摘要：
本文目录去上海旅游发什么说说韩国旅游时朋友圈说说哪位知道儒家的旅游观一、去上海旅游发什么说说 1、小愿望要实现也不容易，太希望陪爸妈一起去上海旅游... 本文目录
一、去上海旅游发什么说说
1、小愿望要实现也不容易，太希望陪爸妈一起去上海旅游
2、男票是我发小，我从小就是吃货，他从来不嫌弃我吃胖了，去上海旅游他带我各种吃吃吃。
3、放暑假一定要去上海旅游一下要生活得好一些，对我来说很重要。其实这就是最美好的生活吧天气晴朗，阳光正好，为何不出去走一走。
4、连去上海旅游都可以宅的我也是废了
5、宝宝去上海旅游散心了真好希望宝宝能活的轻松
6、了解上海，有两个地得去，一是城隍庙，二是田子坊，前者体现老上海的商业繁华，后者反映老上海的市井生活。
7、磁悬浮就是快啊，龙阳路到浦东国际机场，只需4分钟，坐地铁则需要40分钟。来上海玩的大家可以体验一下。
8、假期第一天，你们都去哪玩了啊？上海真的玩不腻啊
9、做梦梦到去上海旅游了，看到东方明珠我哭了。
10、目前还是上海市博物馆，一个人去上海旅游没地方跑就跑博物馆了，大概连着跑了三天？？每次都是半天左右，而且当时还因为时间关系没把最后一层逛完
11、其实我不是一个认命的人！欣赏身边的风景，让大脑放松这么有趣的一天，就要开心呀。放暑假一定要去上海旅游一下。
12、初中时，同学说去上海旅游，心想那得是什么地方，长什么样子，好像是个遥远的地方，现在，感觉没有什么遥远的地方，只有买不起车票去不了的地方。
13、浦东岸边，高楼林立，明珠高耸，金茂伟立，一幢幢现代建筑彰昱辉煌，穿梭的轮船还印证着浦江的黄金水岸；寻着视线的扫描，浦西岸边，那一幢幢西方建筑，仿佛静静地伫立在公路边，波澜不惊。
14、过几天就去上海旅游玩几天，好怕一个人会迷路啊
15、如果还有机会，今年好好攒钱，一起去上海旅游好吗？那座海滨城市一定很美吧。
16、看到有人夸桃园眷村，终于有人和我爱好相同了，去上海旅游纯吃喝那回除了写了我名字的一点点之外唯独念念不忘的桃园眷村
17、上海田子坊，如果你来上海旅游，时间充足，这里一定要抽半天逛一逛；如果你长居上海，约上个闺蜜，也可以来玩一玩。
18、去上海旅游绝对不能错过这里！最美的还是东方明珠！
19、碰上阴雨天，计划去上海溜达，结果一天也没去，只能等三月花开了。
20、今日逛上海城隍庙，阳光明媚，人潮涌动，有点重庆磁器口的味道。
21、今天的外滩，夜景还是很好看，就是风大了点。外滩夜景，中国的名片之一。
22、七宝镇，位于上海市西南部，是一座既有江南水乡自然风光，又有悠久人文内涵的历史古镇。也是继周庄、西塘、朱家角之后，上海人出行水乡的又一选择。优越的地理位置上，有地铁直达，非常方便。
23、过年了，朋友圈里有人去了上海旅游、有人去了北京旅游、有人去了泰国旅游、还有人去了澳大利亚旅游，很多过年旅游的，就是你不用出门都可以把这几个地方全看遍了
24、我妈去上海旅游了.....我和老婆孩子一起回娘家蹭几天吃喝
26、今年，给自己定了两个小目标，我要努力完成。。你就是我的动力。。若我实现，我一定去上海旅游。。只为了偶遇你。
27、台历已收到，胡歌太帅了，里面的上海景色太美，我一定会去上海旅游。
28、朱家角千年古镇，美得令人窒息的水乡，就在上海青浦区朱家角镇。桃花，樱花，矮牛万紫千红总是春。安静，怀旧，适合发呆，有意境的水乡。没有门票。有公车直达。
一、最近特别想一个人出去旅游，这个暑假好好计划计划，黄山？泰山？北京？
二、同事们都在计划暑假旅游，真是羡慕他们呢。
三、为了姜敏赫我大概要把我暑假旅游经费搭上去了。
四、今年夏天放暑假，又是旅游的高峰期。海边不能去太热了，可以去太行山大峡谷。我去过很好玩的去两天呗。也可以漂流喔，在山西长治壶关哟。南太行山在河南境内了
五、研究暑假旅游，为什么暑假团费涨那么多，为什么日元还涨。
六、下雨天心情欠佳，恶魔姐姐马上要放暑假了，智头说暑假去旅游。婆婆说暑假我们带孩子去广州，比起去这去那我还比较想回娘家，总有霞姐和Boss黄给我看孩子让我自由好上几百倍，有闺蜜们一起逛街聊天吃饭出游好上万倍。
七、暑假旅游有没有好地方推荐，看了很多攻略感觉没什么用，这两天赶紧定下来。
八、昨日儿子说：妈妈，暑假我们要是出去旅游啦，你一个人会很闷，很不高兴吧，那我还是不去旅游了。听了这话，很是感动啊！
九、我们在打球，我（右）五年级，他四年级，本地的，我外地的，爸妈在乌镇开店，三岁以前跟着他们去过深圳、云南、广州，但都没记忆了，以后留不留在这里还不一定，因为上初中了要有房才能上。暑假我想去旅游，乌镇虽然也是旅游的，但我都很熟了，想去别的地方。
十、天天陪我的朋友是抠比。远在它方的朋友希望你们能够早日归来陪我浪，吃日料，看电影，去旅游。我已经放暑假了。
十一、带上相机暑假旅游去。桂林山水要去，北上广深要去，老少边穷要去，大漠戈壁也得去。能不能走起。
十二、货不多，还是半箱。韩国冰袖。暑假刚好学车，旅游外出必备。
十三、暑假来了各种奇葩旅游客人也越来越多，决定以后吧奇葩的事情记下来。
十四、暑假旅游的话，大家有没有什么推荐的地方呐本来计划去东南亚的，不过觉得太热所以动摇了
十五、接下来计划下暑假旅游的事啦，先好好玩半个月，然后收心回武汉学习。韩国泰国台湾或者其他，有要一起的小伙伴，求私聊。
十六、暑假到了，你在忙什么呢？做暑假作业？钓鱼，大暑假工？还是旅游？
十七、真羡慕那些暑假就去成都旅游的人，我还得再等到大学开学才能去。
十八、暑假旅游想找个旅拍的妹子底片全给从火车上一路拍过去最好是云南有一块儿去的吗想给自己找点儿灵感。
十九、先后拒绝了我妈两次去普吉岛和日本的暑假旅游计划，感觉我已经不是那个浪迹天下的咪咪了。
二十、思考一个新问题，暑假要去哪里旅游呢。
二十一、明天开完毕业典礼，再玩几天七月开始看书学习，健身游泳暑假也不去旅游了！
二十二、尽管我已经做了部分暑假旅游攻略，但是没钱的孩子像颗草。
二十三、泰安暑假旅游攻略！我们相约往上走，一起登高远眺，俯瞰美丽泰安！爬山，是一项既能锻炼身体，又能陶冶情操的休闲运动。泰安不仅有雄起壮丽的泰山还有徂徕山、莲花山、云蒙山、腊山、神童山等山峰，亦姿态万千，魅力难挡。
二十四、目测暑假无法休长假，旅游度假的计划要破产，看来只有把小人儿托付给暑假班接下来炎炎夏日周末的节奏，早上泡泳池玩水回家午觉傍晚练练舞蹈看看电影，最近想看的电影特别多
二十五、想去旅游和舞蹈的暑假看来又要作废了，宝宝太不开心了。
二十六、我室友真是太惨了她说她暑假打算去英国旅游结果办的欧盟的签证。
二十七、暑假旅游准备去重庆，去年就准备了，去年没去成，今年准备去啦。尽管会热成狗。
二十八、琢磨着在暑假旅游高峰期之前个个都不消停，都出去玩去了，尼玛。
二十九、我现在遇到的人生难题又加上一个：没人。以前没钱有时间，现在没钱没时间，还有没人有时间，一个个全要上班！暑假旅游根本搞不起来嘛～
三十、临近暑假，又是一个旅游的季节。古朴优雅的丽江，如同人间仙境的九寨沟，景观奇特的张家界，巨龙盘踞的长城，赛美西施的西湖，蓝天白云的西藏学习的间隙总能释放青春的潇洒。
三十一、暑假有一起去韩国旅游的朋友吗我们一起嗨起来啊求陪同。
三十二、暑假带孩子去寻访无锡吴文化的印记吧。第一站：梅村泰伯庙，为纪念吴文化始祖泰伯而建。在至德殿东面，韩国泰伯后裔捐款恢复了泰伯庙故井，旁边立有复井缘由的仿明式四面碑，井边有一座精致的四角亭。庙内有银杏古柏青松等树木，郁郁葱葱，四季常青，还有丹桂腊梅以及其它花卉，芬芳四溢，使人流连忘返。第二站：鸿山泰伯墓，西有黄帝陵，东有泰伯墓。泰伯陵园依山而建，坐北朝南。广场上有一座石坛，上面是一座高大的泰伯坐像。走过石坛就看到泰伯墓的大门了，门楼是花岗岩为材的牌楼，上方镌有第一世家。
三十三、漂亮裙子穿不了！旅游去不了！暑假档好多电影想看！整天耗在店里，生活啊，有失才有得。
三十四、暑假到了，上学的时候每年暑假打工，工作后每年暑假旅游，偶尔公费
三十五、两个月前的我，一心想去游学，日本英国而现在：我只想安安静静的度过暑假，然后去宝岛旅游我根本做不到不忘初心！
三十六、暑假估计没空出去好好旅游了想着十月份出去去帕劳吧邱诗文说又全是水没意思我合计去尼泊尔结果一查全是地震消息还有各种吐槽再查南非大哥说我在那会连人带包被抢走死活不去也不知道哪听的消息想去个好玩人文气息浓的地方真难。
三十七、好想在非寒暑假的时候去自助旅游三天啊，敦煌什么的好了我只是妄想，下学期可没有这学期这么好的排课了。不对有运动会啊啊啊！但粑粑麻麻没有假期胖友们肯定也约不到一起一个人不敢。好了我去学习了，妄想结束。
三十八、眼看学校的四千就要发了，到底暑假该去哪旅游呢？还是不能往北去啊，大夏天的太热了！是得往有山有水的地方去啊，避暑的好地方在哪啊？云南吗？还是去四川大山里？黄山和宏村是要去的～
三十九、果然果然。改完卷看到那些分数我自己心里都在难受。这回是真到暑假了，出去旅游好像又成了一个只在心里想想的事儿了。
四十、这个暑假，这里最好舒适甘肃省陇南康县。陇南地处秦巴山区，古属梁州，是甘肃境内唯一的长江流域地区。
去西藏自驾旅游发朋友圈的心情文案(篇一)
1.旅行还在继续，这个过程是艰难而又孤单的。我提着行李，独自一人向远方走去，夕阳将我的身影拉得斜长，可我，仍在旅行的路上徘徊。等待着每一辆经过的车，让我走到更远的地方。
1.旅行还在继续，这个过程是艰难而又孤单的。我提着行李，独自一人向远方走去，夕阳将我的身影拉得斜长，可我，仍在旅行的路上徘徊。等待着每一辆经过的车，让我走到更远的地方。
2.一直很喜欢一个状态，就是在路上。不论是以前上学、放假、出去旅行，都很想可以一直在路上，不想到达终点。
3.幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。今请珍惜爱你的人吧，珍惜在你身边一直保护你，一直把你当宝贝的人。那个人真的很珍贵。他在你身边的时候，你并不知道你真的那么爱他。
4.尽力的去享受每一次旅行，尽情的去感受每一趟旅程，有多远便走多远，有多久便走多久。
5.趁着年轻，多去经历，年轻人的眼睛是用来看世界的。
7.想出去玩的心情，几头牛都拦不住。
8.生命不长不短，刚好够用来看看这个世界。
9.爬山涉水，千帆阅尽，愿我们都能与更好的自己相遇。
10.推荐北京一个适合跟朋友和家人去游玩的地方：密云古北水镇！
11.那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
12.我们守着距离拉成的相思。温柔着彼此的言辞。
13.雾后，眼前的景物更加美丽，看得更远，更清楚。树木错落有致，参差披拂。树尖上有几只鸟儿在筑巢；有一些鸟儿在树枝上欢快的歌唱；小朋友们在树干上乱刻乱画；树下冬青倚着大树熟睡了。公园周围有十几棵柏树，笔直，挺拔，好一个“雄赳赳，气昂昂”的硬汉，就像战士守卫边疆一样。啊！能在清明日去清音玩太好了！
14.爱一个人没有成为一件简单的事，那一定是因为感情深度不够。
15.有时间，我们能够去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生的街角，去做一切我们以往或此刻也很想做的事情，能够有一个人陪着你，也能够你一个人，总之那一刻，你是自由的，不仅仅是身体上的自由，更重要的是心理上的完全自由和放松，你会发现，以往以为很难做到的事情，其实只要你愿意，一切都能够变得很容易。
16.到一个和现实的生活有很大反差的地方去旅游，在大自然的暴虐威力下，会真的开始珍惜自我的生命。
17.那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
18.朝圣西藏，超越自我，涤荡心灵，感悟人生。
19.有很多人觉得，一个人旅行好无聊。可我却偏偏喜欢一个人。
20.那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。然后在世界的某个地方相聚，开怀。
21.开心的时候徒步漫游，行山涉水，足迹所到之处各种各样的鲜花竞相开放，献上动人的微笑，一路走来，一路花开；不开心的时候坐坐火车，看着车窗外的事物飞快的转换，出现，然后消失，渐行渐远，那么，不管忧伤还是满心的倦怠，都能够放下，只剩下未来行程的期待。
22.我背上背包，带上相机，自己一个人去旅行，走过那些没有你的城市。很久以后才真的懂得，原来一个人也可以很好，这就是旅行的意义吧——迷失自我后，发现真我。
23.旅行的意义不仅仅是拍照，但是拍照却能够让旅行锦上添花，能够记录每一次旅行的所见所闻，以及每一次行程中最美的自己。
25.那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。
26.想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想旅行看看每座城市的风景。
27.石家庄什么地方雾霾小，适合周末游玩啊?
28.十一小长假，哥哥嫂子还有表姐一家带爸妈去省内游山玩水去了，老妈很感慨，一家人仅有团聚在一齐才能称得上是幸福吧！
29.当你下定决心准备出发时，最困难的时刻就已经过去了。那么，出发吧。
30.我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。洗澡死亡旅途是三个顿悟人生的时刻。我不是鱼，还不想死，我要去旅行。
31.旅游，尝试着走出去，你才会发现，世界远不是你在出生的城市一呆几十年所看的那样，你会结识不一样的人听到各种曲折的故事交到一辈子的朋友。
32.危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。
33.生命为止，来来往往，精彩在路上。
34.一个人去旅行，而且是去故乡的山水间徜徉。临行之前，面对太多的疑问和不解：为何是一个人？也有善意的提醒：何不去远方！昆明呀！赶一个花海；三亚呀！赴一个蓝天碧海。只是微笑地固执自己的坚持，不做任何解释。没有人明白，这一次是一个告别，或者一个永远的告别，以后我会去到很多很繁华或苍凉，辽远或偏僻的地方，而会常常想起这一次的旅行，想起那座山，那个城，那些人……
35.一向想去旅游，去很美很美的地方，但往往真正踏足想去的地方，便觉可是如此。也许我们只是想让自我的心去旅游，无论身处何处，只要有一颗放松而完美的心态，生活便是完美旅游攻略韩国！
36.如果能够，我真想和你一向旅行。或许是某个未开发的荒凉小岛，或许是某座闻名遐迩的文化古城。我们能够沿途用镜头记录彼此的笑脸，和属于我们的风景。一齐吃早餐，午餐，晚餐。或许吃得不好，可是却依旧为对方擦去嘴角的油渍。风景如何，其实并不重要。重要的是，你在我的身边。
37.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应当是沿途的风景以及看风景的心境。
38.你恋上了伤痛，我恋上了孤独，我们之间变得那么陌生，难道只是生活里的一道风景，抑或绿林里的一个驿站？我不想要这样的风景，真的是好景难常，我们的爱太短暂，现实为何这样的残酷，只留给你我永远的伤忆
39.难得出差赶上一个能够游玩的周末，集齐蓝色大海的传说&美人鱼，坏心境都跑掉啦，看浪能够看一天。
40.我想去旅游的地方只有我一个人，这样的地方现在很难找到了，所以假期时我只好把自己关在房间里。
暑假去外地旅游做核酸发朋友圈的短句【篇一】
1.两天做了两次核酸，深圳的核酸检测点已经做到进小区、进公司了，高效便捷，估计这个人力和资源投入量不会小。
1.两天做了两次核酸，深圳的核酸检测点已经做到进小区、进公司了，高效便捷，估计这个人力和资源投入量不会小。
2.希望早日战胜病毒，迎来真正的春天。
3.深夜接军帖，九州大点兵。衣白褂，破楼兰，赤子切记平安还。
4.今天算没有白等，在人少有秩序的情况下做了核酸检测，给我这封控区的人一点点心灵的慰藉！
5.走自己选择的路，努力过自己想要的生活，觉得累了，就停下来抱抱自己，岁月漫长，终要冷暖自知。
6.今年的三个愿望：保住绿码保住这份工作保住这条小命
7.面对疫情，除了战胜它，我们别无选择!
8.没有人生来勇敢，正因为被需要，他们才选择了逆风前行，坚定地履行职责。疫情的阴霾之下，他们远离家人，奔赴战“疫”前线!
9.半夜惊醒，看了一下自己健康码的颜色，整个朋友圈都是连夜做核酸检测的，疫情什么时候才可以结束。
10.检测完就踏实了，大家也都回归正常生活了，开心。
11.第一次和疫情中心这么近，幸运的是恰好擦身而过。今天做了核酸检测，大筛结束，希望是好结果。
12.寒冬路过，暖阳会至。此刻的艰辛，终如虹光前的雨。见证春暖花开的到来。
13.20XX，请“罩”顾好自己，我们隔离病毒，但不隔离爱。
14.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
15.不知道疫情什么时候结束，没别的要求，只想回去睡半天韩国旅游管理。
16.现在的我已经不是你想见就见的人了，想约我国家同意政府同意村里同意我永远是你得不到的宝。
17.感谢国家，感谢医护人员，连夜给我们做核酸，祝愿我们平平安安。
18.十多年过去了，万万没想到再回小学是因为做核酸检测…
19.相信疾病肆虐过的冰冷土地下，是即将破土而出的春天。
20.一场疫情，让我们瞬间醒悟，一场灾难，让我们看轻所有。
21.漫漫人生路，修行和风险管理是一辈子的旅程，就像这次疫情，就像突然的噩耗，都在告诫我们，做好自己
22.又开启了居家模式…小区也不让快递进出了，出去一趟拿盒马流了一身汗，不敢想核酸检测的医务人员得有多热…今年家里的医务工作者也是随时待命参与核酸检测，真是让人心疼唉。
23.好事！早日恢复正常秩序！但似乎也不能完全以此掉以轻心。
24.在疫情攻坚克难阶段，听一首断瘟心咒静静心，愿一切安好。
25.涓涓不塞，将为江河；荧荧不灭，炎炎奈何。
26.每个时代，都有不同的英雄，而战斗在一线救死扶伤、逆天而行、迎难而上的医护工作者就是今天的英雄。
27.纵然山河有恙，不敌世间盛情。
29.多年以后，春天来了又去，当阳光铺洒在草地，当我们自由地呼吸空气，当我们开心的欢聚，我们必须记得若干年前，雪曾落在这片土地。
30.来自门口的阳光，每天在家都是睡睡睡睡得我怀疑人生，这也是开心爸在家陪伴最久的一段时间，这次疫情真的是太严重，希望赶紧好起来，一切恢复正常!
31.真的不想做核酸，我怕我吐出来一碗方便面，让人家知道我过得不好。
33.啥时候能不做核酸检测疫情啥时候才能完全结束。
34.这些温暖的人，会让春天早点儿到来的。
36.排队做完核酸开了快一小时车终于到家舒舒服服躺着玩手机的好心情，被老王的语音破坏了。
37.回归正常真棒！一切都在往好的方向发展了！会越来越好的！
38.死神在向我们每个人微笑，我们所能做的只有回敬微笑。
39.因为是从深圳回来的，主动跟社区报备，三天自费做了两次核酸检测了。
40.这一波疫情我做了五次核试验，都是在鼻孔里，酸酸疼疼的。
41.做完核酸检测我问医生去哪里拿检查结果，医生跟我说，你不用去有问题我们会派车去接你。
42.正在肆虐的新冠病毒疫情，煎熬着每一个国人的心情。
43.每次都擦边而过，虽然核酸检测正常但是还要隔离。
44.等疫情结束，可劲儿吃可劲儿造！想见的人就去见，大胆爱，勇敢呐喊，不等待，别保留。人生太短了，拘谨着就很快过去了。
45.刚才下班，看到楼下有人在排队做核酸检测，瑟瑟发抖我才正常上班没两月啊。
46.照这个疫情发展下去下次出去玩应该是60岁报夕阳红老年团了吧（疫情朋友圈文案）
48.从未想到灾难距离自己这么接近！对不幸染病的个人和家庭而言，人生与美满生活戛然而止。希望尽快控制疫情，挽救更多生命与家庭！
49.今天好冷呀，带着宝宝出去做了次核酸检测，快过年了，疫情快过去吧，很多人想回家过年呢。
50.再次爆发的疫情让我一点一点的开始焦虑。
二、韩国旅游时朋友圈说说
1、人一定要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。
2、带上心灵去旅游，以平和的心态看待一切，文画音，看似耳目所为，其实是内心世界的感受。可以以心感悟，以此沉淀，足矣;耳听佳音，目极美好，已是福音;携一勺花之语，摘一曲花之歌，让心释然，已是欣慰。
3、一直想去旅游，去很美很美的地方，但往往真正踏足想去的地方，便觉不过如此。也许我们只是想让自己的心去旅游，无论身处何处，只要有一颗放松而美好的心态，生活便是美好!
4、旅游的意义不在其他，而在自己“身体和心灵，必须有一个在旅游的路上。”
5、要么读书要么旅游，灵魂和身体，必须有一个在路上。韩国游轮旅游
6、一辈子是场修行，短的是路途，长的是人生!旅行是让你遇到那个更好的自己。
7、城市很大，生活很小，走出去才能拥有世界。
8、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。
9、一根弦若是绷得太紧,总有一天会断裂,一颗心若是禁锢得太久,总有一天会失去平衡,我们需要放飞心灵,让心翱翔在自由的天空。
10、旅行可以放松自己的心情，宽阔自己的心境，忘掉不顺心，迎接新的开心。旅行是在寻找新的美丽，追逐新的感观世界，丢掉多余的自己，遇上最真实的自己。
11、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
12、旅行从来就是一件奢侈的事情。要么用青春替代消费，要么用金钱抵抗艰难。但人总克制不住出去走走的愿望。这个世界的路都会走不完，那就走得舒适一些。
13、人生不可能是一场说走就走的旅行，但心怀远方的人，一定要时刻做着说走就走的准备!
14、一个人行走,若是寂寞了,寻一座霓虹灯迷离闪烁,灯红酒绿的城市,登上楼顶,俯视万家灯火,在繁华中体会热闹;若是厌倦了喧嚣,寻一处宁静的幽谷,找寻隐藏在山间的纯净和那“鸟鸣山更幽”的飞的鸟。
15、我将要远行,去一个很远的地方。西藏。上海。云南。新疆。海南。我所欢喜的地方。一个人。一台相机。足以。旅行是一件多么美好享受的事。
16、人生就像是一场旅行,遇到的既有感人的,也有伤心的,既有令人兴奋的,也有令人灰心的,既有美妙的风景,也会有称不上景只有风的地方。
17、旅行赋予我们独处的机会,从日常生活中解放并独立出来,自己的小小记忆,或一如既往的眷顾与痴迷,都得以清晰地呈现。
18、一个人旅行,不理会繁杂的琐事,自由自在地,去体验一个城市,一段故事,留下一片欢笑。
三、哪位知道儒家的旅游观
1、法国旅游学家弗朗索瓦·韦拉曾把亚洲的主要旅游国分为三类：一类是具有航空和港口交通枢纽以及进入东南亚和中国的得天独厚的通道的国家和地区，如新加坡；另一类是工业国家，如日本；第三类是拥有特殊旅游资源的国家，如泰国。韦拉虽然没有提及中国，但很显然，中国属于其中的第三类。我国是世界四大文明古国之一，中华文化博大精奥，源远流长。在长期的发展积淀过程中，中国文化造就了独具特色的中国"旅游"文化，"旅游"在中国自有其生成、发展的土壤和历史。
2、如果说，在中国哲学的诸子百家之学中，对中国思想文化影响最大的是儒、道、佛三家，那么，在中国旅游的诸子百家之学中，对中国旅游文化影响最大的也是儒、道、佛三家。正是这三家各执一端的旅游思想，能糅合各家，以其各自的文化风格影响着中国旅游文化，组成中国旅游发展的基本线索，给中国旅游文化的开拓演进带来了活力。韩国旅游文化
3、两千多年来，儒家的旅游观对于中国人民的旅游活动产生了至巨至深的影响。对儒家的旅游观可从近游思想、远游思想、重民传统和尚古意识四个方面认识。
4、就一个民族的普遍心理而言，中国人有着安土重迁，不喜远游崇尚近游的思想。这可从中国民间的俗语"好出门不如歪在家"，"在家千日好，出门一时难"，"看景不如听景"中反映出来。这是因为受传统文化影响的中华民族的内倾民族性格特征多少地阻抑了中国人旅游的动机，它发源于儒家。从孔子思想体系的总体来看，"仁"贯穿其中，成为联结各个范畴的媒介，同时，又是各个范畴和言行的总纲。而从宗族血缘关系来看，孝悌是为仁之本，提倡孝悌，注意培养人们具有孝悌的品德，是孔子仁学的一个重要内容。因此，孔子曾经要求做儿子的做到"父母在，不远游，游必有方。"<<礼记>>上也说："父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子……一举足而不敢忘父母……道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体形殆。"儒家之提倡近游，目的就是为了减少非正常死亡和伤残现象，从而实现其"老者安之，少者怀之"和"斑白者不负戴于道路"的仁政思想。这种近游观的出现，与春秋时期的黄河流域，在生产水平尚很低下的时代，劳动力很宝贵的社会经济条件相吻合的。从这个意义上讲近游作为一种旅游方式是社会历史发展的产物，在当时无疑是有其进步意义的。
5、儒家主张和看重近游，是因为这种短途旅游既可达到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天伦之乐。然而儒家并不是无条件反对远游。按孔子的表述分析，父母去世后，儿子远游自然不在限制之列。因为儒家学说以重人伦为核心。父母在世之日，儿子久游不归，一则令父母担忧；二则儿子也不能对父母尽关心赡养的义务。孔子只是要求做儿子的出门之前必须制订好游览计划，把游览路线、时间、何时归来这类情况告诉父母，使父母心中有数。同时，孔子也十分重视远游的作用，把它视为扩大阅历，结交名流，增进学问的重要途径。《论语》开宗明义就说："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？"这是孔子对于为他而纷至沓来的客人的欢迎词，也是对当时人际交往频繁，旅游之兴盛的社会现象的一种良性指导。孔子还将游览视作个体人格发展的理想之路，他认为只有"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，才能使自己成为一个真正的君子。所以儒家认为"志在四方"是男子汉应有的抱负和基本的形象特征。这用意很清楚，他们给所有的人规划了两种自我实现的途径：当孝子或当忠臣。为家庭或为国家。前者的奋斗目标在于使家庭幸福，后者的奋斗目标却是为国家太平。由于儒家阳刚进取，积极入世的人生态度是身在庙堂之上，即一心想参政，因此，在儒家学说中，为父母做牺牲和为君国做牺牲，都属于仁人志士。明乎此，我们就容易理解在中国旅游史上为什么近游理论较远游理论同样发达，探险旅游同怡情旅游一样受我国人民的重视。
6、研究儒家思想的人便会发觉，儒家的"与民同乐"、"民贵君轻"的思想也渗透在中国旅游文化之中。在《孟子．梁惠王》中有一段关于与民同乐的论述。孟子认为，贤者与民同乐，故能乐其乐。而不贤者虽有池沼等游乐对象，因其不能与民同乐，故快乐难以持久。他引用《诗经》中赞美文王的"以民力为台为沼而民欢乐之"的有关句子；和《尚书》中所引夏朝民众仇恨商纣王独乐的民谚，从正反面举例说明"与民偕乐"和"独乐"的区别。以此来启发和讽刺梁惠王。
7、一部中国旅游文化史，始终贯串着这一重民传统。这种把发展旅游和实施仁政结合起来，通过旅游来体现仁政的观点，对中国古代旅游资源的开发、旅游文化的建设、旅游文化特色的形成，有着极为重要的影响。在中国历史上，由于这种"与民同乐"思想的薰陶，产生了一大批将仁政实施与旅游开发结合进行的地方官，如柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、范仲淹等，他们把旅游看成政治的一部分，他们不肯脱离政治来谈旅游，在借旅游怡情的同时，又考察民情。重民传统也表现在历代帝王不敢肆意远游上，凡置国家大事和人民疾苦于不顾，而一味远游的君主，无一不受到民众的遗责。
8、珍惜自已民族的历史，爱护先辈留下的遗迹，在文明的世界里，这几乎是尽人皆知的常识。而这传统尤以中国为突出。在两千年前，儒家创始人孔子曾多次表白他崇拜古代文化：他认为周代的政治制度和学术文化都达到了前所未有的高度，他对尧舜统治时期也向往不已。他描述自已的立身是"信而好古，述而不作"。两千多年来，中国的旅游文化就是在这种"信而好古"价值取向影响下发展起来的。在旅游资源开发和旅游者欣赏口味方面，这种特点体现得异常鲜明。就旅游点的建设来看，中国古人对于开辟自然风景游览点的兴趣，远不如建设有古迹的旅游点浓烈，他们对于保存古代旅游文化有着极为强烈的责任感。可以说，世界上没有任何一个国家在自身的历史发展过程中，能象中国这样富于历史责任感，这样重视旅游史料的保存，中国人世世代代都在严肃地记载着他们开发旅游资源的历史以及他们对山水美的认识，这都可以从历代留下来的各风景名胜的碑刻史料和有关山水名胜的各种山经地志中感受出来。
9、克已复礼、兴灭继绝、信而好古，述而不作。可以说这四句话大致概括了孔子的文化观。在中国文化史和世界文化史的讨论中，谁也不曾否认孔子在整理和传授古代文化、保存文化遗产方面的历史功绩。由于大一统的儒家思想自汉武独尊儒术以来一直占据着统治地位，因此给中国古代旅游文化带来了很多独具的特点，如尚古重文、兴灭继绝的文化意识，就曾对我国的旅游文化带来良好的影响。鸟瞰中国的旅游文化史，重视修志，保存真实的史料，以供来者参考，实在是我国古老而又绵延不断的传统。在中国古代，几乎没有一处名山大川没有人为之撰写志书的，一些不出名的山水名胜也因有旅游者的游记而传世。
10、儒家思想的积极入世的人生态度深深地影响了中国的旅游文化，孔子的"知者乐水，仁者乐山"开创了儒家人本主义的"比德说"旅游观。他将山水与不同思想修养、气质特点、个性品格紧密联系起来，使山水人格化、气质化；凡是人具有的美德，都可以赋予山水；而且人可以通过游览山水达到娱乐、长寿的目的。与孔子开创的注意道德价值的旅游观--"比德说"相左的，是老庄开创的注重个性情感的旅游观--"情感说"。与儒家同时代生衍，并深深影响着我们民族的心理状态，思维方式和精神面貌的道家思想，以其"清静无为"的消极出世态度书写了另一种逍遥自在的去追求顺应自然、返朴归真的旅游审美文化。
11、中国传统文化中儒、佛、道三教，儒重治世，佛重治心，道重治身，而"道"是老子和庄子建立的最高哲学概念。由于老子和庄子都推崇"道"，所以后人称之为道家，而真正将老子之道发展到顶峰的以形成道家正统地位的还是庄子。同时，庄子之道与旅游的关系是密不可分的。庄子之"道"是旅游文化的重要组成部分，是我国民族文化的特殊形式，随中华文明而渊源流长，同时它作为民族文化的载体，在中华历史长河中泛波，与中国传统文化在许多领域有着血肉亲缘的关系，其对中国古代传统文化兼容并蓄，对我国古代思想文化、社会生活各领域均产生过巨大而复杂的辐射作用，对中国文化的发展起了巨大的促进和保护作用。
12、庄子是我国先秦时代著名的旅游大家，他一生酷爱自然，相信"天地有大美而不言"。在继承和发展老子"道法自然"的观念时，庄子认为道即美，无为即美，无为即自然，自然是天地的本性，人对自然之道的认识，应采取直接体验的同步方式，即庄子所说的"乘物以游心"的直觉体验方式，也即我们今天所说的天地自然与人契合的旅游。
13、"游"在《庄子》中频频出现。据统计，除人名如"子游"外共出现99次，它有四种含义：（1）游泳。如"善游者数能，忘水也"（《天远》）。（2）游戏。如"问谷奚事，现博塞以游"（《骈拇》）。其中"博塞"就是一种类似于掷骰子的游戏。（3）自如运用。如"以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余矣"（《养生主》）。（4）游历。如"乘云气，骑日月，而游乎四海之外"（《逍遥游》），"子贡南游于楚"（《天地》）等。其中，前三种意义的"游"在《庄子》中只了现了7次，而"游历"的"游"则有92次之多。可见庄子对旅游的钟爱。他抱着"独与天地精神往来而不敖倪于万物"的人生态度，风尘仆仆于齐、楚、魏等国，行踪飘忽于山川林间，钓于濮水之滨，游于濠梁之上，与旅游结下了不解之缘，并对旅游产生了一种特殊的体悟。《大宗师》说："圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣大作，观于天地之谓也。""观乎天地之谓"，用我们现在的话来说就是旅游。庄子认为，"观于天地"的旅游能使人生境界"天人合一"，优游自在，无挂无碍，并能领略"天地之美"的无限风光，也是庄子得"道"的重要途径和最佳选择。
14、庄子时代之所以重视游历活动，是由于当时文化思想交流的媒介极其贫乏，用以记录个人思想成果的文字大都刻写在竹简上，这就给思想交流带来了很大的因难。因此，除聚徒授学外，周游列国就成了诸子百家为传播自己的思想而想到的既方便又快捷的途径。《庄子》书中记载庄子所游之地就有楚、鲁、卫，匡等。总之，社会游历活动成为那个时代知识分子的一种风习，这种风习在张扬主体思维成就的同时，又在一定程度上陶冶了主体的性情和人格。
15、在研究老庄哲学的过程中，我们总感觉出在道家学派中，老子是把"至美"和"至乐"作为"游"的最高志趣，庄子则更主张"乘物以游心"，认为人是自然的一部分，并称这种人与自然的统一为"天和"。他希望按人的自然本性生活，从仁义礼智的桎梏中解放出来，以求得精神上的自由。在庄子整个光怪陆离的思想中，最能显现他个性至情的，是他"云气空蒙，往返纸上，顷刻间，顿成异观"的"逍遥游"思想。这与他看破红尘，想遁于世外，以求得自然之性的人生观相一致。"逍遥游"是庄子提出的中国哲学史上的一个特殊范畴和特殊概念，它既是人类在不自由的社会条件下要求精神解放的抽象概括，又是庄子本人思想性格的抽象体现和庄子旅游的行为纲领。在本质上体现着旅游与哲学的高度统一。它的提出标志着我国的旅游山水美学，已经从具体的审美经验，开始上升为抽象的科学理论。
16、"逍遥游"是庄子对"游"和"旅游"现象的高度哲学抽象和理论概括。而这种"逍遥游"是指精神与行为的自由，是摆脱当时社会现实所加给人们的各种枷锁的绝对自由，是在幻想中所追求的自由，也是一种无意志、非理智、超功利的，游于玄境的心灵自由活动和精神邀游。是一种顺应自然的思维方式之"游"，其哲学的现实土壤便是旅游。这种精神遨游是由具体的旅游活动发展概括，飞跃和升华而来。而庄子"小知不及大知"思想的产生和发展，依赖的主要是旅游获得的宇宙天地无限的信息和至高无上的感受，旅游是庄子得"道"的主要途径。
17、古代哲人和文艺家多强调"以我之自然合物之自然"，这是达至精神绝对自由和解放的必要条件，是走向精神漫游的第一步。所以在某种意义上说，庄子之"道"与庄子之"游"是相融的，庄子之"道"即庄子之"游"，庄子之"游"即庄子之"道"。他用来论道的游，经历了一个由具体到抽象的过程，是一种抽象的旅游思想和旅游理论之游--即顺物自然的思维方式之"游"。在抽象的"游"论"道"中，旅游的自然天放和畅神自娱的特征被作为"道"的原则贯穿于庄子"道"论的整个观念体系中，旅游在庄子"道"论哲学中的地位和作用，可以概括为：（一）旅游把天地万物作为观察和研究的对象，客观上启迪庄子透过纷繁复杂的现象，去探究万物的本源，本性和宇宙的根本等哲学问题，从而论证道的本原性；（二）旅游"自然天放"的特征为庄子"道"论的自然本性提供思维原型。可以说，"道"的创生得之于旅游的启示，"道"也就必然保存着旅游的特征和痕迹。它是庄子旅游的物质载体，旅游在一定程度上受"道"的支配。
18、虚静是庄子之道的特性，是"天地之本"，"万物之本"，那么，受庄子之道的熏陶和影响的庄子旅游自然也以虚静为纲，用庄子的话来说，叫做"退居而闲游，则江海山林之士服。"庄子以寄意自然达到人与自然的沟通为旅游最高境界，以产生虚静的心境和超脱物外的解脱之感为旅游最终目标，以能聆听风壑万籁之声，体验四时变化之景，洞穴探幽等为最佳旅游环境，时时处处都体现了庄子崇尚虚静的旅游方式和旅游思想。
19、庄子是中国旅游的积极倡导者和身体力行者。他玄远淡泊的逍遥旅游思想，给予后代啸傲风月，翘首天外的隐士游客和失意宦场，徜徉山水的士大夫们的极大的心灵慰藉和旅游模式示范。"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还"的悠然自在的隐居生活，正是陶渊明返朴归真情趣的抒发；"初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳度鸣禽"的病愈见生机的描绘，正是谢康乐郁郁不得志情绪的沉吟。忙于世俗的人如果能象庄子那样，外观于物，内省于心，就能跳出尘俗，顺应自然，返朴归真，进入逍遥游的境界。
20、作为中国古代道家旅游理论的创始人，庄子的旅游贡献不仅在于他身体力行地倡导旅游，提出一系列的旅游主张，而且还在于他难能可贵地对旅游现象本身进行思考，从而建立起了自己的独特的旅游理论体系。如果说中国旅游文化传统是流，那么，凝聚于《庄子》中的旅游思存和旅游理论就是源。庄子实是开启了中国旅游文化传统中的道家一维，这在中国旅游文化史上具有划时代的奠意义。
21、作为世界三大宗教之一的佛教，具有明显的东方色彩。佛教文化对我国有深刻的影响，中国的佛教旅游资源历史之久，数量之多，艺术之精是中外驰名的。但是，由于历史的原因，人们通常只看到较低层次的佛教表面现象的某些侧面，所以一讲佛教，有的人认为就是烧香求神，磕头拜佛。其实，佛学的严密性及其教规教仪的规范化使佛教在思想、文化和政治等各个方面都具有很大的影响。所以，一次佛教之旅，应多上些人生的净化，多一些思辨的认识，而不仅仅是求签算命，东张西望或前呼后拥。
22、佛教自西汉传入我国。魏晋南北朝时社会动乱，兵荒马乱，苦海无边。佛教以其大慈大悲、普济众生、因果报应、彰善惩恶的教义赢得了各层次人群的信仰。加之上层社会人士出于"家弃章句，人重异术"的文化心态，所以也乐于交游佛教徒。玄学与佛学共向交融，对中国文化产生了既深且广的影响，对中国旅游文化的发展作出了重大贡献。
23、佛教哲学与道教哲学一样，都是宣扬出世的哲学，其基本精神是老庄倡导的顺应自然，返朴归真。所以游方问道在佛教界有着悠久的传统。佛教有一部流传极广的大乘经典《华严经》，该经的《入法界品》介绍了广善财童子从文殊菩萨处发心问道，继而百城烟火，前后参访请教了五十三位大善知识，终于证明"华严法界"的生动事迹。千百年来，中国佛教徒以善财童子为榜样，通过"西行求法"游方问道、朝礼山胜迹的活动，促进民间旅游活动的成长和发展。
24、中国僧侣的游方是受佛陀"游行教化"传教方式的启发而形成的。佛教认为：人生是"无常"的，充满了痛苦，只有信奉佛教，努力修行，才能彻底摆脱生死痛苦，进入超脱生死的境界。为了脱离苦海，不少佛教徒不远千里，到异国他乡寻找真经。早在东汉中叶，中印佛教徒就开始交往。汉明帝时期"白马驮经"佛教东来佛经的历史记载，生动地反映了伴随着佛教传播而兴起的旅游活动。自那以后，不断有古印度和西域的高僧大德来我国译经传教。如安世高、安玄、竺佛朔等等。他们博学多识，孤身远游，在传播佛法的同时，还带来了异国他邦丰富多采的文化艺术。他们虔诚的宗教信仰和崇高的献身精神，极大地鼓舞了中国僧人寻求佛法，朝礼圣迹的热情，形成了持续千年的"西行求法"运动。他们怀着一颗虔诚的心，或走陆路，或行水道，"轻万死以涉葱河（今新疆一带），重一言而之萘苑（泛指印度）"。其人数之多，路程之远，行旅之艰，历时之久在古代旅游史上都是罕见的。在成百上千的求法高僧中，以法显、玄奘、义净等最为著名。他们每到一地，即寻访名师，学习佛法，并了解当地的山川形势，风俗民情，学成归国时带回大量的经籍图像，并积极从事翻译工作。他们撰写的游记性专著《佛国记》，《大唐西域记》和《南海寄归内法传》等，是今日研究古代印度和南亚地区的历史、地理、文化和宗教的重要资料，被译成多种文字出版，成为世界文化宝库中的重要财富。有四个字，叫"千载一时"就是说历史虽已过去，但"已作不失"，众业所造积淀不来，成就了我们的今日。佛教自印度传入我国以后，就在中国封建社会的土壤上，经过"嫁接"，生根、成长、产生了有独特结构和气象的中国佛教。
25、在自然山水中居静修行，清淡佛理的旅游一向在僧侣中十分风行。"一钵千家饭，孤僧万里游。"出家人云水一身，无牵无挂，以参访善知识，弘扬佛法，化导众生为务。他们崇尚自然，素用山水点缀神形，并将优游山水，品味山水和在山水中切磋玄理，发挥禅理，发展为名僧的一种风度。他们又为深山幽谷，万仞高崖，大漠石窟，江心孤屿僻静海滨，幽深郊野是佛游的理想之处，佛教徒的参方活动虽有其特定的意义，不能与旅游活动划等号，但是，如果对参与活动进行客观评价，却又不难看出它与旅游活动的密切联系。从这个意义上来说，佛教徒的旅游的确是旅游活动的积极参与者。不仅如此，他们同时还是佛教旅游胜地的建设者。环顾我国各地，凡有佛教寺塔之地，无不翠枝如黛，碧草如茵，环境清幽，景色宜人。古联有云："世间好语佛说尽，天下名山僧占多"。高僧大德所作的贡献及其艰苦的创业精神令人钦佩！
26、佛教徒通过交游，佛学与玄学，儒学相互交融，形成了具有中国文化特色的佛教旅游文化--禅宗。它随缘而安，与世无争的思想与儒家乐天知命，安贫乐道，顺应时势的思想相联，又与道家无为不争，安时处顺的态度相通，特别与庄子避世、游世的思想相一致。三种思想的相容相摄，对我国旅游文化的发展和旅游活动的开展都起了重大的推动作用。
27、无论是儒家，道家还是佛家，它们都将人与自然的关系从神秘、异已变成为理解、亲和，都表明人的山水意识已从神的羁缚中解放出来，都将人性美（或道德，或情感、）和山水美有机地结合起来，而充分肯定了人的道德价值和情感价值。历代大量旅游文化作品表明，儒、佛、道这三种旅游观念事实上都在影响和促进我国旅游文化的发展。
28、中华民族自古便是一个向往自然，喜好自由，乐于游历的民族，从上古时代的圣人舜以其巡游的方式揭开这一行程的帷幕以来的数千年间，在山川霞丽，风物壮观的中华在地上，不知多少华夏英杰，以其艰苦卓绝的旅游生活向世界展示过他们奋进勃发的英姿，也不知有多少炎黄子孙以他们无数的旅游活动为光辉灿烂的中华文化增添了瑰丽的一笔。是他们，孔子，老子，庄子，法显及许多旅游家，谱写出中国旅游文化史上绚丽灿烂的篇章！
