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一、常州茅山乡村旅游景点介绍 茅山的旅游景点
茅山是道教上清派的发祥地，被后人称为："第一福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。下面是我为大家整理的茅山景点介绍，欢迎阅读。
指中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一。位于江苏省句容、金坛两市交界处，距南京大约60公里。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的'最高峰，海拔372.5米。茅山风景秀丽，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，众多星罗棋布的厅岩怪石，使茅山形成了一种奇特而又美妙的大自然风格。茅山还是道教上清派的发祥地，东晋时的葛洪、齐梁时的陶弘景、隋唐时的王远知、吴筠和五代时的王栖霞、朱怀德等都是茅山高道。乾元观位于茅山郁岗峰西坡，原名“集虎庵”，宋大中祥符年间更名。初为秦时李明真人炼丹院，传说秦始皇曾到此求取长生不老药。南朝齐梁时陶弘说曾隐居于此。观内有陶弘说当年隐居之宰相堂遗址，康有为题匾并一度隐居的松风阁。乾元观历史上规模宏大，1939年被日军焚毁。
12月-次年8月。农历的腊月二十四到来年的三月十八句容茅山都举行道教庙会
淡季（7~9月、11~1月）：90.00元
茅山有什么好玩的地方？哪些景点必去？
推荐理由:"第一福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。
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主峰大茅峰海拔372.5米，二茅峰海拔301米，三茅峰海拔267.9米。
茅山位于江苏省常州市以西60公里处，南北走向，面积50多平方公里，1985年被列为江苏省八大风景名胜区之一。
海拔372.5米的茅山山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，华阳洞、青龙洞等洞中有洞，千姿百态、星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。
2014年，茅山景区充分发挥红色文化、道文化、生态山水以及乡村旅游等特色资源优势，开通了茅山至南京东郊郭庄奥特莱斯、天王镇浮山樱花园等地免费直通车。
2013年10月，茅山景区通过了国家旅游局景区资源价值评定，景区晋升为国家5A级旅游景区。
2017年12月20日，由国家林业局指导，以“悦享森林·走向绿色未来”为主题的中国森林氧吧论坛在北京举行。大会发布第三批31家“中国森林氧吧”名单，茅山在列。
真正的茅山在哪里真正的茅山位置介绍
1、茅山位于江苏省句容市和常州市金坛区交界处，是中国道教名山之一。主峰名大茅峰，海拔372.5米。茅山是中国道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。茅山道教，历史悠久，渊源流长。
2、茅山地处江苏省句容市东南26公里处，地理位置优越，交通四通八达。沪宁高速公路、宁杭国道、常溧公路、句茅旅游专线，交通便利。茅山风景优美，自然资源丰富。
位于江苏省金坛区金坛茅山风景区，距镇江、常州、南京大约60公里，项目占地3200亩，预计总投资15亿元人民币，现已投入8亿。由常州知名的企业家盛士达公司董事长辛长宝先生和世界盆栽友好联盟副会长、日本著名实业家岩崎大藏夫妇共同投资建设。
宝盛园项目将借鉴广州宝墨园、苏州静思园、韩国济州岛盆景园等的成功经验，博采众长，搭建盆景花卉研究院，把整个园区以盆景艺术为主导把园林艺术文化与现代旅游休闲文化有机结合起来。搭建世界各国盆景、花卉、园林艺术交流的国际平台，力争做到世界上最著名的文化艺术园林之一！
宝盛园届时将和东方盐湖城、金沙湾乡村俱乐部等一起，共同托起一个休闲、度假、养生、康体、运动、祈福集于一体的国家4A级茅山旅游度假区。登峰远观，已然山水大写意；俯身详察，内蕴造化细工笔。3大版块，动静自在；5大珍馆，绝世宝藏，这就是隐藏在茅山松涛云雾间的宝盛园。在方圆3200亩的土地上，建成后的宝盛园将分成3大板块，即：文化产业板块、休闲度假板块和游乐项目板块。园区通过长达11.8公里的环形绿道，把包括5个博物馆以及温泉、林山、竹海、茶园等功能区有机相连。茅山脚下，27.8平方公里，龙控集团斥资100亿倾力打造的东方盐湖城，不仅依托茅山文化呈现自然景致，让游客在游览中感受道法自然、天人合一的山水情怀；还建设茅东风情小镇、山地运动公园、道养生休闲公园等板块，带来身与灵的释放；更有文化展示、互动体验、山地旅游、户外运动等休闲项目与风景融会贯通、配搭组合。“生态、文化、休闲、宜居”的开发理念，依据文化引领、旅游支撑、度假主导的“三位一体“发展机制，正在成长中的东方盐湖城旨在成为一座世界遗产级国际山水养生的度假区。
东方盐湖城一期道天下景区，位于东方盐湖城核心位置，占地1000多亩，总投资28亿元，小镇根据东方远古对宇宙生成和自然构成的理解，以中国文化之根——周易八卦为破题立意，通过“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的策划激活，通过宝物、神灵、筑景、主客、经营五大体系的支撑和转化，创造性的建设一观、八院、道客居、道风街等特色旅游产品，开创集“宗教文化展示”、“江南神奇山镇”、“创意互动体验”于一体的中国新一代山水文化旅游度假产品，带给游客“不一样”的中国道文化体验之旅。东方盐湖城一期道天下景区将于2015年正式对外迎客。金坛市乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光彩。
乾元观,坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年),李明真人炼丹于此,初名炼丹院。1993年11月修复开放，是江苏省唯一的一所坤道道观。乾元观历时十七年，耗资约3000万元人民币，相继建成“大罗宝殿”、“灵官殿”、“东拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”、“慈航殿”、“钟鼓楼”、“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，总占地面积300亩。
祭坛：是道教祭祀神灵专用。祭天的可称天坛；祭地的称地坛；乾元观在宋朝的时候曾经建过九层坛以祭祀天地神灵。这座祭坛共分三层、分别有东南西北中五个门，每个门都有一个不同的名字，正面的名字用天书所写，反面有翻译。祭坛只有在举行重大法会和活动时，道长们才能登坛。
灵官殿：王灵官是道教的护法神，所谓：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。赤发红须，象征赤胆忠心。手中九节神鞭专门用来打邪除恶，护卫正道。所以，道观的第一个殿堂一般都是灵官殿。
大罗宝殿：又称“三清殿”。道教认为天有九重，九霄之上称之大罗天。是最高祖师三清道祖居住的地方，故三清殿又称大罗宝殿；罗也有包罗万象之意。
中间元始天尊，手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态；上首灵宝天尊，手中所执如意代表道气有所萌动；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太极图）代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降为老子，因为生下来就是白头发、白胡子，所以被尊称为老子。
东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的母亲，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。福寿堂内还供有消灾延寿长生斗位。因为南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便载入斗府，一生的寿夭穷通皆归北斗所管。所以，将自己的出生年月日时供在斗位上，斗位上的秤代表为人处事若苛刻缺德便会减短寿命，尺是衡量一生长短的，镜子是告诫人要每天反省自己。每天由道长们诵经祈祷，诸恶莫作、众善奉行，就会保佑消灾延寿、称心如意。西拜殿：由财神殿和刑赏堂组成。财神殿中间供有财神福德正神。同时也设有乾元观陈列室。陈列了乾元观历史文物古迹和字画。
刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁爱。
玉皇殿：仿明清苏州古建风格，九开间重檐飞角歇山式结构建筑。主祀玉皇大帝。左右墙壁上会有著名的《朝元图》，后墙两侧绘的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖师殿：供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西汉时陕西咸阳人茅氏三兄弟入茅山各据一个山头修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元观就位于三茅峰对面），行药治病、助国救人，为当地百姓作了许多好事，在他们得道飞升以后，大家为了纪念他们，便以他们的姓为名，称为茅山。中间相貌年轻的是大哥茅盈，因他最先修道并得道；两边供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。
道教是多神教。最大的特点是许多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明，或认为是天神下降以救助百姓的。他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身。
慈航殿：慈航殿俗称观音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的观音菩萨。为什么道教的宫观会供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是从印度传过来的，观音菩萨在印度原是男身，传到中国以后，因礼数森严，遂化身女像，普救众生。特别是在众多化身里还化身过道人（手拿拂尘的像就是道人像。）、书生等各种形象。所以，中国过去的儒释道三教都供奉观音，其中道教的化身名字就是慈航道人。
中国龙文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全长近百米，集中了中国龙图腾的演变过程和相关典故；其中有龙生九子、苍龙教子、鲤鱼化龙等。茅山有个金牛洞，早在汉朝的时候，这里曾出产过黄金。传说有一对勤劳的夫妻，住在离洞不远的一个小棚子里，男耕女织，家庭和睦，生活过得倒也不错。有一天丈夫下地劳动，突然乌云密布，雷闪电鸣，狂风大作，倾盆大雨自天而降。他来不及回家，就躲避到一个陡坎子下边。狂风越刮越猛，暴雨愈下愈大，顿时山洪暴发，大水倾泻下来，将陡坎子冲塌了。农夫心急如焚，想着往哪里去躲雨时，突然发现倒塌的陡坎子后面有个山洞。为了避雨，他箭步冲了进去。这时，脚被绊了一下，低头一看，发现一尊金光耀眼的小金牛，他高兴得心花怒放，也顾不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。
这时风止了，雨也停了，他一口气跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告诉妻子。妻子听罢说道：“这小金牛只怕是神仙之物，我们不好要意外之财，也千万不能放在家中，还是送回原地吧”。年轻忠厚的丈夫听了妻子的话，迅速把金牛送到了洞内，谁知金牛一落地，便展开四蹄直奔而去，从丁角、上栏、下栏一直跑到东海去了。从此，茅山金牛洞便不再出产黄金了。茅山风景名胜区分为金坛茅山风景名胜区和句容茅山景区，由两县共同开发。 1986年11月19日，经过江苏省人民政府批准，茅山列为省级风景名胜区，分属金坛、句容两地管辖。1987年金坛率先成立江苏省茅山风景名胜区金坛管理处（1994年8月，金坛市旅游事业管理局成立后，划归该局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山风景名胜区管理委员会。
2002年，江苏省人民政府就批准出台了《茅山风景名胜区总体规划》，规划规定，茅山风景区的范围为35.2平方公里，两侧的金坛、句容保护带面积各为18平方公里，景点建设的目标和方向以生态保护为主。秦汉神仙府，梁唐宰相家”的中国道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州约60公里；作为道教的第一福地、第八洞天的茅山，山势秀丽，林木葱郁；有九峰、二十六洞、十九泉之说。区内主要景点有东方盐湖城、华夏宝茂园、乾元观、壹号农场、金沙湾乡村俱乐部、茅山道院、九霄万福宫（顶宫）、华阳南洞、金牛洞、八卦台等。
“茅山自古被誉为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因现位于常州市境内的乾元观而得名。茅山乾元观，位于三茅峰之东，郁岗山前。旁有清澈见底的海底水库，风景雅致。乾元观作为茅山“三宫五观”中唯一现存道观，素为众人所敬仰。
相传着名道教思想家、医药学家陶弘景原在齐朝为官，后曾隐居乾元观，专心研究道学、医学。梁武帝慕其才华，多次下诏请其出山，协理朝政，均被陶婉言谢绝，并赠诗曰：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持与君”。梁武帝见诗明意，不再强求，但索性将太子送往茅山拜陶为师，而后“恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望”。每逢吉凶征讨大事均要向陶咨询，陶为方便起见，在乾元观内专门设立了一咨询处，后人便将乾元观称为"宰相堂"，称陶弘景为“山中宰相”。抗战期间，陈毅率领的新四军第一支队司令部和政治部所在地就在观内的“松风阁”“宰相堂”。茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北望长江，东至武进、常州、无锡、苏州、昆山、上海，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。
茅山，是环境优美的风景胜地。茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱，夕阳宛如画。夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏彩云。雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。抑或暖阳普照，满山林充斥着蓄势待发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！
茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。
一、茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。
二、上清派的诞生与兴盛东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许_假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授_。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳_九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。
三、“三山”符_归正一宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符_。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符_为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。
四、全真派的传入与发展北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。
由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德_观、仁_观、白云观传开。
由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁_观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德_观传全真龙门正宗。
五、近现代的曲折发展 1928年，国民政府颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制政策，规定道教“不是善教”，“应切废除”。
1937年冬，日本侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。
1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。
1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。
1954年，元符宫道士黎遇航当选为句容县人民代表，同年推举为江苏省政协委员，1957年调北京中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。文革时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。中共十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。
1993年8月，乾元观正式对外开放。从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。
（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。希望人们可以认识到，保护道教文物的工作，刻不容缓。）
二、在你旅游的时候,有哪些好看的旅游景点照片
祖国那么大，美丽的地方实在是太多了。在我所去过的地方里，最美的是祖国最南端，西沙群岛。西沙群岛远离城市，海水透明度可达40米，海水在阳光下，不同深度呈现不同颜色，浅绿色，浅蓝色，深蓝色，非常美丽。另一个美丽的地方就是云南梅里雪山脚下的雨崩村。雨崩村被群山环抱，与世隔绝，风景超级漂亮，被称为离天堂最近的地方，现实中的世外桃源。神仙居住的地方。
很高兴回答你的问题。我们的祖国越来越强大，人民的生活也越来越幸福，每当节假日或休闲时便喜欢到外地去旅游。在旅行中不仅观看美景，而且喜欢把美景拍下留作美好的记忆，是每个旅行者喜欢做的事情。
我也喜欢欣赏美景，喜欢把自己装入美景中，留下永远美丽的画面，所以旅行中会拍下很多照片，并时常翻出来观看和欣赏。
在旅行中拍照时，即可拍下美丽的风景，又可拍下人物环境照，这样在日后欣赏时既知道是在什么地方？也知道自己看到什么样的景色？
拍摄环境人像照时，可使用九宫格拍摄环境人像，而且画面不要太满。要选择好背景画面将人物放在九宫格的焦点，或画面的三分之一处。以上是我的回答，希望能帮助你。难得的秋色，在我人生的旅途上，记下了浓浓的底色。我翻了又翻，它们是那样的沉稳，又是那样的丰厚，夺目而感人。大自然给了我无尽的深思。想想那些树，想想那些颜色，想想那些远处的牛羊，人群，茅屋，是多么的让人回味呀！他们生活在另一个世界，画的世界里，那么自由奔放，无拘无束，听着落叶的跑声，以及它们的欢唱，你不醉才怪。我真的醉了，为秋色所醉，为眼前美好的景色所醉。人到了这样一个世界，被秋色灌醉之后，自然而然就会吟起诗来。我在为秋色吟诗，而秋天的树叶，衰草不断地为我鼓掌。我感动得热泪盈眶。这就是我在旅行中，拍下最美的照片的真实感受。旅行的时候，你是不是经常在担心旅行怎么拍照，是不是脑子里想来想去都想不出有多少个拍照姿势，所以一般用来用去都是那些剪刀手或者嘟嘟嘴啊，这些拍照姿势怎么够呢，为了不想让大家的旅程有所遗憾，今天我就用7张照片告诉大家旅行拍照的7个拍照姿势，告诉你怎么在边旅行的过程中边拍拍拍。 1、美好放肆的笑容旅行是一件美好的事情，既然是美好的事情，那就该美好的笑，肆无忌惮的笑，让你的照片变得有光彩，让看照片的人也感受到你内心的喜悦。 2、不看镜头、打死都不看镜头首先说说不看镜头的好处，第一：不看镜头就不紧张，所以就不存在表情不自然紧张等问题；第二：拍出来的效果也更加自然；第三：还有就是意境很是显逼格。 3、用你的背景说你的旅行故事拍旅行照片的时候，不想被拍脸，又想拍出旅行的感觉的话，你可以背过身去，让你的背影融入风景，用神秘的背景说说你的旅行故事。 4、拥抱好看的风景每到一个地方、感受山河秀丽、大好风景，你都可以大胆的张开双臂，拥抱她、感受她，做陶醉享受的样子，哈哈哈。 5、逆光照旅行和逆光照似乎成为了绝配，所以怎么可以少得了在旅途中来一张唯美的逆光照，把自己放在美美的风景里、陶醉在柔和的光线里，浪漫极了。 6、走路的感觉旅行就是一个走走停停的过程，要想拍出好看的旅拍照，就一定要拍一张你走在风景里的样子，那是表情最自然的展现，也是最最简单的拍照姿势，只要记住不要太夸张或者低着头就好了。 7、开心跳动每到一处好看的风景，有时总是抑制不了心中的兴奋，蹦蹦跳跳，所以，这时候，你就可以让帮你拍照的人开启连拍模式，来几张跳动时的连拍总有一张是你最满意的。好了，以上就是我翻看很多喜欢旅行爱好者的朋友圈总结出来的7个拍照姿势，虽然只有简单的7张照片，但是，学好这7个，就不愁旅行不知道怎么拍照了，保证你也能拍旅行高格调的照片。
这个问题，想必很多人都能给出令题主满意的答案。因为每个人每一次出去旅行，都会有自己最爱的照片，可能一张、两张，可能许多张。而这些照片，正是记录了旅行中美好的瞬间和美好的回忆。
其实，旅行中我最爱的照片也有很多，但既是自己最爱又具有社会意义的照片，却并不多。所以，我选出的这三张，不仅记录了我旅行中的美好，也反映了景区当地在生态环保方面所做出的努力和贡献。
先简单科普一下：湿地、森林和海洋并称为地球三大生态系统。所以，我挑选的照片与它们有关。
我的最爱照片之一：拉姆央措湖湿地
2017年秋天的一次旅行，我来到香格里拉的拉姆央措湖。湖并不大，仿佛一眼可以望尽。中午阳光很好，甜甜地穿过树梢，时而蜜一般沾在我身上。彼时，游客稀少。我沿着湖边漫步、拍照。这里的安静是我所喜欢，所爱的安静。我记录下与湖有关的景致，通过指示牌了解到，拉姆央措湖湿地和香格里拉的其他湿地一样，生态功能齐全，不仅高原湿地特征植物种类丰富，而且也是高原水禽的栖息乐园，不仅有改善周围环境和小气候的作用，还是松赞林景区一道靓丽的风景线。
我的最爱照片之二：属都湖的莽莽森林
属都湖位于香格里拉普达措国家公园内，海拔3600多米，围绕湖的周边全是莽莽森林，满眼苍翠，绿得养眼。当我们从景区的交通车上下来，立刻觉得来到了世外桃源一般。蓝天上，白云如棉花糖，蓝天下是完美得一丝不苟的森林，森林脚下是绿油油的草甸，草甸上是四散的马儿在低头吃草。环湖栈道上，时而跑出来一两只小松鼠，如同迎宾欢迎我们的到来。可以说，是这一山又一山的森林，养育了黑颈鹤、藏马鸡、猕猴这些珍禽异兽，调节了香格里拉的气候环境。
我的最爱照片之三：攀牙湾的大海和红树林
攀牙湾，有泰国“小桂林”之美誉。山峰耸峙，怪石嶙峋，星罗棋布。我们乘坐在“长尾船”上，机动船乘风破浪，一路高歌。阳光茂盛，海风习习。大海深蓝，漂亮的水母，引起大家的惊呼。鱼儿跃出水面，你追我赶。一路上旅行体验非常好。在茫茫无际的大海上，竟看见了成片成片的红树林。这是继海南之后，我第二次遇见这种神奇的植物了。
综上所述，这就是我旅行中最爱的三张照片，记录了我旅行中的美好，并与地球的三大生态系统有关。这些照片分别呈现了景区当地对湿地、森林和海洋（以及海洋中的有关植物）的保护情况。我也希望通过这些照片，能增强社会各界对地球三大生态系统的保护意识。
希望我的这一回答，能让您满意！
手机相册里有一组心仪的照片，这组照片拍摄于贵州桐梓娄山关。娄山关也是2020年贵州之行的其中一站。桐梓大家可能不太熟悉，娄山关可是名闻遐迩，而娄山关就深藏于桐梓的大山之中。《忆秦娥娄山关》西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。相信毛主席的这首《忆秦娥娄山关》很多人都读过甚至会背，但是你知道毛主席的这首词在什么情况下写出来的吗？ 1935年的遵义会议确定了毛主席在全党全军的领导地位。随后毛主席指挥红军在娄山关打了第一个大胜仗，并写出了这首荡气回肠的《忆秦娥娄山关》从此中国革命一个胜利接着另一个胜利，最终建立了伟大的新中国。
娄山关奇峰突起，峭壁悬崖，密林遮日，风光绮旎，已经成为红色旅游的重要目的地。这里同时也是气候凉爽的避暑胜地。这里是重庆进入贵州的第一站，虽然离重庆相隔很近，但是气候却是截然不同。盛夏酷暑下的重庆市民纷纷来到这里避暑，特别是一些重庆的退休老人，已经把这里当成了自己的家。这里好不好？您看了文中的这些照片，见证了娄山关景区的美好，相信可能就会有一些了解。娄山关，如此美好的的红色旅游胜地你喜欢吗？ 2012年6月12日，第一次来到珠穆朗玛峰前，仰望心中一直神往的圣山。多少年的期盼，多少次在心中默默祈祷，今天，终于如愿。在静默中等待着落日余晖待你而归，等待着夕阳燃烧染红山尖的那一刻。可能是因为激动而莽撞，我竟然仅仅穿着一条薄薄的单裤上珠峰。咧咧的寒风撕扯着天黑前的高原，残暴地撕裂着我颤抖的肌体。我只好利用一堆玛尼石做掩体，减少寒风对我的撕割。当夕阳抹红珠峰山尖的瞬间，我毅然决然爬出掩体，端起相机，以绒布寺的白塔为前景，拍下了这张终身难忘的照片。红叶王国乌旦塔拉额尔古纳湿地蜿蜒的河流。呼伦贝尔大草原大地的柔美曲线。海河日出老边沟的秋色神奇的波浪谷展现北国山岳之美的兴隆山展示森林、草原之美的桦树沟雾漫小东江的神韵震撼人心的大峡谷最美海湾石梅湾华北最美的草原阿尔山森林公园之美很高兴回答您的问题，用我美好旅程记录的照片是否能满足您的问题呢？一段旅程，照片是最好的回忆，即使随手拍的，都会留下众多美好的回忆，现在就将去年云南-广西-海南-广东-广西-贵州-云南一行的美好回忆与大家一同分享。
广西百色的百色起义纪念馆，中心花园是邓爷爷的雕塑，到这里缅怀革命先烈，照片中提黄色袋子的老人刚烧完纸，可能家里有亲人在起义中牺牲了。再次向所有的革命先烈致敬。广西东兴市的万尾金滩，云层中透出夕阳，沙滩的水不是很干净。
大清国五号界碑，东兴口岸旁的北仑河大桥下，清光绪十三年（1890年）钦州知州李受彤所立，距今已有100多年的历史了，这里曾经是代表中越边境的界碑。
北仑河畔的一幢毁坏的房屋，上世纪七十年代末，八十年代初的战争遗址，虽已进入和平年代，战争的创伤要永远铭记。
防城港的白浪滩，只记得前面凉棚里卖的冰椰子清凉解渴。
开着小车搭轮船，跨海去海南，当时总是担心轮船颠簸怎么办？车会不会都撞做一团。其实，船很平稳。台风来的时候，风浪太大，会停航。
海南儋州的海花岛，这个岛是人工填海造地开发的房地产。
海口的骑楼老街，是海口市一处最具特色的街道景观。其中最古老的建筑四牌楼建于南宋，至今有700多年历史。
海南文昌卫星发射基地，也是航天科普中心，在这里发射长征5号和长征7号运载火箭。
这里是文昌一处小众景点，二十世纪初，文昌松树下村的符氏三兄弟在家乡无立足之地，为了生计，三兄弟远涉重洋，赴新加坡经商，符氏三兄弟在橡胶行业发了大财。发迹后于1915年，符氏三兄弟回乡开始建造这间房屋。一直到了二十世纪三十年代末，日本侵华战争爆发，海南也遭殃，符氏三兄弟为避祸乱，举家迁往新加坡。从此这栋东南亚风格的豪宅开始逐渐破败，以至于有了鬼宅的称号。
海南万宁希尔顿酒店的游泳池非常棒，可惜的是因为靠海，房间非常潮湿，被子和枕头都有潮湿发霉的味道。
三亚亚特兰蒂斯棠岸民宿，公寓下就是游泳池，远眺大海，到海边步行不超过10分钟，这是整个旅程住的最舒适的地方，只是吃饭麻烦一些，需要点外卖，或自己开车出去。
三亚免税店，其他景点没有见有多少游客，只有免税店里人山人海。
琼海市的红色娘子军纪念园，阴雨绵绵，也代表了缅怀革命先烈时的沉重心情。
从海南岛返回大陆，进入湛江后第一次见到紫金花。
广西北海的银滩，人很少，不过海水还是比较清的。
广西桂林的日月塔又称金塔银塔、情侣塔；日塔别名叫金塔，月塔别名叫银塔，所以也有金银塔之称。记得上次来的时候还只有一个塔。
广西阳朔西街，又是一个完全商业化的古镇，街口的啤酒鱼最便宜的鱼也要我185一斤，果断转身离去。刀太快，我反应更快！
贵州的双龙古镇，怎么看这都是人工古镇，玩了这么多古镇，也许已经古镇免疫了。回答了！我在国内国外各地的旅行途中，见过不同地域，不同季节，不同文化的风景名胜，印象最深的就是以下几组照片，它记录了我在旅游中所看见的最美风景，有雪山，河流，沙漠，湖泊湿地，名山大川，也有不同风格的建筑物等风景名胜，图一，是新疆吾尔自治区博乐市境内“赛里木湖”景区拍摄的雪景照。图二，宁夏回族自治区中卫市沙坡头景区拍摄，也是宁夏平原和黄土高原的过渡地带。图三，是新加坡城市像征，狮城拍摄的地标建筑"狮"。图四，是意大利佛罗伦萨的著名古迹"比萨斜塔"。
图五，是江西庐山风景区啥潘口拍摄的日出。
图七，重庆綦江高庙纸片岩图八，是山东省烟台市海边拍摄的日出东海。
图九，新疆维吾尔自治区天山天池风景区
图十，新疆维吾尔自治区可可托海风景区的"神钟山"。
图十一，山东省大连市海边拍摄的海鸥。
三、涿州旅游景点大全排名
涿州双塔，是涿州古城的标志性建筑，位于涿州市老城内东北隅（现属双塔办事处天桥街辖区），两塔均为舍利塔，南北对峙，南塔称“智度寺塔”，北塔称“云居寺塔”。
双塔建于宋辽年间，古有“双烟直夺青云路、金元遗迹恨吞胡”的诗句，双塔是佛教文化的产物。双塔分南北两塔，北塔为云居寺塔，南塔为智度寺塔，双塔均为八角形砖仿木构楼阁式舍利塔，彼此相距300米。南塔五级，通高44米，始建于辽太平十一年（1031年）。北塔六级，通高56米，始建于辽大安八年（1092年）。双塔时代特征明显，颇具辽代建筑风格，在国内有一定影响。
“双塔晴烟”，为涿州古八景之一，是涿州古老文明的象征。2001年6月25日涿州双塔被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。
卢氏宗祠，位于涿州城东15里的卢家场村。2001年始建，2002年11月建成对外开放。山门为仿唐式建筑，高约7米，山门匾额上书“范阳卢氏宗祠”，山门以内东西殿各三间，东为范阳堂，殿内供奉卢植像，俩侧墙壁上有卢氏起源和卢氏祖训和卢氏家训。西殿为敦睦堂，内有卢氏宗祠各项活动的照片。
此外内有卢植墓。卢氏家族祭祖之地，且有广泛而久远的社会影响。范阳卢氏使“涿州名扬天下”、涿州是“世界卢氏祖先的基地”，海外卢氏宗亲中，有韩国的两位总统卢泰愚、卢武铉。每年海内外卢氏宗亲到此寻根祭祖。韩国村景点
郦道元故居，位于涿州市清凉寺办事处西道元村。郦道元故居重建于1995年，为南向两进院落，仿汉式建筑风格，大门三间，单檐悬山顶。正房五间，东西配房各三间，正房内塑郦道元坐像，壁画内容为郦家历代人物。现为涿州市文物保护单位。
永济桥，始建于明万历二年（1574年）名曰“巨马河桥”，万历十六年（1588年）重修，天启六年（1626年）桥毁又重建。明崇祯后，河道南移，遂于清乾隆二十五年（1760年）在旧桥南建新桥，改名“永济”。桥端筑引桥，下有涵洞22个，引桥总长660米。韩国有名的景点
因桥拱跨度大砌筑采用中国起拱技法，造型优美，远望恰似一条彩虹横跨两岸。清末、民初时被誉为涿州八景之一，名曰“拒马长虹”,中国古建筑专家罗哲文先生题此桥为“中国第一长石拱桥”。
2006年5月25日，永济桥被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。
三义宫景区，坐落于涿州市松林店镇楼桑庙村，是历史上刘备、关羽、张飞桃园三结义故地。景区占地面积60余亩，建筑面积10000余平方米，为三进院落式景区。三义宫，原为“三义庙”，又称“汉昭烈帝庙”，是为纪念三国时期刘备三兄弟在此结义而建。
始建于隋代，唐、辽、元、明、清等时期均有修葺，距今已有一千四百多年的历史。明正德三年（1508年）武宗皇帝朱厚照亲赐玺书“敕建三义宫”。
