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本文目录乐山有哪些古建筑景点贵州黔东南景点:郎德上寨古建筑群景点介绍求现存中国唐朝古建筑景点,以及唐朝建筑的特点一、乐山有哪些古建筑景点... 本文目录
一、乐山有哪些古建筑景点
乐山是一座历史文化古城。除了最著名的乐山大佛，还有许多保留下来的古建筑。让我们游览一下乐山的古建筑。来看看乐山有哪些古建筑吧！
乐山文庙，原名嘉定文庙，始建于唐武德年间。作为乐山的标志性建筑之一，历经沧桑却依然雄伟壮观。经过几千年的文化沉淀，它一直屹立在这里。
乐山文庙占地11300平方米，建筑面积3343平方米。它是一座规模宏大、殿堂楼阁众多、外观宏伟的古建筑群。它见证了儒家思想在乐山的传播和繁荣以及城市发展的记忆，镌刻着古代乐山儿女修文庙、保文脉的精神追求。
萧劳峰，位于乐山文庙后面，曾是黄庭坚、范成大、陆游等许多文人墨客的好去处。它承载了很多人的记忆。
山顶上古香古色的万寿宫、万景楼、宫铃宫充满了古朴怀旧的气息。
灵宝塔又名凌云塔，因矗立在凌云寺后的灵宝峰而得名。它是乐山的标志性古建筑之一，被九峰三江的水相映衬。
灵宝塔始建于唐代，明嘉靖1554年开始培育。灵宝塔的建造主要是作为船只的导航标志。登上塔顶，视野开阔，俯瞰三江，面朝峨眉。
从老城九龙巷进入，穿过一条窄而深的小巷，如时光倒流，来到尽头，爬上陡峭的石阶，龙神祠便出现在眼前。
龙神祠有着严谨的建筑结构和独特的风格，几十根巨大的柱子都是珍贵的楠木。虽然城市中有许多高层建筑，但龙神祠位于九龙山之巅，它仍然有着令人瞩目的美丽轮廓和杰出的古建筑形象，是历史文化名城乐山的重要标志之一。
从010到1010，你可以通过龙神祠的小巷到达建于明朝的陈宫门。陈宫门是乐山的内城墙之一，矗立在老城区，仿佛在无声地诉说着古城的悠久历史。
走近陈宫门，一股沉重的历史感扑面而来。这座老大门已经风化多年，与墙上的一棵大树融为一体。
五游寺，原名正觉寺，是唐代高僧于唐至德、甘元年间所建，距今约1200年。千百年来，名声不断，香火鼎盛。
建筑依山而立，鳞次栉比，青瓦红墙，亭台楼阁，形成独特的寺庙园林建筑，在中国寺庙建筑中绝无仅有。
人间夏紫宫天灵殿。乐山夏紫宫，被称为中国西方道教的祠堂，建于清朝。包含三清殿、三宫、祖师殿，后院还有一个小池塘。
这里风景秀丽，依山傍水，是龟洞莲花的风水宝地，给人古朴典雅的感觉，犹如置身仙境。
常磊故居，位于乐山市井研县千佛镇民建村，已有200多年历史。是目前川西南地区规模最大、最典型、保存最完整的民居。
虽然经历了200多年的风雨，但文化底蕴犹存，是建筑艺术留给后人的宝贵文化遗产，行走其中，古韵油然而生。
建于明末清初的宋氏宗祠，历经数百年风雨，依然雄伟壮观，风采依旧，与当年如出一辙。
宋氏宗祠占地约20亩。祠堂建筑精美，布局典雅，充满古朴气息。现在，门框上有石雕，祠堂围墙上有石像。多年后，它仍然可以被识别，一个
峨眉山北郊有一座神秘的寺庙，是峨眉山古建筑群中修建时间最长的。也是全国罕见的保存完好的古代木桶牌楼——大庙飞来殿，在西南地区也是罕见的。没有测试它的建造年代。
飞堂为木结构，单檐，斜山式素管瓦，提梁架，前后五柱八椽，降柱移柱，侧脚明显抬高。斗拱为六铺面，殿内为明代所建，九梁规整，为宋代遗风。在西南地区真的很少见。
前卫文庙始建于北宋，重建于明代洪武四年。它已经有600多年的历史了。位于县城玉瑾镇南街297号，占地24000平方米，宏伟壮观。在全国现存的文庙中，位列全国第四，四川第一。
紧挨文庙东南侧，有建于清代的肖杰广场和魁阁亭，一庙、一方、一阁，构成了具有传统地方文化特色的古建筑群。
罗城古镇被誉为‘中国的诺亚方舟’。时至今日，这艘“船”已经在这里停泊了数百年，其古老的风格依然存在。
川兴街两侧的长廊被当地人称为“凉亭子”，俗称“川兴街”。它采用四川民居传统的木架形式，两边是摊位，中间的人行道用青石板铺成，贯穿全镇。
二、贵州黔东南景点:郎德上寨古建筑群景点介绍
郎德上寨古建筑群是非常值得细细待上两天的地方，浓浓的苗家特色，12道拦路酒每天上下午各一场，由于不太懂苗家特殊的文化，苗家小妹递上牛角酒我赶忙双手接过，然后被告知接过就要喝完，无奈一饮而尽，地方很干净，有一点落叶就立刻会有人打扫，很赞。
郎德上寨坐落在苗岭主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔东南州府凯里市27公里，距雷山县城17公里。公元1855-1872年，清咸丰同治苗民反清，抗暴失败后，因郎德是义军将领杨大六的大本营，清军征战了18年才将其平定。至今全寨有140户560人，全部是苗族同胞，以陈姓为主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山环抱，茂林修竹衬托着古色古香的吊脚楼，蜿蜒的山路掩映在绿林青蔓中，悦耳动听的苗族飞歌不时在旷野山间回荡。 寨前一条弯弯的河流宛如蛇龙悠然长卧，南面有松杉繁茂的“护寨山”，北面有杨大六桥——“风雨桥”横跨于欧兑河上。过桥可攀登养牛坡，还可观赏杨大六当年反清抗暴时筑起的碉堡和战壕。寨内吊脚楼鳞次栉比韩国马山景点。吊脚楼上装有“美人靠”供来客休息。“美人靠”平时又是姑娘们刺绣的好地方，具有独特的苗寨风格。村上的小路全以鹅卵石铺设，整整齐齐干干净净。 地址：黔东南州凯里市雷山县丹江区报德乡 门票： 1、70元/人； 2、苗族英雄杨大六故居、民俗陈列室：20元/人。开放时间：全天
交通参考： 1、在凯里洗马河汽车站乘坐直达郎德的班车，9元/人，每1小时一班，车程约40分钟，沿途可以看到南花苗寨和季刀苗寨；若当日停发至郎德的班车，还可以乘从凯里开往雷山方向的班车，12元/人，平均半小时一班，车程约40分钟，在郎德路口下车，再步行10-20分钟进入上寨；从凯里市租车约100元。 2、在雷山县公共汽车站乘坐直达郎德的班车，5元/人，半小时一班。
三、求现存中国唐朝古建筑景点,以及唐朝建筑的特点
南禅寺以其最悠久的历史，被称为亚洲的孤例。今天，人们来到南禅寺，犹如一步登上中国寺庙历史文化的最高峰。目睹南禅寺景观，使人顿生“念天地之悠悠，独南禅而古老”之感慨。
南禅寺的大雄宝殿创建年代已无从考证。据大殿梁上题记记载，此殿重修于唐德宗建中三年（782年），距今已有1200多年的历史。比佛光寺东大殿还早75年。这一珍贵文物所以能够完好地保存下来，是与它的地理位置有密切关系。该寺散落在五台山五座台顶之外的南端，藏匿在边远的小山沟里，向来烟火冷落，历代不被看重。因而躲过了灭法和兵灾的毁坏，侥幸保留至今，成为我国最古老的一座佛教殿堂建筑。
从建筑风格来看，南禅寺大雄宝殿具有唐代建筑质朴、坚实、苍古的特点。在我国现存古建筑中，它是屋顶最平缓的一座，一对高大的鸱吻矗立在殿脊两端。和周围配殿比较，显得特别巍伟雄健，俨然一副威严姿态。
殿内塑像17尊，分布在一个长8．4米，宽6．3米，四周刻有花纹的佛坛上。这些塑像躯体比例适度，姿态自然，是我国唐塑中的佳品，与敦煌莫高窟的塑像比较，如出一辙。其中的佛和菩萨神情严肃，慈祥，金刚威武雄壮，能够在感情上引起游客的共鸣，为艺术价值极高的作品。
此外，南禅寺还存有许多石雕文物，均系南北朝遗物，是研究我国宗教史与艺术史的难得的实物。
广仁王庙唐代道教宫观。在山西省芮城县龙泉村。广仁王庙又称五龙庙，内奉水神广仁王，是一座四合院形制的庙宇建筑。庙内正殿建于唐太和五年(831)，五间四架，单檐歇山顶，殿宇的柱头没有普柏枋，只施栏额。檐下只有柱头设斗拱，而补间没有斗拱。柱头斗拱为五铺作、双抄偷心造。殿身有檐柱十六根，全部筑入墙内，殿堂内无柱。梁架全部露明，四椽袱通达前后檐外，制成二跳华拱。梁枋形状均为“月梁造”，但孤起不甚显著，为典型的唐代建筑。庙内尚保存有唐碑，为研究唐代道教建筑之重要资料。该庙为现存唯一的唐代道教庙宇。
本世纪30年代前，日本人断言，中国已不存在唐代木构建筑，要着唐代木构建筑，只能到日本奈良去。中国著名古建筑专家梁思成偏不信邪，他认为中国一定还存有唐代木构建筑。在敦煌壁画家绘《五台山图》上，他发现有大佛光寺，又查了明代的《清凉山志》，寺就在五台县的豆村。于是，在1937年六月，梁思成偕夫人一行骑着毛驴来到豆村。走到豆村北面数里时，山坡上有一座外型奇特的大殿映入眼帘。他们惊喜万分，因为这座大殿不像是宋代建筑，很可能是唐代建筑了。经过几天紧张的工作，终于证实大殿建于唐代大中十一年（公元857年），距今已有1000多年的历史。自此中国不存在唐代木构建筑的说法被否定。
梁思成发现的这座唐代建筑就是举世闻名的佛光寺东大殿，由于历史悠久，被誉为“亚洲佛光”。
佛光寺为五台山十大青庙之一，位于五台县城东北25公里处豆村镇的佛光新村莲花山中，东距五台山台怀镇35公里。创建于北魏时期。唐武宗会昌五年（845年）敕令“灭法”，佛光寺除祖师塔和周围几座墓塔外，全部毁坏。12年后，伟光寺东大殿，又在旧址上恢复起来。
东大殿是全寺的主殿，居寺内东部的最高处，因佛家以“东”为上，故名东大殿。大殿背东面西，居高临下，雄视全寺，确是个藏风聚气，怀抱佛光的胜地。殿内有唐代和明代的彩色泥塑530尊，其中唐代塑像30余尊，荟萃一堂，在五台山首屈一指。另外，殿内还有唐代壁画30多平方米。壁画中的菩萨是民间妇女的写照，供养人像的更是现实中的人物。壁画题材以佛经故事为主，却反映了唐代的民俗生活。
除东大殿外，佛光寺的其余建筑也很引人注目。如文殊殿为我国现存的最大配殿，总面积为610平方米，重建于金太宗天会十五年（1137年）。此寺的唐幢和墓塔，也是遐迩闻名。此外，寺东还发掘出唐代无垢净光塔和雕刻精致的唐代佛像。1964年，在拆掉佛光寺大殿座后堵塞的泥壁时，又发现一幅天王、力上降魔图，线条刚劲，色泽如新。
天台庵位于平顺县城东北25公里处的坛形孤山上，始建于唐末天佑四年（907年），庵院的规模并不大，由于它是我国目前仅存的四座唐代木结构的古建筑之一，因而也是我国的重点文物保护单位。
天台庵是我国佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院。隋唐时期，我国佛教在修行方法上出现了南义北禅的局面，即南方重义理，重智慧；北方重止，重禅定。为结束这种分裂的局面。智顺应潮流，提出“义观并重”，“定慧双修”的“止观”学说，认为这两种方法如同车之双轮，鸟之双翼，不可偏废。他创立了第一个有中国特色的统一的佛教宗派，因他久居天台山，故以天台为名。
天台庵东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地970平方米，建筑面积90多平方米。院东矗立一唐碑，字迹风化不清。佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7.12米，屋坡举折平缓，四翼如飞，单檐简板布瓦，琉璃脊兽歇山顶。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏垛，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，柱础为常见的覆盆式，柱头形卷舌较缓，柱上安有斗拱，承托屋檐，正侧两面明间较大，次间仅为明间的一半。殿内没有一根柱子，结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，而且使殿内的空间更显得空阔，充分体现了唐代建筑的特点。
唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。
隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。
第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化：
到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。
掌握设计与施工的技术人员"都料"，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元《梓人传》）。"都料"的名称直到元朝仍在沿用。韩国景点英语
主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种韩国景点消费。
第六、建筑艺术加工的真实和成熟：
唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。
