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本文目录古都奈良的开年迎新:日本节日烧山节靖国神社被烧后还在吗日本三大名烧都有什么日本靖国神社被烧后重建了吗一、古都奈良的开年迎新:日本节日烧山节... 本文目录
一、古都奈良的开年迎新:日本节日烧山节
1、世界各地的人们在新年到来之际都有热闹的庆祝活动，如烟花表演、新年音乐会等等，而在日本的千年古都奈良，新年时却有一个与众不同的开年迎新传统，那么今天的日本节日就为你介绍，古都奈良的开年迎新——烧山节。
2、“烧山节”，顾名思义就是指整座山被大火烧尽。这里烧的山，指的是奈良城外海拔342米的若草山，又名“三笠山”。通常在每年1月成人节的前一天夜晚，在若草山上都会燃起熊熊的大火，届时，奈良市内的霓虹灯都将熄灭，展现在人们眼前的是一片梦幻般的景色。
3、关于烧山节的由来有几种说法，一说这个节日源自历史上奈良市登大路町的“兴福寺”与位于奈良市杂司町、因为大佛而闻名的“东大寺”之间的一场领地纷争。当时，由于围绕边界线问题的纠纷逐步升级，1760年，由政府官员出面，将作为权利纷争焦点的若草山一把火烧掉才算了事日本宫崎景点。
4、而关于烧山节的另外一种说法则与人们驱兽灭虫的努力有关，说是为了驱赶隐藏在山林里的野猪或烧光害虫，才选择将若草山一把火烧掉，久而久之成为习俗。
5、另外据有关文献记载，说是附近的农民为了让春天的绿草长得茂盛，以便山上的鹿群和野猪有足够的草食供应。周围的寺社担心野火会烧到自家的门坎，就自发地联合起来将烧山演变为一种新年的仪式来奉行。
6、烧山节到来时，首先在春日大社点燃圣火后，僧人们列队将圣火送至山麓的小神社。接着由兴福寺、东大寺、春日大社的人点火，随后燃放200发烟花，火势持续30多分钟。不知道的人或许会担心会不会造成火灾，但人们大可放心，因为全程有消防队守候警戒。
7、烧山节燃起的熊熊大火从周围的街区就能看到，但如果要观赏最壮观的场面，莫过于从正对面的奈良市内来看。而要想在好位置观看，就得先去占位，因为烧山节适逢寒冬季节，所以建议游客们要记得穿得暖和，以免着凉。当然，如果再带上双筒望远镜，观赏烧山也就更方便了。
8、需要说明的是，若草山作为烧山节的节日会场，在烧山期间肯定是禁止入内的，而平时为了保护草坪，也只有在春季和秋季的规定时间内才可入内。
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二、靖国神社被烧后还在吗
1、靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有14个对日本侵华战争负有严重罪责的甲级战犯，其中10人系在靖国神社举行参拜。
2、火烧靖国神社，对日本侵华战争的精神工具和象征进行打击，对日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征进行打击，对日本侵华战争的精神工具和象征进行打击，具有重要的历史意义和现实意义。
三、日本三大名烧都有什么
1、有田烧的历史是从1616年，高丽陶工李参平发现泉山的陶石开始。李参平是在1597年至1598年间的庆长之役中，被锅岛日军从朝鲜带回日本的陶工之一。
2、起先，他在多久安顺的保护下，居住在现今多久地方进行陶器的制作。后来他离开了多久，其目的是为了寻找生产优质瓷器原土的旅程。他在1616年于有田的泉山发现了理想的陶石而定居并开始瓷器的制作。而在有田地区，早在文禄之役(1592~1593)时便已有许多从朝鲜被带回的陶工在此制作陶器，而瓷器的制作，李参平是第一人。
3、自从泉山的瓷石矿被发现以来，有田的窑业可说在这之后的数十年间急速发展。而因为这种迅速发展的盛况，造成因燃烧用的柴火不足而滥垦滥伐的现象，以致到了1637年，佐贺籓为了保护山林而裁掉了826名陶工。在这事件之前陶器一直是大量生产，在这之后则由皿山代官所严格的管理有田的陶瓷器生产，因而确立了以瓷器为主的生产体制。
4、之后，1643年由酒井田喜三卫门(初代的柿右卫门)开始采用赤绘的手法(一说1646年)。喜三卫门是从经常出入长崎的商人那边得到了中国赤绘的调色法，以此为本反复尝试多次失败后终于创造出他理想中的红色。而赤绘技术也更加带动了有田烧的发展。
5、从1650年起，荷兰东印度公司开始外销有田烧的制品到欧洲地区。东印度公司原本是专门外销中国景德镇瓷器给欧洲，但因明末清初中国内部情势混乱无法外销瓷器，东印度公司因此将目标转移到接近中国的日本的有田烧上，代替中国产的瓷器开始外销。
6、而有田烧在欧洲各国受到相当的好评，光是十七世纪至十八世纪，有田烧制品销售至欧洲的数量就高达好几百万。再加上此时柿右卫门样式的确立完成，纯白质地加上豪华的镶金风格，更是受到欧洲王公贵族的热烈喜爱。
7、而有田烧普遍内销到日本国内各地也开始于十七世纪中，到了十八世纪内需数量则是大幅提高，除了一方面因欧洲本地也开始发展瓷器生产导致出口数量衰减之外，日本国内一般平民则开始广泛使用有田烧的器具。而因当时的有田烧多从伊万里港出海然后运销至日本各地，因此有了「伊万里烧」的称呼，今天的话则称为「古伊万里烧」。
8、最早的古九谷烧是受了九州有田烧的染绘影响，而与北方加贺地方的瓷器风格交互作用而产生的。据说是加贺大圣寺的初代籓主前田利治命令家臣后藤才次郎，于明历年间沿大圣寺川而上，于深山间的荒僻村庄九谷所开之窑，一直持续到元禄初年。为了与幕末开始的「再兴九谷」有所区别，一般习惯都称作「古九谷烧」。
9、色彩是古九谷烧的最大特征：釉色浓重鲜美而意境超群，强烈的色彩和稍嫌混浊而无光泽的质地形成完美的调和，展现日本彩绘瓷器的最高境界。另有一种手法是将素瓷上涂满青、绿、紫、黄等色釉，因为没有红色而俗称为「青手」，并有相当多意境高远的佳作。
10、染绘的作品虽一般被称作「蓝九谷」，近年却在有田地方的稗古场等地发现大量相同手法的作品，因此蓝九谷的大部分作品都被视作初期的伊万里作品。而同样的彩绘古九谷中也有一部份被认为是受了伊万里烧的影响而产生。古九谷烧在元禄之后虽一时中断，到了文政七年由大圣寺的富商吉田屋(丰田传右卫门)策划再兴，而在九谷建窑。
11、因为生产古九谷的「青手」作品，因此青九谷亦被有了「吉田屋」这样的名称日本人文景点。文政八年窑移至交通方便的山代温泉的越中谷，到了天保年间又因经营者换手而变为宫本屋窑。而山代窑到了庆应二年(1866年)受到来自京都的永乐和全的指导，因此这个时期的产品又称作九谷永乐，和全虽在山代只停留了五年，却使九谷烧有了技法上极大的进步。
12、清水烧产于日本京都地区，因最早在京都有名的清水寺山脚下烧制而成得名，也被称为京烧。它包括两方面的制品，一种是被称为“土物”的陶器，一种是被称为“石物”的瓷器。清水烧以细腻的画法和丰富的釉色而闻名于世，设计精致简练，精美绝伦，属日本“国宝”级别的瓷器，其中清水烧的茶具最为著名。一般上好的清水烧，薄而巧，造型清幽且禅意十足，或是富丽堂皇，像把风景印刻在陶瓷上了一般。
13、日本瓷器的发展自应永年到昭和共经历了500多年的历史，烧瓷行业在不断地发展，技术也在不断地进步；日本瓷器图案和画面颜色比较明快，多大红大绿、黑白相间，同时日本的茶杯、酒杯、碗、碟子等食用器边沿多有金色釉。
14、日本瓷器的釉色有青釉、白釉、大红釉、蓝釉、金色釉、珊瑚釉等，釉料在加工的过程中比较纯净，釉面和胎体结合得比较紧密，施釉薄而均匀，有光亮感，胎质坚硬细密。
15、在历史上，日本文化深受中国文化的影响，制瓷业也不例外，有些造型与中国瓷器相仿相近，但也有明显的日本民族风格。日本的瓷瓶类主要包括米酒瓶、棱口兽耳瓶、梅瓶、灯笼瓶、花瓶、人物花瓶背壶式扁瓶、葫芦瓶。米酒瓶腹大、口小、颈短，瓶身画有树枝，枝上有两把与草相似的线条下垂，这种瓶型和纹饰都带有明显的日本风格。
16、棱口兽耳瓶的兽耳衔环是椭圆形的，而中国的兽耳衔环是圆形的。日本的人物花瓶在中国称鱼篓尊或罐。日本讲究茶道，因此日本的茶壶自然有自己的特色，日本茶壶包括葡萄酒壶、京都茶壶、咖啡壶端把壶、桶子壶和提梁壶等造型。
17、日本罐的造型与中国罐区别不大，但画法与中国不同，比较有特点的是日本罐两侧有系，大口圆盖，施满彩；日本水罐造型多为桶形；日本的茶叶罐有的罐体上心形开光，罐盖顶部也有六角形开光图案。
18、日本的大缸与中国有很多不同，日本缸的口部有平沿的、圆沿的，内壁往里抠，呈逗号形，不仅用来当容器，还用来做取暖器。日本的隔盒有圆形的、方形的，有三层的，也有多层的，在造型上与中国有所不同，中国的隔盒小，日本的隔盒大，在盒与盒的连接处，日本的隔盒是外口的，中国的隔盒是里口的，两者正好相反。
19、参考资料来源：百度百科：日本瓷器
20、人民网：【日本购物指南】京都特产：清水烧
四、日本靖国神社被烧后重建了吗
1、日本靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，供奉有14个对日本侵华战争负有严重罪责的甲级战犯。
2、2011年，日本靖国神社发生火灾，导致神社内供奉的14名甲级战犯的牌位被烧毁。
3、2013年，日本靖国神社开始重建，重建工作于2015年基本完成。
