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本文目录韩国游客来华旅游后,为什么叫人别信中国说的“不远”朝鲜现状如何修学旅游的简介一、韩国游客来华旅游后,为什么叫人别信中国说的“不远”... 本文目录
一、韩国游客来华旅游后,为什么叫人别信中国说的“不远”
1、中国是一个精彩纷呈的国家，在全球旅行成为常态的时候，不仅仅中国游客纷纷出国前往不同的国家旅行，同样的也有大量的外国游客前来中国旅游。其实如果细数的话，就会发现我们中国的旅游资源并不少。我们的地域广袤辽阔，拥有960万平方公里的面积，我们的历史悠久，拥有上下5000年文化史，历史韵味浓厚，我们还有各色精彩的地域风景，不管是西北的大漠，中部的高山，东边的滨海都拥有着独特的旅游资源，在加上中国人好客热情，美食众多，因此在中国经济发展起来后，旅游业的建设下，就有成千上万的外国人前来中国旅游。
2、而中国虽然旅游资源丰富，不过因为地理区位的原因，其实国际游客的来源也有高低不同的亲情况。事实上，虽然如今欧洲旅游网红层出不穷，但来中国旅游的大致上还是在周边的国家，主要就是在俄罗斯，日韩和东南亚地区，其中日韩游客是中国国际游客的主要群体，这两个国家的经济发达，国民可支配的收入高，旅游意愿也比较高，所以这两个国家来中国旅游的旅游人次比较多。只不过来中国旅游注定是一个刷新认知的一件事情，所以经常有这两个国家的游客发出感叹，就比如韩国游客来中国旅游后，就经常会发出一个感叹，那就是“不远”。
3、韩国是一个明星遍地的国家，这个国家有着很多明星存在，也经常上一些综艺节目，因为和中国相近的缘故，其实很多时候也会谈论到中国身上，而在许多的韩国综艺上，就有明星发表了自己来中国的旅游经验，其中他们就会就对于中国人口中说的“不远”充满疑惑。
4、很多韩国网红明星都表达过中国人对于“距离”的看法，在她们的认知中，中国人对于距离的远近取决于一天到不到得了。就比如我有一个韩国朋友，她首次来中国旅游的时候，先到了青岛。想要再去上海旅游，我跟她说不远，毕竟从青岛到上海的高铁也就差不多6个小时，但这个距离就让她有些吃惊，因为在她看来，这个距离等同两个韩国南北的距离，从某种意义上说，这样的距离真的就如同出国一样。所以她认为我们的判断基准基准并不一样。
5、而这说起来就是格局认知的差异，在韩国，朋友认为韩国人说的“不远”其实可能就是从麻浦区到江南区这样的距离，在几公里之内。而中国人的“不远”却可能是省份和省份之间的距离，之所以会这样也很简单，中国地界庞大，韩国南北400公里也就中国安徽到上海的距离，这样的距离中国人会觉得远吗？绝大多数的人应该都不觉得远吧。
6、其次，以前或许会觉得很远，但随着中国基建工程的建设，我们高速网络遍布全国，高铁和机场发展迅猛，几个小时内就能从一个省份跑到另一个省份，甩开了之前彻夜跑大巴的情况，所以邻近省份，在如今中国人看来并不算很远。而这就是不同国情的体现，韩国人周游全国很简单，一天之内就能从南到北，而中国则很少人敢说自己能旅游遍整个中国。不知道你觉得青岛到上海的距离算远吗？欢迎留言评论。
二、朝鲜现状如何
众所周知二战中奥地利是最早被纳粹德国占领与吞并的国家.也是被纳粹最早荼毒的民族之一!有数十万奥地利的年轻人被迫充当了纳粹的炮灰.死在异国他乡.奥地利这个国家可以说是悲惨之极.直到1945年才被苏联军队解放!但是战争结束后,首任奥地利总统卡尔．伦纳尔却出人意料的向全世界宣布:我们奥地利虽然是二战的受害国,却也是纳粹德国帮凶国.我们决不推托责任.奥地利政府要向在奥地利被占领期间被杀害的犹太人和其它被奥地利所伤害的国家和人民道歉.并做出力所能及的赔偿.当这个老人发表了这个举世瞩目的演说后,全世界绝大部分国家被感动了.但是奥地利从此受到了国际社会的极大尊重.奥地利的人民也被称为"有良心的民族".当我头一次看到这个资料的时候我被深深的感动了!但是在东方与我们中国相连的二个国家,却另我觉的深深的不齿.它们就是XX与朝鲜去韩国旅游团!朝鲜被日本占领了半个世纪很令人同情.朝鲜人也受到压迫.二战结束后朝鲜半岛成立两个新的国家.它们在60年的岁月中取得了不小成绩.令人刮目相看.并且它们所谓的民族自豪感和野心也大为增强.二战纪念日与国庆日的时候它们总是一遍又一遍的对自己也是对其它国家说,我们是二战的"受害者",是被"奴役"过民族.所以我们"有权利"向其它的国家提出要求.其中又以XX最为嚣张.我因为工作的关系与XX的政府官员和一些民间人士有所接触.在谈论到二战中朝鲜与日本的关系时.他们总是异口同声的表示:我们朝鲜人是日本对外侵略的"最大"受害者.我们一直没有"放弃"抵抗.我们在战争中"破坏"日本很多的工业设备,我们对"结束二战"起了十分巨大的作用.但是当我问道"朝鲜人在日本殖民中国东北的时候,却是最积极的参与者,甚至比日本人还要热心.以及在日本军队中的XX士兵人数和他们的所作所为!这些人却往往是把话题岔开,或者说我不太了解这个方面的事情.到这样的时候我与他们的谈话总是进行不下去了。是XX人真的不知道这方面的历史么?还是他们在有意回避些什么呢?在XX期间我经常去一些博物馆和图书馆查找一些于我工作有关的资料,我很惊讶的发现,在XX的图书馆里有很多在日本军队里当过兵XX人写的回忆录.以及一些学者对XX人在3.40年代殖民中国东北所写的书.而且在街面上的书店里这样的书并不少见.因为我的外语不是朝鲜文.所以我借了几本拿回酒店让我的同事看看里面写的内容.他看了后就对我说了一句话:XX人的历史观可以与日本人并驾齐驱!在这里我只写我所知道的一些历史事实,二战中日本侵华军队(陆军)有128万人.东北70万华北华南58万人.在东南亚有日军(陆军)56万人.总数184万.朝鲜人在日军中服役的有42万,在中国的有35万.大家可以自己算一下这个比例!根据战后查获日军挡案.太平洋战争爆发后日军兵力紧张,有大量的朝鲜人自愿参加日军.(不是强抓,否则以1:10计算,需要4万日军看守.这是日军难以承受的)!日本从1931--1945年向中国东北殖民130万.这是大家都知道的.大家不知道的是.从1931起陆续的有90万朝鲜人也紧跟着日本人的屁股殖民中国各地.(因为政治原因,准确从未对外发表过.)日本1937年至1945年实行积极鼓励朝鲜人移民东北的政策.最根本原因就是因为朝鲜人已经完全成为了日本人的忠实走狗.利用朝鲜移民加强粮食生产,满足侵略战争的需要.并且镇压中国百姓的反抗.在南京大屠杀的时候有5支日军因为"作战勇敢"受到日本国王的奖励.其中一个就是完全由3万朝鲜人组成的"鲜人部队".XX人很喜欢说朝鲜族在中国的抗联军队如何重要,发挥了主要的作用.我对XX人说"抗联最强盛的时候有40万之众,朝鲜族人数一直到1945年战争结束时也没有超过4千人.直到解放战争的时候才有不少朝鲜"移民"为了留在中国东北参加解放军,人数也只有5万.后来他们大部分成了北朝鲜的第一支正规军.日本宣布投降后,有不下10万计的朝鲜人以各种形式自杀,按常理国家自由,民族解放.人们应该欢欣鼓舞才对.但是在一个美军记者看来.1945年的朝鲜半岛到处是哭泣,哀号,自杀.有如世界末日一般.他在日记中写到:我来到了是一个什么样的国度,在这里我看不见一丝被解放的高兴气息.却犹如置身在日本一般,处处是哀号,哭泣,自杀韩国旅游买. XX人你们到底是一个什么样的民族?你们口口声声说自己受到了儒家文化的熏陶,但是儒家最珍视的礼仪廉耻,忠孝节义!却在你们这个不知廉耻,毫无信义的民族身上看不到一丝踪迹.一个民族想让人尊敬并不能靠篡改历史所获得,向奥地利学习吧!这是我一个普通的中国人对你们的规劝!清末开始，觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民，在9．18东北沦陷后更是达到高峰。而要进行殖民最重要的就是移民，尤其初期日本在华人员多数是军人，日常统治和管理也需要人！但限于日本本国自然状况，也是因路途遥远和经费等问题，所以从日本本土不可能调来足够的人手，于是，日本就从当时早就与日本“合并”的朝鲜半岛征调大量的朝鲜/韩国人来华，这些朝鲜韩国人在接受了所谓“日韩同祖”的教育后，来华后开始为虎作伥。但是日本人对朝鲜/韩国人根本不信任，所以这些朝鲜警察手里没有任何武器，还不如中国的伪警察，伪警察还发一根警棍呢。无奈之下，这些二鬼子就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些二鬼子比日本人还凶，所以老百姓背地叫他们“高丽棒子”。那些朝鲜韩国警察，就随身带根棒子，稍见国人不顺眼，就用棒子一顿毒打。已经无法算清当年多少国人惨死于韩国人的棒下。无奈之余，国人背后把他们称做“高丽棒子”！日本关东军中有一只主要由朝鲜籍士兵组成的部队——间岛特设队，是镇压中朝两国抗日活动的秘密部队。在侵占中国东三省和朝鲜之后，关东军在东北集结重兵，时刻准备南下入侵中国关内，北上入侵苏联。日本长期学习中国古代的军事思想，特别是关东军深谙“以夷制夷”的谋略，他们一方面在占领区内大肆掠夺当地人民财产；另一方面又强行征召被侵略国人民入伍，或收买各国败类，为日本的侵略活动充当炮灰。从1910年日本正式吞并朝鲜之日起，日本人就开始强征朝鲜人加入日军，根据日本厚生省的统计，二战中，朝籍日军共有24万之多，其中2万多人战死。朝籍日军主要在关东军中服役。例如早期的关东军朝鲜混成旅团，就在日军的命令下，参加了进攻中国抗日名将马占山的“江桥战役”。而驻守中苏边境的关东军江原道大队，因士兵全部来自朝鲜江原道才得此番号。太平洋战争爆发后，这些朝籍士兵又随关东军主力一同被调往太平洋地区与美国作战。此外，日本还秘密组建了一支由朝鲜籍士兵组成的特殊部队——间岛特设队，专门从事情报、破坏等秘密活动。该部队成立于1938年9月，约有300人。为加强对外籍士兵的控制，关东军要求外籍部队的指挥官必须要由日本人担任。按照这一惯例，间岛特设队队长由日本人担任，下级军官则可吸收朝鲜人参加，但士兵全部是朝鲜人。间岛特设队成立后，专门从事镇压朝鲜的反日斗争，也参与破坏中国东北抗联的抗日行动。日本投降后，这支部队被解散，成员大都回国，其中一些人加入了韩国军队，在朝鲜战争中继续与朝鲜为敌。战后因为“针对虐杀·虐待俘虏及一般市民的“通常的战争犯罪”而作为“原日本兵”受到审判、被定为乙级战犯有148名朝鲜人,其中23人被处死刑。朝鲜/韩国亡国五十年,既少有游击队的反抗，也没有大规模的暴动，95%的韩国人改了日本姓，说日本话，二十年代起更是大量踊跃加入日本军队,在中国罪行累累.举一例,1937年南京城因中华门城墙守城士兵打磕睡被日军攻破,第一个登城即是高丽联队(此记载于日本1972年出版的<三光作战>为日本侵华老兵从中国归还者协会老兵集体写作) 90年代初曾听南京某老职工亲口说日军进城后第一个开始杀人的就是高丽联队,而且手段最为凶残,杀人很多,老职工在37年南京城破时为日军所抓,因年幼,才十余岁而保住了命,被迫在日军中烧火倒茶两年有余,学会不少日语。记者采访他的时候，他极其痛恨朝鲜韩国人,反复说:高丽棒子坏透了.高丽棒子坏透了！在南京大屠杀的时候有5支日军因为"作战勇敢"受到日本国王的奖励.其中一个就是完全由3万朝鲜人组成的"鲜人部队".韩国人很喜欢说朝鲜族在中国的抗联军队如何重要,发挥了主要的作用.我对韩国人说"抗联最强盛的时候有40万之众,朝鲜族人数一直到1945年战争结束时也没有超过4千人.直到解放战争的时候才有不少朝鲜"移民"为了留在中国东北参加解放军,人数也只有5万.后来他们大部分成了北朝鲜的第一支正规军.日本宣布投降后,有不下10万计的朝鲜人以各种形式自杀,按常理国家自由,民族解放.人们应该欢欣鼓舞才对.但是在一个美军记者看来.1945年的朝鲜半岛到处是哭泣,哀号,自杀.有如世界末日一般.他在日记中写到:我来到了是一个什么样的国度,在这里我看不见一丝被解放的高兴气息.却犹如置身在日本一般,处处是哀号,哭泣,自杀.当然，这并不代表着事情的全部，借用静jing22学姐和“11394476学长”的会回答来说明，面对日本帝国主义的残酷统治朝鲜也用很多坚贞不屈的仁人志士，抗争不惜，为了民族的解放牺牲了自己的生命，如安重根在哈尔滨击毙日本首相伊藤博文.及在我国东北抗联中的鲜人师.著名的八女投江中就有朝鲜族女战士....有金日成.等及现在的领导之一南勇的父亲等一大批志士，还有许多朝鲜人参加了中国的革命和后来的抗日战争
三、修学旅游的简介
孔子以周游列国著称，他曾率领学生在艰难困顿中遍踏山川都邑，广求知识，丰富阅历，考察政风民情，宣传礼乐文化长达14年之久，堪称世界修学旅游的先师和典范。中国历代王朝接待来自欧洲、日本、琉球、俄罗斯、高丽、交趾等国人员来华修学旅游。盛唐时期，来华修学旅游盛极一时，日本留学生阿倍仲麻吕19岁在长安太学学习，后中进士第，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、秘书监兼卫尉卿，玄宗喜其才赐名晁衡[1]，在华修学、旅游共53年，著有《古今集》传世；唐玄奘西天修学旅游取佛经也流芳千古；此后的马可·波罗在元朝任职、游学17年，写下著名的《马可·波罗游记》；清雍正六年（1728）还在国子监中设俄罗斯专馆；陶行知也倡导修学旅行，并积极推动“新安小学长途修学旅行团”作全国性旅行，一路修学，一路放映抗日救亡电影，卖进步书报、演讲、劳军，成为当时闻名国内外的“新旅”，他和田汉共同作词的“新安旅游团团歌”成为30年代的著名歌曲[2]。
古希腊、古罗马是欧洲文明的发祥地，古代西方哲人、科学家、社会学家的求知修学旅游最早在此兴起。毕达哥拉斯、阿基米德、亚里士多德等等圣贤都是在周游列国的交流、考察、讲学中形成著作和学术思想的。欧洲修学旅游的高潮兴起于17世纪的“大游学”（grand tour）运动，起初是英国、德国的贵族子弟到法国和意大利求学的“漫游式修学旅游”，正如亚当·斯密所说，“在英国，年轻人一到中学毕业，不等投考大学便被送往外国旅行，这已成为日渐浓厚的社会风气。人们普遍认为，我们的年轻人完成旅行归来之后会有很大的长进”。游学者一边游历名山大川、古城遗址、文化古迹，一边学习语言、文化、社交艺术、礼节礼仪等，游学人群逐渐扩大到了成年人，并且成为知识阶层和社会上层的一种生活方式[3]。至今，在英国仍然流行高中毕业后让学生们休学一段时间，开展旅游等社会活动的做法。但是“修学旅游”一词却源于日本，日本自明治维新开始鼓励修学旅行，它在教学大纲中规定，小学生每年要在本市做一次为期数天的社会学习，初中生每年要在全国做一次为期数天的社会学习，高中生每年则要在世界范围做一次为期数天的社会学习，谓之“修学旅行”，1998年海外修学旅游学生达1 5万人。如今，学生有组织和有计划的修学旅游,成为发达国家素质教育的一个有机组成部分，据总部设在丹麦哥本哈根的国际学生旅游联合会统计,90年代初,该会每年就售出专门针对青少年学生的旅游优惠卡1 5 0多万张[4]；德国巴伐利亚州政府明确将修学旅行及其载体——青年旅舍写入了当地的教育法，对修学旅行的课程、方式、时间等都作了明确规定。
改革开放后，我国与世界各国的文化交往日益增加，作为一项有特色和有意义的专项旅游项目，修学旅游呈现出进出两旺的势头。本文以入境、出境和国内修学旅游三个大类分别介绍其现状：
（1）入境修学旅游。成为我国目前最具活力和潜力的黄金旅游市场之一。1）从资源的角度看，我国历史文化资源丰富的地区集中在黄河流域和长江流域，其中以陕西、山东、河南、江苏、北京、上海等地为主；2）从产品开发的角度看，修学旅游品种多种多样，如苏州设计出具有地方特色、代表中国文化精髓的系列旅游产品：以寒山寺等为载体的宗教专题旅游，以吴门书画为载体的书法绘画吴文化系列游，以古典园林为载体的世界园林遗产游，以评弹昆曲为载体的传统戏曲游，以苏绣、丝绸为特色的工艺美术实践游，以苏州特色餐饮为卖点的姑苏美食游，以大中小学校和特色教育机构为载体的古今修学旅游等。此外各地还有诸如胡同游、书法旅游、佛学旅游、著名学府游、学者故里游等品种；3）从市场和客户的角度看：这些地区的修学旅游顾客以海外为主，海外修学者来自世界各地，地区以欧美、日韩为主；有组织的大规模的跨地域国内修学旅游尚未进入发展阶段；4）从各地重视程度和做法上看，以北京和上海为先导，1993年北京市就专门成立了“接待日本青少年修学旅行委员会”， 2003年上海成立了“修学旅游中心”，还编写出版了《修学旅游手册》，邀请了120多位海外的中小学校长参加修学旅游活动开幕式，最近又提出联合江浙皖等地区打造华东修学旅游黄金线路；5）从发展趋势看，修学旅游发达的地区已经走出开发的初级阶段，从无序到有序，开始有意识的培养修学旅游品牌，各地正在努力打造修学旅游核心产品和塑造修学旅游品牌，如苏州精心打造开发“活态修学”游，并将之看成是融入国际的契机，曲阜正在构建以孔子故里为历史背景、山东相关城市修学资源为补充的大文化、大修学旅游的产业格局，通过举办“孔子修学旅游节”等方式，挖掘并充分展示曲阜丰富的人文内涵，创新文化体验旅游产品，提升孔子旅游文化品格，打造中国修学旅游第一品牌，曲阜市旅游局副局长刘续兵说[5]：“从长远看，我们就是要创造修学旅游的‘曲阜模式’，打造中国人文旅游的第一品牌”韩国旅游景点。
（2）出境修学旅游。是近年来我国修学旅游市场的热门产品和热议话题。它以中小学生为主体，目的地以英国、美国等英语国家为主，到日本、韩国、新加坡的也不在少数，多由旅行社组织和留学中介机构，以学习英语会话、感受外国高等教育等内容为卖点，目的大多为学生将来出国留学做准备，这类游学活动的盈利目的性较强，因而活动本身的修学含量普遍不高，游多学少，而且费用较高，变成了贵族消费项目，难以大众化普及，背离了修学旅游的原本价值取向。
（3）国内修学旅游。随着我国教育模式由“应试教育”向“素质教育”的转变，国内修学旅游作为一种传统而现代的素质教育手段被广泛关注，正在逐渐兴起和推广。但是目前的修学旅游一是缺乏政策支持，2008年广东省率先把修学旅游列为中小学必修课，写进教学大纲，具体推动的实施措施尚在探讨拟定中；二是修学旅游项目缺乏规划和设计，不论从理念层面的确立，具体项目的设计，还是实施规划的方案，我们都应该从国家战略层面、国民素质教育和国家人力资源开发的高度谋划我国的国内修学旅游；三是修学旅游的广度和深度，广度指修学旅游行为的空间跨度，我国现有的中小学修学旅游项目基本以春游、科普参观、第二课堂兴趣活动为主，跨市甚至跨省的修学旅游少见报道；深度是指修学旅游设计对修学者素质影响的深远考虑，体现在各个层面和方面，就项目设计而言，应该摆脱单调、浅薄，流于形式的现状，尽管近年开发了爱心扶贫游、动漫游等多种新形式，但是我们还可以象国外那样更直接的把政治、经济、文化、职业体验和导向等内容融合其中，深度的另一方面是指项目深入的参与性、深刻的体验性以及深远的持续性。
尽管修学旅游自古有之，而且发展迅速、市场巨大；但是作为独立的而且在一定意义上代表着某种未来趋势的旅游产品，在理论上的系统研究尚未成熟，其概念涵义、性质、特征、分类、市场等问题有待于广大旅游实践和理论工作者深入探讨，形成理论体系。韩国人旅游
