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一、香港 三合会 还存在吗
还存在。近半世纪以来,三合会的各帮派行为包括收取保护费、贩卖毒品、洗钱、非法赌博、经营性产业等所谓黄赌毒的偏门行业。个别成员亦会进行偷窃、诈骗、绑票及恐吓勒索等犯罪行为。
香港大型的三合会会员在20万人以上,大部分小型街头帮派里中有7-10%的黑社会成员是活跃份子,若然统一所有香港三合会和黑帮,可达致50万人以上,所以香港往往将三合会与黑社会混在一谈。
在香港自称三合会会员或成员、身为三合会会员或成员、拿用任何三合会组织的名字和名称使用者,同样当成自称三合会人士亦触犯法例,采用任何有关三合会物品入会仪式(例如令旗、令符、诗句、禁条、誓词、隐语及祭器)。
采用类似的洪门入会仪式,以及藏有有关攻击性武器、兵器、看管任何武器库、兵器库,藏有任何武器危险物品、物件,可判定其违反社团条例及触犯刑事罪行,一旦发现,最高刑罚可监禁7年和罚款25万元。加上香港境内和海外秘密结社是有不少有所联系,香港警方仍不时及早打击任何有关三合会活动。
作为国际性臭名昭著而又历史悠久的华裔帮派犯罪组织之一,香港三合会已基本完成了其全球性的罪恶性输出。
可以毫不夸张地评价:凡是有华人聚居的国度或地区,就可能会出现或大或小的香港三合会势力和组织。从地域来看:香港三合会在北美洲的美国、加拿大,大洋洲的澳大利亚和亚洲的日本、“新马泰”等地区都有较大的势力。
从时间上看,当代香港三合会的罪恶性输出主要开始于20世纪50年代中期。在1956年,港英当局共递解近千名黑社会分子出境,这些三合会成员大部分都在输入地开坛设舵。
例如,其中被遣散至澳门的成员先后建立了"14K"、“和胜义”、“新义安”和“水房”等澳门分支,经过与“利序”“同义”等其它舵的血腥拼杀后,这些分支成为澳门黑社会势力的主体。
相比较而言,由于诸多因素的制约,香港三合会对大陆地区的渗透较晚,基本上是伴随着改革开放的进程而逐渐加强,广东地处华南,毗邻香港,得改革开放之先,是中国内地最早受到香港黑社会渗透的地区之一。
香港黑社会对广东的渗透不但形式多样,而且内容丰富,已对当地的社会治安造成威胁,对广东的两个文明建设有着不可忽视的负面影响。
面对共同的帮派犯罪组织,当前粤港两地警方加强反黑警务协作尤为必要。根据《中华人民共和国香港特别行政区基本法》第95条规定的“香港特别行政区可与全国其他地区的司法机关通过协调依法进行司法方面的联系和相互提供协助”。
广东警方和香港警队可在坚持“一国两制”的方针下,以国家主权至上为原则,本着相互尊重各自的法律尊严和权威的精神,正确面对“一国度两法域”的实际情况,通过协商妥善解决区际法律冲突,加强区际警务协作,有效地打击香港三合会在粤港两地的罪案。
两地警方应当在坚持“公正、合理、对等”的原则下,就协助范围、协助方式、权利义务以及程序、期限等方面协商达成共识,使警务协助具体化、程序化。当务之急,广东省公安厅和香港警务处可在国际刑警中国中心局的协调下进行协商签定互涉性刑事诉讼协议,主要内容包括:
3、对涉黑罪案的跨地域调查取证事宜;
4、代为和协助缉捕黑社会犯罪嫌疑人和罪犯;
5、协助追缴黑社会分子赃物和赃款;
6、司法文书和非法律文书的送达事宜,等等。此外,两地警方还可定期举行会晤,及时交流和切磋反黑经验。
例如:香港警队的“卧底”制度、“金手指”计划和证人保护制度等值得广东警方学习和推广;在两地警方高层建立反黑24小时专线电话,对于重大的跨境黑社会罪案,粤港警方可联合组成专案组共同侦查。
20世纪90年代发生了一场激烈的势力范围之争,这场争斗在1998年尹国驹被捕时达到顶峰。尹国驹外号“崩牙驹”,是三合会头目,经营博彩中介,由于涉嫌参与以澳门一名高级警官为目标的汽车爆炸案而被警方逮捕。尽管他没有被指控参与爆炸袭击,但是他因参与三合会组织、洗钱、放高利贷和其他犯罪活动而被判15年监禁。
罗马,有一个自称为“红日”的三合会组织,他们在1992年绑架了一位名叫廖京杨的中国姑娘,目的是为了敲诈4亿里拉。警方在侦破中发现,他们在佛罗伦萨、米兰、那不勒斯和都灵等地区均有自己的组织,同时,还与巴黎、马塞和巴塞罗那有着密切的联系。
更让人吃惊的是,这个庞大的组织竟然与各地的黑手党有着非常良好的合作关系。法国巴黎也是三合会的基地之一,他们被当地人称为“鲨鱼”,他们出手大方,总是把眼光瞄向塞纳河沿岸的黄金地带。
1991年,法国警方曾破获一桩洗钱案,通过调查发现,仅1991年的1年里,他们与麦德林集团相勾结,通过法国南部巴斯克省的汇兑银行,共洗出毒资3.3亿美元,每到黄昏,人们就能看到东方面孔的人提着沉甸甸的手提箱从银行的大门进进出出。
二、香港1950年代有个叫Ging Yu的三合会组织吗
有的,请看
和
「三合会」又称「洪门」,是由「天地会」演化而来的帮会,以「反清复明」为宗旨。因为会员都「拜天为父,拜地为母」,所以称作「天地会」,是清代的民间秘密反满清社团。最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。明亡后,蔡德忠随郑成功退守台湾,顺治18年(西元1661),提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」,成为洪门第一个山堂组织。为了发展抗清势力,蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺,投靠方丈智通为僧。雍正即位后,听闻「少林寺内教授法术,意图谋反」,便派了三千兵勇火烧少林寺,蔡德忠幸好逃脱成功。(注:蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织,康熙在位六十一年,火烧少林寺已是雍正时期,蔡德忠岂能在世?这仍存疑问,有待考究)蔡德忠辗转到达湖北,与辞归的翰林院学士陈近南,共图反清复明大业。雍正12年(西元1734)7月25日,由陈近南主香,诸人在红花亭结义,会众以先来者为兄,后来者称弟。因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」,所又以「红花亭」为兄弟出生之地,「结盟日」为兄弟诞生之日,「洪」字为结盟之姓,又把「洪」字拆成「三八二十一」,作为会众相认的暗号。这次聚会称作「洪家大会」,而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思,是清人入关后,汉人失去中土,所以将「汉」字去掉了「中土」,就剩下了「洪」字,作为此一会众的称号。至於天地会的起源,历来说法不一,国父孙中山先生的《建国方略》说:「洪门者,创设於明朝遗老,起於康熙时代。」
盖康熙以前,明朝之忠臣烈士,多欲力图恢复,誓不臣清,舍生赴义,屡赴屡蹶,与虏拚命;然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世,清势已盛,明朝之忠烈亦死亡殆尽,二三遗老,见大势已去,无可挽回,乃欲以民族主义之根苗流传后代,故以反清复明之宗旨,结为团体,以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为,天地会受道教影响极大,明末正是道教势力逐渐坐大的时候,从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年,「异姓结拜兄弟者,……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语,称入会为「入圈」或「拜正」,会员称「香」或「洪员」,会中密秘文件称「衫仔」,银元称「瓜子」,铜钱称「芝麻」等等。至於见面的相认暗号,最简单的就是「见人伸三指,口称五点二十一」,以代表「洪」字的拆字法相认。另外,在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面,都有一外行人不注意,而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语,手势及暗号多有改变甚至失传,相信不少帮会会员已不懂古时术语,手势及暗号。
乾隆14年(西元1749),洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉,众人推苏洪光为主帅,苏遂改名为「天佑洪」,组织亦改名为「三合会」,以天为父、以地为母、以日月为兄弟,取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷,势力大盛,因而四川总督派两亲将诈降,「天佑洪」也未加问询,就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役,由於两亲将的内应倒戈,义军差点覆亡。此后,洪门建制忌编四、七两排,改由女将担纲,称「四姊」、「七妺」,并重订帮规,严防奸细。
三合会入会仪式又叫「开香堂」,一般都选在僻静的寺院内,於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像,两旁设十二把交椅,仪式极为繁琐严肃,要考三大信条,即「忠诚救国」,「义气团结」,「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多,内容分为三十六誓,七十二例外,还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是:1.不准泄露帮务;2.不准同帮相残;3.不准私下抢劫;4.不准违犯帮规;5.不准引进匪类;6.不准调戏同帮妇女;7.不准扒灰倒笼(乱伦);8.不准私吞财货;9.不准违抗调遣;10.一旦进帮,不得出帮。
如果违犯了任何一条规定,都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦,百问百答,准确无误,才算合格,才发给宝票,正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓,七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮,不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制,分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事,合为堂口的领导中心。一般建制分为十排,用以区别地位高下。一排称大哥或大爷,包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷,负责谋画;三排称当家三爷,总管财务;五排称管事五爷,负责总务;六排称化冠六爷,负责巡查;八排称贤牌八爷,登记功过;九排称江口九爷,管理人员与升迁;十排称辕门,负责杂务。第四、七排大多由女子担任,四排多为兄弟之妻,「金花四姊妺」;七排多由未婚女子充任,称「银花七妺」。(「四朵金花」,「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排,除开四、七两排,就是外八堂。兄弟的排位不固定,可以因功提升,最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化,山堂林立,古时职位名称及职能亦因此更改,或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
作者:侠客兴 2006-7-11 21:23回复此发言
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第一层:右放羊角哀,左放左伯排
下层:供奉前五祖(蔡德忠,方大洪,胡德帝,马超兴,李式开)
后五祖(李式地,洪太岁,昊天后,林永超,姚必达)
供桌之前设一纸塔,塔门书上「高溪塔」
供桌中央设一「木杨城」之木斗,高三尺六寸,圆周一百零八寸,代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」,字意为:
「木」为十八,代表顺治在位年数;
「立」为六一,代表康熙在位年数;
「斗」为十二,代表雍正在位年数;
「世」为廿三,代表清廷至乾隆在位廿三年后,必将覆灭。
香堂最高处,会放社团镇山大刀,又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾,台之左右挂两副牌匾:
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
摆设完成,就由白纸扇高叫:「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物,可以是坐馆,二路元帅,或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉,在场每人均需下跪。各就职司之位,「坛主」就座。
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之后白纸扇大叫:「传新人!」把守门口的「天佑洪」人物,循例盘问,当然事先已「彩排」。新人过关,由「执事红棍」派清香一枝,然后下跪,高举过头!
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「执事红棍」提出大刀,以刀背轻拍「新马」,然后大声传谕洪门<三十六誓>,<七十二例>,如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述,然后进行另一仪式...
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「执事红棍」提出生猛公鸡,手执大刀,背诵凤凰诗,念毕手起刀落,鸡头堕地,再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」,下至「新马」皆指头沾血,口内一啜,代表「滴血为盟」,至此礼成。
作者:侠客兴 2006-7-11 21:23回复此发言
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如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时,就会靠近并拍打那一个人
对方如果问:「你是瞎子嘛?」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答:「我并非瞎子,我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
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首先将小指和无名指弯下,将拇指、食指和中指伸直,这就表示「天」字
大拇指和食指弯下,将中指、小指和无名指伸直,这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下,这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会)的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时,就向对方做出「天」字的手势,而对方则会做出「地」字的手势作回应
假如将阴阳比作五只手指,那麼拇指就相当於阳,即「天」的意思;小指则相当於阴,即「地」的意思,因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字;将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下,就成了人字的形状
这是用以识别会员与非会员的方法,将茶杯摆成固定形式,看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵,正确地应对布阵叫破阵,据说三合会的茶杯阵曾有四十多种,现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下:
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后,另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间,然后将茶杯里的茶水喝掉。
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水,周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵,另一方则需将中间的一杯茶倒掉,然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水,并把他喝掉。
当遇上纷争需要调解之时,和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水,将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话,就会把中间的茶杯端起来喝掉。
作者:侠客兴 2006-7-11 21:24回复此发言
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01>自入洪门之后,尔父母即我之父母,尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹,尔妻我之嫂,尔子我之侄,如有违背,五雷诛灭。
02>倘有父母兄弟,百年归寿,无钱埋葬,一遇白绫飞到,以求相助者,当即转知有钱出钱,无钱出力,如有诈作不知,五雷诛灭。
03>各省外洋洪家兄弟,不论士农工商,以及江湖之客到来,必要留住一宿两餐,如有诈作不知,以外人看待,死在万刀之下。
04>洪家兄弟,虽不相识,遇有挂外牌号,说起投机,而不相认,死在万刀之下。
05>洪家之事,父子兄弟,以及六亲四眷,一概不得讲说私传,如有将衫仔腰平与本底,私教私授,以及贪人钱财,死在万刀之下。
06>洪家兄弟,不得私做眼线,捉拿自己人,即有旧仇宿恨,当传齐众兄弟,判断曲直,决不得记恨在心,万一误会捉拿,应立即放走,如有违背,五雷诛灭。
07>遇有兄弟困难,必要相助,钱银水脚,不拘多少,各尽其力,如有不加顾念,五雷诛灭。
08>如有捏造兄弟歪伦,谋害香主,行刺杀人者,死在万刀之下。
09>如有奸淫兄弟妻女姊妹者,五雷诛灭。
10>如有私自侵吞兄弟钱财杂物,或托带不交者,死在万刀之下。
11>如兄弟寄托妻子儿女,或重要事件,不尽心竭力者,五雷诛灭。
12>今晚加入洪门者,年庚八字,如有假报瞒骗,五雷诛灭。
13>今晚加入洪门之后,不得懊悔叹息,如有此心者,死在万刀之下。
14>如有暗助外人,或私劫兄弟财物者,五雷诛灭。
15>兄弟货物,不得强买争卖,如有恃强欺弱者,死在万刀之下。
16>兄弟钱财物件,须有借有还,如有存心吞没,五雷诛灭。
17>遇有抢劫,取错兄弟财物,立即送还,如有存心吞没,死在万刀之下。
18>倘自己被官捉获,身做身当,不得以私仇攀害兄弟,如有违背,五雷诛灭。
19>遇有兄弟被害捉拿,或出外日久,所留下妻子儿女,无人倚靠,必须设法帮助,如有诈
20>遇有兄弟被人打骂,必须向前,有理相帮,无理相劝,如屡次被人欺侮者,即代传知众
兄弟,商议办法,或各出钱财,代为争气,无钱出力,不得诈作不知,如有违背,五雷诛
21>各省外洋兄弟,如闻有其有官家缉拿,立时通知,俾早脱逃,如有诈作不知,死在万刀
22>赌博场中,不得串同外人,骗吞兄弟钱财,如有明知故犯,死在万刀之下。
23>不得捏造是非,或增减言语,离间兄弟,如有违背,死在万刀之下。
24>不得私做香主,入洪门三年为服满,果系忠心义气,由香主传授文章,或前传后教,或
三及第保举,以晋升为香主,如有私自行为,五雷诛灭。
25>自入洪门之后,兄弟间之前仇旧恨,须各消除,如有违背,五雷诛灭。
26>遇有亲兄弟与洪家兄弟,相争或官讼,必须劝解,不得帮助一方,如有违背,五雷诛
27>兄弟据守之地,不得籍故侵犯,如有诈作不知,使受危害,五雷诛灭。
28>兄弟所得财物,不得眼红,或图分润,如心怀意念,五雷诛灭。
29>兄弟发财,不得泄漏机关,或存心不良,如有违背,死在万刀之下。
30>不得庇护外人,欺压洪家兄弟,如有违背,死在万刀之下。
31>不得以洪家兄弟众多,仗势欺人,更不得行凶称霸,须各安分守己,如有违背,死在万
32>不得因借钱不遂,怀恨兄弟,如有违背,五雷诛灭。
33>如奸淫洪家兄弟之幼童少女,五雷诛灭。
34>不得收买洪家兄弟妻妾为室,亦不得与之通奸,如有明知故犯,死在万刀之下。
35>对外人须谨慎言语,不得乱讲洪家书句,及内中秘密,免被外人识破,招引是非,如有违背,死在万刀之下。
36>士农工商,各执一艺,既入洪门,必以忠心义气为先,交结四海兄弟,日后起义,须同心协力,杀灭清朝,早保汨主回复,以报五祖火烧之仇,如遇事三心两意,避不出力,死在万刀之下。
誓毕,众人同声发愿:「立誓传来有奸忠,四海兄弟一般同,忠心义气公候位,奸臣反骨刀下终。」
三、香港三合会是什么
1、在香港,大多以“三合会(triad)”来指代当地的黑社会。香港三合会是一个存在历史颇长的华人秘密会社,以前叫做洪门三合会,最初起源于一个反清复明的爱国组织,洪门子弟在1911年推翻清王朝的辛亥革命中作过贡献,近代三合会由于再没有崇高的政治理想维系,已逐渐演变成从事非法活动的集团,以牟取金钱利益。
2、香港的三合会主要通过从事控制卖淫,勒索保护费,高利贷,贩毒,走私香烟,乃至制作和贩卖盗版光碟等谋取经费和利润,也有不少会员在通过非法手段赚取原始资本之后,把钱分散投资在正当生意上,例如餐馆酒楼卡拉OK等等。
3、香港现在有50个左右的三合会组织,最活跃的有十多个,其中包括香港市民熟知的“新义安”、“14K”、“和胜和”、“和合桃”等。
4、香港三合会是由很多不同的独立群体联结而成,虽然他们采用近似的组织结构、人事职级及入会仪式,但不是一个上下统属的组织。例如“敬义”原来是由“新义安”发展出来的,但“敬义”的会员并不接受“新义安”的指令。
5、香港三合会的实际权力是落在地区层面上的,通常由一个三合会职员(一般是红棍)带领一群十多人的核心成员,通过暴力控制某一个“地盘”,地盘乃势力范围的意思。通常一个地盘的范围只有一条街、一座大厦、一个足球场或一个公园。由于三合会组织松散,不同地区内同一个堂口的不同组织可能不相统属。势力较大的头领并不一定能对其他头目发号施令,有时为了利益而互相厮杀。
6、大家也许会问三合会为何要控制一个足球场,皆因足球场内无心向学的青少年相对较多(不要误会,我并非说每个爱踢足球的青少年都是内无心向学的),三合会或黑社会比较容易在那里发展年轻的新成员,也就是“踢人入会”。
7、随着香港社会的逐渐富裕,香港三合会组织已没有社会与经济条件满足其成员的全面需要而使其为组织全心全意拼命,其中一个结果是现代三合会组织结构已变成相当弹性,由传统沿用的八个职级普遍减为三个职级(红棍、四九仔及蓝灯笼)。而以往繁杂的入会仪式亦已简化,现在最流行的是“挂蓝灯笼”(俗称跟大佬),它只是一种口头协议,而不需要经过正式的入会仪式。
8、香港警察内有一个部门,叫做“有组织罪案及三合会调查科”,主要调查复杂的有组织罪案和严重的三合会罪行,有组织罪案及三合会调查科汇集各方面的资源和专业知识,打击复杂的集团式犯罪活动,包括三合会或者黑社会的活动,并确认、冻结和充公涉及罪犯活动的资产。该科更定期与内地和海外的执法机构联络,交换情报,打击和防止非法活动。香港警方自己有专门的反黑专家,为警方的反黑行动和法庭检控提供支援。
9、在香港,自称黑社会成员都是一种刑事罪行。