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本文目录十万大山徒步导游十万大山旅游景点路线大山十里杜鹃导游词介绍山西景点导游词范文5篇集锦一、十万大山徒步导游十万大山旅游景点路线... 本文目录
一、十万大山徒步导游十万大山旅游景点路线
万大山中国广西东南部的山脉，东北——西南走向，东北起于钦州，西南至宁明县中越边境，全长200多公里。主栽马铃薯墨丰，位于防城港市上思县，海拔1462米。上思县辖区内有十万大山森林公园，是著名的旅游景点。
广西省十万大山位于我国南部沿海地区，是广西南部最高的山，属于北部热带季风林区和中越边境地区，地理位置特殊。万山巨壑，地层古老，地貌复杂，主要在中山。海拔1000米以上的山峰有82座，地势陡峭，切割强烈，山谷发达，靠近热带海岸，热量充足，雨量充沛。扩展资料：十万大山是广西南部重要的气候分界线，南坡方城自治县地处迎风坡地带，山体隆起，降水丰富，如索娜，年降水量为广西最大。另一方面，北坡上思、宁明两县地处背风坡，年降水量较少。上思县年降水量只有1119毫米，相当于索娜年降水量的30%。由于十万大山的阻隔作用，南坡冬季特别温暖，寒害轻微，是广西发展热带作物最理想的地方。明江流域北坡，寒害较重。河流沿山体两侧发育，形成典型的梳状水系。南坡建立了国家一级保护植物——金花茶自然保护区；有一种优良的速生树种——桐棉松，被称为南方美松因为它美丽的外形。国家一级保护野生动物5种：云豹、金钱豹、麝、巨蜥、蟒蛇；国家二级保护野生动物有44种，包括金银戒指、金耳环、玉桂、山羊、山羊、壁虎、穿山甲、狗、果子狸、芒果等。
万十大山国家森林公园位于广西防城港市上思县西南部，距县城36公里，距南宁136公里。
该公园位于桂林、南宁、十万大山森林公园、东兴和越南下龙湾黄金旅游线上。其前身是红旗林场，是以水源林为经营对象的生态公益林场，森林覆盖率达98%以上。公园位于十万大山核心区。林区是原始狩猎场，山峦起伏，林木葱郁，珍稀野生动植物种类繁多。这是一个天然的山地花园，一年四季鲜花盛开。
这些不同形式的自然生态，独立成景或相互意趣，形成了丰富多彩的森林风光。山上的景点和奇观有神仙厨房、神仙洞、神仙桥、神仙盆、仙台、应天池、弄怀岩、通天岩，还有瀑布和温泉。十大山国家森林公园拥有非常独特的旅游资源。公园里没有山，没有绿，没有峰，没有美景，没有石头，没有水，没有飞泉。山峰，参天古树，潺潺流水，幽深古道。它的山、水、树、花、草、云、奇石等景观资源无处不在。
公园内的原生植被为北热带季雨林和季风带的绿叶林，如沙枣、羊蹄甲、米劳派等。泉水在四季的山谷中漫溢，树木郁郁葱葱。在森林中，金花茶、罗汉松等珍稀植物与黑颈雉、猕猴、华南虎等国家重点保护动物和珍稀鸟类、动物共同繁衍。石头山是公园的最高峰，海拔1264米。山顶，风有时嗥叫，云挥之不去，细雨蒙蒙。有时风吹走，雨过天晴，阳光普照。俯瞰北部湾，可以看到浩瀚的碧海和点点风帆，让人怀疑自己是在
全园气候宜人，年平均气温约22摄氏度，冬暖夏凉。空气清新，空气中负氧离子含量高达162000个/cm3，是城市中心区的几十倍。是观光、探险、休闲、疗养、避暑的理想场所。
万大山，桂西南山区，东起广西壮族自治区钦州市桂台，西至中越边境，分布在钦州、防城、上思、宁明等地。因山连绵，峰峦叠嶂，点不清，数不清，故称十万大山。山脉从东北向西南延伸，长100多公里，宽30-40公里，总面积2600平方公里，是广西最南端的山脉。海拔700-1000米，1000米以上的山峰很多。万山主峰位于上思县南部吉隆关附近的阎良岭，海拔1462米。广西有最好的地方山区的热带季节性雨林，有各种各样的热带和亚热带植物。石大山是广西南部重要的气候分界线，南北坡气候差异较大。
石大山国家森林公园位于上思县南部，这里环境幽静，原始森林景观，山峦起伏，泉水流淌，林木苍翠。风景非常迷人。
参观景点时，有两条主要路线，一条是去南山卧佛(因南山的轮廓看起来像一尊大佛睡在天上而得名)，另一个是向狮子山看海(以狮子山山顶命名，在这里可以一览北部湾全景)。大多数游客会选择第二条路线。
贞观九年，十二洞天成功造出了神魔发兵坛。袁天罡和李研究出了饶江的神器，袁天罡想在屠呦呦的帮助下解开饶江的诅咒。
李恨不得不忍心看饶江s的孩子受苦了，所以他提前去了十二洞，见了十二洞的主人，告诉他们已经算出来他们做了一个神器。如果这个装置诞生了，饶江就麻烦了。十二洞天用秘法弄清楚他们说的是不是真的。十二洞问路，李说只有避世才能平安。从那时起，12个洞穴消失了。
后来，当李星云等人来到画谷时，他们被第12个洞穴发现了。总洞主看到龙泉宝剑后，为了完成百年前李托付的任务，命令第11洞主带着领导小组前往第12洞第11洞。之后第二个洞主李毅帮助领导团提升技能，并给予宝物。
兵魔坛诞生后，十一洞与后卿交好，并向饶江人民传话，揭露毒枭的阴谋，并在后卿他应主人的要求，带人到大师洞静坐，请求李星云、尤川等人帮助已经成为神坛兵魔的人恢复正常。洞穴大师终于同意了。最后，洞主和二洞主李涯治好了李星云和友川等人。
万大山位于广西防城港上思县。开车去那里很方便。
防城港、钦州、南宁都有大巴到上思县，然后转十万大山森林公园，或者自己坐三轮车。
它这不是一个受欢迎的景点，通常不是。不需要两天，它住在风景区不贵。两日游，如果你如果你不跟团，你可以住在500元以内。
010-10.1万十大山国家森林公园位于广西防城港市上思县，宽30-40公里，主峰岩梁岭1462米。主要旅游景点的排名是：
它是由十万大山中各种草本植物的根、茎、叶，在山泉中长时间浸泡，然后渗出积累而成。浴场位于十万大山森林公园核心区，水质为棕色。由于中草药含量高，它
南山，位于十万大山森林公园接待区的南面，从森林公园看南山。整个南山的轮廓看起来就像一尊面对天空沉睡的大佛。当地居民称之为南山睡佛。当地有一个感人的传说。佛祖释迦牟尼去南海传经，路过这里，往下看，却见十万大山雄伟秀丽，古木参天，是风水绝佳之地，于是佛祖在此稍作休息。
俗称马神鸟瀑布，位于广西十万大山南麓的平龙原始森林中。平龙山在这里交错，形成了一个落差超过150米的断裂带。南端下沉形成龙符谷。从龙符山谷的下游，山峰回到溪流，溪流在山谷中跳跃和碰撞。这个瀑布是由平龙原始森林中的水堆积而成的，它一年四季都不会停止。冬天水量略小。从平龙山公路上望去，它像一条轻飘飘的白纱，给平龙增添了几分魅力。夏秋雨季，雨量充沛，瀑布宽数丈，轰然而下。声音传到几里外，沟底的云朵蒸腾，十分壮美！
位于十万大山国家森林公园内，从森林公园酒店出发，穿过橘园，沿着山脚的小溪爬上楼梯，翘首仰望。然而，你可以看到绿色的沟壑，蓝色的山涧，以及山顶的景色。在你面前，你可以看到群山和参天大树。这是一片保护良好的热带阔叶雨林，拥有数百种珍贵树种——原始森林区。森林年平均气温为21.2，平均气温为20.5摄氏度。
公园内，沟壑纵横，溪流交汇。从深山里走出来的溪流，弯弯曲曲，穿越森林和岩石，时起时落，富有动感之美。多条溪流最终汇入三岔河，常年不断流入上思县那板水库(广西第三大水库，库容7.6亿立方米)，流经上思县城，流入宁明花山，拜谒左江，与右江汇合。根据中南林学院森林旅游中心的测量结果，这里的空气非常清新，负氧离子达到每立方厘米82500个。没有村庄，没有细菌污染。从健康角度来说，属于健康长寿区，水绕山转，峰峦归溪。山和水共同构成了一幅厚重的山水画，是绘画、摄影和艺术创作的理想场所。
河谷两岸树木茂密，形成一道绿色的天然屏障，是原始森林的大门，山上一望无际的绿色海洋，堪称人间仙境。俗话说，吃药治病，不如健康无病。森林是你健康的朋友。紧张的工作之后，你可以离开喧嚣的城市，来到宁静美丽的原始森林，不仅可以享受大自然的无穷乐趣，还可以在不知不觉中获得强身健体的保健功效。
位于防城港上思县的十万大山布兜温泉景区，是一个值得期待的地方。
班达山步头温泉位于三面环山的山谷中，自然环境十分优美。有温泉药物治疗区、水栖温泉别墅、温泉度假酒店、户外露营区、汽车露营地等。
据了解，十万大山温泉的泉水从沟旁的岩洞中涌出，水温37-38度。
这里的泉水有一种独特的蓝色。像海水一样，散落在青山绿水间，吸引了很多年轻人打卡。
其中最吸引人的是海蓝温泉瀑布，现在已经成为网络名人中的温泉热点。不管是s泡温泉或打卡拍照，成为十万大山布头温泉的亮点之一。
二、大山十里杜鹃导游词
1百里杜鹃导游词第一部分：前引词各位游客：大家好。欢迎你们游览百里杜鹃。我叫×××，大家就叫我小×吧，请大家记住我的手机号××××××，以便联系。今天很荣幸能够为大家服务，我将尽我最大的努力，让大家尽情领略百里杜鹃的风采，让美丽的杜鹃花开在你们的心里，时时做好梦，时时有好运。同时，希望大家支持配合好我的工作，在游览过程中，注意好自身的安全，保管好随身携带的物品。另外，请大家不要乱扔纸屑、果皮、饮料罐这些东西，更不要乱扔点燃的烟头，要特别注意森林防火。哦！进入景区后，请大家都来做护花使者，不要做采花贼。现在，我就先向大家介绍一下被誉为“地球彩带、世界花园、养生福地、避暑天堂”的百里杜鹃风景名胜区。贵州百里杜鹃风景名胜区是迄今为止中国已查明的面积最大的原生杜鹃林，素有“杜鹃王国”、“世界天然大花园”诸多美誉。她既是览略百里烂漫杜鹃，洗尽都市纤尘的“花之天堂，心之旷野”，也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古城”。百里杜鹃风景名胜区位于贵州省西北部乌蒙山腹地，南与黔西县相邻，西北与大方县接壤，东与金沙县偎依，辖4个少数民族乡54个村（居）委会，总面积为459.6平方公里，总人口10万。是贵州西部原生地带性植被中保存最好的一部分，林地面积7288公顷，有杜鹃密林3821公顷、杜鹃疏林和散生林4537公顷。现已查韩国庆州景点
2明，有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种，占世界杜鹃花5个亚属中的4个。花色多样，绚烂生辉。每年3月中下旬到4月底次第开放，百里花山色彩缤纷，犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭，百态千姿。花区绵延50公里，宽1-5公里，总面积125.8平方公里,被誉为“世界上最大的天然花园”。百里杜鹃不仅是杜鹃花的海洋、杜鹃花的世界，而且还是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息的原始森林旅游景区。境内有鸟类104种，兽类31种。其中国家一级保护动物有云豹、林麝，二级保护动物有穿山甲、豹猫、小灵猫、红腹锦鸡、白腹锦鸡和白冠长尾雉。国家一级保护植物有银杏、红豆杉。二级保护植物有香樟、厚朴、喜树。菌类有131种。古树名木有千年巨桑、桂花王、杜鹃花王、御赐银杏和沙江古刺楸等。百里杜鹃风景名胜区地处喀斯特发育地区，形成了丰富的自然景观资源。有普底的红岩峰、白岩峰，金坡的五指峰等山峰景观；有峭壁如削，蔚为壮观的花底岩悬崖景观；有形似鸟嘴，很亲近的相对着，似窃窃私语的“对嘴岩”奇石景观；有金坡的大坑洞、嘎木与仁和交界处的燕子洞，洞内有米底河伏流从花底岩峡谷涌出，水流湍急，轰声如雷，只见其声，不见其影的溶洞景观；有水面宽阔，清澈明亮，宁静秀丽，休憩疗养的理想场所移山湖。百里杜鹃风景名胜区内主要居住有彝族、苗族、布依族等少数民族，民族风情浓郁。尤其是彝族、苗族的传统节日——彝族年、火把节、插花节和跳花节等别具一格，令人神往；音乐舞蹈——彝族的《撮泰吉》被誉为“戏剧的活化石，人类的祖宗戏”，还有苗族的滚山珠、芦苇舞、打鼓拳舞等原始古朴，神秘诱人；民族民间工艺——刺绣、蜡染、织布、漆器、服饰等独具特色;水西特色美食宫保肉、骟鸡豆
3花、沙坝豆干、黔西黄粑等吊足胃口，令人垂涎；附近还有许多国家级名胜古迹，如大方县城的国家级文物保护单位奢香夫人墓、奢香博物馆，是纪念贵州西部开发先驱、明初彝族女政治家奢香夫人和集中展示中国古代彝族文化的大型场馆；游人还可顺便游览黑颈鹤的故乡——贵州省威宁草海国家级自然保护区和天下第一洞——贵州省织金洞国家级风景名胜区。在举世闻名的红军二万五千里长征途中，贺龙、肖克率红二六军团曾在乌蒙山区回旋，1935年11月在普底的动人故事，花区建有“黄家坝阻击战纪念碑”，可凭吊当年在这里浴备奋战的革命先烈。百里杜鹃景区现在主要分为金坡景区和普底景区，金坡景区的特点是连绵起伏、气势宏伟、大度壮观。普底景区的特点是纤细小巧、秀丽玲珑，景点相对独立。今天，我们主要观赏的杜鹃花，就请大家跟着我走进这花的海洋、童话的世界
三、介绍山西景点导游词范文5篇集锦
山西有许多好玩的地方以及当地特色美食，每年都吸引了不少游客前往。不知道大家都去过吗?下面是我整理的介绍山西景点导游词，欢迎阅读。
太行大峡谷地处河南省西北部，南太行山东麓的林州市西侧，属于林州市石板岩乡。南北长100华里，东西宽2.5华里，海拔800——1739米，相对高差达1000米以上，景区总面积120平方公里。
这里自然生态保持良好，植被完美，其植被覆盖率为90%，森林覆盖率80%，其中原始植被约占60%，旅游资源丰富，有“天然氧吧”之美誉。
大家看到四周断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，峰、峦、台、壁姿态万千，是“北雄风光”的典型代表，号称“太行大峡谷”。太行大峡谷导游词
太行大峡谷具有雄、险、奇、秀、幽、旷之特点，地质地貌类型齐全，生态植被优良，环境清新优美，保持着大自然的原始状态。峰、峦、台、壁、峡、涧、溪、谷，地质出露齐全，景观呈现出竖向的多层性，构成三崖两崭一缓麓的竖向空间系列，一层断崖一层绿带，层次分明，朴实浑厚如版画，是一座天然地质博物馆。
这里具有四个典型地层，即：前震旦系杂岩构成活化地台褶皱基底;震旦系石英砂岩形成多级剥蚀台阶，呈陡崖三角面或谷坡，为活化地台盖层最下层;寒武系砂页岩和泥灰岩，形成山腰剥蚀面，呈丘陵缓坡外貌，为地台盖中层;奥陶纪灰岩呈陡峻峰丛，为地台盖层上层。这四个典型地层构成了一个下部“褶皱基底”，上部为地台盖层的典型“活化地台”，构成表现为断层崖高起，形成典型的北雄风光。这种典型的地形地貌珍贵且不可再生，其典型性、珍惜性和不可替代性，值得进一步研究。
我们景区内现在开放的有王相岩、桃花谷、太行平湖、仙峡峪四大景点。太行大峡谷导游词我们这次的行程安排是这样的：
大家注意，在我们的左边山头上，可以看到一个巨大的壑口，这便是闻名远近的鲁班壑，也是古代山前通往石板岩乡和山西平顺县的惟一通道。鲁班壑宽110米，高200余米，有"一夫当关，万夫莫开"之势。在太行隧道未修通以前，石板岩乡的老百姓要想到县城，只能肩挑手提爬过这1000多米高的壑口，非常艰难。
建国初，石板岩乡供销社的同志们，就是靠一条扁担，把山里人需要的食盐、煤油等生活用品挑到山里来，再把山里的特产一担担的挑出去，这里就是当时闻名全国供销系统的“扁担精神”的发祥地。
关于鲁班堑有这样一个传说：著名工匠师傅鲁班到林滤山伐木，看到山高难越，行走艰难，想劈开大山，便抡起手中神斧，结果只在山顶上砍了一个堑口。在望口东侧的山堑上，有一只全手指印的明显痕迹，据说是鲁班搬巨石留下的手印。
游客们，现在我们要去的景点是王相岩。
之所以叫王相岩，是因为一个国王和一个宰相的故事。王，是商朝的第22个国王武丁。相，是指奴隶宰相傅说。
武丁继位前，父亲小乙让他到距离殷都百余里的西部林虑山(今河南林州石板岩)一带，和平民一起生活，增长才干。武丁在此学会了一套生产劳动的本领，还和奴隶傅说交了朋友。傅说自幼聪明，虽出身奴隶，但勤于苦学,非常关心天下大事。武丁被送到林虑山后，很快就和傅说交上了朋友。傅说感到武丁虽是商王的儿子，却没有贵族的傲姿，不仅能和平民和睦相处，而且还肯同自己这样的奴隶交朋友，所以很赞赏武丁。武丁在和傅说相处期间，学到不少知识。后来，武丁做了商王，用三年不语的计谋，把傅说请进殷都王宫，拜为宰相。博说竭尽文韬武略之才华，三年工夫，就辅佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝达到鼎盛时期，史称“殷道复兴”。后人为了纪念这一奴隶出身的宰相，把其住过的地方，称“王相岩”。
现在我们到达的地方就是王相岩景区的入口。大家可以拍照留影。
王相岩景区的地形很独特。它东临溪水，西依悬崖，左右两侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与岩崭屏开的朱雀峰相迎，暗合中国古代风水学"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式，吸引了历代名人雅土来此修身隐居。(边说边指出周围的山势、方位)
商代国国王武丁和奴隶出身的宰相傅说都曾在此居住生活;东汉名士夏馥因"党锢之祸"，曾在这里隐居避难;明代河北道人赵得秀曾在这里修身养性，居山不舍;清代兵部督捕右侍郎许三礼曾在这里修筑别墅安度晚年。现代旅游专家学者以王相岩之雄，王相九峰之秀，登山道路之险，山间景观之奇，称之为“太行之魂”。
这里山势陡峭，大家一会儿上山的时候一定要小心。好，我们上山吧。
王相岩植被繁茂，奇珍满山，蛾耳栎、辽东栎、麻栎、黄花木遍布沟谷，无边无际的丛林中生长着连翘、何首乌、元胡、柴胡、灵芝等各种中草药韩国包车网。生长在峡谷悬崖峭壁的何首乌，每年长玉米粒那么大，拳头大的一块要长二百多年，生长在王相岩潮湿山地枯树根上的灵芝，有的生长了千余年。
沿途介绍各个小景点：荡魂桥，栈道、森林浴廊、仰天池等等……
佛珠，也称为念珠，每当佛教徒念佛时要用佛珠来记数和束心;佛教弟子修行时必备的一种信物也就是佛珠。那么，五爷庙是五台山香火最旺的寺庙，五爷庙的佛珠肯定也是大家备受关注的。
五爷庙佛珠要是根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒)，中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
下面我们来说说五爷庙佛珠的粒数的不同含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数;108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等;54粒的，是表示修身的境界;42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的，表示声闻之27圣贤;21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的，表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。
五爷庙佛珠的原料通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。
现在我们对五台山的五爷庙佛珠了解了这么多，您是否有所印象了呢?若是有机会去五台山，一定要亲自试一试五爷庙佛珠。
水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用，在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征《淮南子·精神训》载：“今天穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣”《东京梦华录》栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”宋元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。
娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。
庙会也是随庆典祀献，迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公共性活动。也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、集会、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。
人们在祭祀时怀着既依赖又恐惧的矛盾心理，在迎神赛社中如神兼娱人，在朝山进香时又兼郊游、踏青的意味。这就使祠庙建筑在布局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。因祀神活动中的主体是人数众多的乡民，就必然反映出其公共性，又因其祠礼目的与人们的社会生活息息相关，又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献亭为核心;娱神、娱人的乐楼，戏台相映衬;大容量的活动空间场院为过渡，突出开章的牌坊、照壁、门楼以及长长的香道为序幕的有机完整的空间序列。
蒙山大佛位于山西省太原市西南约20公里处，始凿于北齐高洋帝天保二年(551)，距今已有1400多年，其开凿时间比四川乐山大佛早162年，可谓历史久远;蒙山大佛凿刻时，“夜则以火照作，寒则以汤为泥”，费时25载，佛像高63米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高10米，可谓规模宏伟，堪称天下第一佛。
东汉明帝永平十一年(68)便开始在此建立寺院。南北朝隋唐时期，净土宗始祖昙鸾、高僧慧瓒、以及净土宗开宗三祖师之一的道绰等一代高僧，都曾在此弘扬佛法。在那很长一段时期，晋阳地区高僧云集，是中国北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的开化寺，则是其中香火最盛的寺庙之一。在海外，特别是日本、韩国及东南亚佛教界，都将蒙山大佛称为“交城蒙山大佛”，因为位于山西省交城县的玄中寺就是佛教净土宗心目中公认的祖庭。其实，佛教净土宗的早期道场就在蒙山大佛所在的开化寺，因为年代久远，才有了海外佛教界所称的“交城蒙山大佛”之误说。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛，认为其历史悠久居中国佛像之首。
大佛所在的寺院，原是东魏所建的大庄严寺。北齐天保二年(551年)，北齐文宣帝高洋赐名“开化”，又称“开化寺”，并依山凿寺后大岩为大佛和建造上、下二寺。大佛经过五个皇帝，历时20_年终于凿成。隋文帝仁寿初年(602)，建起了庇盖大佛的大佛阁，改称“净明”寺。传说，隋末李渊做太原留守时，参拜蒙山大佛的当晚梦见“化佛满空，毫光数丈”，以为祥瑞，从而坚定了起兵反隋的决心。李渊当皇帝后的唐武德三年(620)，复名“开化寺”。显庆五年(660)，唐高宗李治携皇后武则天巡幸并州，瞻仰开化寺及大佛，“礼敬瞻睹，嗟叹希奇，大舍珍宝财物衣服”，并令并州官长“速庄严备饰圣容”，“开拓龛前地，务令宽广”。
武则天和李治回到京城长安后，用了两年时间，由皇帝内宫特制袈裟两件，派专使驰快马飞送并州，给大佛披上袈裟。袈裟上装饰的金银珠宝大放异彩，“放五色光，流照崖岩，洞烛山川”，“道俗瞻睹数千万众”，轰动天下。唐武宗灭佛时，大阁虽然失修破败，但大佛未损。晚唐乾宁二年(895)，晋王李克用竭河东之力，五年用工三十万，重修大佛阁。五代后晋开运二年(945)，北平王刘知远留守晋阳，再次重修佛阁。这次重修的庄严阁，高五层，每层十三楹，二十六间，共一百三十间，将二百尺高的大佛庇盖于内，可见阁之大。一时蒙山大佛在皇家眼中形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，倍受尊崇。其社会和历史地位可见一斑。这令中国蒙山大佛在相当长的一段历史时期内，显得尤为光鲜灵异!
中国蒙山大佛自问世以来，倍受皇家关宠，僧众喜爱，为弘扬和传播佛教文化发挥了重要作用。然而，随着朝代更替、岁月变迁，曾经显赫一时的蒙山大佛也在不知不觉间逐渐淡出了人们的视线。在饱受战火损毁和大自然风霜雨雪的剥蚀后，终于在元朝之末阁倾像塌，大佛的头部早在元代之前就已经崩落。从此，大佛之腹、手、腿、足以及基座和大阁遗基就被掩埋于山石、残砖和泥沙之中，不为后人所知。显赫了八百年的“蒙山大佛”从此埋没六百余年。史籍中曾记载蒙山大佛便已“荡然无存”。
上世纪80年代，在太原南郊文化馆工作的王剑霓参加地名普查时刻意寻找失踪多年的大佛。王剑霓的祖父王建屏曾任抗战时期山西佛教会会长，是山西佛协会创始人。王剑霓从小就从祖父那里听过很多蒙山大佛的故事。为寻找蒙山大佛，王剑霓踏遍了整个晋源的西山地区，甚至差点失足掉落悬崖，终于在蒙山发现了五代后晋北平王刘知远《重修蒙山开化庄严阁记》的残碑。而他最终认定当地寺底村的“大肚崖”就是蒙山大佛。1983年，王剑霓在《地名知识》杂志上发表文章《“晋阳西山大佛”遗迹找到了》，引起了中国考古界和佛教界的轰动。
自从1980年蒙山大佛被发现以来，社会各界有识之士对蒙山大佛给予了高度关注，并通过各种渠道呼吁对大佛进行修复保护和开发。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇迹，这样一尊具有1500多年历史的摩崖石刻大佛，它所承载的历史文化是其他大佛所无法比拟的，文化研究价值和社会价值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻艺术中的精品。湮没在尘土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之间。宽大的胸肩、修长的双臂从两侧石崖中呼之欲出，残破的半截佛身仍然传达着令人震撼的庄严使命。
王家大院奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。推开王家大院这扇厚重的大门，近720_年历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。
于是王家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。两片大院共有院落54座，大小不一，东边的大院是东堡院，也称高家崖，为17世纪王汝聪，王汝城兄弟兴建于嘉庆十年，也就是1820_年的建筑群落。占地面积11728平方米，共26个院落，212间房屋，建筑特点是背阴抱阳，背山而水，阴山构筑，依山重叠，层楼叠院，错落有致，建筑凭借山的高低，使平面空间结构立体化，山则因建筑的韵律而生气势。走进王汝聪的住宅大门，可以体味到极高的文化品味，使我们能联想到王家的身份，走过联系与分割前后院的夹道，穿过垂花门，主人生活的区域便趁现在我们面前。上房是长辈居住的地方，楼上则是为小姐特设的绣楼，这种布局在封建社会宗法礼教制度上，使长幼有序上下男女有别，充分显示了大院建筑的时代性和民族性。
位于大院西边的桂星书院、花园院虽然不大，却也十分幽静，奇花异草使人心旷神怡，即使在封闭的院内，仍可登高俯瞰欣赏大自然的景色，是主任修生养性，吟诗作对的好地方。还有夹院是上学的私孰，可见主人对下一代教育的重视，的确王家有不少子孙从此走上仕途。东部是厨房院，前中后三个院落，里外共七道门，不同身份的人走不通的门，进不同的餐厅，由此可见，连吃饭庄户人家都是有讲究的。过了石桥，便是西堡院，此建筑群早于东堡院120_年，是建于清乾隆年间，19800平方米，俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，因只有一个堡门，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为两进两层，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以称之为红门堡。
堡内南北向有一条用大块鹅卵石铺成的龙鲮街，长133米，宽3.6米，主街将西大街分为东西两大区，东西方向有三条横巷，一条纵街和三条横街相交，正好组成一个很大的王字，院院之间相互沟通，相互呼应，互相联系，是一条无形的纽带。自1997年王家大院以中国民居艺术馆的名义正式开放以来，这个久藏深闺的室内桃源，以其花不知名分外娇的魅力，渐为人们关注与赏识，这个在中国大地，独处一隅乡间的闺院，确实令人反复吟哦
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