摘要：
本文目录澳门十大最好玩的地方旅游社区旅游社区参与理论概念澳门的社会一、澳门十大最好玩的地方澳门十大最好玩的地方：妈祖阁、澳门历史城区、大三巴牌坊、观光塔、大炮台、东望洋灯塔、威尼斯... 本文目录
一、澳门十大最好玩的地方
澳门十大最好玩的地方：妈祖阁、澳门历史城区、大三巴牌坊、观光塔、大炮台、东望洋灯塔、威尼斯人度假村、渔人码头、金莲花广场、澳门博物馆。
妈祖是南方沿海地区人民心目中信仰的神，在南方的各个地方建有妈祖庙，澳门妈祖庙是其中之一，它也是澳门三大禅院之一，它主要道教女仙妈祖，这里的建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。
澳门历史城区，位于澳门特别行政区澳门半岛。该城区的建筑跨度时间漫长，从明至民国，各种建筑风格多种多样，漫步其中，你仿佛跨越了几个朝代的历史，每一年都会吸引古建筑学家们前来探访、研究。
大三巴牌坊，是澳门的标志性建筑物之一。它虽然是教堂遗址，但是具有明显的东方色彩的雕刻，上面有牡丹及菊花图案，它见证了中国近代史的屈辱，它的存在时时刻刻警告着我们的子孙：勿忘国耻，复兴中华。
澳门观光塔和上海的东方明珠一样是世界著名的观光塔，在观景台上，整个澳门尽收眼底，特别是夜晚，澳门的夜景在灯光的渲染下，更是魅力无限。
大炮台，位于大三巴牌坊侧，始建于年明神宗年间，当时是为了保护教士、防范海盗而兴建。如今它已经成为著名的历史文化遗产，为后人留下不少古迹文物遗迹。
东望洋灯塔，始建于1865年，是东望洋山有三大名胜古迹之一，也是中国沿海地区最古老的灯塔，始建于1865年，灯塔为圆柱形结构，灯塔高度为13公尺，内部分为三层。
威尼斯人度假村是澳门最大型的酒店，它集会展、酒店及表演、购物元素于一体。对于这个度假村的记忆还停留在韩剧《花样男子》的片段中，浪漫自在，让有想到此一游的冲动。
澳门渔人码头是中国澳门首个主题公园。它是一个综合性的娱乐场所：商铺林立，酒吧、赌场、酒店鳞次栉比，更像一座小城市。
金莲花广场，是澳门最好玩的地方之一，它位于澳门新口岸高美士街，它是为庆祝澳门主权移交而建设的，历史意义重大。其最大的亮点在于“盛世莲花”，它的主体部分由花茎、花瓣和花蕊组成，采用青铜铸造，表面贴金，重6.5吨。
澳门博物馆是澳门历史发展的缩影，来这里你寻到过去的澳门。它于1998年对外开放主要分为三层：第一层展示澳门的早期历史，第二层展示了澳门民间艺术与传统，第三层展示当代澳门的物品。
二、旅游社区旅游社区参与理论概念
1、)旅游创客社区与旅游社区具有哪些不同点?2、旅游创客社区的特点3、什么是旅游社区4、什么是社区旅游)旅游创客社区与旅游社区具有哪些不同点?
旅游创客社区与旅游社区具有不同点如下。
1、创客对推动旅游业发展有以下独特作用。
2、创客作为互联网时代旅游社区的创新经济引领者。
3、能够颠覆传统的旅游业发展模式。
4、给旅游业发展带来更多的共享经济因素旅游社区，同时带动旅游业的创新发展。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
旅游创客社区与旅游社区具有不同点如下。
1、创客对推动旅游业发展有以下独特作用。
2、创客作为互联网时代旅游社区的创新经济引领者。
3、能够颠覆传统的旅游业发展模式。
4、给旅游业发展带来更多的共享经济因素旅游社区，同时带动旅游业的创新发展。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
1、创客对推动旅游业发展有以下独特作用。
2、创客作为互联网时代旅游社区的创新经济引领者。
3、能够颠覆传统的旅游业发展模式。
4、给旅游业发展带来更多的共享经济因素旅游社区，同时带动旅游业的创新发展。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
2、创客作为互联网时代旅游社区的创新经济引领者。
3、能够颠覆传统的旅游业发展模式。
4、给旅游业发展带来更多的共享经济因素旅游社区，同时带动旅游业的创新发展。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
3、能够颠覆传统的旅游业发展模式。
4、给旅游业发展带来更多的共享经济因素旅游社区，同时带动旅游业的创新发展。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
4、给旅游业发展带来更多的共享经济因素旅游社区，同时带动旅游业的创新发展。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
旅游创客社区的特点
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
旅游创客社区旅游社区的特点是为消费者提供一个交流、分享、寻求帮助以及解决旅行问题。让消费者可以更好地了解旅游信息旅游社区，以及更好地了解行业动态化改变。
在旅游学界，早在二十世纪七十年代，已经有学者开始从社区的角度探讨旅游发展过程中社区居民的参与性问题，Butler(1975)、Kent(1977)、Cohen(1979)、de Kadt(1979)、Boissevain(1979)以及Smith(1980)分别从旅游影响、居民态度、游客特征等不同方面对社区旅游进行了深入的探讨，在案例数量、成果质量上都取得了显著的成绩。最早系统化地进行社区旅游研究并将社区参与的概念引入到旅游研究的是墨菲（Peter E.Murphy）,墨菲在其著名的《旅游：社区方法》（《Tourism:a community approach》）首次正式地、系统化地从社区的角度来研究旅游发展过程中的社区居民参与性问题。二十世纪九十年代以后，西方旅游学界对旅游发展中的参与性问题更为关注，国际著名旅游学术刊物《旅游研究年鉴》（《Annals of Tourism Research》）、《旅游管理》（《Tourism Management》）都开办了专辑对社区旅游进行讨论，使相关研究出现了一个新的高潮。同时，有关社区参与理论研究的成熟和实践经验的积累也使得社区旅游逐渐成长为一个多专业参与的新兴交叉学科，随之产生的旅游人类学(Tourism Anthropology)、旅游社会学（Tourism Sociology）都得到了各个专业领域的广泛接受。
从20世纪90年代开始，国内学者开始关注旅游开发中的社区参与问题，近些年来，有不少学者开始关注民族地区旅游开发过程中的社区参与问题，通过对CNKI的高级检索，通过词条“旅游”、“参与”、“民族”利用摘要搜索进行限制检索，共搜索到1994年到2006年间的91篇学术论文，运用关键字经过进一步的排除外，共有19篇论文是关于民族地区社区旅游参与问题的，从内容上看，多集中对西南民族地区村寨旅游开发的社区参与进行研究，而且多为静态研究，从某一方面进行研究，缺乏全景式的动态研究，为数不多的个案研究论证力量也略显单薄；从时间上看，关注的时间并不长，而且大多数研究成果集中在最近两年；从研究方法上看，以往研究该问题的多为旅游学者，近些年来，不少社会学、民族学、人类学学者也介入到该问题的研究，但遗憾并没有出现很好的多学科融合性研究，而且多为个案研究，提出的参与式旅游开发模式有限，缺乏真正意义的创新。
关于社区旅游的定义，目前无公认的定义，在国内，引用较多的是唐顺铁（1998）所下的定义：从社区的角度考虑旅游目的地的建设，以社区的互动理论指导旅游区的总体规划和布局，通过游湖旅游社区的结构提高旅游流的效率，谋求旅游业及旅游目的地的经济效益、环境效益和社会效益的协调同意和最优化。社区旅游为寻求实现旅游页可持续发展提供了一个新途径。
从20世纪90年代开始，国内学者开始关注旅游开发中的社区参与问题，近些年来，有不少学者开始关注民族地区旅游开发过程中的社区参与问题，通过对CNKI的高级检索，通过词条“旅游”、“参与”、“民族”利用摘要搜索进行限制检索，共搜索到1994年到2006年间的91篇学术论文，运用关键字经过进一步的排除外，共有19篇论文是关于民族地区社区旅游参与问题的，从内容上看，多集中对西南民族地区村寨旅游开发的社区参与进行研究，而且多为静态研究，从某一方面进行研究，缺乏全景式的动态研究，为数不多的个案研究论证力量也略显单薄；从时间上看，关注的时间并不长，而且大多数研究成果集中在最近两年；从研究方法上看，以往研究该问题的多为旅游学者，近些年来，不少社会学、民族学、人类学学者也介入到该问题的研究，但遗憾并没有出现很好的多学科融合性研究，而且多为个案研究，提出的参与式旅游开发模式有限，缺乏真正意义的创新。
关于社区旅游的定义，目前无公认的定义，在国内，引用较多的是唐顺铁（1998）所下的定义：从社区的角度考虑旅游目的地的建设，以社区的互动理论指导旅游区的总体规划和布局，通过游湖旅游社区的结构提高旅游流的效率，谋求旅游业及旅游目的地的经济效益、环境效益和社会效益的协调同意和最优化。社区旅游为寻求实现旅游页可持续发展提供了一个新途径。
关于社区旅游的定义，目前无公认的定义，在国内，引用较多的是唐顺铁（1998）所下的定义：从社区的角度考虑旅游目的地的建设，以社区的互动理论指导旅游区的总体规划和布局，通过游湖旅游社区的结构提高旅游流的效率，谋求旅游业及旅游目的地的经济效益、环境效益和社会效益的协调同意和最优化。社区旅游为寻求实现旅游页可持续发展提供了一个新途径。
关于社区旅游旅游社区的定义，目前无公认旅游社区的定义，在国内，引用较多的是唐顺铁（1998）所下的定义：从社区的角度考虑旅游目的地的建设，以社区的互动理论指导旅游区的总体规划和布局，通过优化旅游社区的结构提高旅游流的效率，谋求旅游业及旅游目的地的经济效益、环境效益和社会效益的协调统一和最优化。社区旅游为寻求实现旅游业可持续发展提供旅游社区了一个新途径。
三、澳门的社会
根据2007年的统计，全澳每名医生及护士分别服务439名及403名居民，每531名居民拥有1张病床（包括住院及非住院单位的病床）。2007年的死亡率为2.9‰，一岁以下婴儿的死亡率为2.4‰。出生时平均预期寿命为81.5岁（2003～2006年）。
根据《国际疾病分类第9版》的组别分类，肿瘤是澳门的头号都市杀手病，居第二位是循环系统疾病，第三位是呼吸系统疾病。2007年的统计资料显示，这三种疾病占全年人口的死亡比率分别是：32.2%、23.9%和15.7%。教育史
由于澳门早期居民多以捕鱼为生，开始时教育在澳门并不受重视。1535年之后，由于外国传教士纷纷到澳传教著书，社会文化教育才得以开展。近400年来，澳门并存着两个社会：一个是葡人社会，另一个是华人社会。两个社会分别以各自的语言形成自己的中、小学教育。以葡语为葡萄牙人子女提供教育的官制学校，是教会及社区团体举办的。以中文或英文授课的私立学校，是华人社会举办的。
政府对于官制学校教师要求有一定资格，即教师必须受过师范教育的培训，而对于私校教师是否受过培训就不做要求。师资培训工作也只是在中葡联合声明签订后，澳门政府才开始注意培训本地人才，教育事业相应地开始受到重视。
1991年以前，澳门政府对教育一直采取“自由教育”的方式，直到1991年8月29日才正式制订了一套有关教育制度的法规，以配合本地社会的未来需求和发展。随着澳门经济的发展，人口的增加，发展教育便成为社会的迫切需求。教师是推动教育事业的主体，因此，在澳门现今的社会环境中，推行教师教育，是刻不容缓的任务。澳门新政府已承担了教育的一部分经费，除资助开办师资培训外，还在大学设立教育学院，使教师教育得到进一步发展。
在澳门，非高等教育包括幼儿教育及小学教育预备班、中小学教育和职业学校等等。澳门教育机构可分为官立学校、资助学校和私立学校三种；而澳门学校大部分都是私立或资助的，而至于政府开办的公立学校则有高美士中葡中学、中葡职业技术中学和二龙喉中葡小学等等。至于中学教育，澳门现时共有41所开设5年制的中学课程及三三制中学课程的学校，其中有28所中文中学、4所英文中学、1所葡文中学以及2所中葡文中学。此外，有4所中学同时设有中英文部，还有2所国际学校。
澳门现时尚未有完全统一的教育制度。因此，学校按其需要和目标采取不同的教育制度，通常都是英式（与香港教育衔接）、葡式以及中国等三种教育制度之中取其一。澳门政府对纳入公共教育网的学校实行15年免费教育，并对非入网学校提供资助。
澳门高等教育发展非常迅速。规模最大的澳门科技大学成立于2000年，是澳门主权移交给中华人民共和国后成立的第一所私立大学，正在蓬勃发展。第一所现代高等院校“东亚大学”（即“澳门大学”）成立于1981年，所提供的课程当中，较具特色的有旅游及酒店管理、博彩管理、体育及运动、中医药以及翻译等等。
澳门大学、澳门科技大学、澳门理工学院、澳门旅游学院、澳门城市大学、澳门保安部队高等学校（只招收澳门永久居民）、澳门镜湖护理学院、澳门高等校际学院、澳门管理学院、中西创新学院、欧洲研究学会、联合国大学国际软件技术研究所。澳门先后于2005年10月底以及2006年成功举办2005年澳门第四届东亚运动会及2006年葡语系运动会，其中主场馆澳门东亚运动会体育馆于2005年7月开幕。除此以外，澳门多个建设亦纷纷动工和落成，如已开幕的渔人码头、路氹城金光大道、科学馆、澳门东亚运动会体育馆旁相议中的HelloKittyland主题公园与酒店等旅游设施。除了举办在2005年及翌年主办的澳门第四届东亚运动会与第一届葡语系运动会之外，澳门将分别在2007年及2009年举办第二届亚洲室内运动会、中华人民共和国中学生运动会。
此外，澳门每年举办的其他多项节日盛事，其中有：
澳门艺术节：为澳门一年一度的文化艺术盛事
澳门国际龙舟赛：为中国传统的体育文化活动，龙舟竞赛在南湾水上活动中心举行
澳门国际马拉松赛：是澳门最大型的田径比赛项目，比赛路线包括澳门半岛、氹仔岛和路环岛
澳门格兰披治大赛车：首届举行于1953年10月30日-31日。澳门格兰披治大赛车现已是澳门体坛和车坛一年一度盛事，赛事在称为东望洋跑道上进行。由于澳门独特的地理位置和历史背景，所以澳门文化是有深厚传统内涵的中华文化和以葡萄牙文化为持质的西方文化共存的并行文化，是一种以中华文化为主、兼容葡萄牙文化的具有多元化色彩的共融文化。
数百年来，随着中国内地居民不断迁入澳门，中国的传统文化也被带入澳门，形成了澳门华人的主体文化。如妈祖文化在澳门得到广泛传播，澳门仅供奉天后的庙宇就有10多间，作为民间信仰的妈祖信仰融入佛教、道教，成为多元信仰。
澳门曾经是宗教文化中心，既有儒、释、道等古老的中国宗教，也有后传入的天主教、基督教、伊斯兰教等宗教，宗教文化的多元化在澳门也得到了充分表现，天主教、基督教、佛教、道教、妈祖在这里都有保留。如大三巴牌坊融合了东西方建筑的精华，是东西方宗教互相包容的杰作。1982年，澳葡当局成立“澳门文化学会”，协助当局制订和执行文化政策，澳门文化学会改变了以往文化只为少数葡人社团服务的现象，逐渐开展与民间的对话，积极扶持各文化艺术团体举办澳门艺术节，推动中、葡文化交流。
澳门现有公共图书馆14间、博物馆6间、展览馆9间和体育场所18个。澳门规模最大的图书馆是公共图书馆，南湾阅书报室则是规模较大的华人图书馆。澳门的博物馆主要是保存和收藏澳门的文物和资料，最大的澳门博物馆于1998年开放。
不少文人学者出版著作，问世著作相当多，是澳门有史以来出版书籍最多的时期，澳门的报纸每天大量报道澳门、香港、大陆以及世界各地的政治、经济、文化、教育、卫生、环保、科技的动态。澳门的民间社团、文化机构、学术团体也出版了各种小报、刊物、论著等，展现出文化蓬勃的景象。澳门没有自己的通讯社，只有外地通讯社在澳门设立的分社或派驻澳门的记者。澳门有2个广播电台。1984年，澳门电视台开播，但澳门居民主要收看香港电视台的节目。
由于澳门是华洋共处和实行信仰自由的地区，其内居民的宗教亦呈多元化。由于多数居民为华人，信仰以儒、释、道及民间神祇为主。澳门华人的文化深受中华民族传统文化和儒家的道德思想所影响。每逢孔圣诞，澳门孔教会会带领社会各界华人和学校举行纪念与祭典仪式。至于佛教，位于望厦村的普济禅院便是澳门早期兴建的寺庙建筑之一。而道教所供奉的神祇，如：谭公、洪圣爷、文昌帝君、关帝、北帝、城隍等崇拜都见于澳门。而观音和妈祖崇拜在澳门特别流行，其建筑有明朝成化年间由闽商人兴建的妈祖阁庙。
基督宗教方面，天主教澳门教区成立于1576年1月23日，首任主教为贾耐劳（仁慈堂创办人）。首位华人主教为林家骏主教。由于回归前大量土生葡人离开澳门，信徒以华人为主。基督新教也是以澳门为踏足中国的第一站，英国伦敦传道会的传教士马礼逊于1807年来到澳门，展开了基督新教在中国的宣教历史。澳门有两间最古老的华人新教教会，分别是中华基督教会志道堂和澳门浸信会（又称白马巷浸信会），约有一百年的历史。圣公会维多利亚教区成立于1849年，管辖范围包括澳门，现该教区已成为香港圣公会澳门传道地区。
除主流信仰外，澳门亦存在不同种类的宗教。例如伊斯兰教可能在明代以前由波斯商人传入澳门，其社团组织为澳门伊斯兰会。巴哈伊教在宣教运动中也选中澳门为传教地区之一，在1935年由来自美国加利福尼亚州的巴哈伊教徒法兰西斯·希拉太太（Mrs.FlancesHeller）传入，现其社团组织为澳门巴哈伊总灵体会。另外，新兴宗教的国际基士拿知觉协会、日本的神慈秀明会、澳门创价学会等都有在澳门活动，只是规模较主流宗教相对小。
