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一、急需一篇韩国文化的论文./=
[一】韩国的习俗文化论文韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯。但伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立，大家族式的传统文化逐渐消失。到1980年，平均每户人家的子女数减少为1人或2人。
但重男轻女的思想至今仍有迹可寻，如长男为重、儿子为重。为了破除这种思想，政府立法规定男女在遗产继承上享有平等的权利。如今的韩国年轻人几乎都从大家族的制度下解放出来，单独建立自己的小家庭。现在韩国的家庭形态主要是以夫妇为中心的小家庭。
韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最，姓名多由姓氏及双音节名字构成。韩国妇女婚后并不随夫姓，但子女须随父姓。
婚姻对韩国人来说是人生中的一大重要仪式。虽然有统计显示近代韩国的离婚率激增，但离婚对当事人及双方各自的家人来说还是一件不太光彩的事情。韩国现在的婚礼方式同以往有所不同:
身着白色婚纱和新娘和身着燕尾服的新郎在婚礼厅或教堂按西方仪式举办典礼后，再转移到名为“币帛室”的房间，换上华丽的传统婚礼服饰进行传统的结婚典礼。
(币帛，可理解为韩国的一种传统，指婚礼时新郎新娘向男方家长及亲戚长辈行礼的风俗，是新娘首次正式地拜见男方亲属的仪式)
在韩国人的传统信仰里，人死后是有灵魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春节、中秋等传统节庆日，子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。
韩国住宅设计最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用厨房或屋外设置的灶坑烧柴产生的热气通过房屋面下的管道而烘暖整个房间。
[Ondol]式的暖，冬暖夏凉，有益于健康。因此现代化城市的高级公寓区或建筑中，依然使用现代化暖气设备传热的[Ondol]式的暖
韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。如今，大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。
传统韩式住宅从三国时期（公元前57年~668年）到朝鲜王朝（1392~1910年）后期一直没有大的变化。只是在某些方面略加改进，以适应北部寒冷和南部温暖的不同气候。建造传统风格住宅的主要材料是泥土和木头。泥土将室内同室外的热气隔开。房顶所用黑色瓦片是用泥土做的。
通常是红色。而且，韩式住宅的框架不用钉子而只靠木桩支撑而成。简单的传统住宅里有一块长方形地板，一间厨房，有一边是卧室从而形成一个'L'形，后来又形成了‘U'形或中间有一个院子的方形。上层社会的住宅由几个独立建筑物构成，一处供妇女和孩子住，一处供家庭中的男子和他们的客人使用，称作“厢房”，还有一处是给佣人们的。所有这些都在一座围墙内。
韩国传统风俗习惯方面,像其他许多国家一样,拜年元月一日是新年开始。韩国自古以来使用阴历,然而自十九世纪末叶以来,由於深受外来文化的影响,迄今已演变成任由百姓选定过阳历的新年或旧历的新年。阳历一月一日起连续三天休假,阴历一月一日,也被定为休假日,连休两天。每逢新年,家家户户都准备隹肴,换上新衣,全家团聚在一起,行新年祭祖之礼,这是拜年。阴历正月十四日,韩国每家都做很多混合各种杂粮的「五谷饭」及菜肴,以招待访客及邻里乡人,以增进村里人之间彼此友谊,加强团结,以祈求另一个丰收年。阴历四月初八是佛教释迦如来佛的诞生日,因此,这一天称为佛诞日或佛浴日,许多佛教信徒们在全国各地寺庙中,厌祝、祈求,同时信徒们悬挂许多灯笼。阴历五月五日是端午节,这天除了摔角的活动外,尚有专为女子而办的荡秋千活动。而阳历五月五日是儿童节,为了鼓励儿童们成长强健,这一天通常举办运动会或游艺节目。
阴历六月十五日称为流头日,人们在从东方流来的清澈的河水中洗头发,以除去暑热,洗去一年的恶运。在这一段暑期中人民可以暂时休假,在流头日的宴会上,吟诗作乐,在酷热的三伏中必须吃人浍、糯米和鸡做成的浍鸡汤,抑止酷暑热天,此种风俗已流传迄今,风行全国许多地方。阴历七月七日称为七夕,有些家庭,在这一天也向着北斗七星祭拜,为不孕的妇女求子。阴历八月十五是秋夕(即中秋节)。
自古以来韩国人就非常重视秋夕,在丰盛的秋收后,准备很多隹肴祭祀其祖先。冬至是表示冬季以到,其特色是在一年中昼短夜长最明显的一日,而和冬至刚好相反的是夏至,夏至在这一年中白昼最长,夜最短。在冬至这一天,韩国人家家户户都吃红豆汤圆粥,按照韩国传统习俗,相传鬼魅恨红色,因而用红豆汤圆粥来祭祀,驱除和防止漫长夜里鬼魅的侵扰。
阴历十二月的最后一天是除夕,这一天,家中年青人须向长者行跪拜大礼,以表示对长辈们的祝福,这种风俗礼节称「旧岁拜」。这一天,为了守岁驱除鬼魅的接近,厨房的灶内彻夜都要保持薪火不断。此外,全家都要大扫除,以迎接明日的新年纳福【二】韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。【三】韩国饮食文化
二、有中韩影视文学方面的论文资料吗
一、从传播的“深层控制”理论透视韩国影视产业的媒介生态环境
所谓“媒介生态环境”就是指大众传播机构生存和发展的环境，它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。从传播学的控制分析的角度讲，任何大众传播机构做为信息的传播者，都不能随心所欲的传播信息，它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范示构成的潜网的深层控制。电视剧作为一种文本信息，它的生产和传播也必定受到这些因素的影响和制约，其中以政策和法规的影响最为突出。
韩国在遭遇亚洲金融风暴袭击后，重新认识文化产业，并将其作为21世纪发展国家经济的战略性支柱产业，积极进行培育。1998年正式提出“文化立国”方针。韩国文化观光部长南宫镇曾表示:十九世纪是军事征服世界,二十世纪是以经济,到二十一世纪是以文化建构新时代的时候。1999年至2001年韩国政府先后制定《文化产业发展5年计划》、《文化产业前景21》和《文化产业发展推进计划》，明确文化产业发展战略和中长期发展计划，推出一系列重大举措，有力地推动了文化产业的发展。
影视产业作为文化产业中的重要组成部分，在新的政策的扶植下得到了飞速的发展。大量的资金投入，保证了韩剧的高质量制作水准。在当今电视“内容为王”的时代，韩剧凭借高品质高质量迅速打开了的海外市场。据韩国文化观光部表示韩国电视节目出口额自1999的761.5万美元,提高至2001的1235.6万美元,其中2001韩剧出口达9515集,额约达790万美元;2002韩剧外销收入达到1639万美元,出口集为12363集;2003韩国电视台节目进出口情形为,出口比2002增长46%,达4300万美元,进口则约2800万美元,在节目出口产品中,韩剧就占 86%(亦即约3698万美元),因此韩剧成为韩国电视最大的输出品。[1]出口市场以中国、日本、新加坡等亚洲国家为主，一些经典剧目还出口到俄罗斯、埃及和阿拉伯半岛。
相比之下，国内的电视剧市场不容乐观。上海电视节、央视-索福瑞媒介研究公司合作完成的《中国电视剧市场报告（2003-2004）》中指出：目前中国每年电视剧的产量在4万集左右，但其中只有7千集最终能在各地电视台播出，在能够播出的电视剧中，能称为精品的却是少之又少，一些“垃圾剧”长期霸占黄金时段。在中央台—省台—城市台三级市场格局下，有些地区垄断现象严重，电视剧交易价格和数量下降，限价和拖欠片款成为困扰制片方的难题。而相应的政策法规却不能及时的跟近，国产剧的生存环境得不到彻底的改善，自然也就拿不出更多的精品剧来。从国产电视剧外销的市场现状看，外销比例明显低于韩剧、日剧和港台剧，主要市场仍局限在东南亚华语地区，剧集类型主要还是古装剧。
通过对比可以看出，韩剧的成功运作，很大程度上得益于韩国发展文化产业的积极政策。《保护电视电影法》、《文化产业促进法》等一系列政策法规，为韩国影视业的发展营造了良好的“生态环境”。在这样的环境之下，电视剧的内容有了保障，电视剧的竞争环境得到了改善，必将带来的是电影电视业的健康迅猛的发展。
二、从“使用与满足”的受众观破解韩剧俘虏中国观众的奥秘。
“使用与满足”研究（uses and gratification approach）把受众成员看做是有着特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看做是基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。[2]这种新型的受众理论，虽然过分强调了受众的主观选择的随意性，有矫枉过正的一面。但它为传播学的受众研究提供了一个全新的视角，即“受者中心论”，挑战了传统的“传者中心论”的主导地位。体现了新型受众研究理论中“受众本位”和“人文关怀”的人本主义思想。韩剧作为一种大众文化产品，想要在中国市场被大量观众“消费使用”就必须要满足中国观众的“心理需求”。对受众的满足程度越高，其市场消费使用量也就越大。
（一）“娱乐渴求心理”的满足：
1975年，社会学家赖特在《大众传播的社会学观点》一书中，对拉斯韦尔的“媒介三大社会功能说”做出了重要的补充，增加了一项新的功能—“提供娱乐”。电视媒介特有的“声画一体”的特点，使人们的听觉和视觉功能得到最大限度的延伸，成为人们寻求娱乐的最主要大众传播媒介。电视剧作为一种依靠电视媒介传播的大众文化产品，其社会功能也与电视媒介本身具有高度的一致性，即“提供娱乐”。传播学者D.麦奎尔等人通过对电视节目的调查，分析了各类节目提供“满足”的不同特点，认为电视节目，特别是电视剧，可以提供消遣和娱乐，能够帮助人们“逃避”日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感。这种效用被称为“心绪转换效用”。
韩剧大多数走人情、爱情、友情和亲情为主的情感路线。被日常生活和工作所累的观众，在电视剧演绎“拟态生活空间”中，可以寻找到一丝情感上的慰藉。韩剧还大量使用喜剧和悲剧元素，最大限度地调动观众的情感，使观众在“悲与喜”的情感波动过程中，达到“心绪转换效果”。此外，韩剧追求一种“世俗的美”，这种美真诚的描摹世态人情的庸常与无奈，充满人类质朴的爱、质朴的同情与关怀。“世俗之美”来源于现实的生活之中，所以易于被普通大众所感触和理解。例如《蓝色生死恋》、《明朗少女成功记》和《天涯海角》等爱情题材剧中，频繁使用“白马王子和灰姑娘”这种世俗化的爱情叙事模式，满足了观众最朴素的期待视野和最原始的审美欲望，因此也更容易引起共鸣，达到“娱乐大众”的目的。
（二）“社会文化心理”的满足：
普列汉诺曾经说过：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，在一定时期的艺术作品和文学趣味中都表现着社会文化心理。”社会文化心理是经过遗传积淀下来的传统的思维模式、生活经验、审美心理等原始心理印迹的集合，在人们的审美领域中发挥着重要的作用。[3]当审美客体某中程度上满足了审美主体的社会文化心理需求，就能成功地达成了审美活动关系。
韩剧成功打入中国市场，是一次跨文化传播行为的胜利。跨文化传播成功的关键就在于它找到了两种不同文化的契合点，实现了社会文化心理的接近。韩国和中国同处亚洲，共同拥有亚洲文化的共同情感。韩剧文本中所蕴藏的韩国社会文化,就是包括中国传统文化为根源的东方文化，特别是儒家文化。像《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》这样的家庭伦理剧，提倡的是大家庭成员之间的互相关爱、孝敬父母、夫妻恩爱等最基本的儒家道德思想，十分迎合中国观众的家庭伦理观念。《天堂的阶梯》、《青春》、《冬日恋歌》等爱情悲剧，演绎的是男女主人不离不弃、坚贞不渝的爱情，与中国古典文学中经典的“海枯石烂不变心”的爱情故事有异曲同工之处。中韩两国社会文化心理的共通性，使中国观众对韩剧文本的解读变的更容易，对韩剧思想内涵的理解更深刻。
与韩剧传统的家庭题材剧不同，国产剧近几年来一直以涉案为主流。《中国电视剧市场报告（2003-2004）》中指出，根据2002年对33个城市156个频道17时至24时电视剧收视的统计数据，中央级频道和省级卫视频道播出的涉案剧和都市生活剧在现代剧中并列第一，而观众收看涉案剧的时间最多，占收视份额的17％。《重案六组》、《玉观音》、《荣誉》、《绝对控制》、《至高利益》等涉案剧成为荧屏“霸主”。紧随其后的都市剧，也多以婚外恋和第三者为主要题材。题材的单一化极易使观众产生收视上的疲劳。所以韩剧这种主打家庭伦理和坚贞爱情的电视剧，弥补了国内电视剧市场的空缺，满足了大众对真、善、美最基本社会道德的心理渴望，自然也就吸引了广大观众的眼球。
三、从传播的“培养分析”理论看韩国影视产业的消费者培育策略。
“培养分析”（cultivation analysis）也称“教化分析”、“涵化分析”。该理论的核心观点是：传播内容具有特定的意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的，它们形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中。[4]电视做为电视剧的传播媒介，具有易得性强、受众数量庞大、视听兼备等特点，已经成为人们获得信息和寻求娱乐的主要媒介渠道之一。“培养分析”理论尤其强调电视媒介在形成“共同意识”中的这种巨大作用。韩剧作为一种媒介文本，寓意识形态及价值观于文本之中,通过电视媒介潜移默化地影响阅听人的消费形态，培养了受众的“消费共同意识”。
韩剧历来以重视细节和场景设置著称，电视剧中韩国人前卫的穿着打扮、精美的家居摆设和时尚的消费用品刺激着每个观众的消费欲望韩国旅游综艺。韩剧的流行,带动了其他韩国商品进驻市场进而缔造更多商机,无论是手机、服饰、化妆品、电玩动画、电影,甚至整形技术,都藉由韩剧这一媒介文本,渐渐打开市场,影响到阅听人。所以我们就不难为何三星公司会巨资投入影视拍摄，也不难理解为何各大城市的韩国料理店、服饰店、文化城如此受到人们的青睐。
韩剧拍摄地点的选取十分讲究，这不仅是追求诗化剧情的需要，更是把旅游业与影视剧结合的一种商业策略。《蓝色生死恋》的拍摄就选在风景优美的束草。剧中俊熙和恩熙骑车嬉戏的田间和他们生离死别的海边，给每个观众留下了深刻的记忆。该剧在中国大陆和港台地区热播以后，掀起了一阵韩国旅行热。韩国方面特意开出“去束草，觅爱情”的专线，让游客参观《蓝色生死恋》的拍摄地，再次重温观看电视剧时的感动。束草也因该剧被更多人所熟知，成为了热门的旅游景点。据韩国观光公社台湾分社表示:受到席卷台湾的“韩流”的影响,2003到韩国旅游的台湾游客比2002增加 50%.2003到韩国旅游的台湾人达18万人次,创下10年来的新高,这是比2002的12万人增加50%(朝鲜日报,2004),韩国观光中有许多是针对韩剧拍摄地点而设计的。如:华克山庄即因《情定大饭店》一剧扬名海外,另如《冬季恋歌》及《All In》也分别为江原道及济州岛带来观光人潮,缔造了近十亿韩币的观光收益。
韩剧的主演大多是俊男靓女，很多主人公成为了年轻人心中的偶像明星。比如：《蓝色生死恋》中的宋慧乔、宋承宪、元斌；《妙手情天》中的安在旭、金喜善、秋尚美；《天涯海角》中的柳时元、金浩真等等。这种青春偶像文化以影视剧为载体，通过大众传媒特有的“地位赠予”（status conferral）功能,在广大受众，特别是年轻人中，迅速的扩张。偶像的魅力在于其强大的社会示范效果，他们的行为、言语、衣着都可以成为其崇拜者追捧和效仿的对象。韩剧可以说是一个“偶像制造”的大本营，在成功的制造明星以后，便会利用偶像的示范作用，大力挖掘偶像的商业潜力，开发偶像消费市场。
以《红豆女之恋》和《明朗少女成功记》走红的韩国女星张娜拉，就是一个典型的例子。凭借影视剧窜红的她，迅速成为了广告商眼中的宠儿。接拍的广告几乎涉及了移动通信、饮料、化妆品、服装和金融等所有领域。2004年，她以10亿韩元的酬劳，接拍了中国的波鞋广告。同时，其演艺事业逐渐拓展到中国市场，日前她签约邓建国旗下的巨星影业公司，正式进军中国大陆。2005年1月，她又在中国大陆推出了自己的中文专辑《一张》并在人民大会堂召开专辑新闻发布会。在不到两年的时间，就在广告、影视和音乐三个领域成功地占据了中国的市场分额，实现了其市场开发的偶像价值。
韩剧在对外传播的过程中，不仅仅停留在电视剧出口的“一次性收益”上。通过媒介文本的潜移默化的影响，得到了二次甚至多次收益，逐步形成了以电视剧为龙头带动旅游、文化产业的一系列“商业链条”。相比之下，国内电视剧的价值实现形式还处于依靠广告这种原始单一的模式，以至于观众对冗长的广告怨声载道却又无可奈何。国产剧在挖掘电视剧文本的影响力价值和培育产业链意识这二方面很有必要借鉴韩剧的成功经验。
我国加入WTO以后，全球化的浪潮必将席卷整个文化产业市场。在与整个世界文化产业碰撞和融合的过程中，如何成为跨文化传播的主体，如何大力有效地宣传中国文化，如何让中国的文化产品被世界所认同，是摆在我们面前的一项艰巨而紧迫的任务。电视剧作为文化意识形态的文本载体，是整个文化产业的重要组成部分，它的成功对外传播必将会带动整个文化产业的全球化发展。韩剧在中国的成功就给我们提供了一个典型的例子，也给我们留下深深的思考。
三、永城旅游景点介绍 永城旅游景点大全
1.茫荡山旅游区:是集景观观光、文化欣赏、生态休闲为一体的国家AAAAA级风景区。景区区位优势明显。连霍高速、戚迹高速公路穿境而过，郑徐高铁永城北站距景区仅3.5公里。茫荡山汉文化景区位于河南省永城市，地处豫、鲁、苏、皖四省交界处。2.淮海战役:陈官庄地区歼灭战烈士陵园位于河南省永城市陈官庄。始建于1963年，占地约200亩。1974年，陵园第一次改扩建，投资800万元。先后建成了高24.6米的烈士纪念碑、720平方米的淮海战役纪念馆、500平方米的烈士事迹陈列馆和10000平方米的烈士墓。3.日月湖生态旅游景区:截至目前，已完成土方2500万立方米，形成水面5000多亩，铺设道路14.7公里，绿化1700亩，种植各类树木5.4万株。生态效益和社会效益初步显现。2014年，永城市日月湖风景区被水利部评选为国家水利风景区。日月湖景区按照“自然、大环境、大气候、大精神”的总体思路，突出“阳光灿烂、月亮映黑金、日月合辉、山水满汉源”的理念，设计有运动休闲、生态湿地、健身休闲、园林艺术、汉源文化、艺术休闲等区域韩国旅游价格。
芒砀山汉文化旅游景区位于河南省永城市，是一处集山水观光、文化品赏、生态休闲于一体的国家AAAAA级旅游景区。
芒砀山汉文化旅游景区面积为14平方公里，有汉梁王墓群、刘邦斩蛇处、大汉雄风、芒砀山地质公园、陈胜墓、夫子崖等景点。西汉王陵内出土的国宝级文物四神云气图、金缕玉衣等中华瑰宝交相生辉。
芒砀山汉文化旅游景区是国家级汉文化传承服务标准化试点单位。2017年2月25日，河南省永城市芒砀山汉文化旅游景区正式晋升为国家AAAAA级旅游景区。
芒砀山是豫东平原上唯一的山群，秦汉文化遗存彼丰，芒砀山汉文化旅游景区占地14平方公里，现对外开放的有：汉梁王陵景区、夫子山景区、陈胜园景区、大汉雄风景区、芒砀山地质公园等。
芒砀山汉代礼制建筑基址、僖山汉画像石墓、张飞寨、三星道观旧址、古井·银杏树、芒砀山汉文化博物馆、芒山寺、汉高祖庙、御龙泉、紫气岩、赤帝峰、梁孝王寝园遗址、夫子山、郭塔、观音阁、文石塘、鲁雨亭纪念馆、鲁雨亭故居、鲁紫铭碑林、鲁雨亭烈士墓、砀城遗址、僖山、鱼山。
1.芒砀山汉文化旅游区，在永城市芒山镇，交通比较便利。里面有四大景区20多个景点，特色旅游是汉文化体验，有名的景点有汉梁王墓群（中国最大的汉墓群）；刘邦斩蛇碑（汉高祖刘邦在此斩白蛇起义留下的，号称千古奇观）；夫子崖（孔夫子留下的）；陈胜墓（中国第一位农民起义领袖陈胜墓）等等。是国家AAAA级旅游景区，全国文物保护单位不少。
2.陈官庄烈士陵园，有淮海战役纪念馆。也是AAAA景区，在陈官庄乡。
3.日月湖，在永城新城和老城之间，2014年刚被评为国家级水利风景区。
4.崇法寺塔，宋代佛塔，在永城市西城区（老城），不过周边环境尚待开发，环境不怎么样。另外还有造律台，据说是萧何造律的地方，目前还在开发，如果想痛快玩玩可以去芒砀山，如果不想太远，就在日月湖转转吧，免费的。
今年的中秋节和国庆节恰逢同一天，8天的“超长黄金周”已经到来，去哪玩？玩什么？常态化疫情防控期间，各景区采取了哪些措施？有啥活动？为让小伙伴们玩得开心，小编为大家推荐了一些“周边游”的旅游景点，路线已备好，请查收！
“豫东平原上耸立着芒砀山”每当小编向外地朋友介绍时芒砀山时都会骄傲地说一句：俺家乡就有5A级旅游景点，俺骄傲！
今年芒砀山旅游区可谓精彩纷呈：艺术感满满的摄影季、熠熠夺目的菊花展、慷锵有力的秦汉战鼓、端庄大气的汉服走秀、点亮夜空的打铁花等一系列特色项目，天天有惊喜，样样够刺激，约不约？
推荐景点：汉梁王陵景区、汉兴源景区、大汉雄风景区、夫子山景区、芒砀山地质公园、僖山景区
日月湖风景区位于我市东城区与西城区之间，是我市市委、市政府为解决采煤沉陷问题而倾力打造的生态休闲旅游区。因景区一湖呈圆形如太阳，一湖略长如月亮，遂被命名为日月湖。日月湖风.景区规划面积24平方公里北部以人文景观为主，中部以
艺术景观为主，南部以自然景观为主，如今日月湖风景区已经成为我市生态旅游的重要品牌。
地址：永城市东城区、西城区之间
作为八朝古都的开封，有着深厚的历史底蕴。今年的清明上河园“十一”黄金周期间除可以赏菊展看演出逛景点外，10月2日—10月8日，抖音将携手《我和我的家乡》电影，在开封清明上河园举办“家乡食光里寻味汴梁城”主题活动！吃货小伙伴是不是有点迫不及待了？
推荐景点：拂云阁、汴河、张择端纪念馆、主题广场
云台山风景名胜区位于焦作市修武县北部，被联合国教科文组织评选为全球首批世界地质公园。景区内风光迤逦，内部有红石峡、泉瀑峡、潭瀑峡、叠彩洞、茱萸峰等主要景点。此外，小编了解到，今年该景区还会举办汉服节活动。
推荐景点：红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖
永城市是河南东大门，位于豫、鲁、苏、皖四省结合部，素有“豫东门户”之称。全市总面积2000平方公里，耕地面积160万亩，总人口138万人。2009年7月26日，在长沙召开的第九届全国县域经济科学发展交流年会上，通过科学评价，永城进入全国县域经济百强行列。境内的芒砀群山汉文化遗存丰富，在不足14平方公里的范围内，分布文化遗迹29处，具有较高的学术研究价值。为了做大做强旅游文化品牌，扩建了汉兴源、文庙、陈胜墓、汉文化博物馆、汉风碑林等景点。完善了汉文化广场、汉文化研究中心等基础设施，景区品位得到了提升。芒砀山景区还实现了与省际旅游热线资源共享，年接待游客120多万人次，旅游综合收入近1亿元。两年前，中国汉文化专家2007芒砀论坛在永城成功举办，来自全国史学界、考古学界、文学界的40余位著名专家、学者相聚永城，共同探讨和交流汉文化与永城的历史渊源以及永城在汉文化中的历史地位，并科学地把永城定位为“汉兴之地”。会后，该市成立了由市委宣传部直接领导和管理的地方性学术文化研究法人社团——汉文化研究会，聘请朱绍侯、安作璋、熊铁基、周天游、王子今、熊召政、孙荪、徐康等知名史学家、文学家为顾问，创办研究会会刊《芒砀》，为外界了解永城的人文历史搭建了良好的窗口和有利的平台。该市还积极与高等院校、专业研究机构联手，加强学术交流与合作，先后编辑出版了《汉兴史论选编》、《芒砀山传奇故事》、《永城画像石》、《西汉梁国》等文学史学书籍。学术论文在《中国史研究》、《光明日报》、《史学月刊》等报刊杂志上发表。为了进一步扩大永城汉文化在全国历史文化研究方面的影响力，该市与中国秦汉史研究会合作主办中国永城_6_1汉文化芒砀国际论坛，为学术研究与地方文化建设相结合首开先例，这对于迅速提升永城的汉文化研究水平，扩大永城与外界的文化交流合作起到了极大的促进作用。同时也为历史学术研究走向人民大众作出有益的尝试和探索。强力打造汉文化品牌永城踏进县域经济百强“中国永城汉文化国际芒砀论坛及中国秦汉史研究会第12届年会”在著名的“汉兴之地”河南永城芒砀举行，来自中国大陆、日本、韩国以及台湾、香港等国家和地区的专家学者200余人，会期3天。论坛由河南永城市委和市政府、中国秦汉史研究会共同举办，旨在搭建一个深入研讨秦汉文化的学术平台，加强与各界的学术交流，促进专业的学术交流和融通，论坛主题主要涉及四方面：永城与秦汉历史文化遗存研究；秦汉政治、经济、社会与文化研究；秦汉文物与考古研究；改革开放三十年的秦汉史研究。同时，更为河南永城如何进一步开发永城汉文化旅游、打造“汉兴之地”品牌，促进永城社会经济快速稳定发展，作出深入研究与探讨。“汉兴圣地”文化底蕴深厚永城市是河南东大门，位于豫、鲁、苏、皖四省结合部，素有“豫东门户”之称。全市总面积2000平方公里，耕地面积160万亩，总人口138万人。目前已形成以煤炭、面粉为支柱的“黑白经济”。永城历史悠久，文化底蕴丰厚。早在4000多年前就有人群聚居，隋大业六年三月，隋炀帝随口说到：“连年水灾毁多城，唯有马甫是永城”。皇帝金口玉言，从此马甫城改为永城。永城隋大业六年（公元610年）置县。春秋末年，孔夫子周游列国，途经永城避雨芒砀山，留下了夫子山和晒书台。秦朝末年，汉刘邦在永城芒砀山斩蛇起义，创立了千年帝业。在永城的_城有一座著名古迹——“萧何造律台”，民间传说萧何在该地制定了法律，成为西汉王朝建立之后的治国法典。民间传说与历史记载的歧义如何诠释本来就是一个有趣的话题，更加令人叹为观止的是，当代考古调查表明，“萧何造律台”遗址的真实年代比西汉王朝更为久远，其上层为商代堆积，下层为河南龙山文化晚期遗存。将来随着考古工作的持续展开，“萧何造律台”的文化内涵得以充分展示，它完全可能给我们带来新的惊喜。永城仅在芒砀群山不足14平方公里的范围内，就分布汉梁古文化等人文景观29处，梁孝王后墓，斩山为廓，穿石为藏，被称为“天下石室第一陵”；柿园墓藏“四神壁画”早于敦煌630年，被誉为敦煌前的敦煌；汉高祖斩蛇碑，神秘幻影，被称为千古奇观。除此，永城麻冢抗大四分校，淮海战役陈官庄烈士陵园、宋代崇法寺塔等都具有很高的历史价值。众多历史名人足踏永城，曾留下不朽的诗篇。明代著名诗人李先芳游商丘入永城途中写到：三月轻风麦浪生，黄河岸上晚波平；林原处处垂杨柳，一路青青到永城。宋代翰林宋玉留下了《过永城》的诗篇：行尽江南数十程，故园风物倍关情；枣花零乱槐阴合，一路清香过永城。借力汉文化发展旅游公元前211年，刘邦带一批囚犯从江苏沛县到俪山修建秦皇陵，途径永城芒砀山，在芒砀山一条蟒蛇挡住去路，刘邦便挥剑斩蛇，并释放囚犯，开始起义，后来建立了大汉王朝，芒砀山被称之为"汉兴之地"。 2007年5月13号，来自中国社会科学院、北京师范大学等单位的100多名国内知名汉文化专家齐聚永城市，参加在这里举办的“中国汉文化专家2007芒砀研讨会”，并对永城芒砀山区的汉代历史文化遗存进行了全面考察。专家认为，基于永城在汉代历史上的特殊地位，将永城确定为“汉兴之地”无可争议，从而进一步确定了永城“汉兴之地”的地位。“芒砀山这个地方主题非常鲜明，如此集中的西汉文化在全国是不多见的，这个资源非常宝贵。”河南省永城市市长朱明伦说起芒砀山，说起西汉文化，说起他对永城市的规划，总是激情洋溢。河南省永城市的芒砀山文物旅游区位于豫、鲁、苏、皖4省接合部。芒砀山文物旅游区文化内涵厚重，当年汉高祖刘邦在此斩蛇起义，留下众多遗迹，如高祖庙、刘邦斩蛇处等。如今，这里出土了22座西汉梁国王陵墓群，数量多、规模大、价值高。其中，柿园汉墓中出土的“四神壁画”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，西汉梁孝王刘武之妻李王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。永城的旅游资源分成两大块：一块是以芒砀山等为代表的文化旅游资源，另一块是永城市政府开始着力打造的绿色生态旅游资源。2008年，永城市把“重点做大做强芒砀山汉文化景区、陈官庄红色旅游景区、东西城区之间塌陷区综合治理生态景区”当成其发展旅游产业的三大支点。 2008年永城市政府工作报告中提出：“加快芒砀山景区开发，启动景区灵魂——汉文化博物馆建设，打造文化旅游”。目前，芒砀山景区还实现了与省际旅游热线资源共享，年接待游客120多万人次，旅游综合收入近1亿元，拉动了二、三产业的快速发展。文化搭台经济唱戏永城着力打造“四张名片”“汉兴之地、能源之都、面粉之城、生态之市”，这就是永城着力打造的“四张名片”。今年年初，永城市委提出的奋斗目标是打造“四张名片”：“汉兴之地”就是指永城是汉文化的发祥地。下一步，争取把芒砀山景区创建为国家5A级景区，把淮海战役陈官庄纪念馆创建为国家4A级景区。永城矿产资源丰富，地下储煤面积1000平方公里，精查储量50亿吨，是全国六大无烟煤基地之一、豫鲁苏皖地区重要的煤化工基地，以后要建设精深加工基地和全国主要的煤化工基地，这就是“能源之都”。除了发展大的国有企业，永城还要做大做强非公有制企业，整合130家面粉企业组建面粉企业集团，打造真正的“面粉之城”。永城市将加快建设老城商贸区、新城综合区，建设郑徐高铁永城站等，通过10年左右的努力，将永城建成真正名副其实的“生态之市”。“我们要让这个品质特别高的生态区，来弥补现在环境的不足。以后来到永城的人会看到，这里不仅有悠久的历史文化，还有良好的生态环境。发展旅游业不仅仅是发展、活跃经济，对于当地老百姓整体素质的提高，也会起到一个潜移默化的作用。”永城市市长朱明伦如是说。 1996年10月，永城撤县设市。2006年，河南省委、省政府定位永城发展成为“集聚带动作用强的中心城市”。2008年，全市GDP完成239.9亿元，同比增长11.8%。境内财政总收入实现36.8亿元，一般预算收入10.04亿元，同比增长20.9%。全社会固定资产投资累计完成92亿元，同比增长18.3%。城镇居民人均可支配收入11901元，同比增长17.4%。农民人均纯收入4688元，同比增长20.1%。2009年7月26日第九届全国县域经济基本竞争力与科学发展评价报告在长沙发布，永城昂首进入全国县域经济百强。产业开发与事业发展的互助,不仅助推了经济的发展，也进一步拓宽了文化发展的空间。相信，不久的将来，永城必将打响“汉兴之地”这张名扬天下的历史文化品牌，成为一座魅力无穷的文化旅游城。(责任编辑：玩子) [我来说两句]
