钟止，祭祀完毕，钟声再起。目前斋宫按祭天古制修复，供人游览。 2�丹陛桥出斋宫东行，一条宽广甬路贯穿南北，叫丹陛桥，也叫海墁大道。该“桥”北连祈谷坛，南接皇穹宇，长360米，宽29�4米，南低北高。路面中为“神道”，左为“御道”，右为“王道”。大道东侧有一处凸出的平台，围以玉栏望柱，叫具服台，是明代具服殿旧址。每逢祭祀之时，台上搭盖帷幕，内设宝座等一应陈设。皇帝从斋宫先至此更衣，小坐待祀典。典礼后，再来此更衣。大道下有一个东西走向券洞，叫进牲门，从养牲所到宰牲亭要通过此门。祭前，由所牧带所军，用黄绒绳将“牲”捆好，用木盆盛活鱼，击鼓奏乐穿门而过。此门俗称鬼门关，平时无人敢走近此门。 3�祈谷坛和祈年殿祈谷坛和祈年殿是天坛公园的一组代表性建筑。祈谷坛是三层汉白玉圆坛，高6米，占地面积5900平方米，坛中是中外驰名的祈年殿。(1)殿宇沿革永乐十八年，殿宇初成时，叫“大祀殿”。是一座面宽12间的方型殿宇。明嘉靖九年(1530)，天地分祭后，大祀殿废弃。嘉靖十七年朱厚�为了“求神赐福”降旨，改方型殿为圆亭式，名为“大享殿”。清乾隆十六年(1751)重修该殿。光绪十五年八月二十四日(公元1889年9月18日)，大殿被雷火击中，檀香木的楹柱随风焚烧，香飘数里。第二年六月始建，至光绪二十二年竣工。现在的祈年殿是新中国成立后70年代落架重建的。(2)祈年殿祈年殿是一座三重檐攒尖顶圆型大殿。该殿是按所谓“敬天礼神”的“天数”而建的。殿高九丈，取“九九”阳极数之意。殿顶周长三十丈，表示一个月有30天。大殿中部有四根通天柱，又称龙井柱(高18�5米，大头直径1�2米)，古镜式柱础，海水宝相花柱身，沥粉堆金，美观壮丽，是一年有四季的象征。中层金柱十二根，象征一年12个月，外层有檐柱十二根，象征一日12个时辰。中、外层柱数相加为二十四柱，是一年中有24节令的象征。三层相加有柱二十八根，象征天上的28星宿。再加上顶部的八根童子柱(短柱)，则为三十六柱，象征36天罡。大殿宝顶有一短柱，叫雷公柱，是皇帝“一统天下”的象征。(3)龙凤呈祥石和竹节瓦殿内地面中心，与藻井相对是一块园形有天然花纹的大理石，上面有一条游龙和一只翔凤，俗称龙凤呈祥石，此石上的天然花纹原是很清晰的，1889年大殿失火后花纹便模糊不清了。殿顶上的蓝色琉璃瓦，逐渐向上收拢，叫竹节瓦，宝顶至周檐瓦拢数目并未减少。(4)庑殿祈谷坛和祈年殿庭院两侧各有配殿9间，为贮放配祀神牌位之处。明代配祭神位很多，有朱氏神先、日月五星、四海四渎、风云雷雨、山川太岁、大小五岳、历代帝王等等。这么多牌位把18间房占得满满的，而且还要逐朝递增。到乾隆时期，才对受祀牌位进行了彻底整理，只突出爱新觉罗氏，除了乾隆的祖先努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯五位神牌外，其他神牌一概烧毁。 4�皇乾殿祈谷坛下，祈年殿北，有一座5间殿宇，叫皇乾殿，是贮放“皇天上帝”神牌之处，又叫祈谷坛寝宫，建于嘉靖十七年(1538)。 5�祈年殿的附属建筑(1)宰牲亭宰牲亭、神库和神厨：祈年殿内�墙东门有宰牲亭，是宰杀活“牲”之处；北边为神库，是收藏祭品的库房；西边有神厨，是制作和加工祭品的厨房。(2)供菜廊此处之长廊，不仅是联接神库、神厨等处的纽带，而且是通往祈年殿的主道，祭祀时的供品均从此廊送去，故也叫“供菜廊子”。该廊有72间，又叫“七十二连房”。由于“七十二”正与“地煞”的数目相吻合，于是就传说是七十二地煞鬼聚集的地方。廊内“戳灯”暗淡无光。窗外松枝随风婆娑，更显得此处阴森可怖。现在长廊窗坎均已拆除，成了一条美丽豁亮的通廊，是游人休息、纳凉的好地方。(3)天泉井神库门前有一眼井，是祭祀时做糕点等祭品所用之水。道士们说此井通天河，故井中是圣水。为此，世宗朱厚�赐名“天泉”。他在宫中画符、洗澡都用此水。天坛神乐署的老道们说井水能治病以此大发横财。(4)七星石长廊东端广场上，有8块巨石，取名“七星”石，甚有缘由。明代于北京建都之时，即开始觅寻祭天场所。传说一天夜里，天门大开，北斗七星落于此处，遂建天坛祀天。后来很多人凿下一小块“来自天上”的石头，拿回家去当“镇物”。也有人说此石虽不是北斗星，但却是天上掉下来的陨石……，其实这几块石头，就是普通的石头，只是人工在上面凿刻了一些花纹。据载，此处之石始于嘉靖九年(1530)。道士说，此处太空旷，不利于皇位和皇寿，故设七石镇之。入清后，又置一石于东北方，以示不忘祖籍之意。 6�一组与声学巧合的建筑丹陛桥南面成贞门，有一道圆形�墙，只有正南方一门。门内有圆殿皇穹宇及著名的三音石、回音壁等。这组建筑虽非从声学的角度进行设计，但开放为公园后，逐渐发现了这些符合声学原理的奇特现象。(1)皇穹宇这是一座单檐攒尖顶殿宇，好像一把金色蓝顶琉璃伞，与红色院墙相辉映。该殿建于明嘉靖九年(1530)，拟定名为泰神殿，竣工后，定名皇穹宇，是专为贮放神牌的殿宇。故俗称寝宫。该殿原是重檐绿瓦，乾隆十七年(1752)改建为单檐蓝瓦，殿顶改为黄铜贴金叶九层。殿高19�5米，直径15�6米，须弥座高2米多。殿内由8根檐柱和8根金柱支托屋顶。上面斗拱层层上叠，天花步步收缩，形成隆穹圆顶，建筑艺术价值极高。(2)三音石三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路。从殿基须弥座开始，第一、二、三块称为三音石。面向殿内说话，站在第一块石上，可得一次回声，站在第二块石、第三块石上，可得二三次回声。(3)回音壁著名的回音壁即是皇穹宇的围墙。该墙高3�72米，厚0�9米，直径61�5米，周长193�2米。正南方宫门三间，为殿脊式券门。两个人一东一西，向墙或向北说话，把耳朵贴近墙，即可听见清晰的回声。(4)九龙柏回音壁西墙外，有一株古柏，本与皇穹宇没有什么关系，但它却是一项“北京之最”。经研究和鉴定，该柏是北京市区最古老的一棵柏树，生于辽金之时，已有八九百年的历史了。 7�皇帝祭天处皇帝祭天的排场非常大，除了祭祀时临时增加的设施，如帷幄、乐队、香烛等外，还有一些固定的设施，常年不动，每次祭祀活动都要使用。(1)圜丘坛这里是皇帝举行祭天活动处，始建于嘉靖九年，圆形祭坛高一丈六尺，三层，每层四面均有九级台阶。坛周各层都围以汉白玉石栏。圜丘坛外有二道�墙，外方内圆。内墙亦称子墙，四面有门，皆称天门，但也另有名称：南门叫昭亨门，是正门，门外有东西两座牌楼。祭天时，在西牌楼下轿，步入昭亨门，其他三门是：东泰元门，西广利门，北成贞门。该祭坛所用石料数目，都与“九”有关,上层直径九丈(一九)，中层十五丈，下层二十一丈，三层之和为四十五丈，不但是九的倍数，还含有“九五之尊”之意。上坛圆心，是一块圆形大理石，称作天心石、太极石。从中心向外围以扇形石。上坛共有九环，每环扇形石数目都是“九”的倍数。一环的扇面石是九块、二环十八块、三环二十七块……九环八十一块。中层坛从第十环开始，即九十块扇面石，直至十八环，为一百六十二块，下层坛从十九环开始，至第二十七环，扇面石二百四十三块。三层坛共有378个“九”，用扇面石3402块。圆心石亦叫“亿兆景从石”，站在上面说话、唱歌，可感觉到强烈的共鸣。(2)燔炉和瘗坎内墙东南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方。炉旁有瘗坎一座(即毛血池)，祭典告成，把所供全牛的尾、毛、血等埋在坎内，象征不忘祖先茹毛饮血之意。(3)铁燎炉在燔炉前排有8座铁燎炉，坛东、西门内各有一对，共12座。这些铁燎炉专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用。燃烧时可发出“噼啦”声并伴有香味。据老道说，一来是“避邪”，二来其香味可上达天庭。嘉靖皇帝听说如此，即令每座炉内加烧檀香木20斤，以便增加香味。(4)望灯杆在昭亨门(南天门)西，有三座高大的石台，即望灯台，台上有长杆叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆高九丈九尺九寸。清朝雍正时，改为九丈；乾隆时又加长了一丈四尺，为十丈四尺；嘉庆时，又改回为九丈。杆身明代时涂蓝色底，绘红火焰金色龙。清顺治十四年(1657)改朱红漆，不绘图画，顶部仍为金色。灯杆最后一次涂饰，是袁世凯登基祭天时。现在正筹备将已经毁坏的望灯杆修复。(5)蟠龙宝蜡祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺高八尺的大灯笼，以铁丝编成龟背纹，糊以黄棉纸。所用特制蜡烛，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纹。燃点时不灭、不流油、不剪蜡花，可燃十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”，是我国蜡烛中珍品。天坛公园(三)祭天礼仪皇帝祭天是一项耗费相当大的活动。各处设施，每次祭天均须修饰一新。圜丘坛上设“七幄”，即七组神位，均为青缎搭成。神位前供品有玉帛、整牛、羊、豕、酒果、茶肴等大量供品。正面台阶下东西两侧，陈放着由编钟、编磐等16种，60多件乐器组成的“中和韶乐”。今以乾隆年间的祭祀仪式为例，摘录于后。《大清会典》载：“先祀一日，皇帝……入坛西门，至昭亨门外降辇，由左门入，诣皇穹宇，於上帝、列圣前上香、行礼。诣圜丘视坛位……诣斋宫”。“岁以冬日至祀皇天上帝，奉太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝配，以大明、夜明、星辰、云、雨、风、雷从祀。上帝位第一成，南向；列圣东西向。四从位第二成，大明西向；星辰在其次；夜明东向，云、雨、风、雷在其次，均设青幄”。“祀日，日出前七刻，皇帝……由外�南左门入内�南左�门……�至二成……迎帝神，乐奏‘始平之章’。皇帝诣第一成上帝位前跪上香，以次诣列圣配位前上香、行礼、进玉帛，奏‘景平之章’”。如此繁缛礼节反复三次，即初献礼，奏“寿平之章”舞干戚之舞；行亚献礼，读祝版，奏“嘉平之章”；行终献礼，奏“永平之章”。然后行礼受胙、受爵、撤馔，奏“熙平之章”澳门路环景点。送帝神，奏“清平之章”。再行三跪九拜礼，送燎所，奏“太平之章”。皇帝由内�南左门出，至望燎位，望燎，礼成。皇帝由外�南左门出，至昭亨门外，陛礼舆……奏“佑平之章”，回銮还宫……澳门景点大全。
三、北京天坛公园门票交通及导游服务
北京的天坛公园也算的上是比较有意思的景点，今天小编就是要和大家说说关于这个景点的门票还有交通方面的信息，加上还有就是导游服务，其实就是给大家讲解这些景点呢。
东门：6、34、35、36、39、43、60、116、128、525、623、684、地铁5号线天坛东门站下车，A出口;
南门：36、53、122、525、958、特3、特11、特12、运通102;
北门：6、34、35、36、72、106、110;
西门：2、15、17、20、35、36、53、71、72、93、120、622、特11、快速公交1线。
旺季(4月1日-10月31日)：6:00开园，21:00停止入园，22:00闭园
淡季(11月1日-3月31日)：6:30开园，21:00停止入园，22:00闭园
包括祈年殿、回音壁、圜丘、斋宫、北神厨、北宰牲亭、神乐署。
旺季(4月1日-10月31日)：8:00开门，17:30停止进入，18:00关门
淡季(11月1日-3月31日)：8:00开门，16:30停止进入，17:00关门
以上景点逢周一关闭(法定节假日除外)。
旺季：每年4月1日至当年10月31日。
淡季：每年11月1日至次年3月31日。
本市居民凭身份证、常住本市的外地人员凭相关部门开具的证明，每月月末四天内购买月票。
3、语种：中、粤语、英、日、韩、法、德、西班牙;
4、收费：a.中文：押金100元，退换机器时返还游客;机器租金10元。
b.其它语种：押金100元，退还机器时返还游客;机器租金40元。
a.中文讲解五人一下100元;中文讲解五人以上200元。
b.英文讲解在中文收费基础上加收50元。
5、提示：团队导游需要提前两天预定;联系电话：67028866-导游班。
2、时间：每二十分钟讲解一次，并视游客量增加讲解频度;
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