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一、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点
日本的琵琶湖，四面环山，是日本第一大淡水湖。湖边景色也是一绝，琵琶湖的居民家家户户都养鱼，但是养的鱼不是为了吃，是为了让水保持清澈。好奇的朋友们，攻略我已双手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我对日本特别向往，在我的期待下，终于有了这次的日本旅游。
我是在HK直飞关西机场的，飞行时间约4个小时，我是一个对各样事情都很是好奇的孩子，四个小时的飞行时间，我完全没有睡觉，一直在欣赏沿途的风景。
在飞机上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飞机已经是日本时间晚上9点了，预约了滋贺县针江的酒店，一出机场，酒店的车已经在机场外面等着我们了，我们先去京都中心区吃日本最地道的美食“拉面”
这是接我们的车子，可以坐7个人，因为有行李，坐7个人刚刚好。
这家叫菜花亭的面店，已经晚上十点了，都客朋满座，还要等位置呢，还好我们有酒店帮我们预定好位置，到店就可以马上点菜了，味道真是棒极了，我连面汤都喝完了。
吃完晚饭，酒店的车子马上送我们到酒店，从京都到滋贺县的针江大概一个半小时就到了。因为在网上找的酒店，直接用电话订的，想不到服务可以这么周到，在机场等我们，还帮我们预定我在网上找的小餐馆，真的很惊喜，到了酒店更让我感到非常惊喜，我原本以为只是一个很小的民宿，想不到这么漂亮。
这是一楼的前台，是不是很有家的感觉呢?
针江的水很有名的，所以这个酒店的水全部都不用自来水的，而是用针江生水(天然地下水源)喝起来的水口感是甜的。
第二天我们早早就起来了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我们预定好了，不用担忧)
酒店的后花园非常高大上，里面有好多鱼，听酒店的人说，这里家家户户都养鱼，鱼可以净化水源，代代如此
早上的空气特别好，呼吸这里的空气感觉人特别精神，在后院逛了一圈，感觉特别饿了，吃早餐走起.这家酒店是有餐厅的，这间酒店我们都很满意，这里的员工真的每一位都相当的友善，不像一般的城市，服务虽然礼貌性很好，但是都是带点距离感，这里的员工给我们一种家人的感觉，很友善很亲切，一点都不做作。或许因为很少中国人到这里玩，她们对我们相当好奇，跟我们聊了很久，也非常热情的为我们介绍了很多当地的事情，其中有一位非常可爱的日本女孩，还会说几句中文，也去过几次中国广州，让我们相当的惊喜，和她聊的非常多，我向她介绍了很多广州著名的景点，然后她居然还有微信，她说她有几个朋友在上海，她们经常用微信沟通，我们互相加了微信，告诉她要是来中国的广州一定要联系我，我带她到处玩，。说着说着忘记了早餐的时间了。
女孩跟我们说，这里的食物都是当地农民种的和这里产的食物，非常新鲜，鸡蛋是每天早上六点，员工去附近村民家里收的，直接打在饭上面，生吃的，说真的，在中国我是绝对不敢这样吃的，因为怕闹肚子，抱着试一下的心态，按着女孩介绍的方法来吃，真的很甜，很滑，一点腥的味道都没有(当天肚子没有问题，我本人属于肠胃很差的)。鱼也是这里的湖养的，是要提前腌制好，然后煎的，这么多的早餐，反正我是清盘了。非常好吃。
吃完才有时间看这家餐厅，装潢真的很不错
餐厅，可以选着坐榻榻米，也可以坐那边的餐桌上。
这个是酒店自己的酒厂做的酒，是用这里的大米和这里的水，晚上必须来品尝一下。
餐厅的设计很特别，鱼在桌子下面游。
水都是可以直接饮用的，让我来试一下，水很甜是不在话下，这个喝水的过程真的很享受。
酒店的一楼除了餐厅，还有一家服装店，摆放着各种可爱的玩儿，超级吸引。
太吸引了，所以拍的照片有点儿多，感觉在这个酒店就可以玩上一天，但是我不会甘心被这个有趣的地方困住的，我们今天还要到村子里面到处转悠，了解一下这里的文化底蕴。认识更多的人和事。
在村子里面转悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心区那样，已经城市化了，在路上遇到一个老婆婆，她说她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，尽管我们听懂的话不多，但是她还是很热情的说着(因为她说的是很土的乡下日语)，很亲切。
这些水草，是很娇贵的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到这些小草，就可以放心喝水。
这就是净化水源的鱼，每家每户都会有鱼池的，有的鱼可以养到三四十斤，有一家的鱼非常大，主人也盛情邀请我们进去看，我们看了，很是惊奇，里面的鱼非常庞大，主人说这些鱼他们是不会杀来吃的，只是一直那样养着来净化水源。
这条村子不大，但是逛一天是没有问题的，午餐我们是吃自己带的面包，在村子里面找一个院子解决的，环境好空气好，吃个面包也是很不错的，哈哈!村子是没有开发的成旅游区的，所以不会有哪些小吃的。但是美景又太吸引我们去探索，所以我们决定不回去酒店吃午饭了。我们一下子就逛到下午五点多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的选择还是挺多的，不过因为选择太多了，所以很难决定吃什么，最后决定了员工推荐的定食琵琶湖的樽鱼做成的料理和针江的特色定食，当然啤酒和清酒是必须的，真的非常好吃，又是清盘的节奏，豆腐很特别，跟我们一般吃到的完全不一样，很滑很嫩，好想带走，可惜员工说带走不好吃，宝宝想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要说我猪的节奏，因为村子里面没有夜生活的，而且晚上说话都不能喧哗的，我们入住的那天员工就特别说明了)我要给这个村子留下我们国人的素质。
这家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干净，热水也很热，泡得很爽，所有的疲劳也仿佛没有了。(这些照片我都是问过老板才拍的，因为日本拍照是很敏感的，特别是浴室)。
早上起床，我们吃了简单的饭团就出发下一个地点了。
琵琶湖畔的静夜，想起了日本的文学名著《源氏物语》。
滋贺的朋友告诉我，一千年前，紫式部曾在湖边不远的石山寺居住过，并在此写作堪称日本历史画卷的《源氏物语》，琵琶湖的秀美风光点燃了她的创作灵感，明月为才女剔烛，湖光替文稿润色。你看，琵琶湖畔的风物在紫式部细腻的笔下，是何等的静美动人：“淡淡的秋意，别具一番难以言表的情趣。湖畔的树梢，渠边的草丛，既星缀了点点枯黄，傍晚的天空也在晚霞映照下显得格外亮丽与深邃。晚风渐凉，夜色渐浓，周围渐由朦胧而幽暗，渠水的低吟与彻夜的诵经声和谐相融，让人不辨彼此。”难怪滋贺人都骄傲地说，琵琶湖是这部鸿篇巨制的灵感源泉。是啊，当年紫式部眼中的琵琶湖已成为日本文化不可分割的一部分，永远牵动着人们的心弦。
《源氏物语》是日本文学史上最早的一部长篇小说，也是世界文学史上的第一部长篇小说，成书于平安时期宽弘五年(公元1008年)，被称为日本的《红楼梦》，却比《红楼梦》早了七个多世纪。全书共54回，近百万字。这部长篇巨著，真实地反映了日本平安时期的贵族生活，把现实主义精神与抒情笔调结合在一起，成了王朝物语的顶峰，对后世文学产生了深远的影响。也使紫式部永载日本文学史册，并被联合国教科文组织于1964年选定为“世界五大伟人”之一，享誉世界文坛。
《源氏物语》产生的时代，是平安王朝贵族社会的全盛时期。当时的上层贵族多将公务交给中下层官员办理，即使被任命为地方长官(领国守护)，也不去任地供职，实际事务由“代官”处理，自己在平安京“_任”，凭借特权，恣意享乐，表面上歌舞升平，太平盛世，实际上却充满了复杂而尖锐的矛盾。皇室外戚藤原一族把持摄关政治，独揽朝纲，扩张庄园，但家族内部也尔虞我诈，争权夺利。皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”来抗衡。而中下层贵族虽然多有才能者，也难以得到晋升的机会，于是纷纷另寻出路，导致地方势力迅速抬头。广大庄园百姓不堪领主的压迫和剥削，频频反抗，此起彼伏，多次爆发武装暴动。可以说整个社会危机四伏，“已经到了盛极而衰的时期。”
考据历史，到了平安时期，母权家族制度仍是日本社会的一个重要特征。贵族们为了获得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，倾尽全力，以把自己的女儿培养得更具才华，更加出众，从而造就了众多极有文化才能的女性。这一时期的日本文化，也不可避免地刻上了明显的“女性”痕迹。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中层贵族。本姓藤原，据野史记载原名香子。出任宫中女官后，按时尚以其父官职取名藤式部，后来因《源氏物语》女主人公紫姬为世人传颂，故改为紫姓。其曾祖父藤原兼辅曾任中纳言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原为时曾先任式部丞，后失宠转任越前守等地方官，对中国古典文学很有研究，兼长汉诗与和歌，常应诏入宫参加由亲王主持的诗会。书香门第出身的紫式部，自幼聪慧，天赋过人。其兄随父学习汉籍，她在一边旁听却往往先领会。受家风熏染，她博览了家里收藏的中国典籍，特别是白居易的诗文，汉文学造诣很深，而且对佛学和音乐、美术、服饰也颇多研究。
自古红颜多薄命。紫式部这位才学出众的女性，生活中却非常的不幸。花样年华的她，却嫁给了年长自己26岁的藤原宣孝，宣孝当时也是一个担任筑前守的地方官。婚后生下一个女儿贤子。可结婚未满三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部从此芳年守寡，过着孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有这样的诗句：“我身我心难相应，奈何未达彻悟性。”吐露了自己力不从心的孤独、痛苦、哀伤和绝望的心境。
大约宽弘二年，时任太政大臣权倾一时的藤原道长，其长女彰子被一条天皇册立为中宫。于是，藤原道长将名门才女都召入宫作女官，侍奉中宫彰子。紫式部也在被召之列，担任中宫的侍讲，主要给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗文。她的才华得到了一条天皇和中宫彰子的赏识，为此，天皇赐给她“日本纪的御局”美称，并给予她优厚礼遇，如随中宫出行，她的座车跟在中宫和皇太子之后，位列第三，排在了弁内侍、左卫门内侍的前面。
在宫里，紫式部有机会更多地观览宫中藏书和艺术精品，直接观察深宫内廷的生活。对皇亲国戚的兴盛和衰败，权贵的暴虐专横，宫中的阴谋内幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。这样一个聪慧敏感的才女，当然对贵族社会与生俱来不可克服的矛盾和衰落趋势有着较深的感受。她也因此隐隐感到不安，为之苦闷和无奈，于是赋歌抒发胸臆，流露出自己入宫后紊乱无奈的思绪。
长时间的宫廷生活体验，尤其是经历了同时代妇女婚姻情爱的精神炼狱，为她积累了文学创作的厚实基础，加上深厚的文学素养，得到琵琶湖美丽风物的滋润，孕育激发了她写作的激情。哪怕是被人嫉妒，招来闲言碎语，她也激情不减。她在《紫式部日记》中宽弘五年十一月份这么记述：“奉命行将进宫，不断忙于准备，心情难以平静。为贵人制作小册子，天亮就侍奉中宫，选备各种纸张、各类物语书、记下要求，日夜誊抄，整理成书。中宫赠我雁皮纸、笔墨，连砚台也送来了。这不免招人遗憾，微词纷纷，有指责说：‘伺候深宫还写什么书?’尽管如此，中宫继续赠我笔墨。”
紫式部主张文学写真实，知世相。《源氏物语》体现了她的“真实”文学观，小说表现的内容，无论是社会政治和文化背景，还是故事情节和人物描写，都真实反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相，皆能找到贵族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也说，“都是真情实事，并非世外之谈。”在我看来，《源氏物语》并非肤浅的言情小说，而是珍贵的文化史料，包括社会、政治、经济和风俗史料。今人阅读这部物语，就如同穿越时光隧道，又来到一千多年前平安时期的琵琶湖畔京都古城。
读过季羡林先生主编的日本文学史，书中评论说，《源氏物语》的主题可以解释为“物之哀”，即“发自内心的喜怒哀乐之情”，包含了赞赏、亲爱、共鸣、同情、悲哀、伤感、愁苦和郁闷的情绪。它不是一般文人寄情花鸟风月的咏叹，或者顾影自怜的呻吟，而是个人命运与现实社会的种种矛盾交织产生的复杂心理过程。紫式部通过《源氏物语》表达的“物哀”，主要体现在三个层次，一是对人物的感动，以男女恋情的哀愁最为突出;二是对世相的感动，贯穿于对人情百态、天下大事的咏叹之中;三是对自然美的动心，尤其是季节变化带来的无常感。
对这一说法，我颇以为然。客观地说，紫式部以“真实”为根底，运用日本传统美学“物哀”的艺术表现手段，揭示了贵族社会盛极而衰的历史趋势，隐蔽式地批评了平安王朝贵族社会的糜烂生活和颓废风气。川端康成在《日本文学之美》中，就说过一段非常精彩的话：“《源氏物语》集中表现王朝的美，后来形成了日本美的传统。我年轻时说过，《源氏物语》灭亡了藤原氏，灭亡了平氏、灭亡了北条氏、灭亡了足利氏、灭亡了德川氏，听起来这些话很粗暴，但非全无根据。倘使宫廷生活像《源氏物语》那样烂熟，那么衰亡是不可避免的。‘烂熟’这个词，就包含着走向衰亡的征兆。”“综观古今，东西方几乎所有艺术的最高名作，都是在这种危险时期出现的。这是艺术的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本学者龟井胜一郎说得更加明了：从某种意义上说，《源氏物语》是烂熟了的王朝的“病态部分”。在从藤原道长至赖通摄关政治的黄金时期，也可以说在藤原家族的荣华顶峰时代，读这部物语的人，无疑在内心底里会感觉到其荣华已开始从内部腐败和逐渐崩溃。同时应该会感觉到也是自己的崩溃。
根据《紫式部日记》载录，紫式部曾把写成的部分书稿诵读给一条天皇和中宫彰子听，天皇大加赞赏，因而宫中男子也相互传阅，好评不断。连彰子之父藤原道长还动员“能笔”多人，帮助她书写手抄本。由此得见，紫式部写作《源氏物语》，得到了天皇的赞赏，中宫支持，甚至摄政的太政大臣的帮助。写到这里，我不禁感叹，幸好善于学习的日本民族当时还没有学会如何兴文字狱，才让这部高度写实的文学巨著连同其作者，没有遭际焚书坑儒的厄运。否则，日本古代文化由“唐风时代”向“国风时代”的过渡将被延缓，日本文学发展史和美学发展史也将被改写。
读《源氏物语》，可以感觉到书中无处不在的佛教理念和佛教美学。一千年后，我们徜徉在琵琶湖边，仍然感受得到佛教日本化的浓重痕迹。
下午，我们慕名访问以琵琶湖八景之一的“三井晚钟”而著名的三井寺。三井寺原名圆城寺，因为寺里有曾为飞鸟时期后半叶天智、天武、持统三位天皇提供水源的灵泉“三井”，人们习惯称之为三井寺，时人还有称为御井寺的。
日本的飞鸟时期正值中国隋唐时代，由于摄政的圣德太子大力推行，中国的佛教文化源源不断地流入日本，形成了一种以佛教文化为代表的飞鸟文化。随着佛教寺庙的兴盛，雕刻、绘画以及佛像的雕塑等艺术也得到发展，寺庙成了大陆文化和流行艺术的“博览会”，因之诞生了完全不同于平民简陋茅舍的寺院建筑文化。日本美术史学家久野健如此评价：日本7、8世纪的雕刻是从北魏至隋唐的中国雕刻史的缩影。
这位天智天皇，即是学习仿效唐朝的国家统治制度，依靠留学隋唐的“海归”们，实现了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是这位天智天皇，迁都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通观日本历史，大化改新是日本古代的一个转折点，它以中国化为最高理想，(正如明治维新以西洋化为最高理想一样)，是日本进入封建社会，建立统一的中央集权国家的开始，也是日本由弱变强的开始。持统天皇是日本第三位女天皇，与天武天皇为一对夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇则是积极引进和信奉佛教的大和王朝大贵族苏我马子的外甥女。
走进三井寺，在感受佛教氛围的同时，更深切地感受到了日本对文化遗产保护的重视。寺内二十多座寺院建筑，就有十几处被列为国宝等重要文化遗产。仔细参观了于1599年重建，属桃川文化代表建筑之一的国宝级金堂，在_伽井屋凭吊过三井灵泉，陪同的松井佐彦先生引我们来到钟楼和灵钟堂，去探索三井寺文化的奥秘。松井佐彦是湖南人民的老朋友，多次来华访问，为日中友好做了很多事情。他给我们介绍了灵钟的传说和三井晚钟的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天台宗高僧圆珍于贞观元年(859年)兴建，初为延历寺别院。至天台宗圆仁法系的良源任比睿山延历寺第十八世座主时，圆珍门派的余庆率本门僧众退于三井寺，另树法幢，形成山门和寺门分庭抗礼之势。三井寺从此成为天台寺门宗的总本山。据说在承平年间，家住大津的武士田原藤太秀乡替琵琶湖的神龙射死了前来抢夺龙女的蜈蚣精，神龙因此送了这个灵钟作为酬谢，田原藤太秀乡又把它捐赠给三井寺供奉起来。每当有吉庆之事，灵钟便会自行鸣响，如果有灾祸发生，钟即出汗，怎么也敲不响。灵钟在人们记忆中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一场浩劫。比睿山武藏坊的弁庆仗着人多势众，率领僧兵打上门来，烧砸抢掠，把灵钟抢上山去。钟很沉，在拖拽当中，一只吊耳被拖断。为庆祝这次门宗之争的胜利，弁庆把灵钟挂在山上的大讲堂，可是一敲打，发出的声音却是喑哑的“不、不”。僧侣们一听不是原来优美的音色，认为不吉利，于是生气地把钟推下了山谷。精美的大钟被摔裂了。后来三井寺的僧人把灵钟找了回来，盖了一座灵钟堂把它保护起来免受敲击，现在已成为镇寺的国宝。漫长的岁月里，三井寺几遭战乱毁损。到了文_元年(1592年)，统一日本不久的丰臣秀吉命令恢复重建三井寺，丰臣秀吉去世后，丰臣家又请三井寺长吏铸造了现在的这口梵钟。从此，不论是除夕时候还是平日黄昏，三井寺那深沉悠远的钟声，长久地为琵琶湖畔带来了庄重和谐的美感。并与平等院、神护寺的钟一起，被选为日本的三铭钟之一。
说到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教胜地，自奈良时代起，就已成为佛教修行之山。当时的近江守藤原仲麻吕(公元706—764)登比睿山时，写下咏柳诗一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“宝殿临空构，梵钟入风传”的诗句，描绘了当时经堂佛塔巍峨庄严，梵呗钟声清幽袅袅的景象。延历四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良东大寺受戒后，为追求严格的佛教修行，探寻天台宗教义，入比睿山结庵苦修，三年后创立根本中堂，供奉药师如来佛，称一乘止观院。延历二十三年(公元804年)，最澄作为留学僧，随第十六批遣唐使西渡入唐取经，研修天台宗、禅宗、大乘戒和密教等佛学。翌年回国重返比睿山，大力倡导弘扬天台宗，成为日本天台法华宗开山鼻祖。由于采取高度折衷主义的教义，天台宗吸引了大批的信众，他创建的寺院也被嵯峨天皇赐名为“延历寺”，确立了比睿山作为了日本天台宗大本山的地位，并成为镰仓佛教的思想源流。后来日本许多有影响的佛教人物，如创立和光大日本净土宗的法然、亲鸾，日本临济宗祖师荣西、曹洞宗祖师道元、日莲宗祖师日莲等，都曾在比睿山修行或游学过。
这么一座佛教名山，在日本的战国后期几乎遭到灭顶之灾。
十五世纪中叶，日本爆发了应仁之乱。室町幕府已衰微得无力驾驭局势，各方大名(注：地方军阀)无视幕府将军和天皇朝廷的存在，各领国和氏族内部频频上演氏族分裂、家臣背叛、领主造反、武力夺权的闹剧，开始了日本史上长达一百多年的“战国时代”。那些战国大名们武装割据，叱诧风云，把日本列岛搅得刀光剑影，血雨腥风。乱世出英雄，历史把尾张国(今爱知县)的织田信长推到了战国的中心舞台，重新统一日本的重任奇迹般的落在了这个幸运儿肩上。
织田信长原来只是地处偏僻的尾张国一个根基浅薄鲜为人知的小领主，其祖上也不过是从越前国(今福井县)流落到尾张的土豪。织田信长自幼就与众不同，到青少年仍被人看成“尾张的大傻瓜”。日语的“傻瓜”一词，与表“白痴”的汉语词汇语义不同，主要表达浪荡无行、举止乖戾、毫无作为等含义。继承了家督以后，众家臣仍不看好织田信长，只有一位来自九州的高僧认为，“此子有异象，日后必成大器。”果然，他只用了七年时间，在25岁时，巩固了自己在氏族内的统治，统一了整个尾张国。永禄三年(公元1560年)在桶狭间合战中，运用奇袭斩首战术，杀死骏河国(今静冈县)的累世大名，当时最有实力夺取天下，被誉为“东海道一弓取”的今川义元，创造了日本历史上以寡破众、以弱胜强的著名战例，从而26岁就名震日本。在随后铁马冰河的征战中，织田信长先后吞并美浓(今岐阜县)，会盟清州，风光上京，实现了与德川家康长达20年间的盟约，扶植足利义昭为室町幕府第十五代将军，挟天皇和幕府以令天下，开始了“天下布武”统一日本的征程。到1569年，织田信长的势力已经控制了近畿地区，以及_、京都、奈良等经济富足的城市。
琵琶湖所在的近江国(今滋贺县)，因地处日本中部，自古为水陆交通要冲，是兵家必争之地，向有“征服近江者，可征服日本”的说法。古代日本的寺院拥有大量的土地，经济实力雄厚，所以也有着自己的武士团，其武装护卫队足以与衰弱的天皇朝廷和新兴庄园领主对抗。到了战国时代，由于农民信徒的大量加入，寺院军队已发展成日本割据地方的主要武装力量，也必然成为织田信长统一日本的极大障碍。而比睿山延历寺因支持浅井、朝仓联军，使织田信长屡屡受挫，成了他的眼中钉。元龟二年(公元1571年)，织田信长在平定了近江南部地区一向宗信众的起义反抗后，立即下令围攻比睿山，并纵火烧山，延历寺根本中堂等建筑全被焚毁，僧侣信徒三四千人惨遭屠杀。
《织田信长传》评论他“无所畏惧、蔑视权威、残暴好杀、热爱艺术”，是性格行为矛盾复杂的一代枭雄，既是颠覆旧有秩序的“革命者”，重新统一日本的“风云儿”，更是藐视神佛、荼毒生灵的“第六天魔王”。葡萄牙传教士弗洛伊士在《日本史》中这么说：“在这个日本男人眼中毫无神明可言，他认为自己就是神。信长聚集全国的神像与佛像，他的目的不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。”弗洛伊士的话，为他火烧比睿山的行为作了注解。
历史就是这么嘲弄人，就在织田信长火烧比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因亲信家臣明智光秀反叛，身负重伤，葬身火海。而他花费巨
二、日本赏枫叶的最佳季节和最佳地点
1、秋天是观赏枫叶的最佳时间。想知道在日本看枫叶可以去哪里吗？还有就是日本赏枫的最佳时间。毕竟秋天来了，春天的玩法也不一样了。让我们看看边肖。
2、金秋九月，北海道的枫叶最先变红。随着冷空气南下，关东/九州等地的枫叶一路走俏，一直持续到12月初。
3、日本的秋天很长，枫树和山毛榉树的叶子在秋天变红，与美丽的风景相得益彰。日本的红叶景观大致分为园冶和园林，有一部分属于园冶的自然景观。另一部分与人文景观(如寺庙)融合，形成园林景观。
4、总有一些酒店把最美的风景占为己有，酒店本身也成了美景的一部分。当你住在这样的酒店，你不用担心规划你的路线。一切都很神奇。不知道是美景成就了酒店，还是酒店为美景增色。我只知道它是不可或缺的。
5、京都三面环山，其中西部的岚山最为著名。岚山的独特之处在于它不仅仅是一座光秃秃的土山或岩石山。
6、岚山的山郁郁葱葱，森林成山。这些树林不是纯绿色的，而是随着季节变换颜色。初春的粉红，秋天的绯红，让岚山成为平安时代皇室贵族青睐的度假胜地。
7、在红叶季节，欣赏枫叶的游客都会来到这里，而洪溪野鸭京都位于风暴中心的一个安静的地方，位于Hozukyo峡谷，在岳跃大桥上游乘船10分钟即可到达。
8、西诺亚京都现在已经成为岚山的一个景点。Sagano的小火车会停在酒店对面拍照并向游客解释。
9、京都弘熙诺亚温泉酒店深得京都传统美学和生活魅力。从入住开始就要坐船，在两岸美景的陪伴下乘船到达。酒店有25个房间，天花板很高，窗户很大，所有房间都面朝包金川，足不出户就能欣赏到包金川峡谷的美景。
10、除了电动船屋接送客人，还可以乘坐更传统的人力船，在两岸岚山欣赏秋景。从龟山到乔岳，游船需要2个小时，风景随水而动。
11、这里到处都是风景，还有那些专门为美而生的活动，比如赏樱、泛舟赏月、赏雪喝清酒、江边捉萤火虫等等。体验纯正的日本贵族生活“日出红叶船”。
12、每当我们步入十月，秋天就在空气中渐渐显露出来。日本本州岛东北部的青森县是日本最早换上秋装的地方之一。奥如色色溪有“日本第一美溪”和“日本最美的散步小径”的称号。秋天，枫叶是最多彩的风景。
13、溪流、瀑布、怪石、岩壁、红枫交织在一起，在日本大概没有比这更美的选择了。
14、奥如色色溪流酒店是世界遗产奥如色色公园唯一的度假酒店！整个酒店建在奥里溪的边上。在这里，一年四季都有不同的美景。在夏天，有丰富的深绿色，而在秋天，它就像一幅色彩盛开的风景画。红叶被肆意渲染得像奔流的溪流上的火。
15、酒店后面的山，因秋天满山红叶，故名“燃烧山”。已经种了100多种树。到了秋天，它们会在不同的时间段逐渐变红，五颜六色的红叶呈现出红黄绿深暗交织的美。
16、可以参加酒店组织的“红叶观光前线游”，在森林里散步赏枫，在八甲田山乘坐360缆车俯瞰漫山红枫，或者泡露天温泉赏枫.青森最美的秋色，有无数种打开方式。
17、从八家田涌出的泉水在这里形成温泉，一边泡水一边听溪水潺潺的声音。在白天，你可以看到
18、水在中国文化中占有非常高的地位。《道德经》说善如水。日本人对水的态度更差。水不仅滋养了日本列岛阴郁的天性，也构成了日本文化的底蕴。如果美衬以水，那就更完美了。
19、红叶，我想要的；溪流也是我想要的。红叶和灵动的小溪仿佛是恋人，相对而立。
20、有人说北海道是世界上最美丽的地方，一年四季你都可以在这里找到无敌的美景日本景点门票优惠。除了滑雪，北海道的丁山溪也是著名的赏枫胜地。据说是河童的故乡。
21、顶山溪位于风平川上游，自然绿树环绕，山谷泉水流淌。两岸有很多温泉旅馆，北方秋天的热情都在这热气腾腾的温泉和红云般的枫叶里。
22、泡在泡泡里，欣赏枫叶，温暖的气息在体内流动，缤纷的大自然带来视觉盛宴，让人由内而外的满足。
23、被称为赏枫胜地的定山溪红谷野站在观景平台上，可以看到风平峡大坝火红的秋色。夏风水坝是札幌最好的休息场所之一。在红叶和黄叶的映衬下，大坝的壮丽景色吸引了许多游客的目光。
24、宫崎县的高千户峡谷是五泽川对阿祖熔岩的侵蚀而形成的V型峡谷。两侧有约7公里的断脊和高约80-100米的陡崖。
25、从11月中旬开始，枫叶开始变红。如果你从皇家大桥17米高的悬崖上看马奈瀑布，景色将会非常壮观。
26、除了瀑布、坑洞、带枪的飞桥等景点，这里最迷人的地方是秋枫。无论是漫步在满是枫叶的山谷，还是乘船，仰望与斑驳阳光和飞瀑相呼应的美丽红叶，都会被强烈的视觉冲击所惊叹。
27、欣赏高千户峡魅力的方法是乘船，从四川地表仰望满山的悬崖和红叶。
28、兰溪是日本东海第一著名红叶地。它位于敖三河祖珠镇国家公园内，有4000多株红叶树。四川的溪流，伴着燃烧的红叶，像秋天的画卷。
29、四川美丽的溪流，覆盖山坡的森林和裸露的石灰石。山谷和溪流没有太多的装饰。野花在风中摇曳，爬过神龛和树梢，虫鸣在风中。
30、据说，1634年，季翔寺的第11位和尚开始种植红叶树。后来，当地居民自发地继续种植。到1930年，季翔庙里的香火和从山上自然散发的树木的香味被命名为“蓝翔溪”。
31、每年11月，蓝翔溪都会举办为期一个月的“红叶节”。从日落到晚上21:00会开灯，可以感受到与白天完全不同的梦幻氛围。
32、宁静的湖泊往往带给人一种平和宁静的感觉，而秋天难免有一丝伤感。但当湖水与枫叶相遇，驱散了忧伤，只留下回眸的深度。
33、金湖，位于九州的童话小镇鱼步园，是这个风情小镇最著名的自然风光。
34、温泉从金湖西面涌出，清水从东面涌出，形成一个半温半温的湖。直到现在，温泉还在从湖底冒出来。温泉与清水的温差造成湖面上浓雾弥漫，产生梦幻般的景象。
35、每到秋天，湖边的枫叶渐渐变红，辽阔的湖面被绚烂的枫叶映衬，像一个披着薄纱的红唇少女，格外撩人。北原博史、与谢野馨子等日本文人也乐于到此一游，留下许多名篇。
36、值得一提的是，日本男女在金鳞湖附近泡温泉的历史悠久，湖的一侧还有专门的咖啡厅，在这里可以欣赏到金鳞湖的雾美，还可以品尝到九州特有的甜品茶。
37、_直湖是一个火山口湖，以俯瞰富士山美景而闻名。鹿芝湖对岸的富士山
38、在红叶季节，你可以乘坐一艘模仿17世纪欧洲战舰的海盗船。入秋后，河两岸的枫叶变得更加浪漫而富有诗意。当船驶过平静的湖面时，人们会觉得仿佛置身于欧洲。
39、在甲板上可以看到_直湖畔的森林风光，也可以看到_直湖的美景。
40、富士山是日本的象征，富士山在河口湖的倒影堪称经典。许多明信片会出现富士山的远景和枫叶飘落的近景。想拍这样的照片，就得去东京郊区的川口湖。
41、红叶季节，河口湖两岸枫叶妖娆，与湖对岸白雪覆盖的端庄富士山形成鲜明对比，让人陶醉。
42、可以在红叶回廊漫步。蜿蜒的小径上，两旁的枫树交错成荫，穿行在枫树间，呼吸着被枫叶过滤过的清新空气。五颜六色的颜色会让你的眼睛不愿闭上。
43、节日期间，主会场“红回廊”每晚都会举办红叶音乐会，城市的每个角落都会挂起各式各样的彩灯。走在色彩斑斓的日本街头，可以欣赏到红叶在灯光阴影下的独特风韵和魅力，充满了优雅和浪漫。
44、河口湖每年秋季举行的红叶节是一项不容错过的季节性活动。枫叶渲染出层层山峦和树海，湖光山色赏心悦目。
45、我们往往只是寻找目的地，有时候最好的风景就在途中。冲到可以赏枫的景点，别忘了看看脚下的美景。
46、入选日本百佳道路的二阶谷路66号，是北海道第一个欣赏枫树的地方，还可以去海拔770米的神仙沼，欣赏神秘梦幻的风景。
47、这条路在JR二谷站旁边。也可以在JR二谷站乘坐秋季特快二谷限定，欣赏北海道秋季美景！
48、伊吕波坂口指的是位于枥木县日光市120号国道的马辉和中禅寺湖之间的坡道。是前往中禅寺湖、华严瀑布等景点的必经之地，也是日本著名的枫叶胜地。
49、这段绕山公路有48个急转弯，大部分都是180度的发夹弯。当秋意渐浓，红叶遍地的时候，伊吕波坂本不仅可以满足人们最苛刻的驾驶和探险欲望，更重要的是，你可以在这里欣赏到美丽的秋季红叶景观。
50、由于海拔下降，道路两旁的景色会随着海拔的变化而变化，从青翠的绿树到火红的枫叶。它是摩托车手和自行车手的天堂。
51、去日本看红叶。如果京都没有寺庙和神社，你可能只能看到红叶的皮毛，很难触及本质。
52、日本的红叶在京都是最丰富的，如火如荼，层林尽染，妖娆鲜红，古色古香。《最后的辉煌》蕴含着美学的人生哲学，是关西深秋最长情的告白。
53、世界文化遗产清水寺可以说是京都最著名的景点，也是欣赏枫树不可回避的地方。目前，清水寺正在进行大修，要到东京奥运会后才会对外开放。不过在维修期间，寺庙会保留参拜的通道，游客仍然可以去观景台看京都全景和火红的枫叶。
54、如果你想享受宁静的清水寺，你可以选择早上到早上的时间。清水寺最美的风景是悬空的清水台，在这里不仅可以俯瞰京都的街道，还可以欣赏深秋的红叶。红叶环绕的清水舞台散发着独特的魅力。
55、如果白天游客太多，不妨晚上点灯后看更安静的夜枫。阳光下的枫叶五彩斑斓，绚烂夺目，夜晚的枫叶美不胜收，绝对是两种不同的风格。日本京都景点门票
56、据说这是京都最难参观的神社，需要很长的预约过程。你应该寄一张回邮m的明信片
57、寺内生长着120多种苔藓植物。雨季的时候，青苔满地，雨水异常的鲜绿色，潮湿而深邃，像爱丽丝的仙境。
58、来自世界各地的人们在这里用毛笔抄写心经，和僧人一起虔诚地念经，给整个庭院增添了一种神秘的寂静。
59、莫斯庙也是观赏红叶的绝佳地点。深院挂满红枫渲染，深秋的凛然与色彩展现得淋漓尽致。
60、刘力广源的原址是著名的京都家族和政治人物田中太郎建造的别墅。因院中苔绿，院中光影斑斓，故名“刘力广园”。刘丽媛每年只在春秋两季开放，是私人宅邸。春天被心肺的绿色包围；秋天隐藏在红色的枫叶中，更加迷人！秋天有机会一定要去一次。
61、二楼是红枫的最佳观赏点。地板闪闪发光，黄、绿、红交错的光影色映入眼帘，渗透到心里。拍张照片就能称霸朋友圈！
62、院子真的很漂亮，山门里的青苔小道充满了古意，层层叠叠的枫树有一种琉璃色的流动光影感。如果你最后一次来是在秋天，那将是一辈子。
63、日本秋高气爽，满山都是红色的枫叶。在这样的风景里，你可以泡温泉，欣赏美景，享受砖红色枫叶与周围日式建筑的完美融合。你愿意错过这次红叶之旅吗？
64、住宿要尽早预定，枫叶季节也是日本旅游的热门时间；
65、多注意秋季的气温变化，尤其是打算欣赏夜枫的人。多雨的天山，湿漉漉、泥泞不堪，很难行走。
66、不要随意采摘树叶。可以从地上新落下的树叶中挑选枫叶或银杏，放入书签中收藏。
三、日本有什么经典伤感歌曲
《星象仪》是由日本歌手大冢爱为日剧《花样男子》第一部演唱的主题曲，也是由大冢爱填词谱曲，收录在其《Love Cook》专辑中。
《Every Heart》是宝儿的第五张日文细碟，于2002年3月13日发行。同时也是动漫作品《犬夜叉》的ED4。日文细碟中收录英文版、韩文版收录在韩文精装专辑《Miracle》中。
《樱花树下》是KOKIA演唱的一首歌曲，该曲由石冢彻编曲。这首《樱花树下》收于吉田亚纪子2011年双A单曲《桜の树の下/光の方へ》中。
《曾经我也想过一了百了》是中岛美嘉演唱的歌曲，由秋田弘填词、谱曲，收录于中岛美嘉于2013年8月28日发行的单曲《曾经我也想过一了百了》中。
《水果篮子》（《Forフルーツバスケット》）是冈崎律子的音乐作品，是电视动画《水果篮子》的同名主题曲。
《Life is like a boat》是Rie fu演唱的一首单曲，也是动漫作品《死神》BLEACH的第一支ED，给许多死神迷留下深刻印象，许多人也由于这首曲就喜欢上了Rie fu这个声线独特的女孩子。
《泪的物语》又名《涙の物语》、《泪之物语》，是一首英文、日语两种语言的歌曲，是有里知花填词、演唱的。此首音乐是有里知花专辑《Good Luck To You》中的第九首，也是《Oceans of Love》中的第五首。
8、《secret base~你给我的所有》
「secret base~君がくれたもの~」中文译名为「secret base~你给我的所有~」是由日本女子乐团ZONE所演唱。作为日本流行乐坛的经典名曲之一，这首由女子乐团ZONE在2001年演唱的歌曲，曾一度飙升至日本公信榜的第二位，两度登上红白合战的舞台，成为ZONE乐团史上销量最高的单曲。
《雪之花》（原名：雪の华）是中岛美嘉在2003年10月1日发行的第10张单曲。也是中岛美嘉亲自出演的明治“boda”、“galbo”的广告歌曲。中岛美嘉凭借该曲获得第45回日本唱片大奖的金奖。
《一番星》是田井中彩智（タイナカ彩智）音乐作品，收录在《Lipstick/一番星》专辑中。
所有歌曲都是由歌词和曲谱相结合的一种艺术形式，也是一种表现形式。词曲一一对应。
歌曲的创作一般有三种方式：一是先有文辞后据以谱写乐章，一曲专为一词而作，只为一词所用；二是先曲后词，依声填词，三是通过已有曲或词重新谱写词曲，属于另类的翻唱。
而唱法又分为一人独唱，多人齐唱，多人多声部重唱、对唱、联唱、领唱、齐唱或合唱。
随着时代进步，音乐是人们生活必不可少的一部分。
歌曲可以给人带来精神上的鼓励与振奋，同时也是对心灵的升华，带人们走进另一个音乐世界。
除了旋律与节奏的关系．歌曲的音乐内涵也包括了音乐写作其余的各个方面，如音乐写作中呈示、发展和再现的原则、高潮布局中黄金分割定律的影响、结构性段落中ABA经典形式、谰式谰性的回归原理等等。歌曲的音乐内涵还反映了作曲者对艺术的审美倾向。
