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本文目录哪位知道儒家的旅游观日照导游欢迎词为草原设计一段欢迎词400字一、哪位知道儒家的旅游观1、法国旅游学家弗朗索瓦·韦拉曾把亚洲的主要旅游国分为三类：一类是具有航空和港口交通枢... 本文目录
一、哪位知道儒家的旅游观
1、法国旅游学家弗朗索瓦·韦拉曾把亚洲的主要旅游国分为三类：一类是具有航空和港口交通枢纽以及进入东南亚和中国的得天独厚的通道的国家和地区，如新加坡；另一类是工业国家，如日本；第三类是拥有特殊旅游资源的国家，如泰国。韦拉虽然没有提及中国，但很显然，中国属于其中的第三类。我国是世界四大文明古国之一，中华文化博大精奥，源远流长。在长期的发展积淀过程中，中国文化造就了独具特色的中国"旅游"文化，"旅游"在中国自有其生成、发展的土壤和历史。
2、如果说，在中国哲学的诸子百家之学中，对中国思想文化影响最大的是儒、道、佛三家，那么，在中国旅游的诸子百家之学中，对中国旅游文化影响最大的也是儒、道、佛三家。正是这三家各执一端的旅游思想，能糅合各家，以其各自的文化风格影响着中国旅游文化，组成中国旅游发展的基本线索，给中国旅游文化的开拓演进带来了活力。
3、两千多年来，儒家的旅游观对于中国人民的旅游活动产生了至巨至深的影响。对儒家的旅游观可从近游思想、远游思想、重民传统和尚古意识四个方面认识。
4、就一个民族的普遍心理而言，中国人有着安土重迁，不喜远游崇尚近游的思想。这可从中国民间的俗语"好出门不如歪在家"，"在家千日好，出门一时难"，"看景不如听景"中反映出来。这是因为受传统文化影响的中华民族的内倾民族性格特征多少地阻抑了中国人旅游的动机，它发源于儒家。从孔子思想体系的总体来看，"仁"贯穿其中，成为联结各个范畴的媒介，同时，又是各个范畴和言行的总纲。而从宗族血缘关系来看，孝悌是为仁之本，提倡孝悌，注意培养人们具有孝悌的品德，是孔子仁学的一个重要内容。因此，孔子曾经要求做儿子的做到"父母在，不远游，游必有方。"<<礼记>>上也说："父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子……一举足而不敢忘父母……道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体形殆。"儒家之提倡近游，目的就是为了减少非正常死亡和伤残现象，从而实现其"老者安之，少者怀之"和"斑白者不负戴于道路"的仁政思想。这种近游观的出现，与春秋时期的黄河流域，在生产水平尚很低下的时代，劳动力很宝贵的社会经济条件相吻合的。从这个意义上讲近游作为一种旅游方式是社会历史发展的产物，在当时无疑是有其进步意义的。
5、儒家主张和看重近游，是因为这种短途旅游既可达到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天伦之乐。然而儒家并不是无条件反对远游。按孔子的表述分析，父母去世后，儿子远游自然不在限制之列。因为儒家学说以重人伦为核心。父母在世之日，儿子久游不归，一则令父母担忧；二则儿子也不能对父母尽关心赡养的义务。孔子只是要求做儿子的出门之前必须制订好游览计划，把游览路线、时间、何时归来这类情况告诉父母，使父母心中有数。同时，孔子也十分重视远游的作用，把它视为扩大阅历，结交名流，增进学问的重要途径。《论语》开宗明义就说："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"这是孔子对于为他而纷至沓来的客人的欢迎词，也是对当时人际交往频繁，旅游之兴盛的社会现象的一种良性指导。孔子还将游览视作个体人格发展的理想之路，他认为只有"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，才能使自己成为一个真正的君子。所以儒家认为"志在四方"是男子汉应有的抱负和基本的形象特征。这用意很清楚，他们给所有的人规划了两种自我实现的途径：当孝子或当忠臣。为家庭或为国家。前者的奋斗目标在于使家庭幸福，后者的奋斗目标却是为国家太平。由于儒家阳刚进取，积极入世的人生态度是身在庙堂之上，即一心想参政，因此，在儒家学说中，为父母做牺牲和为君国做牺牲，都属于仁人志士。明乎此，我们就容易理解在中国旅游史上为什么近游理论较远游理论同样发达，探险旅游同怡情旅游一样受我国人民的重视。
6、研究儒家思想的人便会发觉，儒家的"与民同乐"、"民贵君轻"的思想也渗透在中国旅游文化之中。在《孟子．梁惠王》中有一段关于与民同乐的论述。孟子认为，贤者与民同乐，故能乐其乐。而不贤者虽有池沼等游乐对象，因其不能与民同乐，故快乐难以持久。他引用《诗经》中赞美文王的"以民力为台为沼而民欢乐之"的有关句子；和《尚书》中所引夏朝民众仇恨商纣王独乐的民谚，从正反面举例说明"与民偕乐"和"独乐"的区别。以此来启发和讽刺梁惠王。
7、一部中国旅游文化史，始终贯串着这一重民传统。这种把发展旅游和实施仁政结合起来，通过旅游来体现仁政的观点，对中国古代旅游资源的开发、旅游文化的建设、旅游文化特色的形成，有着极为重要的影响。在中国历史上，由于这种"与民同乐"思想的薰陶，产生了一大批将仁政实施与旅游开发结合进行的地方官，如柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、范仲淹等，他们把旅游看成政治的一部分，他们不肯脱离政治来谈旅游，在借旅游怡情的同时，又考察民情。重民传统也表现在历代帝王不敢肆意远游上，凡置国家大事和人民疾苦于不顾，而一味远游的君主，无一不受到民众的遗责。
8、珍惜自已民族的历史，爱护先辈留下的遗迹，在文明的世界里，这几乎是尽人皆知的常识。而这传统尤以中国为突出。在两千年前，儒家创始人孔子曾多次表白他崇拜古代文化：他认为周代的政治制度和学术文化都达到了前所未有的高度，他对尧舜统治时期也向往不已。他描述自已的立身是"信而好古，述而不作"。两千多年来，中国的旅游文化就是在这种"信而好古"价值取向影响下发展起来的。在旅游资源开发和旅游者欣赏口味方面，这种特点体现得异常鲜明。就旅游点的建设来看，中国古人对于开辟自然风景游览点的兴趣，远不如建设有古迹的旅游点浓烈，他们对于保存古代旅游文化有着极为强烈的责任感。可以说，世界上没有任何一个国家在自身的历史发展过程中，能象中国这样富于历史责任感，这样重视旅游史料的保存，中国人世世代代都在严肃地记载着他们开发旅游资源的历史以及他们对山水美的认识，这都可以从历代留下来的各风景名胜的碑刻史料和有关山水名胜的各种山经地志中感受出来。
9、克已复礼、兴灭继绝、信而好古，述而不作。可以说这四句话大致概括了孔子的文化观。在中国文化史和世界文化史的讨论中，谁也不曾否认孔子在整理和传授古代文化、保存文化遗产方面的历史功绩。由于大一统的儒家思想自汉武独尊儒术以来一直占据着统治地位，因此给中国古代旅游文化带来了很多独具的特点，如尚古重文、兴灭继绝的文化意识，就曾对我国的旅游文化带来良好的影响。鸟瞰中国的旅游文化史，重视修志，保存真实的史料，以供来者参考，实在是我国古老而又绵延不断的传统。在中国古代，几乎没有一处名山大川没有人为之撰写志书的，一些不出名的山水名胜也因有旅游者的游记而传世。
10、儒家思想的积极入世的人生态度深深地影响了中国的旅游文化，孔子的"知者乐水，仁者乐山"开创了儒家人本主义的"比德说"旅游观。他将山水与不同思想修养、气质特点、个性品格紧密联系起来，使山水人格化、气质化；凡是人具有的美德，都可以赋予山水；而且人可以通过游览山水达到娱乐、长寿的目的。与孔子开创的注意道德价值的旅游观--"比德说"相左的，是老庄开创的注重个性情感的旅游观--"情感说"。与儒家同时代生衍，并深深影响着我们民族的心理状态，思维方式和精神面貌的道家思想，以其"清静无为"的消极出世态度书写了另一种逍遥自在的去追求顺应自然、返朴归真的旅游审美文化。
11、中国传统文化中儒、佛、道三教，儒重治世，佛重治心，道重治身，而"道"是老子和庄子建立的最高哲学概念。由于老子和庄子都推崇"道"，所以后人称之为道家，而真正将老子之道发展到顶峰的以形成道家正统地位的还是庄子。同时，庄子之道与旅游的关系是密不可分的。庄子之"道"是旅游文化的重要组成部分，是我国民族文化的特殊形式，随中华文明而渊源流长，同时它作为民族文化的载体，在中华历史长河中泛波，与中国传统文化在许多领域有着血肉亲缘的关系，其对中国古代传统文化兼容并蓄，对我国古代思想文化、社会生活各领域均产生过巨大而复杂的辐射作用，对中国文化的发展起了巨大的促进和保护作用。
12、庄子是我国先秦时代著名的旅游大家，他一生酷爱自然，相信"天地有大美而不言"。在继承和发展老子"道法自然"的观念时，庄子认为道即美，无为即美，无为即自然，自然是天地的本性，人对自然之道的认识，应采取直接体验的同步方式，即庄子所说的"乘物以游心"的直觉体验方式，也即我们今天所说的天地自然与人契合的旅游。
13、"游"在《庄子》中频频出现。据统计，除人名如"子游"外共出现99次，它有四种含义：（1）游泳。如"善游者数能，忘水也"（《天远》）。（2）游戏。如"问谷奚事，现博塞以游"（《骈拇》）。其中"博塞"就是一种类似于掷骰子的游戏。（3）自如运用。如"以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余矣"（《养生主》）。（4）游历。如"乘云气，骑日月，而游乎四海之外"（《逍遥游》），"子贡南游于楚"（《天地》）等。其中，前三种意义的"游"在《庄子》中只了现了7次，而"游历"的"游"则有92次之多。可见庄子对旅游的钟爱。他抱着"独与天地精神往来而不敖倪于万物"的人生态度，风尘仆仆于齐、楚、魏等国，行踪飘忽于山川林间，钓于濮水之滨，游于濠梁之上，与旅游结下了不解之缘，并对旅游产生了一种特殊的体悟。《大宗师》说："圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣大作，观于天地之谓也。""观乎天地之谓"，用我们现在的话来说就是旅游。庄子认为，"观于天地"的旅游能使人生境界"天人合一"，优游自在，无挂无碍，并能领略"天地之美"的无限风光，也是庄子得"道"的重要途径和最佳选择。
14、庄子时代之所以重视游历活动，是由于当时文化思想交流的媒介极其贫乏，用以记录个人思想成果的文字大都刻写在竹简上，这就给思想交流带来了很大的因难。因此，除聚徒授学外，周游列国就成了诸子百家为传播自己的思想而想到的既方便又快捷的途径。《庄子》书中记载庄子所游之地就有楚、鲁、卫，匡等。总之，社会游历活动成为那个时代知识分子的一种风习，这种风习在张扬主体思维成就的同时，又在一定程度上陶冶了主体的性情和人格。
15、在研究老庄哲学的过程中，我们总感觉出在道家学派中，老子是把"至美"和"至乐"作为"游"的最高志趣，庄子则更主张"乘物以游心"，认为人是自然的一部分，并称这种人与自然的统一为"天和"。他希望按人的自然本性生活，从仁义礼智的桎梏中解放出来，以求得精神上的自由。在庄子整个光怪陆离的思想中，最能显现他个性至情的，是他"云气空蒙，往返纸上，顷刻间，顿成异观"的"逍遥游"思想。这与他看破红尘，想遁于世外，以求得自然之性的人生观相一致。"逍遥游"是庄子提出的中国哲学史上的一个特殊范畴和特殊概念，它既是人类在不自由的社会条件下要求精神解放的抽象概括，又是庄子本人思想性格的抽象体现和庄子旅游的行为纲领。在本质上体现着旅游与哲学的高度统一。它的提出标志着我国的旅游山水美学，已经从具体的审美经验，开始上升为抽象的科学理论。
16、"逍遥游"是庄子对"游"和"旅游"现象的高度哲学抽象和理论概括。而这种"逍遥游"是指精神与行为的自由，是摆脱当时社会现实所加给人们的各种枷锁的绝对自由，是在幻想中所追求的自由，也是一种无意志、非理智、超功利的，游于玄境的心灵自由活动和精神邀游。是一种顺应自然的思维方式之"游"，其哲学的现实土壤便是旅游。这种精神遨游是由具体的旅游活动发展概括，飞跃和升华而来。而庄子"小知不及大知"思想的产生和发展，依赖的主要是旅游获得的宇宙天地无限的信息和至高无上的感受，旅游是庄子得"道"的主要途径。
17、古代哲人和文艺家多强调"以我之自然合物之自然"，这是达至精神绝对自由和解放的必要条件，是走向精神漫游的第一步。所以在某种意义上说，庄子之"道"与庄子之"游"是相融的，庄子之"道"即庄子之"游"，庄子之"游"即庄子之"道"。他用来论道的游，经历了一个由具体到抽象的过程，是一种抽象的旅游思想和旅游理论之游--即顺物自然的思维方式之"游"。在抽象的"游"论"道"中，旅游的自然天放和畅神自娱的特征被作为"道"的原则贯穿于庄子"道"论的整个观念体系中，旅游在庄子"道"论哲学中的地位和作用，可以概括为：（一）旅游把天地万物作为观察和研究的对象，客观上启迪庄子透过纷繁复杂的现象，去探究万物的本源，本性和宇宙的根本等哲学问题，从而论证道的本原性；（二）旅游"自然天放"的特征为庄子"道"论的自然本性提供思维原型。可以说，"道"的创生得之于旅游的启示，"道"也就必然保存着旅游的特征和痕迹。它是庄子旅游的物质载体，旅游在一定程度上受"道"的支配。
18、虚静是庄子之道的特性，是"天地之本"，"万物之本"，那么，受庄子之道的熏陶和影响的庄子旅游自然也以虚静为纲，用庄子的话来说，叫做"退居而闲游，则江海山林之士服。"庄子以寄意自然达到人与自然的沟通为旅游最高境界，以产生虚静的心境和超脱物外的解脱之感为旅游最终目标，以能聆听风壑万籁之声，体验四时变化之景，洞穴探幽等为最佳旅游环境，时时处处都体现了庄子崇尚虚静的旅游方式和旅游思想。
19、庄子是中国旅游的积极倡导者和身体力行者。他玄远淡泊的逍遥旅游思想，给予后代啸傲风月，翘首天外的隐士游客和失意宦场，徜徉山水的士大夫们的极大的心灵慰藉和旅游模式示范。"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还"的悠然自在的隐居生活，正是陶渊明返朴归真情趣的抒发；"初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳度鸣禽"的病愈见生机的描绘，正是谢康乐郁郁不得志情绪的沉吟。忙于世俗的人如果能象庄子那样，外观于物，内省于心，就能跳出尘俗，顺应自然，返朴归真，进入逍遥游的境界。
20、作为中国古代道家旅游理论的创始人，庄子的旅游贡献不仅在于他身体力行地倡导旅游，提出一系列的旅游主张，而且还在于他难能可贵地对旅游现象本身进行思考，从而建立起了自己的独特的旅游理论体系。如果说中国旅游文化传统是流，那么，凝聚于《庄子》中的旅游思存和旅游理论就是源。庄子实是开启了中国旅游文化传统中的道家一维，这在中国旅游文化史上具有划时代的奠意义。
21、作为世界三大宗教之一的佛教，具有明显的东方色彩。佛教文化对我国有深刻的影响，中国的佛教旅游资源历史之久，数量之多，艺术之精是中外驰名的。但是，由于历史的原因，人们通常只看到较低层次的佛教表面现象的某些侧面，所以一讲佛教，有的人认为就是烧香求神，磕头拜佛。其实，佛学的严密性及其教规教仪的规范化使佛教在思想、文化和政治等各个方面都具有很大的影响。所以，一次佛教之旅，应多上些人生的净化，多一些思辨的认识，而不仅仅是求签算命，东张西望或前呼后拥。
22、佛教自西汉传入我国。魏晋南北朝时社会动乱，兵荒马乱，苦海无边。佛教以其大慈大悲、普济众生、因果报应、彰善惩恶的教义赢得了各层次人群的信仰。加之上层社会人士出于"家弃章句，人重异术"的文化心态，所以也乐于交游佛教徒。玄学与佛学共向交融，对中国文化产生了既深且广的影响，对中国旅游文化的发展作出了重大贡献。
23、佛教哲学与道教哲学一样，都是宣扬出世的哲学，其基本精神是老庄倡导的顺应自然，返朴归真。所以游方问道在佛教界有着悠久的传统。佛教有一部流传极广的大乘经典《华严经》，该经的《入法界品》介绍了广善财童子从文殊菩萨处发心问道，继而百城烟火，前后参访请教了五十三位大善知识，终于证明"华严法界"的生动事迹。千百年来，中国佛教徒以善财童子为榜样，通过"西行求法"游方问道、朝礼山胜迹的活动，促进民间旅游活动的成长和发展。
24、中国僧侣的游方是受佛陀"游行教化"传教方式的启发而形成的。佛教认为：人生是"无常"的，充满了痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能彻底摆脱生死痛苦，进入超脱生死的境界。为了脱离苦海，不少佛教徒不远千里，到异国他乡寻找真经。早在东汉中叶，中印佛教徒就开始交往。汉明帝时期"白马驮经"佛教东来佛经的历史记载，生动地反映了伴随着佛教传播而兴起的旅游活动。自那以后，不断有古印度和西域的高僧大德来我国译经传教。如安世高、安玄、竺佛朔等等。他们博学多识，孤身远游，在传播佛法的同时，还带来了异国他邦丰富多采的文化艺术。他们虔诚的宗教信仰和崇高的献身精神，极大地鼓舞了中国僧人寻求佛法，朝礼圣迹的热情，形成了持续千年的"西行求法"运动。他们怀着一颗虔诚的心，或走陆路，或行水道，"轻万死以涉葱河（今新疆一带），重一言而之萘苑（泛指印度）"。其人数之多，路程之远，行旅之艰，历时之久在古代旅游史上都是罕见的。在成百上千的求法高僧中，以法显、玄奘、义净等最为著名。他们每到一地，即寻访名师，学习佛法，并了解当地的山川形势，风俗民情，学成归国时带回大量的经籍图像，并积极从事翻译工作。他们撰写的游记性专著《佛国记》，《大唐西域记》和《南海寄归内法传》等，是今日研究古代印度和南亚地区的历史、地理、文化和宗教的重要资料，被译成多种文字出版，成为世界文化宝库中的重要财富。有四个字，叫"千载一时"就是说历史虽已过去，但"已作不失"，众业所造积淀不来，成就了我们的今日。佛教自印度传入我国以后，就在中国封建社会的土壤上，经过"嫁接"，生根、成长、产生了有独特结构和气象的中国佛教。
25、在自然山水中居静修行，清淡佛理的旅游一向在僧侣中十分风行。"一钵千家饭，孤僧万里游。"出家人云水一身，无牵无挂，以参访善知识，弘扬佛法，化导众生为务。他们崇尚自然，素用山水点缀神形，并将优游山水，品味山水和在山水中切磋玄理，发挥禅理，发展为名僧的一种风度。他们又为深山幽谷，万仞高崖，大漠石窟，江心孤屿僻静海滨，幽深郊野是佛游的理想之处，佛教徒的参方活动虽有其特定的意义，不能与旅游活动划等号，但是，如果对参与活动进行客观评价，却又不难看出它与旅游活动的密切联系。从这个意义上来说，佛教徒的旅游的确是旅游活动的积极参与者。不仅如此，他们同时还是佛教旅游胜地的建设者。环顾我国各地，凡有佛教寺塔之地，无不翠枝如黛，碧草如茵，环境清幽，景色宜人。古联有云："世间好语佛说尽，天下名山僧占多"。高僧大德所作的贡献及其艰苦的创业精神令人钦佩！
26、佛教徒通过交游，佛学与玄学，儒学相互交融，形成了具有中国文化特色的佛教旅游文化--禅宗。它随缘而安，与世无争的思想与儒家乐天知命，安贫乐道，顺应时势的思想相联，又与道家无为不争，安时处顺的态度相通，特别与庄子避世、游世的思想相一致。三种思想的相容相摄，对我国旅游文化的发展和旅游活动的开展都起了重大的推动作用。
27、无论是儒家，道家还是佛家，它们都将人与自然的关系从神秘、异已变成为理解、亲和，都表明人的山水意识已从神的羁缚中解放出来，都将人性美（或道德，或情感、）和山水美有机地结合起来，而充分肯定了人的道德价值和情感价值。历代大量旅游文化作品表明，儒、佛、道这三种旅游观念事实上都在影响和促进我国旅游文化的发展。
28、中华民族自古便是一个向往自然，喜好自由，乐于游历的民族，从上古时代的圣人舜以其巡游的方式揭开这一行程的帷幕以来的数千年间，在山川霞丽，风物壮观的中华在地上，不知多少华夏英杰，以其艰苦卓绝的旅游生活向世界展示过他们奋进勃发的英姿，也不知有多少炎黄子孙以他们无数的旅游活动为光辉灿烂的中华文化增添了瑰丽的一笔。是他们，孔子，老子，庄子，法显及许多旅游家，谱写出中国旅游文化史上绚丽灿烂的篇章！
二、日照导游欢迎词
日照市是山东省东南部的一个地级市，位于黄海之滨、山东半岛东南侧翼，东隔黄海与日本、韩国相望，西靠临沂，北连青岛、潍坊，南接江苏省连云港，全市陆域面积5310平方千米、海域面积6000平方千米，下辖东港区、岚山区、莒县、五莲县2区2县以及日照经济技术开发区和山海天旅游度假区，有55个乡镇、街道，1944个村居。日照被誉为“水上运动之都”与“东方太阳城”，环境非常优美，为联合国宜居城市之一。下面是由我为大家带来的关于日照导游词，希望能够帮到您!
日照，因“日出初光先照”而得名，享有“东方太阳城”的美誉。作为海滨生态旅游城市，这里有“蓝天碧海金沙滩”为代表的优美自然风光，60多公里的金色沙滩，水清、沙细、滩平，可以和美国的夏威夷相媲美，大气质量、海水质量和淡水质量均保持国家一级一类标准。
好了，朋友们，既然大家来到日照，我就给大家讲一下日照这个城市的来历。
相传，现今日照市石臼所以东广大海面，古时候是一片陆地，石河县就设在这里。
石河县渔有阔水，耕有沃土，是个美丽富庶的地方。这么好的一个鱼米之乡，只可惜充斥坏人坏事：偷盗拐骗随处可见，劫掠杀戮无时不有，整个石河县里，乌烟瘴气，风气败坏。
坏人行恶不止，不曾想冒犯了龙王神威。
话说这一天是东海龙王生日。在海边的龙王庙里，善良的百姓们为东海龙王置备了丰盛的供品，猪牛羊肉，时令果品，摆满了供台。可是，东海龙王还未及品尝一口，当地的坏人们就按捺不住，明抢暗偷，把供品给洗劫一空了;晚些赶来的的坏蛋，未得收获，还恼怒地向龙王塑像头顶吐唾沫，敲棍子……正在龙宫里午休的东海龙王，忽觉头皮有点发麻，先是一怔，继而大怒：“都说石河县人坏，果然不假——如此无法无天，成何体统?!”
东海龙王决意要淹没石河县，另立新县，便上天向玉帝奏了一本。玉帝一听，不假思索地就准奏了。东海龙王转身欲去，“且慢——”站在一旁的太白金星说话了，“淹没石河县，生灵必灭绝，难道石河县就连一个好人也没有吗?”玉帝听后，觉得有理，便令东海龙王去石河县查访有无好人，再来汇报。
东海龙王领旨，降临石河县城。这天，适逢大集，人来人往，络绎不绝。东海龙王摇身变作一个花白胡须的卖油翁，设摊叫卖：“卖油啦——，一葫芦头半斤，两葫芦头四两。”他这么一喊，马上就围过来很多人，这账谁都会算，人们揣着明白装糊涂，争相抢购。龙王卖了整整一上午，却没有一个人说他卖亏了。
日到中天，才过来一个小孩，恳切地说：“老爷爷，您这样卖不是折本吗?”东海龙王一听，捋了捋胡须，心里说道：“嗯，石河县里，好人还是有的。”东海龙王即刻收了摊子，把这个小孩叫到一边，悄悄说：“好孩子，我告诉你一件事——三天之内，这里将变成大海，县衙门口有两个石头狮子，你若是发现狮子红了眼，要赶快往西北方向的山岭上跑，在到达山岭之前，千万不能回头!”说完就不见了。
东海龙王二度上天，把暗访石河县的情况报与玉帝。玉帝听说石河县里好人坏人都有，一时不知如何为好。还是太白金星主意多，他向玉帝建议：“可降旨给石河县土地神，速将石河县的好人识别出来，然后托梦给他们……”玉帝批允。
这天夜里，石河县里所有的好人同得一梦，让他们在某日某时，紧跟县衙门口的一个小孩跑。好人们对梦境都很感蹊跷，将信将疑，但还是都做好了准备。
再说那个小孩，把卖油翁的话牢记在心，每天都去县衙门口观察石头狮子。第一天，狮子的眼睛没有变红;第二天，仍是如此;第三天，一直到了晌午，也不知从哪里来了一个叫花子，仰卧在县衙大门的石级上，逍遥自得。衙役挥舞棍棒，凶恶驱赶，叫花子被打得皮开肉绽，鲜血溅向了石头狮子的眼睛……正在凝神观察石头狮子的小孩，发现狮子这回真的红了眼!便拔腿往西北跑……跑了一会儿，就听见后面狂风呼啸，海浪咆哮，好像紧跟屁股追赶他一样。他不敢回头，直到跑上了山岭，他这才回过头来，发现身后跟着很多人，再远远望去：啊!偌大的石河县不见了，成了一片汪洋……跟着小孩跑上山岭的人们，便是石河县的所有好人;善有善报，恶有恶报，坏人们则都被淹死了。
天黑了，好人们在山岭上熬过一夜，捱乎到天亮，东望大海：风平浪静，一轮红日喷薄而出!大家都庆幸躲过了一场大难，一起向着红彤彤的太阳欢呼雀跃……从此，好人们便在山岭周围居住下来，重建家园，繁衍生息，形成了一个新城。因为大难过后，恰逢红日东升，人们就把这个新城起名叫“日照城”，也叫“太阳城”。
那么现在呢，可能朋友们最关心的事情是，我们来到了日照啊，接下来几天都吃些什么呢?吃的卫不卫生?住在哪?住的干不干净?你都会带我们去哪些好玩的地方啊?大家说是不是呀?呵呵，那么小白呢，就先来简单给大家介绍一下咱们的行程吧!咱们接下来的几天旅游行程呢，就是围绕这咱们这个海滨一线走的!如果大家有兴趣的话，还可以参加一些个咱们日照新兴的旅游项目，像全国只有咱们日照才有的，乘坐帆船扬帆出海，近观世帆赛会场啊，以我国历史上第一次把火器运用到海战当中，并且取得胜利的一次大型海战为题材所建立的海战馆，里边还有小朋友们都非常喜欢的3D电影小恐龙历险记啊，乘坐快艇亲自登上当年姜太公姜尚曾经直钩垂钓过的太公岛啊，乘坐渔民们自己出海捕鱼用的大型捕鱼船亲自出海捕鱼，去体验一把海上当渔民的快感，然后亲手去烹饪自己出海捕捉的海产品啊，等等，这都是可以的。(吃)那么咱们既然到了海滨城市啊，当然就是靠海吃海了!到时候呢，肯定会给咱们各位好朋友们奉上一些新鲜可口的海鲜给大家解馋啊，不过在吃海鲜的时候呢，提醒大家一定要多吃点醋跟大蒜。那么这个醋跟大蒜呢，就是这个祛暑解毒的食品啊。还有就是肠胃不好的朋友，容易水土不服，所以饮食卫生上自己一定要注意。因为咱们来自内陆呢，可能肠胃不适应咱们海边的海产品啊，而且天气也比较热一些，小摊上的海鲜之类的食品没有冷藏设施，很容易变质。所以千万不要随便吃小摊上的东西。在家千日好，出门一日难。既然是出来旅游那就肯定不像在家。小杨不敢保证让大家吃得非常好，但是绝对能吃饱哈，十人一桌，十菜一汤，馒头管够，米饭任装，当然啦，酒水另计。(住)那咱们住的呢，我们旅行社给大家安排的，就是咱们日照非常富有民俗特色的渔家民俗村。大家住的渔家，是非常卫生的!虽然称不上是豪华，但是小杨可以向大家保证啊，咱们大家住的绝对的干净舒适。咱们吃在渔家，住在渔家，体验一下地道渔民的日常生活。咱们出来旅游了，肯定没有在自己家里住的舒服啊，咱们大家本来就是为了体验渔民生活来了是不是?朋友们还是需要多多将就一下了。(4-7人间的渔家经济间，大家一定要记住以下三点：一是查，检查房间设施是否完好无损，房间内的东西是否配备齐全。二是分，分清房间内那些是免费使用，哪些是有偿使用的东西。三是防，晚上如果有人敲门一定要弄清楚是谁)。(行)那么咱们现在乘坐的空调旅游车，是不允许吸烟的，还有就是卫生问题，车上的孩子和女士请把垃圾扔到垃圾桶里哈，再有就是如果有晕车的朋友告诉我一声哈，我去尽量给大家淘换个塑料袋。(游)现在是咱们日照的旅游旺季，那么来我们日照旅游的游客呢，是非常的多!咱们在去景点的时候呢，肯定会有些个拥挤。那么大家呢，也不要太着急啊，毕竟，有吸引力的景点，人才会多，是不是?咱们亲爱的朋友们，不也是被我们日照的旖旎风光所吸引来的吗?呵呵。还有就是，咱们在海边的时候，一定要注意自己的人身安全。我们导游明令禁止下海!还有礁石群，导游禁止咱们游客上去攀爬。因为这个礁石大家都知道，上边附着了很多的海洋生物啊，像一些个贝类。而那个贝类壳一般都非常锋利!所以大家千万不要上去，以免划伤自己!发生人身意外，搞坏了咱们出来玩的快乐心情!(购)那如果您要是在海边遇到了自己喜欢的饰品或者玩具之类的东西呢，您也可以先不要去买啊，一定要先看清楚这个东西的质量，再就是一定要学会讲价钱，看看这个东西究竟值不值这个价钱再去买。但是您一定要记清楚了，海边购买的任何东西，您只要付了钱，出了任何质量问题，都是不退不换的，您如果要是买了，再出现了任何的质量问题，您就算来找我们导游去给您换或者退，导游也是没有办法的啊，所以说呢，朋友们在购买海边的饰品或者是海产品的时候呢，一定要看清楚再买。(财产)还有一个问题，就是咱们各位好朋友们的财产安全问题，自己的贵重物品跟现金，还有女性朋友们的首饰，男士朋友们的手机、相机等，一定要自己看管好!千万不要发生任何财产纠纷!大家不要以为我在开玩笑啊。以前发生过，客人自己拿着的几千块现金丢了，反正渔家老板肯定是没有动咱们客人的东西啊，那客人就问我们导游要，让我们帮他们找啊，可是作为我们导游，也只能是帮忙找一找问一问了啊，不可能是把钱必须给你找出来，因为作为导游，我们已经提醒过咱们客人了啊。所以说呢，咱们这个现金跟贵重物品，一定要自己保管好!
(城市概况)日照是一座新兴的沿海港口城市，地处我国大陆沿海中部、山东半岛南翼，东临黄海，西靠沂蒙，北连青岛、潍坊，南接江苏连云港。全市总面积5310平方公里，其中山区、丘陵、平原各占三分之一，海岸线100公里。总人口289万。那么日照那，日照拥有独具魅力的生态环境优势。也就是说日照生态环境非常宜人，是咱们各位朋友夏日休闲度假的绝佳去处，
也就是说朋友们来日照算是来对了。日照这里地处我国南北气候过渡地带，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰沛，光照充足，既有南方空气湿润的特点，又有北方四季分明的特征，被誉为"南方的北方，北方的南方"，日照是长江以北最大的绿茶产区和毛竹生长带。说到日照绿茶简单的给大家讲一下我们日照绿茶，为什么要说日照绿茶那，因为日照绿茶是我们日照的三宝之一。我们日照是世界茶学专家公认的三大沿海绿茶城市之一(另外两个分别是韩国宝城和日本静冈)。日照绿茶具有汤色黄绿明亮、栗香浓郁、回味甘醇、叶片厚、香气高、耐冲泡独特优良品种，被誉为“中国绿茶新贵”，那么日照绿茶和江南绿茶有什么区别那在接下来的旅途中我会带大家去免费品尝我们日照绿茶的。刚才也提到我们日照境内有百余公里的海岸线，在这百公里海岸线上，有绵延64公里的优质沙滩，所以说日照又可以用"蓝天、碧海、金沙滩"来形容。
在我们旅游界有这么一句话说：到北京看“城头”，到西安看“坟头”，到上海看“人头”，到苏州看“桥头”，到天津看“码头”，到桂林看“山头”，到南京看“石头”，、到河南看“光头”，到杭州看“丫头”。不知道各位朋友来到我们日照想看什么那?我告诉大家，来看我们的大海，来看日照的浪头，对不对?各位真聪明，对也说对，不对也对，不过这次是真对了，那么咱们今天就带大家去看大海的浪头，好不好?好，看来各位朋友精神振奋，热血沸腾，玩劲十足啊，对吗，咱们出来玩就要有一种精神，丢掉工作的压力丢掉生活的烦恼丢掉一切不顺心，尽情尽理的玩，到最后我希望咱们各位朋友把所有的烦恼和忧愁统统抛到大海里。
好了，现在有的朋友们会有疑问，来日照我们光看大海没意思，我们是来玩的不是光看大海啊，所以我就给大家介绍一下日照有什么好玩的项目，我主要介绍几种，出海捕鱼、海战馆、海上快艇、帆船。
(快艇)好了下面我给大家一一介绍，来到日照首先要玩的是海上快艇，快艇大家知道吗，电影里面经常有乘快艇逃跑枪战的场面，快艇坐上去非常刺激，它的速度很快溅起的浪花有两三米高，坐在上面你能真正感觉到心惊肉跳，惊险刺激给你一种风驰电挚的感觉，你们玩完以后的第一个感觉就是“爽”，好了来到日照第一个惊险刺激的娱乐项目也是来到日照不玩后悔的项目就是坐快艇。
(推出海捕鱼)我问一下咱们大家啊，咱们朋友们都吃过海鲜吧?吃过啊，那么大家有谁自己新手捕捉过海鲜呢?日照的海鲜种类繁多，比如说：扇贝、牡蛎、贻贝、夏邑贝、蛤、蛏子、海肠子等各种海鱼。还有虾、螃蟹、皮皮虾、海胆、海藻、八代等等等等。那小杨在这里说个三天三夜都说不完啊。那么大家既然旅途辛苦的来到了我们海滨城市日照啊，肯定就要品尝一下我们日照的当地海鲜了。那么在吃海鲜的同时呢，大家也一定想去像咱们地道的渔民一样，去亲手尝试一下在茫茫大海中捕鱼捉虾的乐趣吧?那么小白给大家出个主意啊，咱们日照人民呢，特别的好客。那咱们朋友们呢，可以亲自登上咱们日照渔民自己的渔船，跟着咱们地地道道的日照渔民去出海捕鱼，当一回渔民。那么当满载着游客的`渔船在岸边开始扬帆，渐行渐远，与碧海蓝天融在一起的时候，想象一下咱们所能看到的美丽画面?渔船在海浪的轻摇中驶向大海，渐渐看不清船上的人与物。咱们亲爱的朋友们，在清新的海风里，或傲立船头，或稳坐船舱，一边饱览黄海美丽的海港和独特的海岛，一边纵情高歌，吼上那么一首“大海”，感受天穹之苍茫、大海之浩瀚，那感觉，绝对是特别的放松舒服。即开阔了胸怀，又放松了咱们在都市紧张的生活压力下所时刻紧绷着的精神状态。那么当我们的渔船在温柔的海浪当中缓缓的停下来的时候，咱们船上的渔民朋友就会替咱们的游客们把捕鱼的大网子洒向大海之中，朋友们就可以静静的等待鱼儿们“自投罗网”喽!而且啊，咱们所能捕捉到的所有的战利品啊，都是归咱们朋友自己所有的。您要是有幸能捕捉个鲸鱼鲨鱼什么的，您只要能拿得动，那也是您自己所有的!哈哈!咱们也可以学着咱们勤劳善良的日照地道的渔家人“捕得鲈鱼在玉盘”。捕上来的鲜活的海洋生物，那绝对十六个字可以形容：超新鲜!原生态!这应该是咱们朋友们所能亲眼看到的最新鲜的海鲜了吧?这才叫：八方游客意气强，出海捕鱼千帆扬。乘风破浪前程远，催人奋进情致爽。到时候呢，咱们既能体会到劳动的快乐，又能感受到丰收的喜悦。岂不是一举两得?
(帆船)好了朋友们介绍完这两个项目，下面这个项目可是有技术含量的项目了，为什么说它有技术含量，因为它是一项运动而且还是一项比赛项目，奥运会的比赛项目，所以说它是一项高级高贵高含量的项目一点也不为过。现在可能有朋友猜出来是什么了，如果您没猜出来那好我再给您一个提示，日照有一个世界帆船锦标赛基地。这回您总该猜出来了吧?有没有哪位朋友告诉我是什么比赛项目，帆船，恭喜你答对了，加十分。我们玩帆船那就是在世界帆船锦标赛基地里面玩，帆船是风、水、人、船四者完美结合，充满活力的运动，它利用自然风作用于帆船上，以此前进，所以说从事帆船运动可使人体魄强壮，意志坚韧，勇敢果断，身心健康。
(海战馆)还有一个海战馆，它主要是记录当年宋朝时期唐岛海战的一个展馆，里面有海狮表演、4D电影、还有登高望海，以及唐岛海战的一些展品。好了这些项目介绍完了大家最关心最担心的问题来了，门票多少?啊，告诉你们，三个项目都玩的话通票**。也就是说均分到每个项目上面就是**，非常实惠了，如果你们单个去的话一个快艇就80元，我们买通票是以旅行社的优惠价格来买的所以比较便宜。
咱们大家既然都来到了日照不玩一玩的话就太没意思了，而且门票也不贵四个加起来才**，出来玩在乎的不是钱是玩的开心。好了，大家准备一下钱。
(景区注意事项)那么待会到了景区之后呢，一定要服从导游的领导，一定要跟着导游走，这跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。到景点就请大家跟着我的导游旗走，我手中会拿一柄*颜色的旗子。大家一定要记好我手中所拿旗子的颜色，跟上面的字啊。小旗不倒，不许乱跑，因为呀,只有跟着我的导游旗走，美好的感觉才会有!还有就是记好咱们待会下车时候停车的位置。多记几个参照物。如果景区人比较多，亲爱的好朋友们跟我走散了的话，也不要着急啊。先找一下我的这面旗子，那么旗子的下面呢，一定会有一张微笑着的脸，在等待迷途的羔羊重回队伍啊!如果找不到我的旗子，也没有关系啊，在我规定的集合时间之前，回到咱们下车的地方等着，或者回到车上。那么我现在再给大家说一下我的手机号码：1**********。如果大家真的找不到旗子，也找不到停车位置的话，就给小杨打电话。小杨会告诉你我们在哪啊。还有就是，咱们一个单位出来出来旅游的，就要像一家人一样啊。相互之间有什么摩擦，千万要相互忍让一些啊。退一步海阔天空嘛!是不是?而且，咱们一个家庭的人啊，一定要注意时间观念，因为您出来玩了，是代表着您的家乡啊，我不希望有看到在我规定的集合时间有不遵守时间观念，拖延集合时间的朋友出现!因为您一个人拖拖拉拉的不回来，会耽误到我们整个队伍的行进进度啊。会让我们整个大家庭的人都要等你一个人回来!耽误的是我们大家的时间!你说，这要是时间就是生命，你一个人得谋杀了多少人啊!是不是?!呵呵，开个玩笑啊。总之，如果到了规定时间你不回来的话，没关系，没问题!咱们日照的出租车还是蛮便宜的啊。起步价6块。给我打个电话，我告诉您我们的下一个景点，就麻烦您自己打车去追我们喽!千万不要以为我是在开玩笑!咱们可一定不能做有组织，无纪律的散漫队伍哦!
(竹炭)豪盛集团是国家驰名商标，生产的产品是国家免检产品，那么豪盛集团生产的是什么产品呢，就是现在非常受欢迎的高科技产品竹炭以及从竹炭中提炼出来的竹纤维产品。竹炭呢，是竹子在3000度的无氧高温环境下，经过炭化得到的一种非常有科技含量的材料，那么大家可能就要问了，厂家这么费劲研究出来的竹炭到底有什么用处呢?小张就简单的给大家讲一讲，竹炭这个东西啊，它有两个很重要的特性，一呢，是它有很强的吸附性，这个特点决定了它是净化环境的好材料，厂家利用它的这一特性，就吧竹炭制成了炭雕、碳包、碳包玩偶等等产品，可以放在家里，放在车里、冰箱里用来去除异味、吸收有害物质等等，这样既起到了装饰美观的作用，又净化了环境，可谓一举两得，说到它净化环境有多厉害，这里有一个真实的案例小张给大家讲讲，前几年的松花江污染事故非常严重，而且污水一直得不到治理，给当地的民众造成了很大的影响，饮用水都成了问题，超市的矿泉水达到5块钱一瓶，甚至还有7、8块钱的，民众没有办法正常生活了，就向政府反映，于是国家采取了整理措施，就是往松花江里投入大量的竹炭，来净化水质，在投入竹炭后几天不到一周的时间，江水就恢复到了原来的样子，可见竹炭的功效是非常强的。(无极的可以说一下)但是有朋友就说了，这么大量的使用竹炭不浪费吗?竹炭也是有限的啊韩国旅游签。这个问题呢。大家不用担心了，竹炭既然是高科技产品，它就有它新奇的一面，竹炭是可以循环利用的，使用过的竹炭，咱们把它拿到阳光下暴晒2-3个小时，它就跟新的一样了，还可以继续使用，所以说舒坦啊，它是一次购买终身受益，是不是很吸引人啊，那么待会呢，大家就可以凭自己的意愿去购买一些竹炭产品了，刚才说到了竹炭有两个特性，这第二个特性呢就是，竹炭遇到水，会发生化学反应，然后产生大量的氧，利用这个特性咱们可以把竹炭放到鱼缸里。这样就省去了咱们的氧气泵了，可以省不少的电呢。说到竹炭呢，咱们再讲讲竹炭的浮生产品。其中最值得一提的就是从竹炭中提炼出来的竹纤维了，它的特点透气性强，易清洗，并且具有将强的耐磨性。据此，竹纤维被制作成毛巾，清洁用品，内衣内裤等产品。像我们导游经常在外边带团，毛巾用完以后没时间晾干，只能装到塑料袋放进包里，这样的话，我以前用的棉毛巾，就非常容易滋生细菌，产生异味。而且就算回到家再清洗也去除不了异味。这就让我对竹炭的毛巾爱不释手。还有就是咱们竹纤维的内衣裤了，这个竹纤维的内衣裤呢，因为透气性非常好，所以穿上以后是非常干爽舒适的。可以毫不夸张的说，咱们竹纤维的内裤穿在身上啊，就跟没有穿一样，特别舒爽。那么最后小张要给大家推荐的一款就是咱们的竹炭牙膏，竹炭的牙膏呢，可以清除任何外在的牙渍，像平常咱们男士抽烟导致的黄牙，还有咱们朋友们经常喝茶导致牙齿上残留茶垢等等。用竹炭牙膏半个月以后明显见效，而且咱们竹炭的牙膏用起来比较省，不用非要挤满牙刷那样，挤出黄豆粒大小的一粒就可以了。这个竹炭牙膏呢，小张还要提醒大家一点，就是使用的时候一定要干刷，千万不可以先蘸水，而是干刷完以后直接用水漱口就可以了。还有这么一个例子给大家讲讲，就是小张第一次用竹炭牙膏的时候啊，也是不知道干刷，就是蘸水刷，然后用了一段时间也没有明显的效果。然后我就感觉自己被骗了，然后我就给这个竹炭公司打电话，我就说他们，我说你们也太狠了，连我们导游都坑，这牙膏根本不管事啊，跟普通的没有什么区别。然后厂家客服一听就问我是不是蘸水刷牙了，我说是，人家就跟我说这个需要干刷，干刷完再漱口就行了，然后我就半信半疑的又试用了一段时间，果然干刷以后，效果特别好大家看我现在的牙齿多白呀，是吧.
好了，说着说着咱们豪盛集团就到了，大家跟我一起下车进去参观一下吧，另外呢，公司里边也有洗手间，咱们大家可以去方便一下。而且一会咱们车关上们司机师傅把火熄了，车上又没有空调，特别热，所以咱们还是都下车参观一下吧.
三、为草原设计一段欢迎词400字
欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为绿色净土“。
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见风吹草低见年羊”的优美景象。
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客着称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着赛、赛白努“（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上手扒肉”，同时，还会向您献上哈达“，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度韩国旅游旺季？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。韩国旅游
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在北地“，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的天似穹庐，笼盖四野”中的穹庐“就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上乌尼“（椽子）片。而后在哈纳”和乌尼“片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的勒勒车”就是蒙古人一个移动的家“。
勒勒车吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。那达慕“蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说祭敖包”。敖包“，蒙古语的音译，意思是堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的敖包相会“吧。不过，现在的祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
