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一、经典散文下的香港(2)
经典散文下的香港篇4：乡野香港沙湾径的宿舍在山腰上，眺望中国南海。每天黄昏，夕阳准时和你在阳台上交会。只不过中秋过后，阳光一天比一天淡薄。到了阳历十月，市场里原来光溜溜的柚子看起来都皱了皮，太阳就落得更早。下午五点半，南海上方的太阳，因为雾色的烟岚像水墨一样晕开，太阳就像一只刚刚剥开的蛋黄，油澄澄地一枚，悬浮在空中;用目测，感觉它离海面大约是两株木麻黄的高度;《山海经》里的木麻黄。
海面有细细的波纹，水光摇晃，像千千万万片透明的金属薄片因风流动。阳光慷慨地刷亮一条水道，金金粉粉地荡开来，先是银楼里那种黄金灿灿，然后变成一吹就破的淡得不能再淡的依依绯红，让你想起欧洲四月初开的苹果花。在你出神的片刻，一艘船悠悠滑进了绯红的光影中央。
星期天，大部分都休息。一些不休息的店铺，稍稍张了半扇门，里头有不知岁数的老人在扇着折扇，闲话家常。墙头有毛笔写了该店的货品名称，珠珀猴枣散、清花玉桂、金丝熊胆、老山琥珀、正龙涎香、箭炉麝香、公母犀角、金山牛黄、珍珠冰片……我完全不懂得是什么玩意?……
新春正月里，正是大戏锣鼓最热闹的时分，大中小戏班，都忙于演出。如果连这兴旺的佳节也乏人问津，仿效观音大士坐莲(年)，那也真是华光师傅不赏饭吃了，不如及早回头是岸。
十二少在华叔的班子里，只是一个新小角色。有时甚至只在日班踏踏台毯而已。在太平大戏院，又似比外头铁皮架搭的棚子要好得多。……
大势已去，是的。到了一九三五年，香港政府严令禁娼，石塘的风月也就完了。在如花死后两三年之间，整个石塘咀成为一阵烟云。谁分清因果?也好像她这一死，全盘落索，四大皆空。
港人多有英文名字——多族裔机构里的职员更是如此。这些海伦或者汤姆在惜地如金的香港。如果没有祖传老宅或千万身家，一般都只能钻入这种小户型，成天活得蹑手蹑脚和小心翼翼，在邻居近如家人的空间里，享受着微型的幸福与自由。也许正是这一原因，人们擅长螺蛳壳里唱大戏，精细作风举世闻名。在这里，哪怕是一条破旧的小街，也常常被修补和打扫得整洁如新。哪怕是廉价的一碗车仔面或艇仔饭，也总是烹制得可口实惠。哪怕是一件不太重要的文件副本，也会被某位秘书当成大事，精心地打印、核对、装订、折叠、入袋，封口......所有动作都是一丝不苟按部就班，直至最后双手捧送向前，如呈交庄严的国书。
正因为如此，香港缺地皮，有世界上最大的人口密度、高楼密度、汽车密度，却仍是很多人留恋的居家福地。海伦们和汤姆们，即自家族谱里的阿珍们和阿雄们，哪怕在弹丸之地也能用一种生活微雕艺术，雕出了强大的现代服务业，雕出了曾经强大的现代制造业，雕出了或新潮或老派的各种整洁、便利、丰富、尊严以及透出滋补老汤味的生活满足感。毫无疑问，细活出精品，细活出高人，各种能工巧匠应运而生，一直得到外来人的信任。有时候，他们并不依靠高昂成本和先进设备，只是凭借一种专业精神与工艺传统的顽强优势，也能打造无可挑剔的名牌产品--这与内地某些地方豪阔之风下常见的马虎、潦草以及缺三少四，总是形成了鲜明的对照。
一些称之为Mall的商城同样有港式风格。它们是巨大的迷宫，有点像传统骑楼和现代超市的结合，集商铺、酒店、影院、街道、车站、学校、机关以及公园于一体，勾心斗角，盘根错节，四通八达，千回百转，让初来者总是晕头转向。它们似乎把整个城市压缩在恒温室内，压缩成五光十色的集大成。于是人们稍不留心，就会错觉自己在酒店里上地铁，在商铺里进学堂，在官府里选购皮鞋。想想看，这种时空压缩技术谁能想得出来?这种公私交集、雅俗连体、五味俱全、八宝荟萃、各业之间彼此融合、昼夜和季节的界限消失无痕的建筑文化，这种省地、节材、便民、促销的建筑奇观，在其他地方可有他例?
一代代移民来到这里打拼，用影碟机里快进二或快进四的速度，在茫茫人海里奔走，交际、打工或者消费，哪怕问候老母的电话也可能是快板，哪怕喝杯奶茶或拍张风景照也可能处于紧急状态。"你做什么?""你还做什么?""你除了这些还做什么?"......熟人们经常一见面就劈头三问，不相信对方没有兼职和再兼职，不相信时间可以不是金钱。显然，这种忙碌而拥挤的社会需要管理，近乎狂热的逐利人潮需要各种规则，否则就会乱成一团。十九世纪末的英国人肯定看到了这一点。他们面对维多利亚港湾两侧乱哄哄黑压压的殖民地，面对缺地、缺水、缺能源但独独不缺梦想的香港，不会掏出太多的民主，却不能不厉行法治。他们把香港当作一个破公司来治理。米字旗下的建章立制、严刑峻法、科层分明、令行禁止，成了英伦文化在香港最需要也最成功的移植。"政府忠告市民：不要鼓励行乞!"这种富有基督新教色彩的警示牌，也从欧洲舶来香港街头。
二、香港太平山游记散文随笔
1、香港太平山的大名如雷贯耳，但一直无暇造访。因此初到香港，友人提及登太平山览胜，遂击掌叫好，圆了多年郁积于心的相思梦。
2、太平山又名扯旗山，据说曾经渔民们在此升旗导航，因而得名。也因为此山上有旗导航，渔民们避免了许多灾难，所以又叫太平山了。
3、太平山位于香港岛的西北部，海拔五百余米，属于香港岛的最高峰。但与全港的其他山相比，却算不得最高的。香港的山大多分布在新界，比如全港第一峰海拔957米的大帽山就耸立在新界。而太平山与全港的其他山相比，却仅仅只能坐第十一把交椅。但太平山却是出了名的游览胜地。
4、登山的那天，红日当空，天气分外的好，与朋友一道乘坐由电脑控制的电缆车上山，心里竟有一种说不出的畅快之感。缆车在空中穿行，身边阵阵热潮袭人，林立的大厦，纵横交错的道路都从身边或脚下掠过，一时间竟恍若置身仙境之中。坐在缆车上，眼观玻璃窗外的风景，那种感觉真是好极了。据朋友讲，缆车的历史很长，早在1888年就已诞生，但乘坐缆车者几乎都是清一色的英国人——因为他们才有权住在山上，而缆车是他们的交通工具。
5、登太平山，鸟瞰山下风景，美不胜收，站在不同的位置，能够欣赏到不尽相同的风景。观近处，树木森然，青山耸黛，华楼丽宇掩映于树木山峦之中，别有一番诗意。远处，港岛的都市景观更加迷人：90层高的中银大厦如一把利剑直刺苍天；78层高的中环大厦也鹤立鸡群，矗立于湾仔海旁，川流不息的车流、人流好比蚁蝼爬虫一般穿行于水泥森林之间；九龙东区启德机场延伸人海的`跑道上一架架飞机不停地起飞降落；更远处，南丫岛、长洲、大屿山也尽收眼底，让人油然而生出“会当凌绝顶，一览众山小。”之类的感慨。
6、登太平山，除了生出登高望远仰天俯地的嗟叹之外，也会惊叹于太平山上的房屋楼宇特别精致豪华，不知是何故。一问朋友才知，太平山的房即使一个车库也价值数百万元。听了不由人不为之咋舌。没想到作为旅游胜地的太平山不仅是财富的象征，而旦也是地位、身份的象征。朋友的介绍充分证明了这一点。他说，以前的太平山被英国人视为风水宝地，因而很长一段时间被英国人独占，甚至也插上“华人与狗不得入内”的牌子，后来在华人的努力抗争下，这种极不平等的局势才得以改变，据说这还得归功于一位头脑睿智的何姓华人呢。因为他生财有道赚了大钱，有了较高的社会地位，英女王为了收买他，破天荒地授予他爵士头衔。没想到何先生不但没被英女王所收买，反而提出了在太平山居住的要求，让英女王很是为难，先是不置可否，而后断然拒绝。谁知何先生却并未就此罢休，而是气愤地申辩道：我作为爵士在你们眼中是狗，那么大英帝国的所有爵士岂不全是狗吗？英女王甚为尴尬，然而在百般无奈的情况下，也只好应允。于是何先生从此开了华人居住太平山的先河……朋友讲述的过程显得漫不经心，很散淡，但在我的内心深处引起的震动却不小，虽然这件事看上去似乎并不大，却由此可以看出香港殖民统治的高压。可喜的是这种不平等的殖民统治将很快随着香港的回归祖国而宣告从此永远结束。
7、游太平山，感慨良多。在这里既能感受到作为国际金融中心、商业中心的香港的繁荣昌盛，也能尽览维多利亚海湾的壮阔华美，还能感受到原始自然与现代都市巧妙的结合；更能感受到香港的风土人情及香港人的日常工作与生活。其实，游太平山，给我最深的印象还是从它的历史变迁中所看出来的香港作为殖民地的屈辱与沧桑。这大概也是既不高峻也不雄险的太平山之所以能成为游览胜地的又一个重要原因吧！
三、香港散文有哪些特色
香港是一个没有民主、只有自由的社会，没有统一的意识形态，“边缘”而又“追赶世界大潮”，导致文化个性的斑驳和多元，但仍然是中国式的斑驳和多元。香港散文不折不扣是一个现代都市的繁杂的市声，她的多声部，她的世俗化、生活化、亲切感、当下感，同样地影响和渗透到散文的文体变革，大体是与现代主义文学和后现代主义文学在香港的传播和萌生是同步的。刘以鬯是我国最早成功地运用意识流手法进行小说创作的作家，他的若干作品介于小说和散文之间，不妨将他视为将意识流同时引进散文文体变革中的第一人。那么，以也斯、西西等人为代表的散文创作，大体上与后现代主义文学是相互呼应的。如也斯自己所说的，“以比较低调的姿态出现”，“却是细微沉潜的”，“我没有故乡的回忆，只想看清楚眼前的事物。我生活其中的城市当时正在逐渐变化，这现代的生活，该用怎样的方法去透视去说出来呢？我只好绕过艳丽的碎藻，寻找定见以外的看法。”“我喜欢城市的现代生活”，“我只好不理会别人习惯的说法，好好看清这个世界，由零开始去重组文字”。因此，以也斯为代表的香港后现代散文创作，不论怎样地感到人被物化，为了更真切地传达现代人的那种孤寂，企图以不偏不倚、漠然的眼光去观察世界，所谓“情感的零度介入”，其实只是一种姿态，因为他始终笃信“书本可以令人变得人性化”。而正是这种低调和对温馨的渴望，使他终究有别于西方后现代主义的原装货。散文在时间的场合中流淌，散文传统也是一条流动的长河；河流流过时间和空间，河床可能会变窄或加宽，迷人的风景线会有所不同，但长河的名字不会改变，长河生生不息。
