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本文目录山东聊城韩氏墓地石刻群景点介绍梵净山旅游景点介绍皇泽寺的主要景点一、山东聊城韩氏墓地石刻群景点介绍韩氏墓地石刻群位于莘县董杜庄乡梁丕营村东北，系唐末魏博节度使韩允中及其父韩... 本文目录
一、山东聊城韩氏墓地石刻群景点介绍
韩氏墓地石刻群位于莘县董杜庄乡梁丕营村东北，系唐末魏博节度使韩允中及其父韩国昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韩允中墓碑、韩国昌神道碑、墓表、豕、羊、马、武士俑。韩允中墓碑和韩国昌神道碑形制大小基本相司。碑身与碑额为整石雕出，通高6.8米、宽2.13米、厚0.77米。额上浮雕6条龙，曲折盘绕，层次分明，龙首饰在碑首侧，碑首正中留有圭字形额。碑文多有残缺，可辩者有2500余字，书体工整秀劲，波折险峻，有褚体韵致。 地址：聊城市莘县董杜庄乡梁丕营村东北 门票：详情咨询景区 开放时间：全天 交通参考路线：从莘县汽车站进入伊园街，行驶200米；右转，进入甘泉路，行驶1.8公里；右转，从甘泉路到莘亭路，行驶1.6公里；左转，进入莘亭路，行驶520米；右转，进入武阳街，行驶1.3公里；请直行，进入阳平路，行驶220米；左转，从阳平路到滨河北路，行驶280米；请直行，进入滨河北路，行驶5.2公里；右转，从滨河北路到振兴街，行驶6.1公里；请直行，进入振兴街，行驶2.6公里；左转，进入S260，行驶2.9公里；左转，从S260到前梁丕营村，行驶530米；到达前梁丕营村
二、梵净山旅游景点介绍
1、每个人心中都有这样一个梦想，离开喧嚣的城市，去一个遥远的地方，听听蝴蝶与野花的对唱，猜猜树叶飘零的心事，或者什么都不想，只呼吸纯净的空气，体会淳朴的人情。那么，跟我一起，去素有梵天净土之称的范静，感受金顶上的无限风光...在这里，一些人在范静山忘记了城市的喧嚣，看着范静山的美丽。让我给你介绍一下范静的旅游景点吧！
2、梵净山国家级自然保护区是国际生物圈的一员，也是亚热带最完整的生物系统，是贵州金丝猴、珙桐、紫薇等珍稀动植物的家园。是黄河以南地区10亿年以上的古地质台地；是世界著名的佛教岳之宗圣地，中国佛教五大名山的弥勒道场。
3、面须岭，西部范静上的公交终点站，西线徒步的起点，海拔2000米，眼前是新金顶、老金顶、凤凰山。
4、在这里，你可以看到范静的奇观之一——一座万米长的卧佛，也被称为佛中之佛。有三个佛头和两个佛座，意思是“五福临门”，它有一万米长，是世界上最高的，很像大肚子的弥勒佛。千百年来，当地人都称范静为“大佛山”，山是佛，佛是山。
5、天赐碑——建于明万历四十六年(1618年)，受宗申圣旨。它是当时的家政学博士李治延写的，记录了范静的地理位置、山势地貌、名胜古迹、历史传说和佛教的兴衰。碑文说，范静是一座古老的佛教寺庙，是世界上著名的岳教派，是上穹与下穹相接的沉重居住地，崔伟以五岳闻名，是贵州的极乐天堂，震惊了南京和北京，吸引了来自世界各地的王公大臣和人民。
6、云金顶——峰顶高达100米，上部一分为二，两端由天桥相连。两边各有一座寺庙，供奉释迦牟尼佛和弥勒佛。红云常常围绕着我们，被称为红云金顶，被称为“吉祥金顶”。
7、如果看起来像一条飞翔的游龙，那也像是指法佛手，更像是人类生命的图腾。根据其形状，它也被称为“世界上最高的山峰”。韩国拍照景点
8、爬铁索，四周悬崖绝壁，一路古刹悬崖，主要有明万历元年的道观和清康熙五十二年的天桥功德碑。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的石洞，建石屋悬于山上。石屋之下是供奉观音菩萨的深谷。观音洞，又名“大耳洞”，相传是一个善良的男人和一个忠贞的女人，很久没有生孩子了。她在金顶磕了三个头，然后在金顶的半山腰往这个洞里扔了一块小石头，这样她就会被佛祖赐予孩子，健康成长。在观音洞外，有一块凭空伸出来的石头——报恩石，上面刻着“无德不报”四个字。从观音洞到金刀峡，有一线天。悬崖上有一个天然的泉水“定心水”。
9、在范静山脚下，土家族居住着土家族、苗族、侗族、汉族、羌族等民族。在这里，你可以领略多彩的民族风情，体会范静丰富而深厚的人文文化。其中最难能可贵的是书法艺术。
10、自称“比兹卡”的土家族，历史上曾被称为“武陵人”或“乌西曼”，是古巴人的后裔。鄞县50%以上的人口是土家族。民间歌舞有山歌、哭嫁歌、秧歌、摇摆舞、八宝钟舞、茅古斯、肉莲花等。，配以独特的唢呐、木叶、冬冬葵乐器。
11、苗族——支系众多复杂，文化丰富多彩。雾灵山苗族先民曾被称为“黔中人”，史书记载“三苗战胜三危”。当地苗族是三个苗族的后裔。苗族会唱好的，比如跳舞，跳，踩芦笙，四面鼓舞，板凳舞，反丢木鼓舞等等。韩国景点楼梯
12、古人云:“天下名僧多。”大自然创造了范静奇特的风景，而佛教徒则以其美丽的风景而闻名。明代万历年间，范静作为“古佛场”早已闻名遐迩。在范静滴水岩附近，有一块万历皇帝圣旨特别竖立的石碑。碑文写道:“黔中此处有一古佛道馆，名曰山，亦是岳之名祖。”明万历皇帝之所以颁布诏书重修范静金顶大雄宝殿(寺)，是因为范静山曾经繁华一时的“古佛寺”因连年战乱而日渐衰败，即碑文所言:“天哀名山衰，万圣任命一僧妙宣重修金顶大雄宝殿足矣。”碑文将范静山顶的“古代佛教道场”比作“极乐天宫”。其中记载，自范静山佛教创立以来，香火一直兴盛，朝拜的信众如云涌至，连王公大人都趋之若鹜。梵净山的名声早已传到南京、北京，更是惊动了十三省的地方诸侯。
三、皇泽寺的主要景点
跨进皇泽寺大门，首先看到的是二圣殿，大殿正中，供奉着二圣：唐高宗和武则天。
贞观二十三年（649年），唐高宗李治即位。李治在当太子时就与父亲（唐太宗李世民）的才人武则天有染，即位后，他迫不及待地想立武则天为皇后，但遭到一帮大臣的极力反对。李勣（徐茂功）一句“此陛下家事，何必更问外人”，终于令他在655年废掉王皇后，改立武氏为后。显庆（656—661）末年，高宗患风眩头重，目不能视，难于操持政务，皇后武则天得以逐渐掌握朝政，朝廷内外称他们为“二圣”。从此，武则天成为掌握实权的统治者，高宗则处于大权旁落的地位。史书记载说：“麟德元年（664）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后坐于西间，政无大小，皆于闻之，天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。这在中国历史上是十分罕见的现象，充分显示了武则天卓越的政治才能。
殿内左右两侧，塑有高宗、武周朝时期的九位著名大臣，分别是李勣、李义府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、娄师德、张柬之、来俊臣、上官婉儿。二圣殿后，是则天殿。该殿始建于唐，历史上曾称“武后真容殿”、“则天圣后殿”。与一般“民办”寺庙不同，皇泽寺这座由女皇御敕建造的“官办”寺庙内没有“大雄宝殿”，因此，则天殿就是皇泽寺的主殿。殿内，有武氏家系图，史载，武则天的父亲武士彠（huò）是太原文水人，当初是山西木材商人，为了理想去从军，结识李渊（唐高祖），官路享通，武德三年（620年）升正三品工部尚书（相当于建设部部长）。作为唐朝开国元勋之一，武士彠一直深受唐高祖信任并因此成为唐高祖时期的朝廷重臣。武德八年（625年）八月后，武士彠以检校扬州大都督府长史外放为官，本来唐高祖跟他说只外放半年，但不久（武德九年六月初四），李世民发动玄武门兵，李渊退位，朝中重臣全部换上了李世民的亲信，武士彠遭到排挤，从此没能重回朝廷。武德九年（626年）八月，李世民登基即皇帝位，改年号贞观。第二年（627年），武士彠改任利州都督。
关于武则天的出生时间，有三种说法，第一种说法是生于武德七年（624年），第二种说法是武德八年（625年），第三种说法是贞观二年（628年）。若按第一二种说法，则武则天生于长安（今陕西西安）；若按第三种说法，则生在广元。
无论如何，武则天都是在广元度过了她的童年和少年时期，12岁父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚娘”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。李治继位后，武则天由“才人”、“昭仪”而“皇后”。公元690年，武则天正式登上“皇帝”宝座，成为中国历史上唯一的女皇帝，改国号为周。那一年，武则天已是67岁的老妇。公元705年，则天还周于唐，中宗继位。当年11月26日，武则天与世长辞，临终前留下遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。”
则天殿正中，立有一尊国内唯一的“武后真容”石刻像。宋人《九域志》载:武则天当皇帝后，“赐寺刻其真容”。石刻像高1.8米，由整块沙岩雕成，距今已有1300余年。只见这位唐代女皇方额广颈，神态安详，头戴佛门宝冠，身着僧尼衣袍，肩披素帛，项饰珞圈，双手相叠于膝，作法界禅定印。据说，这是武则天晚年之像，虽俨然佛家装束，却颇具人神兼备之气。
据介绍，这尊武后真容像在1949年曾遭劫难，被人从香案前推倒地下，将头身分离；1950年人们将其复原时，石像颈部却比原造像短了1.5厘米。加之衣饰彩绘褪色，更显老态龙钟了。所幸到1993年，泰藉华人苟寿生先生捐赠金箔800克，为这尊则天真容像换上了金衣，愈见流金溢彩。
殿内有一尊武则天的石刻画像碑，碑上刻着女皇头戴冕旒，身着王服，云环雾鬓，舞带霓裳，是民国人临摹明代陈鸿恩所著《无双传》中之“金轮遗像”所刻，当是武则天为“王”时的神态。有一首古诗对其赞美道：“绝代佳人绝世雄，衣冠万国冕旒崇；须眉有幸朝宸下，宰辅多才到阁中。六尺遗孤兴浩劫，千秋高视仰丰功；残山剩水留纤影，依旧倾城醉雁鸿。”
则天殿还陈列有一块广政碑、一块“升仙太子碑”，升仙太子碑是武周圣历二年（699）二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于偃师县缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写并亲为书丹的。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
此外，殿内还陈列有宋庆龄1963年为皇泽寺的题词：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”皇泽寺大门北侧，有凤阁、钟楼，南侧则有写《心经》洞、武氏家庙和鼓楼。据说，武士彠出人利州都督后，“招辑叛亡，抚循老弱，为官清廉，政绩卓越，颇得百姓爱戴，故今特建庙以纪之。”
武氏家庙内，塑有武则天全家像，正中是武士彠及后妻杨夫人，武士彠的原配是相里氏，死于武德六年，武德七年四月，唐高祖亲自做媒，为其娶继室——隋朝王室宰相杨达之女杨氏，后封为荣国夫人。杨氏与武士彠结婚后，先后生了三个女儿，武则天是杨氏的次女，照此，武则天生于628年也是完全可能的。右侧是武士彠与原配相里氏所生的两个儿子：武元庆和武元爽。左侧是武士彠与与杨夫人所生的三个女儿：长女名顺，字明则，嫁越王府法曹贺兰越石，生贺兰敏之及一女而寡，后封韩国夫人，出入禁中，得幸于高宗，死后又追封郑国夫人。次女名约，字明空，即曌（zhào），即武则天。季女史书没有记录名字，嫁郭孝慎，早卒不显。武氏家庙东南是鼓楼，东北是写《心经》洞。唐代宗初年，颜真卿为利州刺史，曾写《心经》一卷，刻于此处，因此俗称写《心经》洞。
写《心经》洞洞区有造像，分布于巨石三面，共计19龛，东面主要雕刻经幢和六道轮回的内容；西面造像常年埋于土中，2005年春在基建过程中被发现，主要内容为三世佛及释迦、多宝佛的题材；南面12号、13号洞窟为武则天的父母武士彠、杨氏开凿，时间为贞观二年（628年），这个时间与武则天出生的第三种说法相符，因此，这两个窟可能是为武则天的出生祈福所开，窟内现存有武氏夫妇礼佛图一组，弥足珍贵。大佛楼又叫大佛石窟，原本无楼，是则天殿侧依山摩崖造像石窟。该楼初建于清代道光年间，后因年久失修已坍塌。现所见之楼，系1980年国家文物局拨款所建之新楼；由著名书法家李半黎先生题书“大佛楼”三字匾额于楼上，故习称“大佛楼”了。
大佛窟高7米，宽6米，深3.6米，开凿于唐代中期。主佛阿弥陀佛，立于莲台之上，左手曲举胸前，右手施无畏印，体态雄健魁伟，表情庄严肃穆。叹“文革”劫难，其手指分明断指又植。令吾辈痛惜哉。
主佛左右侍立迦叶、阿傩二弟子。迦叶袒右肩，左手执香炉，右手握拳下垂；阿傩左手捻串珠，右手上举，拇指中指相并。外侧观音，大势至二位菩萨，也都刻得眉目清秀，端庄慈祥。左右护法、金刚、力士等造像，惜风雨剥蚀，已面目难辨，但所见一肢一臂，仍旧雄姿英发，形态不凡。
这座石窟内刻有一“供养人”像，在全国“佛界”中再也找不出相同的面孔。他身着官服，头戴唐制双翅官帽，双手合掌跪于佛前虔诚祷告，在大佛足下，显得卑微而又渺小。据张大千老先生考证认为，此“供养人”应为被废后的唐中宗李显，因希求复帝，以取悦母后，正为其母祈祷之。另一说法为章怀太子李贤。因李贤曾令范晔诠译《后汉书》，有影射皇权旁落之嫌而得罪于武则天，被废为庶人；后令李贤监造“皇泽寺”时，令石工将自己的像雕于大佛脚下以示忏悔请罪韩国景点攻略。中心柱窟位于则天殿之上、大佛楼左侧的中心柱窟（45号窟），为皇泽寺造像年代最早的一处，也是四川地区唯一的中心柱窟。
中心柱窟又名塔庙窟、支提窟，深2.76米，宽2.6米，窟约13立方米，窟室方形平面，平顶略弧，窟中央立方柱，由窟底直通窟顶，三壁各开一大龛两小龛。
中心柱是一根完整的石柱，又是一座造型精美的经塔，由塔基、身、顶三部分组成。第一、二层四面各凿一龛，龛中凿一佛二菩萨三尊像。这些佛龛造像，刻法古拙质朴，坐佛褒衣从正面敞开，下缘垂于台座下；左右侍立菩萨，发作双髻，长裙曳地，阔幅天衣于胸前作V形交叉于双肩成双角若翼。
三面石壁上三大龛内，造一佛二弟子二菩萨，佛像均身躯颀长，菩萨则面颐丰润，通身无璎珞，造像坚挺有力，富于体积感。三壁上部饰千佛。中心柱窟始凿于，但三大龛内的造像为后代改凿韩国周边景点。
