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本文目录日本各大地方旅游景点介绍 日本的景区景点介绍春日大社春日大社国宝殿春日大社的简介一、日本各大地方旅游景点介绍 日本的景区景点介绍... 本文目录
一、日本各大地方旅游景点介绍 日本的景区景点介绍
日本国(日文：日本国，平假名：にほんこく或にっぽんこく，罗马字：Nihon-koku或Nippon-koku，英文：Japan)简称日本，是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。日本主要旅游景点的介绍是什么?
大阪(Osaka)是日本的第二大城市，古称浪速，又叫难波，19世纪起始称大阪。它东接历史悠久的京都和奈良，西连神户，这里是日本的经济、贸易、文化中心，同时作为日本的历史文化名城，由于濒临濑户内海，自古以来大阪就为古都奈良和京都的门户，是日本商业和贸易发展最早的地区，与众不同的历史孕育了其独具特色的传统艺术、娱乐文化及饮食文化。另外，大阪必去的一些代表性的地点为：作为大阪的象征大阪城，美食和地道小吃的天堂道顿堀，以及再现美国好莱坞电影真实场面的日本环球影城，在这里的一切会让您陶醉在电影的世界中，让您作一天银幕的主人公，给你无穷的兴奋浪漫和感动。
大阪城市交通枢纽中心的北部地区梅田，即是大阪繁荣，现代化的象征地，又是时尚购物休闲的理想之处。还有世界上面积最大的地下商店街。
以道顿堀为首的南部地区则可以说是大阪的心脏;这里即是被誉为“天下的厨房”发源地;又是关西文化的精髓之区;同时也是日本传统商业的集散地。时代的演变，现在这儿又成为年轻人憧憬的时尚地带。
富士山在日语中的意思是“火山”，它海拔3776米，面积为90.76平方公里，屹立于本州中南部，跨静冈、山梨两县，东距东京80公里。是日本国内的最高峰，也是是世界上最大的活火山之一，目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。这座被日本人奉为“圣岳”的山峰自781年有文字记载以来，共喷发了18次，最后一次喷发是在1707年，此后休眠至今。山顶上的两个火山口形成了两个美丽的火山湖，山麓处还有火山喷发后留下了千姿百态的.山洞，有些仍在不断喷气。富岳风穴内的洞壁上则结满了钟乳石似的冰柱，被称为“万年雪”。
富士山四周有剑峰、白山岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳等“富士八峰”。富士山有4个主要登山口，分别为富士宫口、须走口、御殿场口、富士吉田(河口湖)口，其中前三个在静冈县内。坐落在顶峰上的圣庙──久须志神社和浅间神社是富士箱根伊豆国立公园的主要风景区，也是游人常到之地。
富士山北麓有富士五湖，从东向西分别为山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖，湖光山色十分宜人。河口湖中所映的富士山倒影，被称作富士山奇景之一。湖东南的忍野村，有涌池、镜池等8个池塘，总称“忍野八海”，与山中湖相通。南麓是一片辽阔的高原牧场，绿草如茵，牛羊成群。一年四季不但自然景色妩媚之至，且还有种种休闲活动的场所。夏季适于露营、游泳、钓鱼等，冬季则是滑雪滑冰的好场所。据说，在山顶的火山湖中沐浴一下，能消灾免祸。
东京是日本的首都，也是世界上最大的城市之一。
东京创建于1457年，古称江户。1868年明治维新后，明治tian皇从京都迁都江户，改称东京。东京与横滨、千叶构成日本著名的京滨工业区。东京也是日本的商业、金融中心。在很多亚洲年轻人的眼里，东京是一座充满活力和时代感的城市，它总是走在流行的最前线。流行音乐、偶像电视剧、Walkman、MD、手机、化妆品、电子游戏、厚底鞋以及前卫的化妆、这一切年轻人的最爱，都从这里开始。
银座、新宿、池袋、涩谷这些东京最繁华地区的地名，成为时尚年轻人心目中圣经宝典般的名字。有法国香榭大道之称台场则是时下日本最富人气的休闲渡假区。
坐着东京四通八达的新干线，能迅速穿越东京的东西南北，来到多摩地区欣赏国家公园的秋叶红枫;或穿过日本最大的平原——关东平原，欣赏富士山的圣洁美景。
东京的樱花早已在鲁迅的文章中为大家所熟知。每年3-4月的樱花季节，东京樱花开遍，从上野公园、新宿御苑，到千鸟之渊、隅田公园，无处不是赏樱胜地。
在东京的无限繁华中，还流传着古老的日本传统。虽然不像京都那样古朴优雅，却无疑是一座繁华大都市中最难能可贵的风景。东京三大祭至今为民众所衷心流传;相扑、歌舞伎、能剧等传统技艺在东京都有举足轻重的地位。
1、富士山：富士山是日本第一高峰，是日本民族的象征，被日本人民誉为“圣岳”。富士山位于本州中南部，东距东京约80千米，面积90.76平方千米，海拔3776米，山峰高耸入云，山巅白雪皑皑。
2、东京天空树：是位于日本东京都墨田区的电波塔，由东武铁道和其子公司东武塔天空树共同筹建，于2008年7月14日动工，预计2012年5月22日完工启用。
3、东京铁塔：位于日本东京港区芝公园内，是一座以巴黎埃菲尔铁塔为范本而建造的红白色铁塔，但其高333米，比埃菲尔铁塔高出13米。
4、上野公园：是东京最大的公园，面积有52、5万平方米。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。
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奈良公园是奈良最著名的景点，除了拥有东大寺、春日大社等名胜古迹，位于公园附近的若草山也是俯瞰奈良风光的绝妙之地。
公园的最大亮点就是无处不在的梅花鹿，喂食小鹿是游人最喜爱的项目。这里的鹿都是散养的，且极富灵性，见到游人手上有鹿饼会主动走来，甚至连等红绿灯过马路这种技能都会。公园里面还有诸多小而美的景点，适合花一天的时间游玩。奈良的药妆店也是全日本最便宜的。
河口湖是富士五湖中开发最早的，由于交通方便，成为五湖的观光中心。其他四湖分别是本栖湖、精进湖、西湖、山中湖。湖上有长达1260米的跨湖大桥，游客可以在桥上观赏辽阔景色。河口湖的鹈岛是五湖中唯一的岛屿，岛上有神社，据说专门保佑孕妇安产。
河口湖也是观赏富士山美景的最佳地点。在没有风的情况下，可以在湖面上看到富士山的倒影。河口湖四季皆宜游玩，春秋两季最有特色。
富士山是日本国内的最高峰，也是世界上最大的活火山之一，山体高耸入云，山巅白雪皑皑，气势磅薄。从山脚到山顶，富士山共划分为10个阶段，每个阶段是一个“合目”，山顶称“十合目”。
每合目都设有供游人休息的地方，巴士最高可上到2305米的“五合目”，相当于一个位于半山腰的休闲平台，有一个很大的停车场，有着许多餐厅以及旅游纪念品小店，还有一个邮局，是游客聚集人数最多的景点。
镰仓高校前站是江之岛电铁所经营的铁路车站，位于日本神奈川县镰仓市境内。下车可步行到达镰仓高校。因为一部《灌篮高手》，这个平凡的小车站成为了无数动漫迷心中的朝圣地。
《灌篮高手》片头中最著名的镜头——樱木花道和晴子挥手的闸道口，就取景自镰仓高校前车站的十字路口。沿海的铁路与公路，木质的火车月台，路口高高的坡道，非常日式的海滨小镇风光。
大涌谷是位于东京近郊温泉胜地箱根的一个著名观光景点。在这里可以看见富士山和箱根群山。大涌谷是大约40万年前火山大喷发形成的火山口遗迹，现在每天仍不断地由地下喷出大量的水蒸气和火山瓦斯。
走近大涌谷，会闻到火山特有的扑鼻的硫黄味，呼吸道有问题的朋友不建议去。大涌谷的特产是黑玉子，就是黑鸡蛋，黑鸡蛋用温泉蒸煮，当地传说，吃一枚黑鸡蛋可以延寿7年。
日本一直是一个让人心仪的旅行目的地，不管是东京大阪还是北海道京都，都各有各的味道。下面为大家整理了日本著名的旅游景点，一起来看看吧!希望可以帮助到你。
富士山不仅是日本最高的山峰，也是国家的象征。在描画日本的无数艺术作品中，无不见富士山的影子。富士山实际上是一座层状活火山，虽然自1707年以来它就未再爆发过。
日本的景点介绍春日大社(春日大社门票多少钱)" title="日本的景点介绍春日大社(春日大社门票多少钱)" >
据统计，每年有大约20万人攀登富士山，富士山成为日本最著名的旅游景点。若天气晴朗，您在东京市区就能眺望到富士山顶。富士山的攀登旺季是每年的7月和8月，游客从东京出发，可轻易的到达富士山脚下。
和平公园一直吸引着各国游客来此参观，它的存在不仅是对逝者的铭记与追思，也是对未来和平的真诚向往。除了原爆屋顶，园内还设有罹难孩童纪念碑、和平图书馆、和平博物馆，园内的“和平之火”夜夜不息，“和平之钟”被无数鄙夷战争的人们敲响，钟声回荡在广岛上空。
金阁寺是日本最美丽的建筑之一，于1397年以足利义满将军之名所建，专为举办佛教纪念活动所设。金阁寺至高的两层楼被金叶全部包裹，金阁寺也因此得名。
1950年，金阁寺被一个日本疯和尚付之一炬，后于1955年重建，阁亭和周围的花园池塘是日本最美丽的取景地之一。
冲绳的夏天适合享受海水浴。在冲绳，除冬季外，穿T恤衫和短裤等等夏装即可舒爽度过。不过，冲绳的紫外线很强，所以太阳镜、帽子和防晒霜等是必备之品。
夏天是去长崎旅游的最佳季节，在碧绿的'海滨，游客可以尽享美好的人生。气温受到暖流的影响一年中的最高气温和最低气温的温差较小，平均摄氏16.6度，长崎是亚热带气候，跟东南亚比较相似，具有浓厚的南国风情。
临近太平洋，空气潮湿，平均湿度为72%。全年有130多天下雨，多云天气也有100多天，日照时间约为43%。夏秋之交会有台风、地震等灾害性天气。名古屋1月到4月的平均气温为4摄氏度，5月到9月为20摄氏度，9月到12月为10摄氏度。
冬暖夏凉，四季都适合出行。在四季明显的日本，神户是一个冬季相对较暖，夏季较凉爽的舒适城市。
导语：日本是中国人十分喜欢的旅游目的地之一，如果我们想要去日本游玩的话，又觉得那些倒背如流的景点，大家已经去完、或者让你听到都感到厌烦的话，那么下面这几个比较新鲜、又不是旅游书必定介绍的地方，相信你们一定会喜欢。
我们可以选择去首都_外郭放水路游玩，G-CansProject，听上去很威风的名字，好像与高达、殖民卫星有关。其实是一个位于崎玉县，春日部市的地下取水道：正式名称是首都圈外郭放水路(しゅ之けんがいかくほうすいろ)。
首都圈外郭放水路，是全球最大的下水道，它足足有50公尺深，首都圈外郭放水路，除了名字帅气外，更被日本政府列为一级河川，近年还有不少广告、特摄、MV等在此取景，令取水道摇身一变成为大受欢迎的景点。其实它在地面，还建有名为“龙Q馆”的展览馆。
但是需要我们注意的是因为每天只有3至4个时段开放预约，所以参观前务必上官网预约。
说到屋久岛，这景点已经很多人知道了吧。岛上约有14,000位居民，以日本降雨最多的'地方闻名，当地有一句俗语「一个月下35天的雨」。在日本降雨纪录上，屋久岛一天的降雨量曾与北海道全年的降雨量相同。所以到访的话，就不要抱著好天气的希望了。
想去其他同样充满古色古香的地方吗?位于长野县的奈良井宿，还保留著江户时代的味道。虽然位于JR线附近，但这里并没有因此变得太现代化，所有建筑物都保存得很好，好像突然回到了古代一样。
这里每年都会有弓道大会，还有夏祭和一年一度的春天大型祭典，住宿的地方也是同样的建筑，有时间可以住下来感受这里的生活。
有别于东南亚国家，身处亚热带的日本梯田，拥有与别不同的四季面貌，一年四季都在山上挂着一幅幅独特的画。千叶县鸭川市、石川县轮岛市、长野县千曲市、三重县熊野市、高知县_原钉和佐贺县玄海钉，这六个地方的梯田就较近首都圈。最适合就是前往享受带点乡土味的美景，同时感受日本生活的种种面貌。
看过NASA的旅行相簿后，心头中涌起一种想要奔上宇宙的冲动吗?除了NASA和太空馆之外，其实还有满多选择的。例如位于鹿儿岛县、日本最大的宇宙航行基地：种子岛宇宙中心。
种子岛宇宙中心是目前日本最大的宇宙航行基地，主要用途是发射人造卫星、火箭。与全球各地不少的发射中心不同的是，种子岛宇宙中心周边的不是一片荒漠，而是蔚蓝海岸与翠绿稻田绘制成的一幅静物画。
除了日本独立研发的1:1实体火箭展览外，更可以一睹发射场的风光，亲历以前只会在电视机看到的画面。
日本国（Japan）是位于亚洲东部的岛国，由本州、四国、九州、北海道四个大岛及7200多个小岛组成，看看下面的日本著名景点介绍吧！
Tokyo|朋克常与和服女子同时出现，却不会让人产生唐突之感，东京的魅力，在这前卫与古韵的穿插撞击中，一点点折射出来。
Hokkaido|人们说，北海道一生中要去四次，因为每个季节都有不同迷人景色，还有铭刻于心的爱情故事，这里是完美的理想国都，这里是北海道。
Okinawa|冲绳是不一样的日本。冲绳有日本最烈的酒，“泡盛”。冲绳有日本最艳的樱花，寒绯樱。
Kyoto|日本人的心灵故乡。凡有历史却已不是当下书写历史重地的城市，都有股悠然安逸的别致味道。
Osaka|大阪是在张扬的同时炫耀着自己的个性。有点像上海，繁华，热闹，潮流，时尚，但是感觉最强烈的还是它的“本土化”气息。
FujiSan|日本人奉之为“圣山”，是日本民族的象征，也是许多日本人的精神支柱。醉美富士山，倒影中见证着历史的兴衰。
Nagoya|名古屋是一个美丽的城市，市内绿荫夹道，鲜花吐芬，港湾隐蔽，不太受风浪的影响。
Nara|奈良的鹿，若草中学听脚踏木琴和少年们的歌，路过街角的百年作坊，捎一包鲣节进酒馆来壶本地酿的春鹿清酒.你看小镇，小镇看你。
碧绿的海滨公园、洁白的远洋轮船、蓝色的海、远近的现代化建筑，使这个城市显得生机勃勃。
Fukuoka|日本最适宜居住的城市，福冈式的微笑，尽显淡雅九州日式和风悠然。
日本料理非常讲究保持食物的原味，不提倡加入过多调料，以清淡为主。日本料理在卖相上格外精致。食物，盘子的摆放，都很有讲究。鱼和豆腐是日本常见的食材。
烧肉对于日本人而言，有着极大的吸引力，上班族下了班与同事来吃个烧肉，喝着啤酒，一天的工作压力立刻解除了，在日本常见的烧肉食材为牛舌，和牛肉，内脏类以及海鲜,例如：虾、生蚝，而烧烤时不会刷上厚厚的酱汁，而是烤完后，蘸点日式酱油，蒜，葱花或是特调的芥末酱，吃得到食物的.原味!
来到日本怎么能不吃一碗热腾腾香喷喷的日本盖饭呢?日式盖饭一般被称为“材料名+_”，例如冲出日本走向世界，在中国也大受欢迎的吉野家，就是靠着牛肉_闻名遐迩的。这种在白米饭上覆盖住烹调好的食材，一碗端上桌既是主食也是菜肴。
鳗鱼，相当受日本人的拥戴，有“即使一天吃上四回，仍想再吃”的说法。从可以烧烤现代风味鳗鱼的江户时代，鳗鱼如此这般地受到日本人的喜爱，几乎可以说就是因为有了“烧烤鳗鱼”这样的调理方法。提起鳗鱼，说是以“烧烤鳗鱼”为最高境界也毫不过分。
铜锣烧是日本卡通人物哆啦a梦的最爱食品。它是一种烤制面皮，内置红豆沙夹心的甜点。红豆馅的制作是日本小吃铜锣烧最讲究的工夫，从生豆泡水的时间，煮豆火候的掌控，到最后加糖，都要细心照顾才行。红豆内馅细致，香甜可口，绵蜜不腻，是人们的最爱。
乌冬面的意思就是手擀面，是一种以小麦为原料制造的日本面，在粗细和长度方面有特别的规定。根据配料的不同，有不同的风味。
天妇罗是日式料理中的油炸食品，用面粉、鸡蛋与水和成浆，将新鲜的鱼虾和时令蔬菜裹上浆放入油锅炸成金黄色，吃时蘸酱油和萝卜泥调成的汁，鲜嫩美味，香而不腻。不是某个具体菜肴的名称，而是对油炸食品的总称。而具体的种类则有蔬菜天妇罗、海鲜天妇罗，什锦天妇罗等等。
四季皆宜，北海道、东北地区夏季与冬季；关东地区、中国地区、四国、九州地区春季与秋季；中部地区、关西地区全年皆宜。
神户作为最早对外开放的口岸城市之一这里有浓郁的异国风情建筑超级适合游客们拍照而且夜晚的神户被评价为“价值千万美元的夜景”定要合张影哦
不可错过的景点有这些：神户港、神户塔、马赛克摩天轮、有马温泉、北野异人馆街、六甲山～
名古屋市历史丰韵浓厚的一座城市算是历史悠久的古都但是它的现代建筑也是独树一帜樱花的季节来这里更好啦因为古建筑和樱花一起会构成超美的画卷这个可是每个小仙女去日本最想看到的画面了吧
不可错过的景点：热田神宫、名古屋城、名古屋电视塔、绿洲21～
福冈位于日本北九州是九州的政治经济文化中心交通发达这里不但是购物之都也还有福冈超多特色小吃所以每年的游客数量都在增多以特别适合游客们逛、吃、买哇
不可错过的景点：太宰府、太宰府天满宫、福田塔、大濠公园、栉田神社～
冲绳肯定是游客们最喜欢的地方啦夏天去当然是最好哒阳光、海浪、沙滩、比基尼在这里最能感受岛国的风情想象一下躺在沙滩边喝个果汁就美得不行啦～
不可错过的景点：美丽海水族馆、首里城、万座毛、北谷町美国园～
大阪有玲琅满目的世界品牌店又有许多个性平民的小铺超级适合游客们逛大阪还有“美食后厨”、“水之都”、“浪漫樱城”等很多美称晚上走在大阪的大街小巷然后沿路吃个遍的感觉应该超级满足日本熊本景点
不可错过的景点：日本环球影城、心斋桥、道顿掘、大阪城、大阪城天守阁～
东京的魅力无法三言两语概括呀晚上的东京铁塔超级美这里也是购物之都这里有景色有名胜有日本风情还有日本所有特色美食
绝对是日本必去的城市NO1.所以游客们必去东京铁塔下拍个照去各大购物中心shopping一番还可以去迪士尼放空下自己哦
不可错过的景点：新宿、台场、东京迪士尼、秋叶原、浅草寺～还有各大百货公司呀
二、春日大社春日大社国宝殿
1、春日大社中国人能去吗2、日本奈良必游五大景点3、日本神话溯源（二）春日大社中国人能去吗
春日大社中国人能去。春日大社是奈良县奈良市奈良公园内的一座神社，旧称为春日神社。建于和铜二年（710年）。建设者为藤原不比等。为当时的掌权者藤原家族的守护神而建造起来的神社，神社内也因藤而出名。社内供奉的神明包括武瓮槌命、经津主命、天儿屋根命和比卖神。神社例祭日为3月13日（春日祭）。
日本奈良必游五大景点
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是我为大家整理的日本奈良必游五大景点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、奈良公园
奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
春日大社中国人能去。春日大社是奈良县奈良市奈良公园内的一座神社，旧称为春日神社。建于和铜二年（710年）。建设者为藤原不比等。为当时的掌权者藤原家族的守护神而建造起来的神社，神社内也因藤而出名。社内供奉的神明包括武瓮槌命、经津主命、天儿屋根命和比卖神。神社例祭日为3月13日（春日祭）。
日本奈良必游五大景点
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是我为大家整理的日本奈良必游五大景点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、奈良公园
奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
日本奈良必游五大景点
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是我为大家整理的日本奈良必游五大景点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、奈良公园
奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是我为大家整理的日本奈良必游五大景点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、奈良公园
奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
1、奈良公园
奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。日本十大景点
奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
2、奈良县立美术馆
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的.浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
从JR—近铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从近铁奈良车站徒步需5分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
3、奈良柳生街道（坂销路）
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为近路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR近铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
4、奈良若草山
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。在每年的“成人节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150日元从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月成人节的前一天。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
5、奈良细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。
如果是接着上回讲的话，应该讲到淡路岛的伊邪那歧神宫（伊_诺神宫），因为伊邪那歧在那边造出了一堆的神，高_神、暗_神之类水神、住吉大社的三住神等。还有之前我倾向于是他和那美生出来的三贵子，一般说法是洗左眼是生出了天照大御神（太阳），洗右眼生出了月读命（月），以及洗鼻子时出来的的须佐之男（海）。
有人说日本的辉夜姬传说（竹取物语）里的辉夜姬是月读命的化身，而实际上月读命是位男神，而且在整个神话体系里存在感比较低...我读书不够，暂时不知道为什么。至于辉夜姬的传说，后来有人考证是来源于中国广西云南一带的民间传说的改版。从这里多多少少又可以看见一些民间传说流动的脉络。
回归正题，这次刚好有时间，便打算重新游一遍京都奈良。近畿地区算是日本古文化的宝库了，从平城京到平安京，各种神话和历史交织在一起。
第一次去奈良的人，首先肯定是会去春日公园和鹿儿们一起玩耍，然后就会发现奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿饼干的话，必然会遭到一大群鹿的哄抢，有的鹿甚至会扒你裤子。之后必去的景点大概就是东大寺和春日大社了。
比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。
我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
有人说日本的辉夜姬传说（竹取物语）里的辉夜姬是月读命的化身，而实际上月读命是位男神，而且在整个神话体系里存在感比较低...我读书不够，暂时不知道为什么。至于辉夜姬的传说，后来有人考证是来源于中国广西云南一带的民间传说的改版。从这里多多少少又可以看见一些民间传说流动的脉络。
回归正题，这次刚好有时间，便打算重新游一遍京都奈良。近畿地区算是日本古文化的宝库了，从平城京到平安京，各种神话和历史交织在一起。
第一次去奈良的人，首先肯定是会去春日公园和鹿儿们一起玩耍，然后就会发现奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿饼干的话，必然会遭到一大群鹿的哄抢，有的鹿甚至会扒你裤子。之后必去的景点大概就是东大寺和春日大社了。
比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。
我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
回归正题，这次刚好有时间，便打算重新游一遍京都奈良。近畿地区算是日本古文化的宝库了，从平城京到平安京，各种神话和历史交织在一起。
第一次去奈良的人，首先肯定是会去春日公园和鹿儿们一起玩耍，然后就会发现奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿饼干的话，必然会遭到一大群鹿的哄抢，有的鹿甚至会扒你裤子。之后必去的景点大概就是东大寺和春日大社了。
比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。
我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
第一次去奈良的人，首先肯定是会去春日公园和鹿儿们一起玩耍，然后就会发现奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿饼干的话，必然会遭到一大群鹿的哄抢，有的鹿甚至会扒你裤子。之后必去的景点大概就是东大寺和春日大社了。
比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。
我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。
我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天_屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武_槌命也叫鹿岛神），因为武_（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
之后春日大社将武_槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊冬季日本景点
这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
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之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
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广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
这便是神明居住的地方。
走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
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沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
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回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
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回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
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腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
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腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
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到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
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到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了日本大板景点。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高_神和暗_神，还有高_神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高_神是雨水，暗_神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
不知道传图片为什么那么麻烦这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的看起来都有些糊了不是我不想发好照片啊
三、春日大社的简介
1、春日大社于768年为了守护平城京及祈祷国家繁荣而建造。是藤原氏一门的氏神，由武翁槌命乘鹿而来的传说，把鹿作为神的使者。
2、春日山的春日大社是日本全国各处的春日大社的总部，与伊势神宫、石清水八幡宫一起被称为日本的三大神社。春日山作为春日大社的神山，千年以来都被禁止砍伐，因而遍布着以槲树、米储类树木等为主体的常绿广叶林的原始森林。由于春日大社从公元9世纪起禁止采伐树木，原始林得以保护，并作为与春日大社不可分离的景观和春日大社一起被列入联合国科教文组织的《世界遗产名录》。
3、建筑特征为并立的4个社殿组成的本殿，围绕本殿的朱红色的回廊与春日山麓的绿色丛林相映成辉，与屋檐下垂下的灯笼和社殿一起构成了一幅情趣盎然的风景画。朱红色的主殿自古就以藤树著名，社内的3000座石灯笼和吊灯笼也也十分有名，在“春日大社神苑”里种植着约300个品种的植物，这些植物均在古代有名的歌集《万叶集》中有记载。另外，社内还藏有包括520件国宝级文物在内的3000件文物。
