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本文目录我和韩国小哥的故事扬州个园名字的来历。对韩国端午祭的看法一、我和韩国小哥的故事1、我和他，异国相遇，第三种语言交流，现在异地继续恋爱中。... 本文目录
一、我和韩国小哥的故事
1、我和他，异国相遇，第三种语言交流，现在异地继续恋爱中。
2、我非典型金牛女，生日靠近白羊。他，典型摩羯座。按星座上说，我们非常合得来。
3、他的出现。门铃响了，电话那端，浓重的韩国口音介绍他的来历以及希望我给他开门。听着声音，我觉得他是个大叔。我积极开门，又跑去楼道看他，圆型镜框，白色轻毛衣搭配灰色裤子，一个奶酪陷阱里男主背的双肩包，的确很韩国。我连忙招呼他，“哎，不用坐电梯啦，我们就住在一楼”，他愣住了，或许没见过这么咋呼热情的姑娘韩国展会包车？我疑惑。不慌不忙，他冒出一句，“你是韩国女生吗？”。也许，自那一刻，对他来说，没有了距离感。如果我的格外热情让他会错了意，我感到有点抱歉，因为我是公寓“元老级”租客，所以后来每一个搬进来的人，我都主动担当起“二房东”的角色。之后，引他进屋后，我们就一直在聊天，因为那会儿房东奶奶还没来，他也没钥匙，还不能进屋。聊着聊着，他开始逗趣我的发音，说我像个日本妹纸。慢慢，两人神奇般互相打趣，好像多年的老友，毫无尴尬。也许，这是缘分。房东来了以后，他放好行李，问我哪里可以买到拖鞋，那会儿我下午正好没事干，闲着也是闲着，就主动带他去熟悉了下周边超市以及带他找学校。但是，我忽略了一点，我毫无方向感，还是用谷歌导航，绕了好大圈路，才找到他的学校。一路上我们用蹩脚的小语种交谈，屡次被他嘲笑我的语法，我承认他的词汇量和语法很学院风，但是，过于展现口语了以及听力真的好差，导致不能直接回答我的问题。最后带他去了中国超市，购置了很多需要的东西，还不禁感叹，中国商店物美价廉、品种齐全。回家路上，他竟然开玩笑地从钱包里掏出500韩元要给我，说我给他当了一下午的导游，我当时就觉得他很有意思，当然才不会要500韩元（换算成人民币也太少了吧，哈哈）。
4、韩国小哥的开场，给我感觉就是三个字：有意思。但我并没有对他产生喜欢或者一见钟情的感觉。我们恋爱以后，他也和我坦白到，一开始也没对我有别的想法，只是单纯觉得我很亲切和活泼。
5、我们同一屋檐下，天天见面，一起吃饭，一起聊天。对我来说，聊天最主要目的还是锻炼口语。说到做饭，他简直是大厨级别，小哥说过最著名的一句话是“在异地，别人都是怀念妈妈的味道，而我从来都是想念自己做的韩国美食”，看他得瑟地。第二天，他下课后回到家，由于还没有买食材，我又正好在做蛋炒饭（最简单的混搭，我做饭向来都不讲究，味道不错就可以），于是我分了一半给他，看他吃的那么慢，好像在给我做的饭评分，我的第六感告诉我，分数很低，可当我问他好吃不，他慢慢点头说很好吃，这明显在撒谎嘛。后来几次做饭被他发现我总爱放胡萝卜，于是我的外号“兔子”就这样被传开了。从没去过韩国的我，几乎尝尽了家常的韩国料理，自他的手，应该算是正宗的吧。韩国料理明显特征：辣，但又和中华美食的辣不一样。我不知道其他韩国料理，小哥的的确少油偏清淡。
6、后来据他描述，他对我开始心动的时候，是一次晚上我们一起看了部韩国电影：国际市场。这部电影描述了50年代朝鲜和韩国的战争，导致很多家庭破碎、亲人离散，电影主题是友谊和亲情，非常让人感动。那天晚上看完后，我就哭了。小哥说，因我的抽泣让他心动。
7、我们彼此确定心意，是他搬进来的第二周周末。我们所在的城市，从15世纪开始就是一座大学城，晚上party热闹喧哗司空见惯。那天周六，他晚上和朋友去酒吧，玩到凌晨三点才回来，那会儿我正好在看电影，我的房间离厕所又比较近，听到他蹲在马桶边上不断呕吐，我想一定是喝多了，于是鬼使神差地，我起床来到他身边，问他需要帮忙吗，没想到他盯着我愣了几秒，一下子把上衣给脱了，我吓住了，这是要干啥？之后，他推我出门，说味道很难闻让我别管他。我看着他觉得很搞笑，我所认识到的韩国人几乎都喜欢周末喝啤酒寻求大醉一场，而且是那种故意拼命往死里喝的那种，我进屋以后，听着厕所没动静了，也没听见脚步声回他屋，觉得不对劲，立马去看他，更搞笑的是,他竟然趴在洗漱台上睡着了。我觉得他这样肯定会着凉，于是使劲摇他醒来，说要扶他进屋，他半推半就答应了，于是我把他送到床上，见他睡下就转头走了。走到半路，突然听到又是呕吐声，我赶紧在厨房拿了个塑料袋，冲进他屋。待他终于吐完踏实了，我准备要走，一下子拽住我的手，我还没回过神来，有一使劲，把我压入他的怀里，开始亲我（和我想象中的吻不一样啊，明明是啃）刚开始我挣扎，因为他嘴里的酒味以及真的弄疼我了，可是我越是挣扎他越是抱我抱的越紧，最后我屈从了，我们就这样亲吻拥抱呆了一夜。那夜，我也不知道自己怎么了，那会儿其实谈不上对他喜欢，但是他的举动让我觉得他喜欢我，可是转念一想，也许就是发酒疯，于是带他睡着后，我悄悄地下床离开了他的屋，然后准备第二天见到他，装作什么也没发生，就当一晚上的荷尔蒙碰撞。
8、对我来说，我可以很淡定。但我没想到的是，他第二天醒来后，直接敲我门说要和我谈谈，我给他打开门，他好个身手，一只手把门关上，一只手抓住我腰，之后把我推到墙角，开始亲吻我，这一次的吻，那么循序渐进，那么温柔，从嘴唇到额头，眼睛，再到我的脖子，我顺着他作出回应，他吻地更加热烈。然后慢下来，捧住我的脸颊，对我说，做我的女朋友吧。我脑袋一下子空白，对昨晚的游戏，我并没有当真，而没想到他真的想和我在一起。见我犹豫，他轻柔地在我左耳说，我的初吻给你了。砰！瞬间，我变得主动起来，我们纠缠到了床上，我没有正面回答，因为我不相信，在我身上会发生一段激情引起的爱情，我们需要相处，慢慢来。我和他说，我们先处处看，再决定我们是不是可以值得交往。
9、我承认，我有点坏，但是，我现在回想我所做的疯狂举动，还是源于对他的兴趣和喜欢。只是那一刻，我自己并没有意识到。
10、接下来的时间里，我们俩开始了秘密的相处试探中，我们保密地很好，没有一个人发现我们特殊的关系。他会叫我去陪他买衣服，叫我去陪他去超市，在家的时候，他会给我做饭，经常我们一起吃饭，一起看电影，一起聊天，从历史聊到政治，男生应该很喜欢这类话题，而我又常关注，所以我们分享不同的看法，从他那里也学到了很多知识。越往后，我们并没有告知对方，我们还蛮合适的可以交往了，没有这样一个时刻，真的是水到渠成，自然而然我们的心走到了一起。其他韩国男生也是像韩剧那样的浪漫吗？他给我的激情和浪漫真的就如偶像剧情节般，让我觉得不真实可是又让我沉醉。楼道黑暗角落，他一个不经意的突袭，在墙角我们甜蜜亲吻；商场的电梯，没有人的时候，被他压住亲吻，那种窒息的甜蜜让人难忘；还有厨房，我在洗碗的时候，他会从后面紧紧抱住我，他做饭的间隙，会突然转身看我许久，然后亲吻我，直到我们听到室友的脚步声，害臊地收拾心情；吃饭的时候，椅子下成了他挑逗我的空间，他的脚不断蹭我的小腿，有时我会生气地用装满食物的嘴去吻他，让他觉得恶心。
11、我们就这样愉快地度过了两个月，然而，我觉得两人关系要结束了因为十月份我要去另一个城市读书。要离开的前三天，我发现他有点不对劲，没有往日般和我逗趣，和我在一起的时候，也总是瞅着我，然后不说话，问他为什么，他还是摇摇头。一天晚上，我们照常在屋里聊天，我说到我走了，我们的关系是结束还是？他突然眼睛里泪水打转，转身不看我，然后默默地啜泣，我呆住了，我也不知道一时怎么办，从来没有男生为我哭过呀，也是第一次发现他的情感好细腻，心里好像住了个女生。而我有金牛座一个特点，外表虽柔弱，可是内心很坚强。我觉得他和我刚好相反。（其实后来交往中，我和他说过这一点，他意识到也改掉了）他说，不想和我分开，希望以后能继续在一起，希望每天保持至少一小时的电话沟通，而且他会经常跑去我的城市看我，总之希望维持我们的关系。我很感动，但是也抱有怀疑，因为我对爱情是那种天生的悲观主义，不相信会有天长地久，也不相信会有纯情的男生。
12、终于到了分别的那天，他送我到车站，一路上帮我推着两个行李箱和背着我的超大双肩包，我想要帮他分担点，他不让。上车前，他抚摸着我的头发，交给我一封信，让我上车后再打开。我们依依不舍吻别后，我打开他的信，封面是我们的中文名字，然后附上一句他喜欢的刘德华的一首歌名，爱你一万年，信的内容让我看哭了，他说他意识到之前做了很多让我觉得很蠢的事和让我不开心的事，因为他还不知道怎么去更好地爱我，希望我原谅他并让我相信他，一定会改正，一定让我觉得和他在一起很幸福。其实，正是这封信，让我有了份爱情的安全感，觉得我想要和这个男孩尽力一直走下去。在交往中，那种意识到自己错误的愿意改正的男生，我会非常信任他。
13、现在是我们异地相恋三个月，这期间我们每天都电话里聊天至少一小时，他来见我四五次，每次和他呆在一起，都会发现他比上一次更会疼我。我们在一起这么长时间，没有吵过架，我生气过几次，但因为说出来以后，他改正了，心里也就没有了疙瘩，而他生气过两次，一次是因为我说我们的一个瑞士室友长得是我喜欢型，他就批评我，即使是事实也不能当着男朋友面前说，我反而觉得他的生气有点可爱，后来我主动认错后，他重新抱住我百般温柔。还有一次他生气是因为，周末我和朋友在玩，回他信息慢了，而且我话还没讲完，他说一直在等我回信，可是等了好久都没有，他说哪怕我没空和他聊天，也希望我告诉他一下类似于等会儿聊这种。
14、我们现在继续恋爱着，而且圣诞节他要来看我，我们都有圣诞两周的假期，他来陪我一周，很期待与他的圣诞。
二、扬州个园名字的来历。
扬州个园名字的来历。
你好，个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄至筠所建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。
你好，个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄至筠所建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。
个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。
公园扬州现存历史最悠久，储存最完好盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北面临扬州内河风光带盐阜东路，嘉庆23年（1818年）两淮盐黄之军的家庭家。明，清时期的私人花园，的扬州经典的代表。 1998年由国务院公布为全国重点文物保护单位，并在北京，承德避暑山庄，苏州拙政园，被称为中国的四大名园颐和园。
园主黄之峻两淮供应商五十多年，积累了庞大的家庭拥有的万元。全园占地面积为2.3公顷，主要在园艺竹石园后的总体布局，传统形式的古典花园洋房。 Uetake必然的万字，蔚为大观，极品种。石峰的分离与石的特点，叠独特的四季山，北，南惊讶，风光无限。此外，三路豪宅，??HTC微显著的余光遗产响了突出的最好的一代盐商家居生活奢华的氛围。独特的家庭景观配置聪明的文章，疏朗开放，没有曲折幽深迷人的境界。
公园名称中的“一”字，最有趣的，而我们都知道，词典，语言习惯，“”使用量词，如：一个人，一个苹果。事实上，“A”的第一要义是“竹竿”，古书，“史记正义的记录”，将“竹说，伍德表示，黄金”。这并不奇怪，因为中国原有字元象形文字的“不完全竹叶的形状清代伟大的天才，伟大的诗人袁枚月英主，万字，奶油MGM怀孕的花朵诗，生动的画面，空灵的心情可谓深竹的魅力。此外，黄之军自己的别名，一个公园与花园功能于一身的人，有意义的，园竹31，31石，人居署30鸿沟和独立的章节。每出CLS，而大华天诚***迭起，人们用竹子和石头无缝的，双方都难以分辨。最南部的私人住宅的花园，扬州地方特色。现在，让我们一起来品味它经久不衰的艺术魅力。
进入北门，迎面而来的万竿修竹，竹是一个公园精魄，灵魂的花园，参观公园，第一检视。黄之龟竹，爱竹和竹万竿在花园里，甚至竹从公园的名称。事实上，历史悠久竹种植扬州，扬州人写的，早在唐代姚扬州春季学期“地上传竹，无家的鹅”，“竹”，一直很喜欢中国文人，不仅是因为竹，碧玉的颜色，优雅的姿态，主要是因为它以“诚信，谦恭，诚信”字元。苏门羚“高节人的重量，并以开放的心态，世界知识”，“宁可食无肉，不能居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗，板桥”一片叶子的情绪。“1997年，一个公园的四季假山建于北”品种的竹观赏区，原竹“百种极”的历史原貌。目前扬州市最好的报答竹在逐渐恢复。总面积12000平方米，60多个竹种，近2万杆，让土山竹林，品种的观赏性，应敝的水边，竹西斡旋和其他地区。
概念在一个公园，不仅是赏心悦目的审美享受，更是一种深刻和有趣的学习。竹竹，无论是草药，也非木质其自身在植物王国，一个特殊的家庭，在植物分类学上的竹子是禾本科竹亚科竹类植物在世界上根据记录超过约50属，1300种以上。天然的竹种分布大约有30属500种以上。簇绒和分散分为两类，扬州地处江淮适合分散竹种和一些耐寒的结块品种。公园内有60余种，从观赏的角度来看，可以分为两大类概念的茎和叶子，茎类的概念，但也有形和颜色，分别一样龟甲竹，方竹，螺杆节竹，佛肚竹，罗汉竹，辣韭菜向量竹，高节竹，欣赏它的不寻常的形状秸秆，黑，黄刚竹的黄色插槽金镶小钢琴丝竹黄金碧玉竹金明竹，金镶玉竹，花毛竹，黄皮尤研究中心饲养鸡竹，花秆喂养的鸡竹，老板，，紫色竹蒲头香石竹欣赏茎色。叶子的宽度为三叶形箬竹，带明朝竹叶和叶面各种彩色条纹的菲白竹地板竹，竹黄色条纹钻石。此外，燕竹笋竹，竹，红竹，唐竹，鹅毛竹，平竹，斑苦竹散品种也被发现在公园的身影。
玳瑁壳竹是竹在花园里最奇特的，它是一个竹种变化，是一个自然的生长变异竹子，是极为罕见的，其难度看上千亩的竹林。一丝珍稀观赏竹种。玳瑁玳瑁竹的节片像又似龙鳞，凹凸，所造成的最恶劣的，风景和其他俊逸的竹少比精致而优雅，已经成为越来越强和坚韧不拔的毅力。秸秆基础的连续不规则的短缩肿胀，并交叉对角线连续的，如龟的壳状，象征著健康，长寿，福如东中国海。
慈孝竹/>这个品种叫孝顺竹，也被称为慈孝竹，丛生的笋期在夏季，接近老竹新笋，如遵守的一句老话：“父母，不远游。旧新竹竹认真地关心，支援防暴雨打安全地成长。板桥说，“高于老竹新竹，感谢老杆的支援。”由于气候，公园少丛生的竹子，只有孝顺竹，凤尾竹，小琴丝竹数之间的关系。
竹，最具传奇色彩，最难过的是竹子。因为它是紧密联络在一起的悲剧和我们民族的传说中的一个美丽动人的故事。主办的绿色竹秆具紫色斑点，像眼泪。两个女儿，根据晋博物学家张“自然史”中记载：历史，被称为中国第一尧娥皇，女英姐妹也称为嫁给舜为妃继承王位。舜帝驾崩失去了她丈夫的姐妹，哭了一天一夜，进入血液哭泣的眼泪洒在竹，长竹从满点。这就是所谓的所有者。后来娥皇女英的眼泪哭干投资湘江自己，传说湘水女神，所以主人也被称为湘妃竹。雇主是著名的观赏竹。事实上，从生物学的观点来看，模式的所有者应该是真菌腐蚀幼竹。但人们更愿意相信这是我眼里的一滴泪染，所代表的“所有者的千眼泪”忠贞的爱情，总是无限向往的事情。
公园了竹子。这个美丽的竹子色，叶披针形，优良的观赏竹种。竹秆金黄色与绿色条纹的黄金间碧玉竹秆海蓝宝石节是节间碧玉金黄色的条纹。极具观赏性。
蜿蜒的街道，是江南园林的美学元素之一。细长的竹林小径体现了花园心情美优。要进入的竹生态区，这是一个很长的步道穿越其间的几十米，竹影横斜宁静的竹萤幕漏光月。竹径线到年底，可见竹的Best Western在牌匾上的标题。竹西“的起源，从晚唐诗人杜牧的呗扬州的诗句，”谁会想到，Gechui扬州市竹西路。“宋代词人姜夔在这里，另一个是”淮左名，竹西佳短语，后来他们将是“竹西佳据称扬州竹西佳返回的原始意义的文字，显然是促使人们在这里：竹景最好的。仔细回味回味你突然，其实，真正的竹最佳西方在这竹林小径。，走到竹径的交错形成的桂花树的叶子，绿树成荫的小径。桂花开花最中秋节的前部和后部，??前部和后部可持续20天，但花期也看看一个星期，然后天清露冷，“寒露一个无声溼桂花”。每绽放美女都浮动着清清漫长的香味，陶醉在这一点上，如果你的花园里享受这甜美的芬芳。一阵微风拂过时，细碎的桂花雨一般纷纷扬扬的，你的头发稍微覆盖和裙子。
“小楼里，你现在看到的是“F系列，可以说从名字上，这是一个大师系列的书，读那些。桂花老人的职业生涯一直引以为傲的异军突起是紧密相连的植物在花园里。黄之捃桂花，一套书楼，当然，有才华的年轻一代的职业生涯精通楼下有对联：清气若兰，虚拟怀孕时竹：乐在水中??，静乐山的情况。
系列F，南方现在我们看到园主黄之峻的日常生活。按照坐北面南，前家后园的传统，主人的生活区，公园南侧的正门开在东关街的正门对面是座豪华八字磨砖砖影壁。陈从周先生说，花园丛话“，”华丽的萤幕墙，贴水磨砖，雕刻，中间嵌入的字“福”，像一个花园的门，制作精美。“清代金雪芳说，一个公园：的”门庭旋马集名人...
个园的景色幽春夏秋冬四季你可以沿着这个方向游览
Jennifer源自威尔士文"纯洁"的意思，近来Jennifer已变成一个受欢迎的名字。人们认为Jennifer这个名字非常适合可爱的金发啦啦队长，受大家欢迎，并受人喜爱。
扬州个园的别名竹园。因为园中遍植翠竹，竹子顶部的每三片竹叶都可以形成汉字“个”，在白墙上的影子也是“个”字。因此取名个园。
它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在清嘉庆二十三年（1818年）明代寿芝园旧址上兴建起来的。个园位于扬州市内东关街318号宅后，南临扬州著名古巷东关街，北面临扬州内河风光带盐阜东路。
个园建于清代中叶。因园主爱竹，园内遍植竹子，因竹叶的形状象“个”字，故以“个园”名之。
清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。
黄虽为钜商，但也喜爱文化，人称主人“***竹”，自号“个园”，以号作为园名。
怒江傈僳族自治州福贡县的腊竹底和独龙江的马库，有一种树，当地群众称它“斯叶黑”，意思是能出面粉的树。“斯叶黑”一般生长在阴凉的深箐里，树高可达十几米，成树直径达1米，树叶宽1米左右，长3米多，与芭蕉叶十分相似。“斯叶黑”含有大量淀份。七、八月份是其淀份成熟的最佳时期。当地群众获取这种面粉，可算是行家里手了。他们先将成绔砍来，用木棒或斧头在绔杆上不断地敲击，淀粉便一团团震落下来，晒干即成细粉。这就是树面粉，或者叫它“斯叶黑”面。树面粉可以烙粑粑或用香油煎食。松软适度，味美可口。还可以用开水加糖搅拌冲食，味鲜适度，真可算是山珍中的一绝了。当地居民在漫长的历史过程中充分了解了面粉树的效能，斯叶黑面不仅能食用，据说曾解救过他们前人的饥馑，还能止泻，是止泻的上品良药。
面包树果实常绿乔木，一般高10多米，最高可达40多米。树干粗壮，枝叶茂盛，叶大而美，一叶三色。雌雄同株，雌花丛整合球形，雄花整合穗状。在它的枝条上、树干上直到根部，都能结果，结果的时间一年内有9个月。每个果实是由一个花序形成的聚花果，果肉充实，味道香甜，营养很丰富，含有大量的淀粉和丰富的维生素A和B及少量的蛋白质和脂肪。
又称罗蜜树、马槟榔、面磅树。原产于马来半岛以及波利尼西亚，如今因人类传播而分布玻里尼西亚，印度南部，加勒比地区等热带地区。果实可食用，风味类似面包，因此而得名。“面包树”原产于南太平洋一些岛屿国家，如斐济、玻里尼西亚、塔西提等。在巴西、印度、斯里兰卡等国家和非洲热带地区均有种植。我国的广东和台湾等地都有种植。
面条树：夹竹桃科非洲最大的岛屿马达加斯加生长著一种奇特的树木，当地人都叫它“面条树”。这种树长得很高大，每年4到5月开花，7月结果。果实呈细长条，最长的达2米，看上去的确有些像面条。之所以被称为面条树可不仅因为长相。这种树长出的果实富含淀粉，待成熟后，当地人将其采摘晾晒，贮藏起来。食用时放在水里煮熟，捞出拌上佐料，吃起来便和真正的面条差不多了。面条树高达30米，树干修长，纤维笔直，木材特别适合做黑板，所以很多人也叫它“黑板树”。此外，它的枝叶错落，树冠优美，是很好的绿化树种，因此被许多亚洲国家和地区引进。台湾的台中市还把它郑重封为“市树”。别看这种树长出的“面条”好吃，但如果不小心把树皮划破，流出的乳白色汁液却含有剧毒！马达加斯加人就曾用其制作毒箭，作为抵御外敌和猎取猛兽的武器呢。植物真是一个奇妙的王国，不仅开放出万紫千红的奇花，而且结出形形***的异果。当地居民称之为“须果”。每当果实成熟时，人们将它采摘下来，晒干后收藏起来。食用时把干的须果放入水中煮熟后，再捞出加上佐料，便成为美味可口的面条了。当地人非常喜欢吃这种须果面条。
在盐阜东路10号，属于市区，文昌阁到个园3公里左右，在火车站或者汽车客运站可以坐旅游专线到个园，也可以坐88路在琼花观（银河电子城）下，步行800米左右可到， 88路比较快
三、对韩国端午祭的看法
1、一度引起中韩“端午”申遗争论的江陵，位于韩国的东海之滨、太白山脉的东面，1363年起开始以江陵为名先后建制为道、府、郡、市。江陵面积约为1040平方公里，人口有20多万余。
2、韩国江陵端午祭委员会的资料显示，朝鲜半岛新罗时期的史书《三国遗事》中最早提到了“端午”的概念，并记录了当时人们为祈求平安祭拜神灵。但史书中描述的均为祭祀的场面和内容，而对端午祭如何形成和发展，并没有更多详细记载。资料中也提到，端午祭源于祭拜神灵的宗教活动，后来逐渐发展成有实际内容的大型庆典活动。江陵端午祭委员会委员长崔钟卨告诉记者：“江陵端午祭已经有上千年的历史，是一代代流传至今的，具体是怎么样形成的，现在已经无从考证了。”在美国历史学家罗兹·墨菲所著《亚洲史》中，有关于“到公元前3世纪，炼铁技术从中国传入朝鲜”的记载，但同样找不到“端午”如何传到朝鲜半岛的文字。导游韩国机场
3、为查找韩国官方对端午江陵祭的记载，记者还翻阅了韩国驻华使馆文化新闻处发送的中文版《韩国简介（2003年修订版）》。在这本由大韩民国海外弘报院出版的手册中，有一段关于介绍韩国节日和假日的文字：“农历五月初五为端午节，农民休息一天，表明播种完毕，妇女则煮鸢尾（原文翻译如此———编者注）洗头发，消灾祈福。在旧时代，端午节是一个重大的节日。今天，除了一些道之外，人们对端午节的兴趣早已减少。”韩国开始为江陵端午祭申遗是2004年的事情，申遗成功是2005年，而这本2003年修订的韩国简介中，记者甚至没有看到有关江陵的介绍，看来韩国人对端午文化有过一段忽视的历史。据韩国首尔日报社记者介绍，韩国文化保护也走过“先破坏、后保护”的弯路，上世纪六七十年代，韩国经济开始腾飞时，也出现了传统节日被冷落、被西方节日排挤的现象。
4、申遗成功的韩国江陵端午祭是指端午期间迎神祭、朝奠祭、端午巫祭、送神祭以及各种表演和娱乐活动，并非是一个简单的节日。江陵端午祭的形式一直保存完整，早在1967年就被韩国指定为国家无形文化遗产，但五月初五端午节并没有成为韩国全国性节日，韩国政府也没有规定端午为法定假日。一位在韩国政府部门工作的人士告诉记者，中秋节、春节在韩国人心目中的地位相当高，这两个节日期间，全国放假3天，所有的人都要回家祭祖。而在现代韩国人的生活中，江陵以外的地方对“端午”这个传统节日已经相当淡漠，许多大城市的年轻人基本上不过端午节。
5、据韩国江陵端午祭委员会委员长崔钟卨介绍，除江陵之外，还有庆尚北道等一些地方举行端午祭，不过，规模都很小，且没有什么影响，除此之外其他地方也就没有端午祭的活动了。不过，江陵民众的积极性一直很高，每年的端午祭，江陵地区的民众都会广泛参与，而且农历端午当天，江陵地区的民众可以休息一天，学校在这天也放一天假，这无疑更增添了当地的节日气氛。随着2005年申遗成功，江陵端午祭的影响也在慢慢扩大。
6、一位姓金的韩国女孩告诉记者，她还没有看过“江陵端午祭”，但她听过有关江陵端午祭的很多美丽传说：相传是美丽的女山神与男山神长期“分居”，只有到这个时候才能相会在一起，就像中国的牛郎织女每年只能见一次一样，所以才搞得隆重盛大，这段时间全国各地的巫婆神汉都会聚集那里。
7、韩国学者的解读与这位普通韩国女孩讲述的浪漫故事有所不同。韩国比较民俗学会名誉会长崔仁鹤向《环球时报》记者介绍说，农历五月初五在韩国也被称为“端午”，这一概念源于中国，并且韩国端午祭有一些习俗与中国山东等某些地方相似。人们在端午期间进行祭祀主要是因为这段时间是疾病多发的时期，在医学条件落后的古代，人们希望通过祭祀神灵来驱除瘟神，保证平安。不过，他同时强调，江陵端午祭是祭祀韩国岭东地区的神灵，祭祀的仪式和内容成为韩国民族特有的文化。
8、与中国端午节不同的是，江陵端午祭是以祭祀神灵为主要内容，目的是为人们祈求新的一年幸福安康。一些习俗也与中国大不相同，如韩国的端午祭没有赛龙舟的风俗，也不吃粽子，中国人是端午节插艾蒿、悬菖蒲，韩国人则用艾蒿制作打糕，用菖蒲来洗头《环球时报》记者26日下午赶到江陵，近距离观看了复杂的江陵端午祭过程。在农历五月初三举行的迎神祭中，人们拜祭的神灵为“大关岭国师城隍神”和“大关岭国师女城隍神”。城隍神传说是新罗时期“梵日国师”的化身，女城隍神相传是城隍神的妻子、大关岭郑氏家的郑家女。请神的人员包括当地官员、德高望重的长辈以及巫师等。迎神过程中，当地民众也会手持灯笼跟在请神队伍后，绕整个江陵市行进一周。在农历五月初四至初七这4天时间里，人们要在端午祭坛进行朝奠祭和端午巫祭的祭祀活动。朝奠祭的仪式源于儒家的拜祭仪式，于每天上午9时在端午祭坛举行，因为是祈求江陵及岭东地区丰收太平，百姓幸福安康，所以由江陵市官方人士担任祭祀的献官，并由当地德高望重、经验丰富的长者担任主持祭祀的执事。4天时间里，江陵市长、警察署长、教育厅教育长和市议会议长轮流担任一次献官。端午巫祭则在每天朝奠祭之后举行，由当地的巫师和民众共同参与，巫师通过舞蹈、歌唱、表演等形式对各路神灵进行祭拜，而民众们则可以在巫祭过程中到端午祭坛的神位前烧纸许愿。初七晚，在进行最后一场巫祭之后，人们还要举行隆重的送神祭，由巫师将今年端午祭用过的祭祀道具用火烧掉，并由请神的队伍再将两位神灵的神位分别送回供奉两位神灵的祠堂，送神祭结束后，才宣告端午祭的正式结束。端午祭期间，人们同时还要进行官奴假面剧、江陵农乐等表演，并开展荡秋千、摔跤、投壶等娱乐活动。今年江陵端午祭举行的时间为5月26日至5月30日，据组织方推测，相关活动能吸引200多万人次的游客。
9、对于四五年前中韩之间有关端午申遗的争论，江陵端午祭委员会委员长崔钟卨认为，韩国并没有将中国的节日申遗，江陵端午祭的形式和内容与中国端午节有很大不同，主要是中国国内民众对此产生了误会，现在随着交流的加深，误会已经在慢慢消除了。
10、为避免围绕端午节出现的中韩“文化纠纷”再次被提及，韩国有关方面提早就做了“释疑”工作。韩联社5月12日就报道说，韩国国内为解决端午节纠纷，将举行“韩中端午文化国际学术会议”、体验活动及观光交流等多种活动。这是韩国江陵端午祭委员会首次邀请中国学者到首尔进行学术研讨，目的就是解释江陵端午祭与中国端午节的不同之处。特别值得一提的是，本届江陵端午祭体验现场还特别设置“中国端午节宣传馆”。在5月25日举行的学术会议上，崔钟卨说：“从2004年开始，我们每年都邀请中国学者到江陵访问，此次在首尔召开研讨会，主要是为了进一步加深相互理解。目前中国国内的很多民众对江陵端午祭还存在误解，甚至影响到了两国的民间感情，我们也是希望通过交流，来消除中国朋友们的误解。”
11、韩国江原道民俗学会会长、江原大学教授张正龙认为，端午文化起源于中国，但在韩国已经发展成为了具有韩国民族特色的文化。他还强调，除韩中两国之外，在日本、朝鲜等一些亚洲国家也存在独特的端午文化，从保护人类文化的角度出发，各国有必要加强对亚洲端午文化继承和发展的研究，而且韩中两国的端午文化完全可以相映生辉，各自发展。
12、中国代表团团员、中国非物质文化遗产保护中心的汪欣告诉记者：“没想到韩国的端午祭会过得这么丰富，看了迎神祭之后，感觉挺受震撼。我们这次来一方面是宣传中国文化，让韩国民众了解中国的端午节，另一方面也要向韩国学习学习，以更好地保护我们的文化遗产。”前来参加研讨会的中国艺术研究院研究员、民俗博士苑利也表示，从人类文化传承和发展的角度来看，中国应该尊重韩国的端午文化，而且我国也已经开始启动端午节的申遗程序，不必对江陵端午祭的成功申遗耿耿于怀。另外，苑利还解释说，申遗并不是将一个节日注册，而是指有实际内容的具体活动，如果一个节日只有放假、吃东西和购物，没有文化活动作为载体，也是不能申遗的。联合国教科文组织要保护文化多样性，就是要保护文化活动的多样性，同样的节日，只要活动的内容不同就是不同的文化。据了解，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”在阿塞拜疆、伊拉克、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦等国的木卡姆已单独或联合申遗成功后，于2005年申遗成功。
13、对于中国的端午节和屈原，韩国江陵端午祭委员会的人以及韩国的学者、专家都比较了解，但普通民众却所知甚少。记者在周围的韩国朋友中做了随机调查，发现学过中文的韩国人知道中国端午节，对屈原也多少有些了解，但没学过中文的人中只有一小部分知道中国过端午节，但不知道屈原是谁。一位韩国导游告诉记者，她曾在中国留学5年，当时中国人端午节是不休息的，但刚刚听说这两年清明节、端午节、中秋节这些传统节日中国也开始放假了。在江陵，记者在中国端午节宣传馆门外，也随机问了几位韩国民众，发现他们基本不知道中国的端午节和屈原。
14、对于韩国人不太知道屈原，中国人民大学孔子研究院研究员王达三博士解释说，韩国端午文化的核心是祭祀鬼神祈福平安，韩国人不可能祭祀中国历史上的爱国诗人。王达三认为，韩国江陵端午祭的来历之所以成了一段“历史疑案”，有两个原因：一是相对中国而言，朝鲜半岛文字记载的历史较短，造成对端午祭的具体起源没有文字记载，或记载时语焉不详；二是中国早期的史书记载大事交往多，而对民俗的影响记载少。王达三告诉《环球时报》记者，与现代人的民族国家观念很强相比，古代人不会处心积虑地把某个历史文化传统的起源和传承等纳入到本国本民族的文化谱系之下。他认为，中韩端午文化无论差异有多大，韩国江陵端午祭都起源于中国端午节或深受中国端午节影响，或者说端午文化的“发明权”属于中国，这是不容置疑的。如果中韩民众都能从容看待和接受这个事实，或可有助于化解彼此之间的一些不必要的误解与纠纷。搁置和平息中韩两国尤其是网民之间的端午之争，齐心协力打造和弘扬东亚共同的端午文化，才是当务之急，“窝里斗”只会带来两败俱伤。导游韩国语
15、所以说，虽然端午节和端午祭，共有一个端午，可风俗截然不同
