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本文目录急需一篇韩国文化的论文./=旅游景点作文有中韩影视文学方面的论文资料吗一、急需一篇韩国文化的论文./=[一】韩国的习俗文化论文韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起... 本文目录
一、急需一篇韩国文化的论文./=
[一】韩国的习俗文化论文韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯。但伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立，大家族式的传统文化逐渐消失。到1980年，平均每户人家的子女数减少为1人或2人。
但重男轻女的思想至今仍有迹可寻，如长男为重、儿子为重。为了破除这种思想，政府立法规定男女在遗产继承上享有平等的权利。如今的韩国年轻人几乎都从大家族的制度下解放出来，单独建立自己的小家庭。现在韩国的家庭形态主要是以夫妇为中心的小家庭。
韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最，姓名多由姓氏及双音节名字构成。韩国妇女婚后并不随夫姓，但子女须随父姓。
婚姻对韩国人来说是人生中的一大重要仪式。虽然有统计显示近代韩国的离婚率激增，但离婚对当事人及双方各自的家人来说还是一件不太光彩的事情。韩国现在的婚礼方式同以往有所不同:
身着白色婚纱和新娘和身着燕尾服的新郎在婚礼厅或教堂按西方仪式举办典礼后，再转移到名为“币帛室”的房间，换上华丽的传统婚礼服饰进行传统的结婚典礼。
(币帛，可理解为韩国的一种传统，指婚礼时新郎新娘向男方家长及亲戚长辈行礼的风俗，是新娘首次正式地拜见男方亲属的仪式)
在韩国人的传统信仰里，人死后是有灵魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春节、中秋等传统节庆日，子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。
韩国住宅设计最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用厨房或屋外设置的灶坑烧柴产生的热气通过房屋面下的管道而烘暖整个房间。
[Ondol]式的暖，冬暖夏凉，有益于健康。因此现代化城市的高级公寓区或建筑中，依然使用现代化暖气设备传热的[Ondol]式的暖
韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。如今，大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。
传统韩式住宅从三国时期（公元前57年~668年）到朝鲜王朝（1392~1910年）后期一直没有大的变化。只是在某些方面略加改进，以适应北部寒冷和南部温暖的不同气候。建造传统风格住宅的主要材料是泥土和木头。泥土将室内同室外的热气隔开。房顶所用黑色瓦片是用泥土做的。
通常是红色。而且，韩式住宅的框架不用钉子而只靠木桩支撑而成。简单的传统住宅里有一块长方形地板，一间厨房，有一边是卧室从而形成一个'L'形，后来又形成了‘U'形或中间有一个院子的方形。上层社会的住宅由几个独立建筑物构成，一处供妇女和孩子住，一处供家庭中的男子和他们的客人使用，称作“厢房”，还有一处是给佣人们的。所有这些都在一座围墙内。
韩国传统风俗习惯方面,像其他许多国家一样,拜年元月一日是新年开始。韩国自古以来使用阴历,然而自十九世纪末叶以来,由於深受外来文化的影响,迄今已演变成任由百姓选定过阳历的新年或旧历的新年。阳历一月一日起连续三天休假,阴历一月一日,也被定为休假日,连休两天。每逢新年,家家户户都准备隹肴,换上新衣,全家团聚在一起,行新年祭祖之礼,这是拜年。阴历正月十四日,韩国每家都做很多混合各种杂粮的「五谷饭」及菜肴,以招待访客及邻里乡人,以增进村里人之间彼此友谊,加强团结,以祈求另一个丰收年。阴历四月初八是佛教释迦如来佛的诞生日,因此,这一天称为佛诞日或佛浴日,许多佛教信徒们在全国各地寺庙中,厌祝、祈求,同时信徒们悬挂许多灯笼。阴历五月五日是端午节,这天除了摔角的活动外,尚有专为女子而办的荡秋千活动。而阳历五月五日是儿童节,为了鼓励儿童们成长强健,这一天通常举办运动会或游艺节目。
阴历六月十五日称为流头日,人们在从东方流来的清澈的河水中洗头发,以除去暑热,洗去一年的恶运。在这一段暑期中人民可以暂时休假,在流头日的宴会上,吟诗作乐,在酷热的三伏中必须吃人浍、糯米和鸡做成的浍鸡汤,抑止酷暑热天,此种风俗已流传迄今,风行全国许多地方。阴历七月七日称为七夕,有些家庭,在这一天也向着北斗七星祭拜,为不孕的妇女求子。阴历八月十五是秋夕(即中秋节)。
自古以来韩国人就非常重视秋夕,在丰盛的秋收后,准备很多隹肴祭祀其祖先。冬至是表示冬季以到,其特色是在一年中昼短夜长最明显的一日,而和冬至刚好相反的是夏至,夏至在这一年中白昼最长,夜最短。在冬至这一天,韩国人家家户户都吃红豆汤圆粥,按照韩国传统习俗,相传鬼魅恨红色,因而用红豆汤圆粥来祭祀,驱除和防止漫长夜里鬼魅的侵扰。
阴历十二月的最后一天是除夕,这一天,家中年青人须向长者行跪拜大礼,以表示对长辈们的祝福,这种风俗礼节称「旧岁拜」。这一天,为了守岁驱除鬼魅的接近,厨房的灶内彻夜都要保持薪火不断。此外,全家都要大扫除,以迎接明日的新年纳福【二】韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。【三】韩国饮食文化
二、旅游景点作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的旅游景点作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我的家乡在安徽亳州，这里孕育出许多著名的人：老子、庄子，神医华佗，魏武帝曹操，巾帼英雄花木兰等……
亳州是国家级历史文化名城和中国优秀旅游城市之一，像是曹操运兵道、花戏楼、道德中宫、曹氏宗族墓群、华祖庵等都是非常著名的旅游景点。韩国旅游管理
曹操地下运兵道位于亳州市老城内主要街道下，长达四千余米，有“地下长城”之称。地道里面四通八达，结构复杂，有单行道、转弯道、平行双道、上下两层道四种形式。设有猫耳洞、障碍墙、绊腿板、陷阱等军事设施，还有通气孔、传话孔、灯笼等附属设施。曹操曾多次运用地道战术取得战争胜利。
花戏楼位于亳州城北关，建筑面积3163.1平方米，是全国重点文物保护单位。戏楼本来是大帝庙的一座舞台。因上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。戏楼座南面北，舞台前伸，形如“凸”状，四方翼角，加上屋面琉璃铺饰，金碧辉煌。虽然花戏楼是古代建筑，但至今还那么漂亮、干净、整洁、美观、好看。
我们亳州还有许多优秀的旅游景点，我就不给大家一一介绍了，如果你想知道，就亲自来亳州看看吧。欢迎国内外的朋友到亳州来做客，作为亳州人我们骄傲！我们自豪！
上个星期天，我和爸爸妈妈去野生动物园，看到很多超级可爱的动物。去的路上，雨一直下，但我们的热情一点都没有减韩国旅游资源。进入园内的时候雨已经停了，太阳出来了天公作美，我心理更高兴了。因为可以玩个痛快了。我看到了好多动物，有长颈鹿，猴子，河马。印象最深的当然是我最喜欢的白虎。白虎是属于猫科，是孟加拉虎的变种。原产于印度及东南亚等地，属于国家一级保护动物。它穿着黑白相间的衣服，头上就像写了一个大大的王字，可威风了。后来我还看了许多小动物。这真是个愉快的旅行。
在经济迅速发展的今天，青年一代挥洒着自己的热情，想要干一番事业，在面试时往往要以真诚打动对方，虚假的最后也会被揭穿，只有拥有诚信的人幸运才会眷顾着他。拥有诚信就是拥有财富，而拥有财富并不意味着其拥有诚信。企业的黑幕就是一个例子，但也不缺乏令人信服的企业，这些企业诚信待人，自然事业蒸蒸日上，老百姓信任他们，给予他们动力，把服务做到最好，自我完善，间接地又促进了经济的发展。
现在许多企业都非常重视诚信，他们不断努力的工作就是为了树立企业的诚信，只有正面形象塑造好了，才能为自己的事业铺平道路，但光是塑造好了也没用，如何坚持下去才是一个重点和难点。诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。
昨天，我和我的小伙伴们一起去了横店影视城游玩，影视城造的房子非常好看，它是拍电影用的'。
我们先去了明清居博览城，然后再去了秦皇宫，在那里我们看了4D电影，戴着眼镜，看了真是吓死我了，我都不敢看了。
接下去，我去坐上了摩天轮，水母转转乐，还有旋转木马。还去了梦幻谷，看了二场演出，真是开心极了，到了晚上八点多了，说要回家了，可是我还是有点舍不得。
暑假里我和妈妈一起去泰国旅游，在泰国的几天里我觉的最好玩的是海岛游。
早餐后导游带着我们搭乘快艇前往珊瑚岛，大约20分钟后我们先到了一处海上平台，平台上挤满了人。抬头望去，天空上飘着一顶顶的降落伞，我看的心痒痒的，最好也上去玩一把。我迫不及待地上去排队，加入了长长的排队队伍中，好久才听到工作人员用不太流利的中文喊我名字，终于到我了，只见工作人员帮我穿好救生衣，系好安全带，我跟着汽艇的拉力跑了起来，逐渐离开平台，升到了空中，当时，我第一感觉就是，脚下是空的，一往下看，我已经飞翔在碧绿的大海上了。我飞的越来越高，很快我就融入到了蓝天的拥抱中了，我觉的自己变成了一只鸟，在天空中自由飞翔。突然，我感到我的身体在往下沉，原来是汽艇开慢了，降落伞也慢慢地往下飘。我还以为我要来一个“完美”的落水动作时，汽艇又开始加快速度了，我重新飞上了蓝天，我虚惊了一场。终于我又回到了平台，看来还是脚踏实地的感觉好。
离开珊瑚岛，我们又乘快艇前往金沙岛，在金沙岛上我还玩了很多水上项目，有香蕉船、水上摩托艇、坐玻璃船看珊瑚等，我还在海边游泳时大秀了一把泳技。
快乐的时光总是那么短暂，很快我们就坐上的返航的快艇，但阳光、沙滩、海洋已深深地印入我的脑海。
今年的寒假，爸爸带我们全家人到韩国旅游，我一直向往下雪的景色还有滑雪的乐趣，就在这趟旅程中都实现了。
这次旅游有五天的行程。当飞机抵达仁川机场时，就开始让我感受到一阵寒风刺骨的滋味，接着我们搭游览车来到首尔，我们逛了首尔的地标63大楼和南山公园，看到墙上挂了很多锁，导游跟我们解说它的典故和由来，那是象征爱情的锁，据说刚开始有情侣到山上把锁挂上，还写上名字，然后把钥匙丢掉，表示永恒不变的爱情，一传十、十传百之后，墙上就挂满了锁，我听了觉得很有趣。
第二天，我们去滑雪那是我最盼望一天，首先导游教我们滑雪的技巧，接着，我们换上雪衣、雪裤等滑雪装备，在一片白茫茫的雪地上玩耍，真是刺激极了！晚上我们还去观了一场韩国著名的武术喜剧“Jump”秀的演出，台下的观众看得目瞪口呆。
第三天我们去体验韩国最有名的“汗蒸幕”泡三温暖，到了那里发现和我想像的完全不同，那里有不同形式的烤箱，并有很多人躺在热热的地板上休息，让人觉得很舒服，听说韩国的家庭喜欢全家大小一起来做这项活动。
最后我们还参观了南山谷韩屋村、青瓦台……等名胜古迹，也去了现代化的乐天世界游乐园玩。这次的韩国旅游让我太满足了。不仅增广了许多见闻，也玩得很开心，让我的寒假生活添了不少缤纷色彩。
十月一日，我们一家去了黄山。去黄山的人可真多啊，我都被挤在中间啦，像蜗牛一样往前走。排呀排，终于坐上缆车了，那种悬空的感觉真是让人害怕!
乘了七分钟，到山顶了，首先看的是我们的国宝——迎客松，它的树枝是展开的，好像在欢迎客人的到来呢!当然还看了“小牛角”，“小观音”，“手机石”，“小脚丫”……之后去光明顶吃午饭，吃好了就下山了。
今天，我们去了南岳衡山。我们刚刚到，就下起了雨夹雪。我兴奋极了！经过一个晚上之后，我们开始爬山了。谁知，我们刚刚到山脚下，就听到了一个让人开心又让人痛苦的事情：因为雪太大，所以索道不开了。幸好我们还有另外一条路走。
当车开到半山腰时，发现车开不动了。原来车打滑了。没办法，我们只好把车放在离山顶还有五公里的地方。接着，我们吃完午饭的之后，我们开始爬山了！爬到四公里的时候，雪已经很大了，就像暴风雪一样大。我还堆了一个不大不小的雪人。
三、有中韩影视文学方面的论文资料吗
一、从传播的“深层控制”理论透视韩国影视产业的媒介生态环境
所谓“媒介生态环境”就是指大众传播机构生存和发展的环境，它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。从传播学的控制分析的角度讲，任何大众传播机构做为信息的传播者，都不能随心所欲的传播信息，它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范示构成的潜网的深层控制。电视剧作为一种文本信息，它的生产和传播也必定受到这些因素的影响和制约，其中以政策和法规的影响最为突出。
韩国在遭遇亚洲金融风暴袭击后，重新认识文化产业，并将其作为21世纪发展国家经济的战略性支柱产业，积极进行培育。1998年正式提出“文化立国”方针。韩国文化观光部长南宫镇曾表示:十九世纪是军事征服世界,二十世纪是以经济,到二十一世纪是以文化建构新时代的时候。1999年至2001年韩国政府先后制定《文化产业发展5年计划》、《文化产业前景21》和《文化产业发展推进计划》，明确文化产业发展战略和中长期发展计划，推出一系列重大举措，有力地推动了文化产业的发展。
影视产业作为文化产业中的重要组成部分，在新的政策的扶植下得到了飞速的发展。大量的资金投入，保证了韩剧的高质量制作水准。在当今电视“内容为王”的时代，韩剧凭借高品质高质量迅速打开了的海外市场。据韩国文化观光部表示韩国电视节目出口额自1999的761.5万美元,提高至2001的1235.6万美元,其中2001韩剧出口达9515集,额约达790万美元;2002韩剧外销收入达到1639万美元,出口集为12363集;2003韩国电视台节目进出口情形为,出口比2002增长46%,达4300万美元,进口则约2800万美元,在节目出口产品中,韩剧就占 86%(亦即约3698万美元),因此韩剧成为韩国电视最大的输出品。[1]出口市场以中国、日本、新加坡等亚洲国家为主，一些经典剧目还出口到俄罗斯、埃及和阿拉伯半岛。
相比之下，国内的电视剧市场不容乐观。上海电视节、央视-索福瑞媒介研究公司合作完成的《中国电视剧市场报告（2003-2004）》中指出：目前中国每年电视剧的产量在4万集左右，但其中只有7千集最终能在各地电视台播出，在能够播出的电视剧中，能称为精品的却是少之又少，一些“垃圾剧”长期霸占黄金时段。在中央台—省台—城市台三级市场格局下，有些地区垄断现象严重，电视剧交易价格和数量下降，限价和拖欠片款成为困扰制片方的难题。而相应的政策法规却不能及时的跟近，国产剧的生存环境得不到彻底的改善，自然也就拿不出更多的精品剧来。从国产电视剧外销的市场现状看，外销比例明显低于韩剧、日剧和港台剧，主要市场仍局限在东南亚华语地区，剧集类型主要还是古装剧。
通过对比可以看出，韩剧的成功运作，很大程度上得益于韩国发展文化产业的积极政策。《保护电视电影法》、《文化产业促进法》等一系列政策法规，为韩国影视业的发展营造了良好的“生态环境”。在这样的环境之下，电视剧的内容有了保障，电视剧的竞争环境得到了改善，必将带来的是电影电视业的健康迅猛的发展。
二、从“使用与满足”的受众观破解韩剧俘虏中国观众的奥秘。
“使用与满足”研究（uses and gratification approach）把受众成员看做是有着特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看做是基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。[2]这种新型的受众理论，虽然过分强调了受众的主观选择的随意性，有矫枉过正的一面。但它为传播学的受众研究提供了一个全新的视角，即“受者中心论”，挑战了传统的“传者中心论”的主导地位。体现了新型受众研究理论中“受众本位”和“人文关怀”的人本主义思想。韩剧作为一种大众文化产品，想要在中国市场被大量观众“消费使用”就必须要满足中国观众的“心理需求”。对受众的满足程度越高，其市场消费使用量也就越大。
（一）“娱乐渴求心理”的满足：
1975年，社会学家赖特在《大众传播的社会学观点》一书中，对拉斯韦尔的“媒介三大社会功能说”做出了重要的补充，增加了一项新的功能—“提供娱乐”。电视媒介特有的“声画一体”的特点，使人们的听觉和视觉功能得到最大限度的延伸，成为人们寻求娱乐的最主要大众传播媒介。电视剧作为一种依靠电视媒介传播的大众文化产品，其社会功能也与电视媒介本身具有高度的一致性，即“提供娱乐”。传播学者D.麦奎尔等人通过对电视节目的调查，分析了各类节目提供“满足”的不同特点，认为电视节目，特别是电视剧，可以提供消遣和娱乐，能够帮助人们“逃避”日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感。这种效用被称为“心绪转换效用”。
韩剧大多数走人情、爱情、友情和亲情为主的情感路线。被日常生活和工作所累的观众，在电视剧演绎“拟态生活空间”中，可以寻找到一丝情感上的慰藉。韩剧还大量使用喜剧和悲剧元素，最大限度地调动观众的情感，使观众在“悲与喜”的情感波动过程中，达到“心绪转换效果”。此外，韩剧追求一种“世俗的美”，这种美真诚的描摹世态人情的庸常与无奈，充满人类质朴的爱、质朴的同情与关怀。“世俗之美”来源于现实的生活之中，所以易于被普通大众所感触和理解。例如《蓝色生死恋》、《明朗少女成功记》和《天涯海角》等爱情题材剧中，频繁使用“白马王子和灰姑娘”这种世俗化的爱情叙事模式，满足了观众最朴素的期待视野和最原始的审美欲望，因此也更容易引起共鸣，达到“娱乐大众”的目的。
（二）“社会文化心理”的满足：
普列汉诺曾经说过：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，在一定时期的艺术作品和文学趣味中都表现着社会文化心理。”社会文化心理是经过遗传积淀下来的传统的思维模式、生活经验、审美心理等原始心理印迹的集合，在人们的审美领域中发挥着重要的作用。[3]当审美客体某中程度上满足了审美主体的社会文化心理需求，就能成功地达成了审美活动关系。
韩剧成功打入中国市场，是一次跨文化传播行为的胜利。跨文化传播成功的关键就在于它找到了两种不同文化的契合点，实现了社会文化心理的接近。韩国和中国同处亚洲，共同拥有亚洲文化的共同情感。韩剧文本中所蕴藏的韩国社会文化,就是包括中国传统文化为根源的东方文化，特别是儒家文化。像《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》这样的家庭伦理剧，提倡的是大家庭成员之间的互相关爱、孝敬父母、夫妻恩爱等最基本的儒家道德思想，十分迎合中国观众的家庭伦理观念。《天堂的阶梯》、《青春》、《冬日恋歌》等爱情悲剧，演绎的是男女主人不离不弃、坚贞不渝的爱情，与中国古典文学中经典的“海枯石烂不变心”的爱情故事有异曲同工之处。中韩两国社会文化心理的共通性，使中国观众对韩剧文本的解读变的更容易，对韩剧思想内涵的理解更深刻。
与韩剧传统的家庭题材剧不同，国产剧近几年来一直以涉案为主流。《中国电视剧市场报告（2003-2004）》中指出，根据2002年对33个城市156个频道17时至24时电视剧收视的统计数据，中央级频道和省级卫视频道播出的涉案剧和都市生活剧在现代剧中并列第一，而观众收看涉案剧的时间最多，占收视份额的17％。《重案六组》、《玉观音》、《荣誉》、《绝对控制》、《至高利益》等涉案剧成为荧屏“霸主”。紧随其后的都市剧，也多以婚外恋和第三者为主要题材。题材的单一化极易使观众产生收视上的疲劳。所以韩剧这种主打家庭伦理和坚贞爱情的电视剧，弥补了国内电视剧市场的空缺，满足了大众对真、善、美最基本社会道德的心理渴望，自然也就吸引了广大观众的眼球。
三、从传播的“培养分析”理论看韩国影视产业的消费者培育策略。
“培养分析”（cultivation analysis）也称“教化分析”、“涵化分析”。该理论的核心观点是：传播内容具有特定的意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的，它们形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中。[4]电视做为电视剧的传播媒介，具有易得性强、受众数量庞大、视听兼备等特点，已经成为人们获得信息和寻求娱乐的主要媒介渠道之一。“培养分析”理论尤其强调电视媒介在形成“共同意识”中的这种巨大作用。韩剧作为一种媒介文本，寓意识形态及价值观于文本之中,通过电视媒介潜移默化地影响阅听人的消费形态，培养了受众的“消费共同意识”。
韩剧历来以重视细节和场景设置著称，电视剧中韩国人前卫的穿着打扮、精美的家居摆设和时尚的消费用品刺激着每个观众的消费欲望。韩剧的流行,带动了其他韩国商品进驻市场进而缔造更多商机,无论是手机、服饰、化妆品、电玩动画、电影,甚至整形技术,都藉由韩剧这一媒介文本,渐渐打开市场,影响到阅听人。所以我们就不难为何三星公司会巨资投入影视拍摄，也不难理解为何各大城市的韩国料理店、服饰店、文化城如此受到人们的青睐。
韩剧拍摄地点的选取十分讲究，这不仅是追求诗化剧情的需要，更是把旅游业与影视剧结合的一种商业策略。《蓝色生死恋》的拍摄就选在风景优美的束草。剧中俊熙和恩熙骑车嬉戏的田间和他们生离死别的海边，给每个观众留下了深刻的记忆。该剧在中国大陆和港台地区热播以后，掀起了一阵韩国旅行热。韩国方面特意开出“去束草，觅爱情”的专线，让游客参观《蓝色生死恋》的拍摄地，再次重温观看电视剧时的感动。束草也因该剧被更多人所熟知，成为了热门的旅游景点。据韩国观光公社台湾分社表示:受到席卷台湾的“韩流”的影响,2003到韩国旅游的台湾游客比2002增加 50%.2003到韩国旅游的台湾人达18万人次,创下10年来的新高,这是比2002的12万人增加50%(朝鲜日报,2004),韩国观光中有许多是针对韩剧拍摄地点而设计的。如:华克山庄即因《情定大饭店》一剧扬名海外,另如《冬季恋歌》及《All In》也分别为江原道及济州岛带来观光人潮,缔造了近十亿韩币的观光收益。
韩剧的主演大多是俊男靓女，很多主人公成为了年轻人心中的偶像明星。比如：《蓝色生死恋》中的宋慧乔、宋承宪、元斌；《妙手情天》中的安在旭、金喜善、秋尚美；《天涯海角》中的柳时元、金浩真等等。这种青春偶像文化以影视剧为载体，通过大众传媒特有的“地位赠予”（status conferral）功能,在广大受众，特别是年轻人中，迅速的扩张。偶像的魅力在于其强大的社会示范效果，他们的行为、言语、衣着都可以成为其崇拜者追捧和效仿的对象。韩剧可以说是一个“偶像制造”的大本营，在成功的制造明星以后，便会利用偶像的示范作用，大力挖掘偶像的商业潜力，开发偶像消费市场。
以《红豆女之恋》和《明朗少女成功记》走红的韩国女星张娜拉，就是一个典型的例子。凭借影视剧窜红的她，迅速成为了广告商眼中的宠儿。接拍的广告几乎涉及了移动通信、饮料、化妆品、服装和金融等所有领域。2004年，她以10亿韩元的酬劳，接拍了中国的波鞋广告。同时，其演艺事业逐渐拓展到中国市场，日前她签约邓建国旗下的巨星影业公司，正式进军中国大陆。2005年1月，她又在中国大陆推出了自己的中文专辑《一张》并在人民大会堂召开专辑新闻发布会。在不到两年的时间，就在广告、影视和音乐三个领域成功地占据了中国的市场分额，实现了其市场开发的偶像价值。
韩剧在对外传播的过程中，不仅仅停留在电视剧出口的“一次性收益”上。通过媒介文本的潜移默化的影响，得到了二次甚至多次收益，逐步形成了以电视剧为龙头带动旅游、文化产业的一系列“商业链条”。相比之下，国内电视剧的价值实现形式还处于依靠广告这种原始单一的模式，以至于观众对冗长的广告怨声载道却又无可奈何。国产剧在挖掘电视剧文本的影响力价值和培育产业链意识这二方面很有必要借鉴韩剧的成功经验。
我国加入WTO以后，全球化的浪潮必将席卷整个文化产业市场。在与整个世界文化产业碰撞和融合的过程中，如何成为跨文化传播的主体，如何大力有效地宣传中国文化，如何让中国的文化产品被世界所认同，是摆在我们面前的一项艰巨而紧迫的任务。电视剧作为文化意识形态的文本载体，是整个文化产业的重要组成部分，它的成功对外传播必将会带动整个文化产业的全球化发展。韩剧在中国的成功就给我们提供了一个典型的例子，也给我们留下深深的思考。
