摘要：
本文目录在你旅游的时候,有哪些好看的旅游景点照片有哪些适合国庆去玩的景点韩国釜山.一、在你旅游的时候,有哪些好看的旅游景点照片... 本文目录
一、在你旅游的时候,有哪些好看的旅游景点照片
祖国那么大，美丽的地方实在是太多了。在我所去过的地方里，最美的是祖国最南端，西沙群岛。西沙群岛远离城市，海水透明度可达40米，海水在阳光下，不同深度呈现不同颜色，浅绿色，浅蓝色，深蓝色，非常美丽。另一个美丽的地方就是云南梅里雪山脚下的雨崩村。雨崩村被群山环抱，与世隔绝，风景超级漂亮，被称为离天堂最近的地方，现实中的世外桃源。神仙居住的地方。
很高兴回答你的问题。我们的祖国越来越强大，人民的生活也越来越幸福，每当节假日或休闲时便喜欢到外地去旅游。在旅行中不仅观看美景，而且喜欢把美景拍下留作美好的记忆，是每个旅行者喜欢做的事情。
我也喜欢欣赏美景，喜欢把自己装入美景中，留下永远美丽的画面，所以旅行中会拍下很多照片，并时常翻出来观看和欣赏。
在旅行中拍照时，即可拍下美丽的风景，又可拍下人物环境照，这样在日后欣赏时既知道是在什么地方？也知道自己看到什么样的景色？韩国包车导游
拍摄环境人像照时，可使用九宫格拍摄环境人像，而且画面不要太满。要选择好背景画面将人物放在九宫格的焦点，或画面的三分之一处。以上是我的回答，希望能帮助你。难得的秋色，在我人生的旅途上，记下了浓浓的底色。我翻了又翻，它们是那样的沉稳，又是那样的丰厚，夺目而感人。大自然给了我无尽的深思。想想那些树，想想那些颜色，想想那些远处的牛羊，人群，茅屋，是多么的让人回味呀！他们生活在另一个世界，画的世界里，那么自由奔放，无拘无束，听着落叶的跑声，以及它们的欢唱，你不醉才怪。我真的醉了，为秋色所醉，为眼前美好的景色所醉。人到了这样一个世界，被秋色灌醉之后，自然而然就会吟起诗来。我在为秋色吟诗，而秋天的树叶，衰草不断地为我鼓掌。我感动得热泪盈眶。这就是我在旅行中，拍下最美的照片的真实感受。旅行的时候，你是不是经常在担心旅行怎么拍照，是不是脑子里想来想去都想不出有多少个拍照姿势，所以一般用来用去都是那些剪刀手或者嘟嘟嘴啊，这些拍照姿势怎么够呢，为了不想让大家的旅程有所遗憾，今天我就用7张照片告诉大家旅行拍照的7个拍照姿势，告诉你怎么在边旅行的过程中边拍拍拍。 1、美好放肆的笑容旅行是一件美好的事情，既然是美好的事情，那就该美好的笑，肆无忌惮的笑，让你的照片变得有光彩，让看照片的人也感受到你内心的喜悦。 2、不看镜头、打死都不看镜头首先说说不看镜头的好处，第一：不看镜头就不紧张，所以就不存在表情不自然紧张等问题；第二：拍出来的效果也更加自然；第三：还有就是意境很是显逼格。 3、用你的背景说你的旅行故事拍旅行照片的时候，不想被拍脸，又想拍出旅行的感觉的话，你可以背过身去，让你的背影融入风景，用神秘的背景说说你的旅行故事。 4、拥抱好看的风景每到一个地方、感受山河秀丽、大好风景，你都可以大胆的张开双臂，拥抱她、感受她，做陶醉享受的样子，哈哈哈。 5、逆光照旅行和逆光照似乎成为了绝配，所以怎么可以少得了在旅途中来一张唯美的逆光照，把自己放在美美的风景里、陶醉在柔和的光线里，浪漫极了。 6、走路的感觉旅行就是一个走走停停的过程，要想拍出好看的旅拍照，就一定要拍一张你走在风景里的样子，那是表情最自然的展现，也是最最简单的拍照姿势，只要记住不要太夸张或者低着头就好了。 7、开心跳动每到一处好看的风景，有时总是抑制不了心中的兴奋，蹦蹦跳跳，所以，这时候，你就可以让帮你拍照的人开启连拍模式，来几张跳动时的连拍总有一张是你最满意的。好了，以上就是我翻看很多喜欢旅行爱好者的朋友圈总结出来的7个拍照姿势，虽然只有简单的7张照片，但是，学好这7个，就不愁旅行不知道怎么拍照了，保证你也能拍旅行高格调的照片。
这个问题，想必很多人都能给出令题主满意的答案。因为每个人每一次出去旅行，都会有自己最爱的照片，可能一张、两张，可能许多张。而这些照片，正是记录了旅行中美好的瞬间和美好的回忆。
其实，旅行中我最爱的照片也有很多，但既是自己最爱又具有社会意义的照片，却并不多。所以，我选出的这三张，不仅记录了我旅行中的美好，也反映了景区当地在生态环保方面所做出的努力和贡献。
先简单科普一下：湿地、森林和海洋并称为地球三大生态系统。所以，我挑选的照片与它们有关。
我的最爱照片之一：拉姆央措湖湿地
2017年秋天的一次旅行，我来到香格里拉的拉姆央措湖。湖并不大，仿佛一眼可以望尽。中午阳光很好，甜甜地穿过树梢，时而蜜一般沾在我身上。彼时，游客稀少。我沿着湖边漫步、拍照。这里的安静是我所喜欢，所爱的安静。我记录下与湖有关的景致，通过指示牌了解到，拉姆央措湖湿地和香格里拉的其他湿地一样，生态功能齐全，不仅高原湿地特征植物种类丰富，而且也是高原水禽的栖息乐园，不仅有改善周围环境和小气候的作用，还是松赞林景区一道靓丽的风景线。
我的最爱照片之二：属都湖的莽莽森林
属都湖位于香格里拉普达措国家公园内，海拔3600多米，围绕湖的周边全是莽莽森林，满眼苍翠，绿得养眼。当我们从景区的交通车上下来，立刻觉得来到了世外桃源一般。蓝天上，白云如棉花糖，蓝天下是完美得一丝不苟的森林，森林脚下是绿油油的草甸，草甸上是四散的马儿在低头吃草。环湖栈道上，时而跑出来一两只小松鼠，如同迎宾欢迎我们的到来。可以说，是这一山又一山的森林，养育了黑颈鹤、藏马鸡、猕猴这些珍禽异兽，调节了香格里拉的气候环境。
我的最爱照片之三：攀牙湾的大海和红树林
攀牙湾，有泰国“小桂林”之美誉。山峰耸峙，怪石嶙峋，星罗棋布。我们乘坐在“长尾船”上，机动船乘风破浪，一路高歌。阳光茂盛，海风习习。大海深蓝，漂亮的水母，引起大家的惊呼。鱼儿跃出水面，你追我赶。一路上旅行体验非常好。在茫茫无际的大海上，竟看见了成片成片的红树林。这是继海南之后，我第二次遇见这种神奇的植物了。
综上所述，这就是我旅行中最爱的三张照片，记录了我旅行中的美好，并与地球的三大生态系统有关。这些照片分别呈现了景区当地对湿地、森林和海洋（以及海洋中的有关植物）的保护情况。我也希望通过这些照片，能增强社会各界对地球三大生态系统的保护意识。
希望我的这一回答，能让您满意！
手机相册里有一组心仪的照片，这组照片拍摄于贵州桐梓娄山关。娄山关也是2020年贵州之行的其中一站。桐梓大家可能不太熟悉，娄山关可是名闻遐迩，而娄山关就深藏于桐梓的大山之中。《忆秦娥娄山关》西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。相信毛主席的这首《忆秦娥娄山关》很多人都读过甚至会背，但是你知道毛主席的这首词在什么情况下写出来的吗？ 1935年的遵义会议确定了毛主席在全党全军的领导地位。随后毛主席指挥红军在娄山关打了第一个大胜仗，并写出了这首荡气回肠的《忆秦娥娄山关》从此中国革命一个胜利接着另一个胜利，最终建立了伟大的新中国。
娄山关奇峰突起，峭壁悬崖，密林遮日，风光绮旎，已经成为红色旅游的重要目的地。这里同时也是气候凉爽的避暑胜地。这里是重庆进入贵州的第一站，虽然离重庆相隔很近，但是气候却是截然不同。盛夏酷暑下的重庆市民纷纷来到这里避暑，特别是一些重庆的退休老人，已经把这里当成了自己的家。这里好不好？您看了文中的这些照片，见证了娄山关景区的美好，相信可能就会有一些了解。娄山关，如此美好的的红色旅游胜地你喜欢吗？ 2012年6月12日，第一次来到珠穆朗玛峰前，仰望心中一直神往的圣山。多少年的期盼，多少次在心中默默祈祷，今天，终于如愿。在静默中等待着落日余晖待你而归，等待着夕阳燃烧染红山尖的那一刻。可能是因为激动而莽撞，我竟然仅仅穿着一条薄薄的单裤上珠峰。咧咧的寒风撕扯着天黑前的高原，残暴地撕裂着我颤抖的肌体。我只好利用一堆玛尼石做掩体，减少寒风对我的撕割。当夕阳抹红珠峰山尖的瞬间，我毅然决然爬出掩体，端起相机，以绒布寺的白塔为前景，拍下了这张终身难忘的照片。红叶王国乌旦塔拉额尔古纳湿地蜿蜒的河流。呼伦贝尔大草原大地的柔美曲线。海河日出老边沟的秋色神奇的波浪谷展现北国山岳之美的兴隆山展示森林、草原之美的桦树沟雾漫小东江的神韵震撼人心的大峡谷最美海湾石梅湾华北最美的草原阿尔山森林公园之美很高兴回答您的问题，用我美好旅程记录的照片是否能满足您的问题呢？一段旅程，照片是最好的回忆，即使随手拍的，都会留下众多美好的回忆，现在就将去年云南-广西-海南-广东-广西-贵州-云南一行的美好回忆与大家一同分享。
广西百色的百色起义纪念馆，中心花园是邓爷爷的雕塑，到这里缅怀革命先烈，照片中提黄色袋子的老人刚烧完纸，可能家里有亲人在起义中牺牲了。再次向所有的革命先烈致敬。广西东兴市的万尾金滩，云层中透出夕阳，沙滩的水不是很干净。
大清国五号界碑，东兴口岸旁的北仑河大桥下，清光绪十三年（1890年）钦州知州李受彤所立，距今已有100多年的历史了，这里曾经是代表中越边境的界碑。
北仑河畔的一幢毁坏的房屋，上世纪七十年代末，八十年代初的战争遗址，虽已进入和平年代，战争的创伤要永远铭记。
防城港的白浪滩，只记得前面凉棚里卖的冰椰子清凉解渴。
开着小车搭轮船，跨海去海南，当时总是担心轮船颠簸怎么办？车会不会都撞做一团。其实，船很平稳。台风来的时候，风浪太大，会停航。
海南儋州的海花岛，这个岛是人工填海造地开发的房地产。
海口的骑楼老街，是海口市一处最具特色的街道景观。其中最古老的建筑四牌楼建于南宋，至今有700多年历史。
海南文昌卫星发射基地，也是航天科普中心，在这里发射长征5号和长征7号运载火箭。
这里是文昌一处小众景点，二十世纪初，文昌松树下村的符氏三兄弟在家乡无立足之地，为了生计，三兄弟远涉重洋，赴新加坡经商，符氏三兄弟在橡胶行业发了大财。发迹后于1915年，符氏三兄弟回乡开始建造这间房屋。一直到了二十世纪三十年代末，日本侵华战争爆发，海南也遭殃，符氏三兄弟为避祸乱，举家迁往新加坡。从此这栋东南亚风格的豪宅开始逐渐破败，以至于有了鬼宅的称号。
海南万宁希尔顿酒店的游泳池非常棒，可惜的是因为靠海，房间非常潮湿，被子和枕头都有潮湿发霉的味道。
三亚亚特兰蒂斯棠岸民宿，公寓下就是游泳池，远眺大海，到海边步行不超过10分钟，这是整个旅程住的最舒适的地方，只是吃饭麻烦一些，需要点外卖，或自己开车出去。
三亚免税店，其他景点没有见有多少游客，只有免税店里人山人海。
琼海市的红色娘子军纪念园，阴雨绵绵，也代表了缅怀革命先烈时的沉重心情。
从海南岛返回大陆，进入湛江后第一次见到紫金花。
广西北海的银滩，人很少，不过海水还是比较清的。
广西桂林的日月塔又称金塔银塔、情侣塔；日塔别名叫金塔，月塔别名叫银塔，所以也有金银塔之称。记得上次来的时候还只有一个塔。
广西阳朔西街，又是一个完全商业化的古镇，街口的啤酒鱼最便宜的鱼也要我185一斤，果断转身离去。刀太快，我反应更快！
贵州的双龙古镇，怎么看这都是人工古镇，玩了这么多古镇，也许已经古镇免疫了。回答了！我在国内国外各地的旅行途中，见过不同地域，不同季节，不同文化的风景名胜，印象最深的就是以下几组照片，它记录了我在旅游中所看见的最美风景，有雪山，河流，沙漠，湖泊湿地，名山大川，也有不同风格的建筑物等风景名胜，图一，是新疆吾尔自治区博乐市境内“赛里木湖”景区拍摄的雪景照。图二，宁夏回族自治区中卫市沙坡头景区拍摄，也是宁夏平原和黄土高原的过渡地带。图三，是新加坡城市像征，狮城拍摄的地标建筑"狮"。图四，是意大利佛罗伦萨的著名古迹"比萨斜塔"。
图五，是江西庐山风景区啥潘口拍摄的日出。
图七，重庆綦江高庙纸片岩图八，是山东省烟台市海边拍摄的日出东海。
图九，新疆维吾尔自治区天山天池风景区
图十，新疆维吾尔自治区可可托海风景区的"神钟山"。
图十一，山东省大连市海边拍摄的海鸥。
二、有哪些适合国庆去玩的景点
1、推荐新疆，新疆的面积占了总面积的六分之一，这么宽广的领域，首先不堵车啊。其次新疆是真的很美，落日余晖，璀璨星空都美得让人不舍得眨眼睛。
2、喀纳斯是中国5A级景区，被誉为“人间仙境、神的花园”。
3、喀纳斯寓意为“美丽而神秘的湖”。
4、喀纳斯湖位于山间，是一处峡谷中的湖泊。清澈明亮，在云雾之中像一条飘带系挂在山间，温柔淑仪。
5、湖水映照着湛蓝的天空，宛如蓝色的织锦，描绘着峡谷中的一草一木。
6、除此之外，湖水的颜色还会随着季节的变化而变化，秋天的喀纳斯湖应该是金黄色的吧，你说呢？
三、韩国釜山.
釜山（英文：Busan韩文：부산）
韩国东南端的港市。位于首尔南东部450km处，东经129度，北纬35度。东南滨朝鲜海峡(韩国称:大韩海峡,Korea Strait)，与日本对马岛相望；西临洛东江。西北山地耸峙，南有群岛屏障，为著名深水良港。半岛南部门户。总面积是758,21平方公里，人口400万，人口居住面积是386万多平（2000年为准），划分为1个郡和15个区，是韩国第二大城市。釜山西部是落东江下流，南部是大韩海峡。所以有很多海水浴场、温泉等，年中有非常多的游客到此来休假。可以称得上第二个首都的釜山在1万5千年前旧石器时代开始就开始有人居住，是历史悠久的城市。这里不但有梵鱼寺、忠烈祠等重要的文化财产，还有金井山城等风景优美的景点。又是韩国的第一港口城市，也是世界5大港湾城市之一，是海外贸易活跃的地方。市政府所在地是中区中央洞7街20番地。原为渔村。1441年开港，1876年辟为贸易港。二十世纪初，京釜、京义线通车后发展迅速。1929年定为庆尚南道首府。岭南工业地带核心，以纺织、食品、化学、造船、电子、建材工业为主。近郊多果园、菜园和养猪、养鸡场。附近盛产稻。暖流通过沿岸，远洋渔业基地，西港为著名渔港。海陆空交通枢纽。南部最大贸易港，输出以水产品、纺织品、铁、石墨、机械制品为主。有东莱城迹、温泉、海云台等旅游地。
看到现在为止出土的先史时代的遗迹和遗物，可以得知釜山是从新石器时代以后才开始真正有人开始居住。釜山是1876年由日本建立成为开港场，之后一直在经济发展上起着飞跃的作用，逐渐发展成为城市。1905年开通了连接首尔和釜山的庆釜线之后，开始进入很多码头和港口的港湾设施。1925年庆南道厅迁移到釜山，釜山就逐渐发展为城市，1950年韩国战争时这里还被认定为临时的首都。1963年被指定为直辖市，1960～70年代对国家经济发展起了先导的作用，1995年根据城市的扩张被予名为‘釜山广域市’。釜山（Busan）于2002年成功举办了第14届亚运会。
釜山是温带气候的地区，因附近有大海，年中一向是海洋性温带气候。年平均气温是15度，年平均降水量是2,397mm，跟别的地区相比这里风吹量比较大，所以到此来旅游时应戴帽子和眼睛。大体上夏天比较凉快，冬天比较温暖，因这样的气候原因，年中有很多游客到此来休假。特别是夏天，这里的海水浴场比较发达，故有很多游客到此来度假，市内有韩国最大的海水浴场——海云台和松岛、多大浦，以及东莱、海云台温泉等，是著名的疗养胜地。
其实各家韩国烧烤店水平都“差不多”，釜山也“算不错”。五花肉“腌的味道很进去了”，包着生菜吃，“蛮有韩国的感觉”；牛舌“切得超级薄”，“稍微烤一下就熟了”；年糕“Q得适合小朋友去磨牙”。总的来说吃起来“很过瘾”，价格也“适中”。来福士店“生意太好了”，晚上不想排队的话“要不6点前到，要不就记得提前订位”。
吃好港丽的第二天就去了这家釜山，送的南瓜粥很好吃。其他烧烤类的都差不多，牛舌（传统的那个好吃，秘制的不好吃）、五花肉比较好吃，千万不要点梅肉，一个盘子上就4块肉而且味道就像大排一样不好吃，海鲜年糕和韩式年糕一样的好吃，就是上面多了一个青口贝一个虾，石锅拌饭很好吃，特别是底下的锅巴，我们一下子点了2份，鸡肉卷也不错，总体感觉还是可以的，不贵。特别提下：烤香蕉最好吃饱后再烤，特别费时间。
韩国釜山同中国上海市结为友好城市.
《史记•五帝本纪》载，黄帝曾“北逐荤粥，合符釜山”。
“合符”是中国历史上流传久远的一项合盟信物制度，屡见于典籍，并有出土实物为证。“符”的材质有竹、木、玉、石、金、铜等等，不一而足；“釜山”是黄帝与各部族代表合符之地，即统一符契、共同结盟的地点。釜山合符，是中国历史上一座重要的里程碑，标志着作为汉民族前身的华夏族的基础初步奠定，中华民族雏形初现。
上古各大部族经由釜山合符，完成了初步的融合，黄帝也由部落首领一跃而为部落联盟的首领，成了诸侯共主、万国宾从的天子，带领先民们结束了游牧或半游牧的历史，进入了定居农耕、驯养家畜的时代。上古先民及其文化得到进一步融合，直至创造出灿烂的中华文明，黄帝由此成为中华民族共同的人文初祖。诸如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等，都创始于黄帝时期。所以，釜山是中华大一统的开端之所，是开创中华五千年文明史的奠基之地，是中华民族的发祥之源。
然而，“釜山”究竟在哪里？人们对此却聚讼纷纭，莫衷一是。两年来，一个由民间人士自费组成的考察组，就目前文史资料中重点推举的五处名为“釜山”的地方做了实地考察。包括：河南灵宝的“釜山”，山西高平的“釜山”，河北涿鹿的“釜山”、涞水的“釜山”和徐水的“釜山”。另有韩国的“釜山”，无争，不考。
2007年11月21—22日，考察组赴河北省涿鹿县矾山镇考察。当地早在十几年前就成立了“涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会”，并开发了文化旅游资源。据其论证，《史记•五帝本纪》中记载的黄帝“合符釜山”的釜山，位于矾山镇窑子头村北三里处。
考察组找到窑子头村，村北并无山，只有些极不规则的土层土包，属低矮连绵的丘陵地带。当地村民对“釜山”亦茫无所知，称“从来没听说过什么釜山”。再三询问解释，仍对“釜山”毫无概念。
这是涿鹿矾山镇窑子头村“釜山”的宣传图片。窑子头村周边土层极厚，高处土层清晰可见，并无山形。
这是保岱乡2005年立的历史沿革碑志，言此地已有3200多年的历史，且为黄帝第九世孙虞舜出生地，但无一字提及釜山。
中央电视台十套“探索与发现”栏目制作了《发现黄帝城》的节目，其中对釜山的说辞亦自相矛盾，耐人寻味。
2007年12月20日—21日，考察组考察了山西高平的釜山。釜山在山西高平的说法，主要见于网络传播。在高平宾馆，考察组随机访谈了三个当地人，回答是一致的：“这里倒是有个釜山村，但是没听说有个釜山。”随后，考察组辗转找到了传说中的“釜山村”。
这是个只有大约300户人家的村庄。考察组首先对村里小卖店的老板娘做了个访谈。老板娘说，这里没有釜山，不知道为什么叫釜山村。
在釜山村，考察组特意采访了一个70多岁的村民，老人说：“这里有牛山、米山，就是没有釜山。”几个过路的村民围上来参与这个话题，同样印证了这里没有釜山。
2008年2月22日，在原涞水县文化局局长刘阜先生的陪同下，考察组考察了涞水的釜山。涞水釜山位于县城西北约15公里处的娄村满族自治乡，与伶（灵）山相连。
相传黄帝在此发明了舟车，伶伦在此制乐器作五律制十二钟，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝藏兵洞、伶泉（俗称灵泉）、伶祠、伶伦调音的乐坪等传说遗址，且在《保定府志》、《涿州志》均有记载。涞水有一项蜚声世界的非物质文化遗产，这就是高洛音乐会。涞水高乐，传说是伶伦创制的黄帝家庙的祭祖音乐。“涞”水之“涞”，在《说文解字》中就有“祭祀”的意思。这种古老深奥的音乐曲目，在涞水、易县、徐水等县的民间一直顽强地传承着。有趣的是，在“山经河水下游及其支流图”中，汇入古黄河的古涞水（今拒马河）旧称“伦水”，此地似与伶伦有着极深的渊源。
涞水釜山，形如覆釜，山下娄村，原是个古老的村庄，因釜山仅见于近代县志，推测娄村之名早于釜山之名；又因邻近古黄河，舟车的发明及伶伦始创音乐发源于此的说法，有着不可忽略的历史地理依据。
在山脚，考察组对刘阜先生做了简短的采访——
（刘阜：涞水的古县志上记载，黄帝战蚩尤的时候，黄帝曾经藏兵于釜山，更多的是黄帝的一个负责祭祀的大臣，也就是咱们华夏的音乐始祖伶伦，他经常活动的地方。在这个山的北边有一个三层崖半坡上，据传说是伶伦当年铸钟的地方，现在那个地方还有好多冶炼的金属废渣。釜山顶上曾经出土过一个古陶器，陶器上面有一个文字，目前没人能认识它。）
听说河南灵宝有个荆山，也叫“釜山”，考察组查不到文史资料，为严谨起见，于2008年3月15日—17日，赴河南省灵宝市阳平镇一探究竟。
传为釜山的地方，实际上叫作荆山。考察组辗转来到灵宝县阳平镇，找到了荆山脚下的荆山村。荆山由数座小山包起伏相连，有的山包也确似覆釜。但是考察组访问了多位荆山村村民，包括耄耋老者，当地人均闻所未闻釜山之称，只知道此山此地世代称“荆山”，有“黄帝铸鼎原”遗迹和传说。
铸鼎原是汉代史学家司马迁笔下的黄帝铸鼎铭功升天的地方，每年农历二月初九，当地政府和民间都以庙会形式举行祭祀盛典，伴以鼓乐歌舞，热闹非凡。3月16日这天正是农历二月初九，一行人躬逢其盛。
徐水釜山，山形如釜，俗称锅顶山，位于徐水县城西北22.5公里处。西、北、南三面山势较陡，东坡较缓，西北—东南走向，面积约2平方公里，海拔290米。山上遗迹众多，有轩辕黄帝庙基址、围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑等，荒草凄籁，残垣逶迤，三块残损的古碑兀立山顶，似乎在等待着人们去揭示它的年龄和来历；半山腰一巨石突兀而出，传为黄帝台，黄帝台旁即黄帝泉。
釜山下有四个村庄都以釜山为名，分别为南釜山、北釜山、东釜山、西釜山。釜山乡人口近万人，80%都住在釜山村。
【史料参证】徐水旧称安肃，据清《安肃县志》、民国《徐水县新志》（明修，民国三十二年刻本卷十“大事记”）载，轩辕黄帝曾巡方问俗，诛蚩尤于涿鹿之野，登釜山会诸侯，合符示信于徐水；《资治通鉴》亦注明黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山；另据《通鉴纂要》注：釜山在安肃县（《炎黄汇典•方志卷》）；又据《辞海》（上海辞书出版社，1980年出版，P1496）述：“合符台在徐水釜山”。
【考古发现】目前，已经考古发现的徐水县各个时期的古文化遗存多达46处，且在时代上没有大的缺环。1986年全国第二次文物普查时，在釜山周边发现了一批上古文化遗址，《徐水文物志》、《徐水文史资料》均对此进行收录，并由县文保所建立了文物普查档案。
1986年5月，在釜山正东约10公里处的南庄头村北，发现了一处上古文化遗址。1987年8月，北京大学考古系对南庄头遗址进行了试掘，认定该遗址“下文化层的年代距今9700—10500年左右，是一处我国目前已知的最早的新石器时代人类文化遗存，填补了我国北方旧石器文化晚期至磁山、裴李岗新石器文化的空白，同时也为研究我国北方全新世气候环境变迁提供了珍贵的地层剖面。”
在釜山周边发现的文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。韩国釜山景点
2008年2月23日，考察组到徐水县文管所，在于宝全所长的引导下参观了文物展室。据于所长介绍，文管所收集的各类文化遗存，是研究我国家畜、陶瓷、粮食起源这三大课题的重要依据，标志着黄帝时代从游牧文明向农耕文明的转型。展室里，考察组见到大量仰韶文化时期的陶釜、陶盆、陶钵，以及龙山文化时期的各种三足陶鬲、陶甗等器具。这些器物展示出了一个从炎黄时代直至夏商周、春秋战国长达数千年的演进过程。
这是徐水县文村仰韶文化遗址出土的一件陶釜。
这是徐水县文村仰韶文化遗址出土的一件红顶钵。
1978年，考古工作者在发掘南釜山汉墓时，出土了一批画像石刻。这批画像石刻完全以珍禽异兽为题材，有当时极受崇拜的四种神灵：青龙、白虎、朱雀、玄武，也有汉画中罕见的凤凰、毕方、鸟头兽，飞狐等。其中的毕方之鸟是黄帝的神游侍者，青龙和现在的“中国龙”尚有很大差别，但它展示的独特形象已经包含了中华文明中无数奇妙的华彩。
这是根据于所长提供的文物普查资料档案拍摄的釜山周边的汉代墓葬。
2006年5—8月，北京市文物研究所南水北调考古队对南水北调中线一期工程所穿越的南、北釜山墓地进行了发掘保护工作，取得了重要的考古成果。
南、北釜山墓地位于徐水县东釜山乡，此次发掘的总面积为3000平方米，共清理墓葬47座，其中南釜山（Ⅰ区）37座，小西庄（II区）10座。出土的随葬器物有陶器、瓷器、银器、铜器、铁器等共500余件，年代跨越汉、唐、宋辽、明清四个主要时期。我们可以想见当时当地的繁华富庶，也足见在两千多年前的汉代，当司马迁撰写《史记》时，釜山周边已有大量居民在此繁衍生息，釜山之名已经确切存在。
釜山周围出土的5000年前的陶釜、红顶钵，证明黄帝时期的制陶工艺已经有了相当的水平。当时的养蚕制衣、文字、音乐、律历、舟车等发明一旦在此得到证实，釜山及周边地区将具有重大历史意义。
【历史地理】“派出昆仑五色流，一支黄浊贯神州。”黄河，美丽古老的母亲河，它以中华古文明的发祥地、中华民族的摇篮著称于世，也以频频改道、洪流泛滥的变迁史融入一个民族的深沉记忆。
据记载，从先秦到民国年间的2540多年中，黄河下游共决溢1593次，改道26次，平均三年两决口，百年一改道。在上万年的黄河文明史上，逐水草而居的中华初祖，曾在大河两岸留下众多的文化现象。一代代历史地理学者苦苦追索，史书中最早记载的黄河故道究竟在哪里？
1975年，被誉为“文化神州”的历史地理学家谭其骧先生在《山海经》中找出了一条经流凿凿可考的黄河故道——“山经河”。“山经河”出孟津小浪底沿太行山东麓折向东北，途经今安阳、邯郸，经深州、高阳、徐水，经安新、霸州东流至天津北部汇入渤海。“山经河”经流图显示，黄河故道曾在徐水境内釜山脚下折了一个近乎90度的急转弯，掉头东去，给我们留下了众多历史的遗迹。1985—1986年的文物普查工作证实，各个时期的文化遗址几乎遍布釜山周边，即古黄河故道沿岸。
“釜山合符”，应该是一种黄河文化现象。
【民俗传说】关于釜山合符，釜山及周边地区至今流传着许多民间传说故事。原徐水县政协副主席靳凤云编著的《揽胜徐水景更奇》收录了有关釜山的民间传说故事；徐水乡贤、大王店西街退休工人杨忠林先生曾收集当地流传的民间故事撰成《釜阳及周边逸闻录》一书，其中很大篇幅皆与炎帝、黄帝、蚩尤等上古部族首领有关。
“豆棚瓜架雨如丝。”人们世世代代口耳相传的关于上古历史文化的民间传说，隐现着模糊的历史投影。传说，黄帝在釜山合符前，先是经过涿鹿之战征服炎帝，并在釜山西侧北合村与炎帝握手言和，至今北合村边尚有北合台遗迹；后又通过阪泉之战擒杀蚩尤，收编了蚩尤残部，釜山东南有一红土山相传为“蚩尤冢”。
梁代任昉《述异记》记录了南北朝时代华北汉族人民祭“蚩尤神”的情况：“今冀州有乐名“蚩尤戏”，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。”蚩尤戏当地人也叫“五神捉蚩鬼”。
2008年2月5日、2月17日，考察组在杨老带领下，两赴釜山考察。杨老一一指认解说了釜山山脚下炎黄握手言和的北合台遗迹及传说，山腰传为嫘祖的蚕姑奶奶庙及传说，山顶以及山顶附近的黄帝合符台、轩辕黄帝庙、黄帝崖、黄帝洞、黄帝泉、轩辕坟等遗迹及历代传说。
（杨忠林：这是蚕姑奶奶庙。蚕姑是谁呢？就是黄帝的正妃嫘祖，她发明了养蚕。她是谁呢？这边有一个狼牙山，古代叫西陵山，她是西陵之女。她是第二个女儿，她们有姐儿仨，老大叫眼光奶奶，蚕姑发明养蚕，是老二。西边那个神像叫菜姑奶奶，这姐儿仨都受当地周围几个县的崇拜。
这是黄帝和他的正妃嫘祖住的地方，这个叫黄帝屋。
这个是轩辕庙。这条道对的是正门，庙门已经坍塌了。
杨：我小的时候就这样，但是我爷爷杨老财活着的时候不是这样。他活着的话有145岁了。他小的时候，每年三十，也就是除夕都上去祭奠，他说他来的时候这些庙还全呢。
孙：涿鹿县说他们那儿有个釜山你知道吗？中央电视台都播了。
杨：我看中央10频道，连续5集，我都看完了。那个地方叫窑子头，他那里就是一个小土山，土山不为山，土山古代叫丘陵，有石头才叫山呢，他那里没有石头。
对釜山的考察基本完成了，河北徐水的釜山可谓“山有其形，地有其名，史有所载，物有所证，民有所诵”，经得起推敲和考证。大量资料证实，釜山是唯一的，徐水釜山及周边地区是黄帝及其后人的主要活动区域。釜山合符为中华统一和华夏民族的融合奠定了初步基础，是古黄河文化现象。合符文化作为中华民族大一统的雏形思想，是弥足珍贵的历史文化遗产。
“能知古始，是为道纪。”留给我们要进一步探讨的，还有许多疑问。比如——
一、为什么黄帝和炎帝会在徐水釜山合符？
二、釜山周边分布的众多仰韶文化遗址说明了什么？
三、古黄河北岸的南庄头人遗址中曾发现有鸡、猪的骨骸，如果一万年前的南庄头人已经开始饲养家禽和家畜，这意味着什么？
四、为什么古黄河会在徐水境内转弯？
五、为什么河北地区分布有如此繁多的三皇五帝的遗迹和记载，仅徐水县内就有两座三皇庙，还有舜帝庙、大禹庙、帝尧庙等？
六、釜山山腰有蚕姑奶奶庙，易县有蚕姑坨，《史记》载，黄帝娶
西陵之女，而易县狼牙山山麓古称西陵，蚕姑奶奶是否可认定为黄帝正妃嫘祖？
七、釜山旁边有大、小牟山，有蚩尤冢的传说，这意味着什么？
八、为什么釜山山洞有崖刻，漫山遍野的石头上布满了刻痕？
九、釜山山顶的轩辕黄帝庙为什么改成了圣母行宫庙？即便是圣母，那究竟是哪一位圣母？
十、《史记•五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”河北满城有桥山，黄帝是否葬在满城的桥山？众所周知，陕西黄陵因桥山之名而成陵，地方志书记述黄陵乃黄帝衣冠冢，而且从唐代开始建庙、宋代开始植柏兴建而成。有史以来，全国各地有多处黄帝陵、炎帝陵、蚩尤冢，聚讼纷纭，莫衷一是，考其源流，大都根据司马迁《史记•五帝本纪》望文生义，因义成史，因史成名，因名得利。
十一、涿鹿、阪泉大战的确切位置究竟在哪里？清末民初历史学
家夏曾佑著《中国古代史》，指涿鹿乃直隶之涿州，徐水境内亦传有古称阪泉、涿鹿的地方，指称涿鹿源于砦鹿，乃是荤粥部族的聚居地，能否进一步论证？
十二、合符之符究竟是兵符还是部落图腾？釜山合符与龙图腾的形成有没有关系？
十三、为什么合符之后大约千年之久没有发生大的战争？
十四、釜山合符文化，对我们现在的普世文明有什么现实意义？
••••••
2008年5月29—30日，“黄河•釜山历史文化座谈会”在河北徐水大午集团召开。中国考古学古代文明研究中心主任、北京大学考古文博学院院长李伯谦教授，全国著名科技考古专家、北京大学考古文博学院原思训教授，北京大学图书馆古籍善本室主任张玉范教授，以及保定市考古专家和徐水釜山文化研究会成员参加了座谈。
座谈会上，北京大学文博学院院长李伯谦教授指出，釜山遗址应该妥为保护，现在首要的任务就是停止对釜山山体的破坏，这是对民族历史文化和自然生态环境的尊重。另外，釜山及周边有关黄帝的遗迹传说、民间故事等民俗文化颇多，可以申报世界非物质文化遗产。釜山山体一旦消失，物质或非物质遗产都将成为无源之水、无本之木。北京大学文博学院原思训教授提示，如能在釜山遗址发掘出古人遗存，可到北京大学文博学院实验室进行C14测定。保定市文物研究所所长候璐建议，釜山及周边历史文化遗迹众多，地下文物丰富，要牢牢把握第三次全国文物普查良机，深入研究。而当前首要的任务就是把釜山保护起来。
