摘要：
本文目录澳门地标建筑是什么澳门哪里好玩澳门的地标建筑是什么一、澳门地标建筑是什么澳门旅游塔，港澳地区习称为观光塔。从地面到它的最高点，总高度为338米，1109英尺。主观光层位于离... 本文目录
一、澳门地标建筑是什么
澳门旅游塔，港澳地区习称为观光塔。从地面到它的最高点，总高度为338米，1109英尺。主观光层位于离地面223米，732英尺高的位置。它是全球独立式观光塔第十位的观光塔，是世界高塔联盟的成员之一。澳门观光塔，338米的“身高”比奥克兰的SkyTower、巴黎的艾菲尔铁塔、悉尼的AMPTower等名塔都要高。高233米的塔顶外围，只有1.8米宽、全程不设扶手。
大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址，一般称为大三巴或牌坊，是澳门天主之母教堂（圣保禄教堂，于1580年竣工）正面前壁的遗址。大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一，同时也为“澳门八景”之一。大三巴牌坊建筑糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，体现出东西艺术的交融，雕刻精细，巍峨壮观。
由三至五层构成三角金字塔形，无论是牌坊顶端高耸的十字架，还是铜鸽下面的圣婴雕像和被天使、鲜花环绕的圣母塑像，都充满着浓郁的宗教气氛，给人以美的享受。牌坊上各种雕像栩栩如生，堪称“立体的圣经”。
恋爱巷位于澳门半岛中心地带，大三巴街和大三巴右街之间，全长约50米，至今已有80多年的历史。恋爱巷第5至11号楼房具有完整和相同的装饰，以红色和浅黄色为主，有“柔情”的感觉。而第13号房屋则混合了新古典主义和现代主义的不同建筑风格。纵使恋爱巷为旅游景点之一，这里已被划成行人专用区，并已有美化工程，令恋爱巷更有特色。曾有电影以及电视剧在恋爱巷取景，此处亦是拍婚纱照的好地点。
妈祖阁坐落在澳门半岛的西南面，是澳门的三大禅院之一，为澳门最著名的名胜古迹之一，初建于明弘治元年（1488年），距今已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙，位于澳门的西南方。主要建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。
庙内主要供奉道教女仙妈祖，又称“天后娘娘”、“天妃娘娘”，人称能预言吉凶，常于海上帮助商人和渔人化险为夷，消灾解难，于是福建人与当地人商议在现址立庙祀奉。2005年7月15日，在南非德班市举行的第29届世界遗产委员会会议上，包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入《世界遗产名录》。
玫瑰堂正名为玫瑰圣母堂及圣多明我教堂，位于澳门的市中心。教堂于1587年由西班牙圣多明我会所建，以玫瑰圣母(Our Lady of theRosary)为主保，次年由该会的葡萄牙神父所接管。由于起初只由木板搭建，故被华人称为「板樟堂」，直至17世纪方改为砖石的结构。1874年曾因火灾而焚毁，当年重建后则成现在的规模。
二、澳门哪里好玩
澳门旅游必去的景点你知道澳门有什么好玩的景点可以春节去吗?20XX年的暑假你还是想往常一样宅在家里吗?快去旅游吧!可是旅游景点那么多，去哪里比较好玩呢?下面就来为你介绍一下春节去澳门旅游必去的景点有什么?澳门有什么好玩的景点可以春节去——西望洋山：西望洋山，位于部澳门半岛西南。海拔62.7米。西临内港，东北隔南湾与东望洋山相望，南接妈阁山。有数百年历史的妈祖阁就坐落在山的西南麓，庙的后山坡上花岗岩石蛋地貌发育，有不少名人雅士题咏的石刻。澳门有什么好玩的景点可以春节去——观音像：澳门观音像位于澳门新口岸新填海区，在澳门文化中心斜对面。1999年春竣工，整个佛教中心的开幕仪式于1999年3月举行的。观音像也是澳门佛教中心，外面是新建成的海滨公园，非常怡人，空气清新。观音像由葡国雕塑设计师李洁莲设计，南京晨光集团铸造。澳门有什么好玩的景点可以春节去——纪念孙中山市政公园：纪念孙中山市政公园(初称鸭涌河公园;简称中山公园)是位于澳门关闸旁边的多功能公园，为澳门最大的公园。公园乃纪念曾在澳门居住的孙中山，并以其名字命名和在公园门口竖立全身铜像。澳门有什么好玩的景点可以春节去——玫瑰堂：澳门圣母玫瑰堂的历史可以追溯到17世纪早期。教堂是在天主教圣多明我会于16世纪90年代所建的祈祷室和修道院的基础上修建而成。教堂外部由淡黄色石头及白色的灰墁所修建，并安装有绿色百叶窗。内部白色的柱子支撑着天花板，堂内墙壁四周设有围台。澳门有什么好玩的景点可以春节去——新马路：澳门半岛的主要街道之一。在澳门半岛南部，东端接殷皇子大马路，由南湾大马路起，西端至火船头街与巴素打尔古街之间。长620米。是20世纪20～30年代以来澳门最繁盛的街道和商业中心。澳门有什么好玩的景点可以春节去——渔人码头：澳门渔人码头座落于外港新填海区海岸，由澳门知名商人何鸿燊博士及周绵辉先生联合发展。澳门渔人码头占地约一百万平方尺，其中四十万平方尺为填海而成。整个发展计划综合娱乐、饮食及会展设施于一体，结合不同的建筑特色及中西文化。澳门有什么好玩的景点可以春节去——香山公园：香山公园位于新口岸区，是澳门新建的公园，占地一万二千平方米。风景名胜香山公园呈长方形，设有六个出入口。公园的设施齐备，有专供儿童游玩的儿童游乐场，供游人乘凉的叁角形及半圆凉亭，桌面刻有棋盘以便市民下棋取乐的方桌，以及可供团体作公开演出的露天广场。澳门有什么好玩的'景点可以春节去——大三巴牌坊：大三巴牌坊是圣保禄教堂的前壁遗迹，是澳门著名的名胜。教堂原本由一名意大利籍的耶稣会神父设计，由日本工匠以鬼斧神工的技术协助建成。1602年奠基，1637年全部竣工，而教堂前一段长石阶则於稍后完成。现在大家对于澳门有什么好玩的景点可以春节去这个问题都有答案了吧!希望大家能喜欢我的介绍，希望您可以从中找出您喜欢的地方，另外旅游时要注意天气变化，带好衣物，如您想游玩三天，那就提前看一下这三天的天气情况，以免影响您的出行。;
三、澳门的地标建筑是什么
大三巴牌坊（Ruins of St.Paul），是澳门最具代表性的名胜古迹，为1580年竣工的圣保禄大教堂的前壁，此教堂糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，体现出东西艺术的交融。雕刻精细，巍峨壮观。
教堂为矫饰主义风格。前壁用麻石砌成。上下5层，左右共自第3层起可分9格。前壁右侧有一石旗杆
夹(左边与之成对的一副已不存)，下有68层阶级，与教堂位置并不一致。
最上层为一个三角形山花，上有铜鸽象征圣神，左右有日月星辰。顶部有一十字架。
正中为小耶稣，围以钉死其之刑具，往外由4枝混合式壁柱组成，柱间以天使浅浮雕点缀，柱两边有弧形山墙。
中央为圣母升天，天使奏乐欢庆，周围饰以牡丹和菊花(象征来自中国和日本的基督徒技师)。
由10支科林斯柱式及3个窗口组成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕装饰，中间窗口侧两柱间以棕榈树装饰，侧窗洞两边柱间对称设有壁龛，供奉4位圣人。第五层：牌坊最下层有3个入口并有10枝爱奥尼柱式支撑及装饰墙面，正门两侧各3枝，而侧门一边各2枝；正门上写有意大利“MATER DEI”（意思是此教堂是供奉天主之母及有通往天国之门的意思）。侧门门楣上有耶稣会的“口号”IHS（意思是人类救主）的浮雕图案。
牌坊高约27米，宽23.5米，为意大利文艺复兴时期“巴洛克”（畸形珍珠barroco）式建筑物，共分五层，底下两层为同等的长方矩形，由三至五层构成三角金字塔形。顶端竖有“十”字架，其下嵌有象征圣灵的铜鸽；铜鸽像的旁边围着太阳、月亮及星辰的石刻，象征圣母童贞
怀孕一刹那时光；铜鸽之下为一圣婴雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右侧则是“生命之树”的石刻；第三层的正中刻着一个童贞圣母像，旁边以牡丹和菊花环绕，前者代表中国，后者代表日本；雕像左方还刻有“永恒之众”。一艘“葡式帆船”及一个“面目狰狞的魔鬼”；第四层分别供奉耶稣四名圣徒的雕像；第三层与第四层的左右两侧，雕刻有中华民族传统文化艺术的象征动物－狮子；底层为三面门户，正门的楣额上用葡文刻着“MATERDEL”意即“天主圣母”，两侧的门上刻有耶稣的记号“HIS”。
大三巴牌坊上各种雕像栩栩如生，既保留传统，更有创新；既展现了欧陆建筑风格，又继承了东方文化传统，体现着中西文化结合的特色，堪称“立体的圣经”，是远东著名的石雕宗教建筑。
这一层的系列雕像由正中的无原罪圣母像为中心分界，以高低宽窄不一，但是左右两两对称的石柱和相关的形式内容，分别组成六对雕像。现据由左右两边向内各对依次略加说明如下：
第一对：左右均为中国佛教式的石狮子半身像。
第二对：左为在圆球上展翅之鸽，右为双箭交叉穿王冠。
第三对：左为女身加魔鬼的头和四肢，其胸为一镖枪穿中，其右边有汉文句为“鬼是诱人为恶”，其左边有顺时针方向的右旋十字。右为骷髅白骨一具，其左边有汉文句为“念死者无为罪”，其右边有逆时针方向的左旋十字。
第四对：左为一圣母在大海上护导一艘三桅帆船，右为同一圣母足踏七头之龙，其右上角有汉文句为“圣母踏龙头”。
第五对：左为三层双龙(？或人)头的喷水柱及长方形水池，右为一棵生命(？或菩提)树。
第六对：在无原罪圣母像两边各有对称的上、中、下三个天使像。
以上六对雕刻不单具有明显的非传统的天主教的形式及内容，而且其中有三个雕像分别附刻一句汉文的说明文字。这是其余各层没有的，据澳门徐新先生考证的结果说：“在那个年代的巴洛克建筑上，刻有中文字样的只有澳门的圣保禄教堂。”在同时代的天主教堂的雕像中，只有这里是附有有深意的系列的汉文图解说明，而非偶然出现的、个别孤立的、无甚深意的中文字样。这一独特的以汉文解说雕像的现象本身，已显示出这一系列雕像具有来自中国的文化、宗教的渊源。
科塞依罗亦曾指出：使用一些新的艺术图形，无论是中文字，还是一些当时对于欧洲宗教建筑艺术仍很陌生的东西，是大三巴牌坊这一宗教艺术建筑最有特色的方面。例如魔鬼和死亡的形象，以及不同于特兰托大会以后的宗教艺术图形法的象征主义表现手法。
需要提及的是，在这一艺术杰作上我们所看到的这些创新或者前所未有的东西，显然都是耶稣会在中国传教新方法的结果，即逐步适应政策的反映。这是一种不同于当时在非洲和美洲使用的“白板”TABULA RASA式传教的华新传教法，是由沙勿略构思，范礼安策划，利玛窦和罗明坚成功地加以实践。
因此，除了新的传教方式之外(无疑这在当时是居于首位的)，还需要研究各方面的相应关系，以更好地了解作为一种战略结果和同化的反映，耶稣会在澳门和中国艺术发展方面的情况。
以上之论，无疑是很正确和极富启发性的。本文在对大三巴牌坊总体的看法上既赞同要“更好地了解作为一种战略结果和同化的反映”，但是，同时亦认为必须正视问题的另一方面，即同化中国文化的结果本身导致了被天主教正统派视为异化。如前所述，其结果最终导致了大三巴教堂不但成为废墟，而且成为坟场的悲剧。
前人特别是西方的研究者，由于对中国的宗教文化缺乏深入的理解，对这牌坊中所具有的佛教内涵的雕像及三句汉文，往往只能作画面及字面的浅解甚至是误解。因此，有关牌坊是中西文化融合和同化结果的论述大都停留在浅表而又抽象的范围内。当然，这是可以理解的。但是，我们不可以永远停留在图像及文字的表面的浅解即止，而应在继承前人的成果的基础上，继续深入探讨其非传统天主教的文化深层内容意义，究竟是来自中国的哪些宗教文化的背景故事。笔者认为，这第三层的雕像和文字，都有取材借鉴于佛教经典，特别是其中有关释迦牟尼佛的前世今生的“本生经”或“本起经”的故事。我们必须把图像和有关文句的真正来源和含义结合起来探讨，才有可能真正收到揭秘解谜之效。
