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本文目录介绍日本景点日本古代建筑的中国影响二战遗留在中国的日本建筑有哪些一、介绍日本景点富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民誉为”圣岳”．富士山位于本州中南... 本文目录
一、介绍日本景点
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民誉为”圣岳”．富士山位于本州中南部，东距东京80千米，面积90.76平方千米，海拔3776米，山峰高耸入云，山巅白雪皑皑．山体呈圆锥状，似一把悬空倒挂的扇子，日本诗人曾写下”玉扇倒挂东海天”，”富士白雪映朝阳”等诗句来赞美它．自日本有文字记载以来，富士山共喷发过18次，最后一次是在1707年，此后它就变成了休眠火山．
东京塔：东京塔是日本最高的一座铁塔，位于东京市内，于1958年建成．它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，是东京的最高点．塔身为棱锥体，有黄，白，红三种颜色，鲜艳夺目．塔内有水族馆，餐厅，商店，咖啡厅等设施，塔上还有两个高达150米和250米的了望台．站在这里，东京市的景致尽收眼底．
金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建．它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做”金阁寺”．第一层为平安时代的贵族风格，第二层为室町时代的武士风格，第三层仿照我国唐朝的“究竟顶”。在它的塔顶尾部装饰着一只金铜合铸的凤凰，更为这座建筑平添了几分美丽．寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，宁静优雅，别有一番景致，堪称京都的代表性景观．
银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由室町幕府将军足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建．银阁寺以清净幽雅的独特风格和金阁寺的光彩夺目形成了鲜明的对比．它修建于1482年，是一座精致的两层阁楼．第一层被称为心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二层被称为潮音阁，第三层是禅宗佛堂，金阁寺既是寺庙，也可以居住，这里环境优美，风景宜人．
是将日本传统完整保存的范例。村庄靠种植桑树，发展养蚕业而得以在漫长的历史进程中几乎被人类遗忘的山地中延续下来。为了减轻寒冷冬季的积雪压力，居民们把屋顶倾斜度加大，建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。这种木屋一般长18米，宽10米，内有3-4层楼面，一般居住一大家族人。由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子，故称“合掌屋”也称“三角屋”日本景点门票年龄。这些村庄除了在经济繁荣上的意义外，更向世人展示了古代劳动者适应环境，发展经济的勤劳品质和智慧。
元旦——1月1日民间历来就有庆新年之风俗，但确定为国家节日是在1948年。按传统习俗，“大晦日”（除夕）进行大扫除。门前摆上松、竹、梅（“松门”）（现多已改为画片代替），以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃过年面（荞麦面条），饭后一面看专为新年播送的电视节目，一面等待新年钟声，称“守岁”。元旦早餐吃杂煮（年糕汤），喝屠苏酒，吃“御节料理“（各种美味及节日菜肴）。元旦一般休假5~7天。成人节—每年一月的第二个星期一 1948年定为国家节日。按日本法律规定：20岁为成年。这一天凡年满20岁的青年都身着盛装去参加成人庆祝仪式。并以这一天为人生的新起点，开始具备履行法律的权利和义务。建国纪念日——2月11日日本神话传说，公元前660年2月11日神武天皇统一日本后建立日本国，并作了日本第一代天皇。旧时（二战结束前）称为“纪元节”，1945年被废除，1966年恢复后改称为现名。
1966年12月，佐藤内阁提出把2月11日作为建国纪念日，第二年开始实施。缘由公元前660年2月11日第一代天皇建国即位。系按阳历推算出的古代神武天皇元年的元旦。
阳春三月樱花盛开，日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。一般日本人选择在这个时候出游，赏樱，同时也是赞美大自然，放松身心的绝好时刻。不过同种植物的花期不可能实在同一天，总有先后；而且樱花的花期很短，所以在三月这个樱花观赏月里选定了15日（三月中旬）为樱花节（这时候绝大多樱花也开了，早樱还未全谢）。
樱花是日本的国花。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”樱花在日本已经有一千多年的历史，日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂。而且，樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后，它最先带来春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。这时，人们带上亲属，邀上友人，在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，实为人生一大快事。
旧称“春季皇灵祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在这一天进行扫墓活动，祭祀自己的祖先。这一天，也是赞美大自然，爱护生物的日子。
祝愿男孩子茁壮成长，1948年定为国定节日（旧时称为“端午节”），现作为男孩子的节日。这一天凡有男孩子的家庭都在屋顶悬挂布制大鲤鱼（称“鲤帜”），门上摆菖蒲叶，全家吃糕团粽子。
在这天政府会举办祭奠游行，政府及其民间的社团会举行很多表演，人们装上漂亮的和服，上街逛街，买东西，参加娱乐活动（也就是中国所说的游园）；周边的店面在这天也会装饰一新，开展各种特别活动。这种庙会的原始习俗原先来自中国，后来传到日本，结合日本的本土文化，就有了今天各种各样的祭奠活动，逐渐形成了日本自己的民族文化特色。
在农历七月十五举行。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。
在东方世界大都有赏月的习惯，日本在8月15日这天会准备有丸子、季节性水果等物品摆在窗边供奉月亮，然后再一边赏月。月亮高挂在澄静的秋空中会显得格外的美，对以农为本的日本人来说赏月的原意是祈求农作物丰收的形式，但在现在已是纯粹的赏月而已了。
1966年定为国家假日，以表示对社会作出贡献的老人的尊重，并祝愿他们健康长寿。这一天全国各地举行庆祝会，向老人赠送纪念品。
旧称“秋季皇灵祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民间也在这一天祭祀祖先，以缅怀先人。
1964年东京奥运会开幕日，1966年被定为国家节日。秋季运动会一般也在这一天举行。
于1937年定。旧称“明治节”，是为了纪念明治天皇的诞辰日。现在是作为向科学、文化事业上有突出贡献的人授“文化勋章”的日子。因勋章上刻有菊花图案，所以也称之为“菊花日”。这一天各级学校都停课，组织一些有意义的活动。
特别为7岁和3岁的女孩，以及5岁的男孩过的节日。
于1948年定。旧称“新尝祭”，是天皇品尝新米的日子。这一天也是尊重劳动、庆祝生产的日子。
在日本也不只限基督徒，有很多人都会在圣诞夜与家人或男、女朋友互换圣诞礼物和一起享受丰盛的圣诞大餐。通常都还会准备有装饰圣诞节式样的蛋糕来庆祝。为刺激消费意欲各百货公司和企业在圣诞节前就会开始炒作所谓的圣诞节活动。大约在每年的11月后半月起，百货公司和商店街就会装点的非常美丽，进而开始展开一连串的圣诞特卖活动。
二、日本古代建筑的中国影响
日本在南北朝时主要以朝鲜半岛为中介与中国进行文化交流。公元588年日本建法兴寺，佛教通过朝鲜半岛东传日本，以后，随着日本佛寺的大量兴建，中国建筑体系也不断传入日本。日本于公元593年建的四天王寺，公元607年建的法隆寺，都是经朝鲜传入的中国南北朝末年式样。
隋唐是中国古代繁荣、强盛的历史时期之一，政治、经济、军事、文艺、科技在当时世界上都居前列，和四邻的交往也很频繁。对西面的中亚、南亚、中东诸国以商贸关系为主，使远方珍物的商品大量互相交流，以满足双方的猎奇爱好。在器物类型、装饰纹样乃至音乐、舞蹈诸方面，均对隋唐有某些影响，但在建筑方面，却基本上没有表现出来。对东面的朝鲜半岛和日本则有着广泛的政治、经济、文化交流，对其建筑发展有巨大而深远的影响。
隋统一中国后，日本遣使至隋。唐建立后，自公元630年日本第一次派遣唐使与唐建立正式联系后，先后十八次派遣唐使赴唐，几乎和唐朝相始终。在这二百余年间，日本大量吸收借鉴中国文化，在政治、经济、文化、技术诸方面都发生了巨大的变化，在都城宫室建设和建筑方面表现尤为明显，其中更以建都奈良时期(公元710～784年)最突出。这时的都城平城京和宫殿、寺庙等都直接受中国盛唐影响。现存东大寺、西大寺、大安寺、兴福寺、药师寺、唐招提寺等古建筑仍俨然唐风，其建筑为木构架，用斗拱，采取封闭式院落布局等，也属中国木构建筑体系。公元794年，日本迁都平安京后，唐文化虽仍继续传入，但日本文化(包括建筑)在融合唐文化后，已逐渐走上自已发展的道路，创出自己的风格。日本东大寺是典型的仿唐建筑。
由于中国唐代建筑只余四座孤例，现在大量日本奈良时期受唐影响最大的建筑遗物，以及平城京、平安京的规划与一些大寺院的布局，遂成为研究中国盛唐时期的城市规划、建筑群布局和建筑艺术、建筑构造的珍贵参考。
奈良时代的都城平城京受唐长安、洛阳影响最明显。它位于奈良盆地北部，东西4.2公里，南北4.8公里，面积20.2平方公里，约为唐长安的四分之一。自公元710年建都起，作为都城历时七十五年，是日本吸收唐长安、洛阳规划并结合自己实际情况所建的都城。日本单人景点门票
平城京城市布局采用长安的规划模式，把宫城建在城区中轴线上的北端，宫南建主街朱雀大路，宽72公尺，南抵南面的城门罗城门。朱雀大路两侧对称地各辟三条南北小街，八条东西小街，各划分为三十六个小格，全城共七十二格。除北端的宫城占四格外，其余布置坊市。在大路以东的称左京，大路以西的称右京。建成以后，又在东侧北半部向东拓建十二格和三个半格，称为外京。这些由小街划分成的格都是正方形，边宽530公尺，格间小街宽约24公尺。每一格内由三横、三纵共六条宽约4公尺的小巷划分为十六小块，每块称“坪”。一般住宅只占十六分之一坪，而贵族巨邸有占至4坪的。平城京和唐长安相似，在左右京南部设东市、西市，但面积很小，只各占4坪。城内也建有大量寺院，如药师寺、元兴寺、大安寺，都是占地12～15坪的大寺。平城京只南面中间筑有一小段城墙，正中北对朱雀大路建城门，名罗城门。其余东、西、北三面均无城墙，只以方格外侧之街道为界。综观平城京的规划，从在中轴线上辟主街，主街北端倚北城建宫城，全城用方格网街道划分为小格，每小格内用巷分为十六小块来看，明显是吸收了唐长安的特点的，它的小格作正方形而非横长矩形又和隋唐洛阳相似，因此可以说它是兼取唐长安、洛阳两京之长。但平城京为适应具体情况，又非全部仿唐长安、洛阳。如：因左右有山而轮廓作纵长矩形，不似唐长安之横长矩形，外面不筑城墙、不开墙濠等。公元794年，日本又建平安京，轮廓与平城京相似，城内街道及方格和宫城在北的情况也与平城京近似。从日本古文献《延喜式》中可知，平安京的一些城市管理条例也是参考了唐长安制定的。可知隋唐都城对日本都城规划的影响。
现存日本古代佛寺中，凡属飞鸟时代建筑的，反映的是中国南北朝后期特点；凡属奈良时代建筑的，反映的是中国初唐、盛唐特点。各寺都有中院，由中门和回廊围成矩形院落。飞鸟时代佛寺中，大阪四天王寺中院内中轴线上，前为塔、后为金堂(佛殿)和讲堂，属塔为佛寺主体的早期布局。奈良法隆寺中院内金堂和五重塔东西并列，只中门在中轴线上。奈良时代佛寺中，中院内正中为佛殿(金堂)，塔不再布置在中轴线上。如药师寺，中院内金堂在中轴线上，其前方左右分别建东塔和西塔，塔明显退居次要地位；奈良东大寺则把塔迁出中院，布置在其前方两侧，各建东、西塔院，中院只建佛殿。这种以殿为主体的布局应是唐代佛塔布局的通式。
日本奈良东大寺约创建于公元745年，当在唐玄宗天宝四年后，寺东西宽0.8公里，南北长1公里，中院阔大，正殿大佛殿始建时面阔十一间，宽88米，竟和隋唐洛阳宫干元殿体量相近。通过此寺，可以想像唐代长安、洛阳由国家所建巨刹的规模气势。
三、二战遗留在中国的日本建筑有哪些
还是有不少日据时期的建筑留下来的，以台湾和东北比较多，其他地方由于拆迁损毁，只有零星分布——另一个原因，当时除了日本的机构建筑外，普通建筑往往是木制的，随着岁月流逝，又没有妥善维护，都朽坏了。
1、台湾总督府——现在的台湾“总统府”
3、天津横滨正金银行大楼——现在是中国银行
明治维新后，日本的建筑主流是西方式的，如文艺复兴式、巴洛克式等等。大型建筑采取东方式样的并不多
