摘要：
本文目录韩国为什么有襄阳、洞庭湖,而且还过端午为什么韩国人热衷于襄阳历史,毫无保留的复制襄阳城韩国为什么也有一个“襄阳”韩国襄阳郡与湖北襄阳市为何如此相近... 本文目录
一、韩国为什么有襄阳、洞庭湖,而且还过端午
1、在韩国，除了有跟我们端午节颇为相似的江陵端午祭之外，还有丹阳、襄阳、汉阳（今首尔）洞庭湖等令人耳熟的地名，而这些地名早在2000多年前的中国就已经存在了。不仅如此，上面的这几个韩国地名的分布，呈现沿汉江上中下游的分布格局，与春秋时期楚国的发展和城池分布格局如出一辙。显然，这不是巧合。
2、原因就在于韩国其实深受楚文化的影响。
3、古代朝鲜半岛南部分别有马韩、辰韩、弁韩三个部落，而辰韩居民其实是楚国的罗氏、卢戎之后裔，他们本是楚人，在秦朝时期跟随方士韩终到的韩国。
4、据《左传》记载：楚国境内有两个附属小国，分别是罗国和卢国，子孙以国为氏。《史记》记载说：来自楚地的卢生、侯生、韩终等趁着为秦始皇寻找仙药的机会，相继逃亡海外。直到三国时期，韩国遣使来中原，人们才得知当年的这些楚地方士逃到了如今的韩国。如《三国志》记载：“辰韩者，古之辰国也……辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国。”
5、当然，单凭我们的史书还不足以证明，我们再来看下韩国自己的记载，据韩国的《罗州罗氏大同谱》记载：“周代成王因大罗氏有功封罗国，为楚附庸，后被楚屈氏所灭，是为豫章罗氏”。《锦城罗氏大同谱》也记载：“罗氏本祝融氏后裔郧姓，春秋时周平王十二年封罗国。”而卢氏族谱同样有类似记载。
6、除此之外，韩国各地都有蚩尤崇拜，而蚩尤也是来自楚地的三苗。韩国神话中的桓雄与熊女所在的部落，也与楚国先民一样，以熊为图腾。
7、显然，归根结底，这事还是跟秦始皇有关，毕竟韩国的楚文化是由楚地方士带过去的，而方士的出逃由离不开秦始皇寻找仙药的诉求。
8、那么韩国的江陵端午祭究竟是怎么回事呢？韩国海边景点
9、江陵端午祭深受楚文化影响，所以跟我们的端午节颇有渊源，但也有很大区别。毕竟两者在秦朝末期分支后，各自独立发展。
10、韩国的端午祭更多的继承了楚国的巫元素，活动前后持续3个月之久，跟我们吃粽子祭奠屈原不同，端午祭是祭山神，祭祀期间男人要摔跤，女人要洗头等等。
11、后来被热炒的韩国端午申遗，其实申请的是端午期间进行的祭典，而非端午节这个节日本身，两者还是有很大区别的。但这件事也说明了，我国自古以来传统文化对于东亚各国的强大影响力。
二、为什么韩国人热衷于襄阳历史,毫无保留的复制襄阳城
1、为什么韩国人热衷于襄阳历史，毫无保留地复制襄阳城？
说到韩国，不得不说中华上下五千年韩国景点攻略！自炎黄两帝开始，韩国就是四大文明古国中华民族的一部分。作为华夏民族重要的传承地区，韩国人亦中华人。
2、说到韩国，不得不说中华上下五千年！自炎黄两帝开始，韩国就是四大文明古国中华民族的一部分。作为华夏民族重要的传承地区，韩国人亦中华人。
3、襄阳文化在韩国源远流长，这个说法即正常也不正常。因国际格局中，韩国被称为北韩和南韩，亦或者北朝鲜和南朝鲜。而继承襄阳文化的是南韩（南朝鲜）。但是，北朝鲜也有襄阳文化渲染的痕迹。
4、韩国人热衷于于襄阳历史的主因与战争有着关系，元宋襄阳大战举世闻名，在国际军事史上是老生常谈的话题。
5、正是这场战争，将远在千里之外的襄阳文化满篇复制。因元朝君主王臣念在襄阳军民上下同心一致抗元的忠义情怀，在占领襄阳之后网开一面特赦军民，将残余军民移出襄阳。
6、这支残军民先是安置在东北地区，后来对军民有所顾虑并将这部人马移驻朝鲜，最终安家。
7、经过多年的沉淀，襄阳部遗民开枝散叶分于半岛各地。其北朝鲜境内为襄阳遗民专门设置一个“郡级”行政区，即襄阳郡。襄阳人因怀念中华腹地的家乡，将郡治及周边地区全部仿照宋朝襄阳城的地名，使之形成中朝两襄阳的始源。
8、由此，襄阳文化在朝鲜形成独特的地域文化，一度被当作宋朝文化研究中心。
三、韩国为什么也有一个“襄阳”
1、襄阳市，伫立在我国湖北省境内，扼守汉水中游。境内文化遗址众多，享有“全国历史文化名城”之称。而距离襄阳市一千多公里，与中国隔海远望的韩国的江原道域内，也有一个“襄阳郡”。光是重名便罢了，两地还存在大量相同或相似的地名、文化、风俗，甚至连布局风格也如出一辙，恍如从一个模子中刻出的“双胞胎”。
2、从地理位置来看，两个“襄阳”，“边儿”都挨不上。中国的襄阳市，坐落在湖北省西北部，身居内陆，北邻河南省南阳市，南部靠近湖北省荆门市。韩国的襄阳郡，属于江原道下辖的行政区，依海而居，位于关东地区三八线南侧的江原道东北部。溯及历史，得到六百多年前。1397年，新罗的翼岭县改为襄阳府，1416年又被改为襄阳郡。
3、让两地民众都觉得神奇的是，稍稍对比两地情况，就能发现相似之处比比皆是。韩国襄阳郡不仅在布局上和襄阳城极为相似，更有着汉江、岘山、鹿门寺、太平楼等山水风景和建筑物。若是翻开湖北省襄阳市的地图，以上这些地标和建筑，定是一找一个准。地名，往往根据地理环境和时人喜好而定，若是硬说两地的先祖恰好通了心智，想到一块儿，也勉强能说得过去。
4、可是，论及文化习俗，两地也仿佛早就“商量”好了。《江原道襄阳郡邑志》中有着这样的记载：“（襄阳郡）喜游宴，业农业，恤丧塟，信巫鬼。”学者们一考证，这和历史上的中国襄阳风俗几乎是一模一样。熟悉襄阳历史的人知道，羊祜是当地颇具代表性的历史名人。羊祜(221年-278年)，字叔子，泰山南城人，著名的军事家、战略家和文学家。司马炎建立西晋后，羊祜曾出任都督荆州诸军事，负责镇守襄阳（今湖北襄阳）。
5、在任期间，羊祜对内减轻赋税，惠及百姓，安抚民心；对外殚精竭虑，平息边害，为平定东吴、统一晋业奠定了坚实的基础。难能可贵的是，羊祜本人清俭廉洁。史书记载，他还常常用自己原本不多的俸禄周济贫苦百姓和将士，能干、清廉、深得民心。如此有功于社稷还不贪功、不背主，自然受到晋武帝司马炎的信任和器重。羊祜逝世时，襄阳百姓自发罢市，晋武帝更是亲着丧服，哀泣不已。其人功勋显著，后世欧阳修称其“功足以垂于不朽”。
四、韩国襄阳郡与湖北襄阳市为何如此相近
1、提到现在的襄阳市大家也许会想到韩国的襄阳郡，而提到韩国，大多数人会想到韩国剽窃中国文化，其实历史上因为一场战争，让俩地产生了千丝万缕的联系。韩国复制一个襄阳城也就是算了，韩国基本把整个湖北的地名和地区文化城市模型给复制过去了，当然还有很多中国特有的历史文化。而韩国人唯独喜欢襄阳这座城市，现在还有襄阳郡（今湖北省襄阳市曾今用过的古地名）。在韩国的江原道有城市名襄阳郡（行政区划分，类似咱们湖北省襄阳市），与中国湖北襄阳异地同名，韩国的襄阳郡境内也有汉江、岘山、堕泪碑、鹿门寺、襄阳古城、太平楼、石桥等许多相同的地名。
2、韩国襄阳郡和湖北襄阳市很多习俗相通、文化相近，节庆相仿，至今韩国襄阳郡流传唐朝李白所写《襄阳歌》，是韩国优秀传统歌曲《李朝十二歌》之一，而且当地政府举办一年一度的岘山文化节。岘山文化也是襄阳当地特有的历史文化，如今的襄阳正在着力打造岘山文化，修建了很多摩崖石刻，岘山文化绿道，意在打造成文化旅游区。
3、韩国为什么热衷襄阳城，对襄阳的热爱近乎狂热，原因还要从一场战争说起，当年襄阳城发生了历史最为著名的“襄阳宋元之战”，因为这场战争打了近30多年，最后元军攻破襄阳城，而后南宋彻底灭亡。当年襄阳城破之时，南宋襄阳军队部分降元，而后由元迁徒到当时高丽（今韩国），降元的这支军队大概叫“生券军”由屯驻地演变而成。而宋元襄阳之战后，韩国的襄阳于元朝至元二十五年（1288）立堕泪碑（堕泪碑也是今天湖北襄阳一个历史景点），明代永乐十四年（1416）改名为襄阳郡一直沿用到现在。以上就是韩国热衷于复制襄阳文化的历史缘由，用现在的话说，韩国襄阳郡人的祖先就是湖北襄阳人。
4、感谢大家阅读我的回答，我是江南怡阅，欢迎大家关注我并发表不同看法，谢谢
