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一、世界厕所日资料大全
1、 XX年，30多个国家和地区的500多名代表在新加坡举行了第一届厕所峰会，一直难登大雅之堂的厕所问题受到全世界的关注韩国旅游业。来自芬兰、英国、美国、中国、印度、日本、韩国、澳大利亚和马来西亚等国的代表参加了第一届厕所峰会。会议决定，每年的11月19日为世界厕所日。第67届联合国大会XX年7月24日通过决议，将每年的11月19日设立为“世界厕所日”，以推动安全饮用水和基本卫生设施的建设，倡导人人享有清洁、舒适及卫生的环境。
2、联大在决议中指出，根据联合国儿童基金会和世界卫生组织XX年发布的一份最新报告，全球目仍有25亿人缺乏厕所等基本环境卫生服务，11亿人随地大小便，对公共卫生构成严重威胁。[2]
3、 XX年11月9日，来自30多个国家和地区的500多名代表在新加坡举行首届厕所峰会，使一直难登大雅之堂的厕所问题受到全世界的关注。此次联大通过的决议由新加坡、印度尼西亚、中国、俄罗斯等近100个国家共同提案，获得联大全体成员的一致赞同。[2]
4、良好的如厕环境不仅为人们日常生活所必需，也是一个国家经济实力强弱，文明程度甚至是价值取向的一个重要标志。根据世界厕所组织一项最新调查显示，全球人口仍有高达约42%人得不到基本如厕之便，包括厕所不足及相关环境卫生欠佳，造成连上厕所的隐私也被侵犯。全球40%的居民(26亿)从未使用过冲水厕所。为了获得足够的、健康卫生如厕条件以及能得到良好的收益，必须唤起人们要求使用良好条件的厕所的意识，为地球上所有公民争取使用较好厕所权，改善厕所环境质量。[3]
5、 XX年的一项独立调查声明显示，全世界有25亿人口，每天处在环境卫生十分恶劣的状况下，成为传染性疾病散布的温床，而这25亿人口中大约有10亿是儿童。她并呼吁有能力的国家应合力进行捐赠及投资，协助改善现况，消弥危机，维护这些人的基本尊严。 [4]
6、马桶等卫生设备是许多人公认自1840年以来最重要的医学贡献，比抗生素、疫苗及麻醉法的贡献还大。许多可信的证据显示，这项投资能制造极高的效益，每投资1美元大约可获得9美元的成效。投资在改善卫生的成效来自改善健康状况及生活品质后所节省的医疗费用，以及其所增加的生产力，并降低学生经常性生病缺课，所造成的教育水准落差。
7、全球每天约有5000个儿童因下痢而死亡，几乎每20秒就有一名儿童死于相关疾病，而治疗相关疾病所花的费用大约占下沙哈拉非洲国家12%的国家卫生经费;婴幼儿死亡，学生及劳工因学校及工作环境卫生条件不良，导致疾病散播而缺课及请假，每年造成的全球经济损失大约是380亿美元;更根本的是，卫生设备的不足迫使民众在大庭广众下排便，损个人尊严。
8、尽管早在20世纪中期以后，厕所问题已引起了国际社会有识之士的重视，如在美国马萨诸塞利沃尔彻斯特市，1979年就建立了厕所博物馆。但对厕所问题重视并使其成为具有国际意义的活动则是在世界厕所组织创建世界厕所日后。
9、 XX年，来自30多个国家和地区的500多名代表在新加坡举行了第一届厕所峰会，一直难登大雅之堂的厕所问题受到全世界的关注。来自芬兰、英国、美国、中国、印度、日本、韩国、澳大利亚和马来西亚等国的代表参加了第一届厕所峰会。[5]
10、会议讨论了有关厕所的广泛议题，包括厕所设计、卫生、舒适，以及解决排泄物污染和发展中国家厕所缺乏等问题。厕所问题终于首次可以像贸易问题一样登上高级别议事厅了。会议决定，每年的11月19日为世界厕所日。[6]
11、从XX年起，每年世界厕所组织都会在不同的地方举行世界厕所峰会(world toilet summit)，以提供一个联系、交流、共享信息和合作的平台。
12、决议敦促所有会员国、联合国各组织机构和所有其他利益攸关方制定政策，扩大贫困人口获得良好环境卫生的机会。同时呼吁杜绝对公共卫生极为有害的随地大小便行为，并提倡以更广阔视角处理环境卫生问题，包括提供基本环境卫生服务，建立排污系统以及在水资源综合管理框架内开展废水处理和循环利用。决议还倡议各国政府、联合国机构和民间团体在“世界厕所日”举办教育和宣传活动，以推动实现可持续的环境卫生。[7]
13、世界厕所日希望鼓励各国政府展开行动，改善环境卫生及建立卫生习惯。这些行动对于减少霍乱、肠道寄生虫、痢疾、肺炎、腹泻及皮肤感染等令人衰弱不振，甚至死亡的恶疾将有很大助益，同时也将协助学童(尤其是女学童)持续接受教育。
14、世界厕所日活动的开展，提高了各国各级政府及普通民众对厕所问题的认识，并推动了各国有关部门采取措施加快对有关问题的解决。
15、世界厕所日活动，已得到越来越多的国家支持。我国亦积极响应，XX年11月，第4届世界厕所峰会在北京召开。会议深入讨论厕所与人类生活质量、旅游业发展等关系，社区和城乡厕所建设管理，以及厕所环保节能等一系列问题，进一步提高国人对改善厕所环境重要性认识。如今，每年世界厕所日，全国许多城市都和其他国家一样，纷纷组织开展各种宣传、研讨活动;各地政府则以此为契机，积极实施农村旧厕改造、城市公厕建设等行动，如火如荼。XX年11月，第11届世界厕所峰会又将在中国海南举行。
16、*每个人一生中，平均有3年是在厕所度过的，而且女性花的时间要更长。
17、*据记载，英国人约翰·哈灵顿是冲水马桶的发明者。
18、*阿富汗只有7%的家庭配备冲水马桶，其中19%的家庭厕所内安装了电视机。
19、*最奇怪的是，每年会有1000人被厕所弄伤。
20、*老鼠不会立刻被马桶里的水冲走。它们能坚持3天，然后从马桶里爬出来。
21、*在卫生纸被发明出来以前，法国贵族便后使用质量上乘的亚麻制品。
22、*据世界卫生组织调查，全球25亿人缺乏现代厕所设施。
23、*据联合国预测，卫生设施每增加1美元投入，医疗健康开支就会减少9美元。[8]
24、吃喝拉撒睡，每人每天都必须做的事。但是你知道你一生有多长时间在厕所度过吗?世界厕所组织告诉你：三年。
25、根椐世界厕所组织统计，每人每天上厕所6-8次，一年约2500次，算下来人的一生约有3年时间在厕所里度过。因此，该组织倡导，应该给“方便者”以极简、清新的空间氛围。
26、据了解，世界厕所组织(world toilet organization)是一个非政府性的组织。
27、世界厕所组织发起人杰克先生最爱讲的两句话，第一句就是“厕所是人类文明的尺度”，第二句是“我们忽略厕所太久了”。该组织致力于全球性的厕所文化，倡导厕所清洁、舒适、健康。
二、厕所文化怎么做
1、厕所最迟在城市出现以后就该有了。据《周礼》记载，我国早在三千多年以前就在路边道旁建有厕所。中国古代的城市建设那么完善，我看过的无论是纪南城还是郢都的复原模型，城市建设都是完整的，城墙城门就是那个样子了，甚至河槽水门一应俱有，厕所肯定是有的。
2、东汉许慎《说文字释》中诠释「厕」字时说，「厕，言人杂在上，非一也……厕，清也，言至秽之处宜常修治，使洁清也。」关于“厕”这个字，不知当不当从许慎的解释，有人的解释是厕（古字上广下则）就是从广，广像屋；从则，则当侧，这可将厕所解释为“设于房子旁边的侧屋”。《辞海》则说:“厕,同‘侧’。”《说文解字》注:“侧,旁也。”厕,就是指它一般建在住宅旁边较偏僻的地方。
3、《墨子．备城门》等篇中有“城上五十步一厕所”，“上厕所为城上之厕”，“溷则城下积不洁之处”。这里提示了建在城墙上的就是“厕所”，建在城墙下的就是“溷”，这个字也可以写作没有三点水的右边那个。墨子是守城专家，在城墙上建厕所，是为了让宋城士兵方便大便。五十步一厕，让士兵不远离岗位而就可以解决问题。在城下建厕叫溷，当城市被围困时，城内人到指定地点使用厕所，以便让粪便得到统一处理，避免到处拉屎造成环境污染，产生瘟疫。真是周到。“溷”字在古汉字中就是猪在圈中的意思，所以说在春秋时期甚至秦汉时期，是有这样一种厕所形态的，就是厕所建在猪圈的上面，有个管子通下来，人的粪便拉下来后就掉到猪圈里头，和猪以及猪粪共同生存，据说是为了积粪。但是我觉得首要问题还是，人粪猪粪一起管理，以免分两次清理，岂不是省事。这个厕所的样子，我在武汉博物馆一个东汉墓葬品里头看见了，是个陶土制的厕所模型。不过这家人真是有趣，拿厕所做陪葬，难道是怕主人死了以后在阴司要上公厕又没有钱么。
4、至于不养猪的家庭怎么办？天子诸侯养猪么？所以他们的厕所有另外的形态。据说是这样的：挖个大坑，据说是深不见底的，然后上面盖上木板或者石板，留出一个或大或小的洞，人就蹲在洞的上方解决。这种洞绝对不是什么细小的洞，因为“据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主”，不过我觉得应该也是最后一个吧!但是溺毙于厕所的普通人应该不在少数。这应该不是历史的偶然事件。只要是这种形态的厕所，就必然会有这样的事件发生。想想，人类的生理规律导致的，厕所注定是要每天被使用的，一天哪怕仅仅只有一次，一辈子也不知道应当要有多少次。古人就是这样不得不把自己的性命暴露在这种的不能避开的危险中。所以，试图穿越回先秦的人们，还是思量一下再做决定。
5、另外一种厕所形态据说是便池。从别处摘抄如下：“豫东所发现西汉梁孝王之王后墓，为目前国内最大崖洞墓，其主要建筑结构有天井、贮冰室、车马室、排水道、棺床、庖厨、浴室、厕所……墓中最为叫绝的用具之一就是厕所——便池右侧立一石质扶手，镶于便池后立石板中，坐便池上有两块靴状画像石，其上用阴线刻手法刻画有楼房，常青树和几何纹图案，这一两千多年前的坐便已不亚于现代装饰豪华的坐便池。”因为没有去看过实物，我有一点想象不能，难道所谓的便池类似现在的坐式马桶么？那么，在自动冲水系统不曾出现的西汉，他屙下的东西怎么办？一种想象：便池是可以拿到别处去倒的活动式的，若是这样这便是马桶了.另外一种：便池是有一个洞的，通往下面深不见底的屎坑的，只不过吸取了晋景公的教训，在屎坑的上方作了文章，以至于人要掉进去变得不容易了。第三种想象：这个便池已经是现代坐式马桶的这种完成式了，只是自动冲水系统变成手动冲水而已，那个手，应当是他仆人的手。至于冲到哪里去呢？还是下面的屎坑吧。
6、从汉代到唐代，厕所形态没有什么突破性的改善。但是在南宋的《梦粱录》中描写的临安，却有另外一种形态的厕所。书中称，有专人收集粪便：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去，这叫“倾脚头”。这些“倾脚头”各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者到官府诉讼。”马桶这种形式的厕所，据说它是来自于“虎子”这种东西。虎子的样子我在荆州市博物馆，湖北省博物馆以及武汉市博物馆都有见到。“《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。”我在荆博见过的青铜虎子，似乎是春秋还是战国的东西，可见传说只是传说···以前的虎子估计是皇家用品，到南宋的时候，城市中的平民都在用马桶了。这证明了南宋的城市管理还是很不错的。
7、可见从汉代开始，厕所形态便有两极化的发展趋势了，农村里头沿用着先秦的厕所形态，因为有积肥的需求，粪便是很珍贵的，所以厕所是和粪坑连在一起的。至于和不和猪圈连在一起，也有两种发展趋势，一种是在仍旧建在猪圈上，寄生虫病学书上称我国有的地方仍旧把厕所建在猪圈上，这导致了猪带绦虫病的流行。还有一种是我见过的，建在猪圈旁边。因为都很臭···分开两处建只是多污染一处的空气。至于城市里，就和上述《梦粱录》说的一样了，普通百姓应该是用马桶。城里人家里有钱的话可以掘坑造厕所。
8、农村厕所的终极形态还是两千年前的样子。化肥出现以后，农民们应当不那么吝惜粪便了。故而有条件的农村新式房屋，厕所是和城市里一样的。城市的现代厕所（有冲或抽水系统的）来自于西方，抽水式的则据说是日本人的杰作。
9、以下是一些关于厕所与上厕所的故事，从各处摘抄而来，（主要是摘抄了《古代厕所文化》陶本艿著）有兴趣可以看一看。
10、明清北京大街上公共厕所非常少，以至有“京师无厕”之称。明代王思任在《文饭小品》中曾绘声绘色作赋道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而揽衣。不难随地宴享，报苦无处起居。”
11、清代佚名《燕京杂记》说：北京的公共厕所，人者必须交钱。故人都当道中便溺，妇女也都当街倒便器，加之牛溲马尿，有增无减，重污叠秽，触处皆闻。夏仁虎《旧京琐记》也说：行人便溺多在路途，虽有厉害的官吏惩治，但颓风不可挽，有的官员也在道上便溺。
12、很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候。家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。当然，在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的。
13、提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。近几百年的文人恨不得把所有好词儿全用在这城市身上，以表示他们对“身居京城”的庆幸与感恩。
14、然而，我今天介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城，下面这段历史最好不要在饭后阅读。在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？
15、事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。韩国旅游介绍
16、直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。
17、据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。
18、汉高祖刘邦,他在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。
19、这个流氓皇帝的后代汉武帝刘彻，更是别出心裁，居然在解大便时接见高级官员。这是《汉书·汲黯传》里透露出来的：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”史官并没有记录下卫青的情绪，但可以肯定的是，卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。
20、关于皇家厕所的不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。
21、宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。
22、尿盆与酒器难以分辨，这大抵是古人审美趣味不同造成的笑话。便器发展到清朝，已体现出极强烈的人性关怀特征。清代皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的太监保管，需要时则传“官房”。皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。
23、慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。
24、宫中虽然可以如此，羁旅途中自然不能这样繁琐，一路车马，也不方便端来端去的。这不用我们操心，早有人替太后老佛爷想好了。1903年3月，慈禧以恭谒西陵(在河北省易县西)为名，要乘上火车抖抖威风。卧室内，面对着车窗放置着特制的铁床，床上被褥枕头应有尽有，用幔帐围着。床的一侧有门，打开即是大小便用的如意桶。桶底铺着黄沙，再灌进水银，粪便落入不见痕迹。桶外用宫锦绒缎套罩着，看上去像一个绣花坐墩。
25、清史家孟森的描述是：“……车中备铁床、裀褥枕被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身亦(遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备了。
26、造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。”
27、连擦屁股的纸都要先用脸试试软硬，这孝心实在是可圈可点。那么，竹片呢？软硬估计已经不是问题，竹子的问题在于毛刺甚多，万一竹片不够光滑，伤了使用者的臀部，实在是一件大煞风景的事情。
28、《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。
29、厕所管理员的工作也是三百六十行之外的，这绝对是独辟蹊径，自成一家，值得商家学习，值得全民把玩。
30、明末清初有一个叫做穆太公的人。当然，没有谁会在自己的名字上带着这么高的辈份。姓穆是一定的了，“太公”则很可能是大家对他的尊称。这位姓穆的老先生是如何赢得群众尊敬的呢？
31、穆太公是乡下人，有天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生痛快一把之后，并没一走了之，立在这简易厕所外面呆了半天，发现来人不少，于是，他凭借特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！”
32、回家后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。
33、这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。
34、值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”！
35、上：天下英雄豪杰到此俯首称臣，
36、下：世间贞烈女子进来宽衣解裙。
三、公共厕所的世界公厕
日本的厕所设计在最近的几十年得到了迅速的发展。
日本人爱干净是出了名的。无论哪个公共厕所都干净得一尘不染，不但没有异味，而且有淡淡的薄荷香。
有的高级厕所，不仅有很多柔美的音乐供你选择，女性上厕所时还可以按身边的录音放键，所发出的抽水马桶声音可以把上厕所的尴尬声音掩盖住。
高级蹲位的设计非常人性化，有的坐便竟然像个单人沙发，坐上去非常舒适，使人感到是一种享受，而不是在上厕所。更有趣的是：有些厕所的卷纸是双层的，反面是一段段笑话，上厕所时，看着笑话，如厕者会边看边笑，不但令你心情好，同时也有助于你的肠胃蠕动和排泄。
有一点可以肯定：日本人把出口和进口看得同样重要。日本人在设计厕所时，非常注重厕所的通风性和光线的柔和性，他们把厕所除臭当成一个现代化的工程来完成。打个比方，日本的厕所干净得可以住人。厕所一般分内、外三套间，最外间摆着一圈沙发，可供上厕所的客人抽烟休息。许多厕所一天24小时都有专职保洁人员管理。
在某些风景区有一些高级的厕所，这些厕所是新式的高级智能化厕所，走进去仿佛进入一部智能化机器。温度和湿度都控制在非常舒服的范围内。等你如厕完毕，一按身边的电子键，就会发出一个很好听的女性语音提示：请您抬高臀部。而后会有一个智能化的喷头探出来，替你完成冲洗、消毒和烘干，最后一道工序就是喷出淡淡的花蕊汁。等你走出，厕所的工作人员会发给你一块精美的巧克力和一枚上过这种智能化厕所的纪念牌。纪念牌做得非常别致、考究。
日本居民住宅区的公厕一般采用居民自己管理的方式。同时，所有的使用者必须遵守公共道德和居民共同协商后确定的规矩。比如，为了保证公厕的清洁卫生，居民进公厕要像进家门一样，把鞋脱在门外，然后才能进入。目的是为了让所有居民对待公厕就像对待自己居室一样。
以日本净身庵公厕为例，其全年平均每月有2500人使用，在旅游高峰使用者达到4000人。
占地面积175平方米，建筑面积50.3平方米，建筑构造采用木质屋体、铜板屋顶，部分采用瓦构造，地板采用花岗岩，墙壁装饰采用油漆，隔板采用杉木材料构造。内部设有女性用隔间5间（1.37m×0.96m、西式一间），男用大便2间（1.35m×0.91m），男用小便器4间，残疾人专用一间（1.37m×2.30m），内部配置的设施包括厕纸、行李台、垃圾桶、肥皂、镜子。
出于对佛都及相应的“心灵净化”形象的考虑，为了给人以“信仰、乡情、身延”的印象，设计了日本风格的屋体。铜板屋顶的一部分用瓦砌成，正面的立柱采用了“圣地”身延的巨型杉木。采用了木格的窗户、天窗都做了特色的装饰，通风采用自然换气法，地板和墙腰处都使用了花岗岩做装饰材料。
为了保护环境\消除臭味，在远离厕所的位置设置了一个88人便器的合并处理装置。室内的换气方法采用了天花板的自然换气方法。
出于安全性的考虑，建筑材料采用巨型杉木，并用水溶性防蚁剂加工，另外在给排水管安装了防冻装置，可以应对寒冷。
出于行动不便者的考虑，在正面中央位置，为行动不便者设计了3.3m2的足够活动空间，并且可以使用轮椅。
其标志设计是在厕所入口处设置了手绘的木质的小型公园路牌，男女标记都是手绘的人形图标，让游客感到清洁和舒适。
此外厕所正面有拜请来的被称作可以“除灾立德”的守护神“乌枢沙魔明王”（即“秽迹金刚”），洗手处有南天山的自然净水常年流出，另外出于对身延山自然气息的考虑，把野鸟的鸟鸣声作为背景音乐，起到所谓的“净化心灵”的效果。
日本一些厕所中有固定在墙上的铁架，体力不好或者身体残疾的人用完厕所后可以抓着铁架站起来。
有些公厕有自动化的马桶控制器，便后马桶还可以直接对身体部位进行清洗，清洗完了之后，马桶可以将部位烘干。但这个马桶的坐垫没有温度调节器，冬天来说可能有点凉。
大间厕所里面还有供小孩子换尿布的架子，架子上面还有说明图。挂在墙上的清洁液，英文、韩文和中文写着用完厕所后如何用清洁剂清洗马桶。苏黎公厕管理着一系列厕所，包括沿着3公里长湖岸线那些隐秘或不太隐秘的公厕。瑞士最大的城市苏黎世（Zurich）正在做出坚定努力，要改变公共厕所的不良形象。苏黎世为自己的公共卫生设施感到自豪；该市希望人们可以想起它们（公共卫生设施）、谈论它们，就它们发表意见。它们的地址和电话号码也被公布于众。每间公厕还挂上蓝色的“苏黎公厕”（ZüriWC）小标志，以在各风格间创造一个统一的整体标识。
如今由苏黎公厕管理的94家公共卫生设施的面貌丰富多彩，从19世纪晚期稳重的石制建筑，到21世纪新建的色彩明亮的合成材料厕所。有6间被列为历史纪念建筑，其他则为最新的设计风格-装配有自动洗手设备和易于清洁的镀铬材料的简洁型男女通用卫生设施。
苏黎公厕一贯主张公共厕所应与周围环境完美结合，即使老式公厕的维护成本更高。无论新建或翻新一间厕所，都会安装供残疾人使用的设备。残疾人可以申请能打开所有欧洲参与国家的厕所门的“欧洲钥匙”。如果没有这种钥匙，使用这些专门设备需支付1瑞士法朗。不过苏黎世的公共厕所将一直保持免费对公众开放，布鲁诺表示。
他相信，使用精心照管的厕所设施是每个人的权利。许多曾令人感到不安全的厕所也都得到改善：入口经过改造以使其变得更明显，或增加了新的照明设备。新加坡素以环境优美，市容管理有序闻名，有“花园城市”的美称。
新加坡的公厕设置，基本依附于商场、餐馆、地铁等公用建筑，极少专门的公厕设施。仅在大型游行活动时，在路边设置移动厕所。并且，所有的公厕均免费入厕。
在建筑设计上，新加坡的公厕分为男、女厕所和残疾人厕所三间，残疾人厕所系男女共用。男、女厕所间大多没有门，利用建筑的合理分隔设置玄关，达到厕所间隐秘性的要求，并避免门拉手接触传染病菌。
内部的厕位设置，男厕所间与国内类似，分为小便器和大便蹲位；女厕所间大多包含一个婴儿整理位。每间男、女厕所内至少有一个蹲位为蹲便器，在人流量大的纯公共建筑内（如：地铁），所有蹲位均为蹲便器。
在内部设施方面，与国内基本一致，均有洗手盆、洗手液盒、梳妆镜、干手机或擦手纸盒、垃圾桶，在厕间内部设置厕纸盒。值得一提的是，所有的蹲位内几乎都不设置普通的厕纸篓，仅在女厕蹲位里有专门收集卫生巾的纸篓，内置消毒液。
在洁具选择上，遵循最大限度避免人流接触传染的原则，洗手龙头和马桶均选择感应式冲水龙头/马桶，或者自闭式冲洗阀冲水龙头/马桶。自闭式冲洗阀冲水马桶多将阀门安装高度控制在30cm以下，方便脚踩阀门冲洗。
另外，新加坡公厕的功能正由入厕间逐步向整装间、休息室发展，很多新建厕所内设置了全身镜，并适当摆放绿色植物。并且，公厕的管理也十分到位，环境整洁，所有设施均能正常运转，这也是公厕能够有效发挥作用的关键。
相信随着经济的发展和国民素质的提高，通过环卫人的不断努力，与国外同行取长补短，中国的公厕设施及管理水平会得到持续提升，更好的服务于人民。最新观光景点出现的新式厕所，给传统的概念当头一棒。
这里的厕所不分男女，只是把一个大空间劈成一个个独立的小空间。使人瞠目结舌的是那小空间的门，仅镶了块玻璃，站在外面能将里面的抽水马桶和洗手台一览无余。别激动，更不必担心。只要你进去一上锁，透明玻璃立即变成了毛玻璃，并浮现出有人的字样。完事后再将锁打开时，又返回到透明状态。
还有一个名叫FUN的俱乐部，其中的厕所匠心独创。这座厕所倒是男女分明，妙就妙在它那用不锈钢制成的未来派的洗手台上，竟安装着普通厕所里根本不需要的监视器，而且还在正面的镜子之间装有摄像机！男厕所放映女厕所的影像，女厕所则放映男厕所的影像，而且还是同步播放。不时可以看到对对情侣分别走进男女厕所，朝着摄像机相互挥挥手有趣的是，摄像机对女性只拍摄洗手台附近，可对男性就不怎么客气，连他们转过身去方便时的侧影都照进去了。把厕所装点得富于性感与色情，而且适可而止，恰到好处。水原是拥有世界上最美丽的公厕的城市。在世界杯足球赛事期间，韩国的厕所成为另一个关注焦点。为了欢迎远道而来的球员和球迷，本次世界杯举办城市韩国水原特别修建了34座高档公厕。走进其中的一座，推开门，维瓦尔第的名曲《四季》伴随着阵阵幽香飘散在空气中，墙上挂着镶框的山水画，透过窗外，还能看到城市风景，墙上还有欢迎来到美景盥洗室字样。
考虑到水原的文化古迹不多，决定把厕所文化作为城市特色。在该市的地图上，就赫然印着世界的水原！水原领导厕所文化潮流的广告词，而且在地图上，厕所被标注得格外醒目，甚至超过了旅店。早在水原竞争世界杯举办城市时，该市就开始在公共厕所上下功夫。
厕所不仅干净卫生，而且有文化品位。在水原市内，如果没有当地人指点，你还真不知道那些设计精巧的小屋就是公厕。其外形千姿百态，有城堡形、宫殿形、方形、圆形，在世界杯赛场外的公厕则被设计成足球的形状，等等。
水原的公厕随处都体现出人文关怀。无论是残疾人专用的盥洗室，还是男用、女用盥洗室，都非常整洁。卫生纸、洗手液、烘手机、手纸等一应俱全，便桶设有换垫圈纸的设备，只要轻轻摇动一下手柄，垫圈纸就自动换成新的。关上门，电灯自动开启，门外则显示正在使用的字样。四周的墙壁上，挂着几幅小画。洗手池台上摆着几盆小花，小便池前的墙上还贴着几句格言。
女用盥洗室有专门的化妆台。盥洗室的外面，还有一排椅子供人休息。设计周到，干净卫生，设备齐全，环境幽雅，充满文化气息，这就是水原市倡导的厕所文化。在该市的世界杯导游图上，就印着水原的公厕是世界上最干净、最舒适的的字样，而水原市宣传自己的广告词中有一句就是：拥有世界上最美丽的公厕的城市。在英国，大学里的厕所条件相当好韩国旅游签。一是地方比较大；二是肥皂、热水、卫生纸从来不断。肥皂有的是固体香皂，有的是液体状或粉末状。擦手不是用毛巾，而是卷筒纸。使用时，可以拉下一段。后面的人再用，再往下拉，这样不会重复使用。如果你不想用擦手布也可以使用热风机。假如你带有雨伞、书包等物品，也会找到悬挂或放置的地方。英国一些大学里的卫生间，一般还铺有地毯，这似乎难以理解。因为一旦弄脏，将会臭不可闻，清洗也很困难。事实上，这些地毯看上去比较干净，没有异味，连水迹也很少。能做到这样，实在不容易。厕所卫生的清洁，靠的不是香水，也不是清洁工，而是使用者的高度自觉和自重。
在英国一些比较大的购物中心、火车站以及飞机场等地方，还专门设有残疾人使用的免费厕所。某些厕所，还有供妇女奶孩子的地方和设施。因为在英国，妇女一般是不在大庭广众之下给婴儿喂奶的。
英国的长途汽车上，通常都有厕所。车上厕所虽然空间很小，但仍有免费的肥皂、卫生纸可用，洗手的水照样不缺。
一种新型厕所准备安装在伦敦市中心，每到夜间，这种厕所将从地底下冒出来，供那些因尿急而随处小便的男士使用。据介绍，这种夜间厕所平时都有是存放在地下，以免影响日间人们的活动。到了周未的晚上，这些厕所才搬出来，放在各个街头，到了第二天，它们又将会被遥控放回地下，十分方便。
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