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一、云冈石窟有哪些旅游景点云冈石窟旅游
一个。雕塑是早期的。云冈石窟开凿于北魏时期。它大约在1600年前。
两个。雕像是宏伟的。云冈石窟的早期雕像非常大。谭瑶五洞(第16-20洞)。最大的佛像长17米，是第5窟。其他的大概10-16m。当然也有小佛像。
三个。精致的雕像。云冈石窟的雕塑风格是多种艺术风格的混合体。也就是说在云冈石窟可以看到印度风格、犍陀罗风格、希腊风格、西方风格等等。在北魏早期的造像中，经常可以看到鲜卑人的面貌。但后期造像，在中国本土化严重，已经定型。如龙门石窟。或者云冈石窟第20窟之后的许多小窟。这些洞穴大部分是在迁都后挖掘的。而且是私挖，没有以前石窟的皇家精神。
四个。倾全国财力打造一代巨像。云冈石窟的雕刻工程是北魏的皇家工程，耗费了大量的人力、物力和财力，耗时六十年左右。什么更有甚者，一次完成，没有其他朝代的参与。(洞穴3是个例外。第三洞是云冈最大的洞穴。大多数学者认为里面的佛像是后来雕刻的。关于刻本的年代还存在争议，如北魏晚期、隋、唐。从雕塑风格来看，个人倾向于说唐朝。)全国其他大型石窟都是历代开凿的。比如敦煌石窟，龙门石窟。
五个。雕刻技术高超。云冈石窟的佛像雕刻有高浮雕。
六个。所有的大佛都代表北魏的一位皇帝。即佛是天子，拜佛是天子。
七个。严谨统一的布局？这都是废话。皇家项目可以乱刻吗？团结是必要的。哦，云冈石窟有的是双窟，就是雕刻时间相同，空间大小相同，布局结构相同的两个洞窟。
中国云冈石窟之一四大最著名佛教石窟艺术宝库位于山西省大同市以西约十六公里处。
现存53个洞穴，其中大部分是在公元460年至494年的北魏时期建造的，还有51，000多件石雕。它从东向西延伸一公里，可分为三大组。
第一组(包括洞穴1、洞穴2、洞穴3和洞穴4)位于东端，与其他组分开。洞穴1和洞穴2经受了时间和天气的考验。
第三窟是北魏以后的产物，是云冈石窟中最大的一个。
游览通常从第二组开始，从第5洞到第13洞。
云冈艺术在这个群体中表现得最为出色。第五窟有一尊高17米的坐佛。
在第六号洞，一根15米高的两层宝塔柱矗立在房间的中央，佛陀从出生到涅_的一生被雕刻在塔壁和洞壁上。
菩萨被刻在第七洞。云冈罕见的八臂四头骑牛湿婆像在第八窟中有插图。
云冈石窟位于山西省大同市西16公里的五洲山南麓。现在石窟都是依山而掘，规模宏大，气势雄伟，东西绵延约1公里。石窟按自然山势自东向西分为东、中、西三个区域。有45个主要洞穴和209个附属洞穴，雕刻面积超过18000平方米。最高的雕像有17米，最小的有2厘米，有1100多个壁龛，有59000多个不同大小的雕像。
云冈石窟已有1500年的历史。它是佛教艺术传入中国后，第一个由一个民族在一个朝代内雕刻的佛教艺术宝库。是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。
1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2001年12月，它被联合国教科文组织批准列入世界文化遗产；2007年5月，成为全国首批5A级旅游景区。
云冈石窟位于中国山西省大同市西约16公里的五洲山(周山)南麓，五洲河北岸。地理位置是11320东经4004北纬。石窟依山而刻，规模宏大，气势雄伟，东西绵延约1公里。石窟按自然山势由东向西分为东、中、西三个区域。有45个主要洞穴和209个附属洞穴，雕刻面积超过18，000平方米。最高的雕像有17米，最小的有2厘米。有1100多个壁龛和51000多个雕像。云冈石窟已有1500年的历史。它是佛教艺术传入中国后，第一个由一个民族在一个朝代内雕刻的佛教艺术宝库。是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2001年12月，它被联合国教科文组织批准列入世界文化遗产列表；2007年5月，成为全国首批5A级旅游景区。
云冈石窟，原名五洲山石窟寺庙，明代更名为云冈石窟。北魏地理学家李道元《水经注._水》年记载：五洲河水向东南流去，水侧有石头，洞室围合，比丘尼所居之处。水转东到灵岩之南，凿石开山。因为岩石结构，真的是雄伟壮观，世所罕见，山堂水堂，烟殿相对，林园锦镜，装饰一新眼作为北魏的首都。
云冈石窟美景(5张)城(今山西大同)时期的一座大型石窟寺文化遗存，从北魏文成帝开始发掘到北魏正光年间结束，历时近70年。石窟艺术内容丰富，雕刻精美。它们是由当时统治中国北方的北魏皇室，集中全国的技术、人力、物力，经过一代又一代能工巧匠的雕琢而成的。它是新疆东部最早的大型洞穴群。它不同于其他早期石窟的是其宏伟的典型皇家雕像，其佛教文化和艺术涉及历史，建筑，音乐等各个方面。它是东方石雕艺术的灵魂，是中西文化融合的典范，是公元5-6世纪佛教艺术的最高成就。在中国乃至世界美术史上占有重要地位。它与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，与印度阿旃陀石窟(1983年列入《世界遗产名录》)和阿富汗巴米扬石窟(2001年3月12日被塔利班轰炸)齐名
这些石窟在兴北魏安(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳(公元494年)之前。造像工程一直持续到正光年(公元520-525年)。石窟中的菩萨、力士、天妃形象栩栩如生，塔柱上的雕刻精美绝伦。他们继承了秦汉时期(公元前221年-公元220年)现实主义艺术的精髓，创造了隋唐时期(公元581年-907年)的第一个浪漫主义色彩。与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门龙门石窟并称为中国三大石窟日本人文景点
云冈石窟生动记录了马其顿-希腊古典石雕艺术、印度和中亚佛教艺术从东南欧巴尔干半岛到中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映了中国佛教造像逐步世俗化和民族化的过程。多种佛教艺术雕塑风格在云冈石窟实现了前所未有的融合，由此产生的云冈模式成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟的北魏造像都不同程度地受到云冈石窟的影响。云冈石窟是中国石窟艺术(中国化)。据文献记载，在北魏和平年间(公元460-471年)，中国人
云冈石窟历史悠久，规模宏大，内容丰富，雕刻精美，被誉为中国历史上的奇迹美术。洞群中有佛、菩萨、弟子、护法等各种神态各异、栩栩如生的人物。有仿木建筑，风格简约，造型多样；有题材突出、刀法娴熟的佛教浮雕；有丰富的构图，美丽精致的装饰图案；还有中国古代的乐器雕刻，如缪、排箫、勉、琵琶等，五彩缤纷，令人眼花缭乱。
在雕刻技艺上，继承和发展了秦汉时期中国雕刻艺术的优秀传统，吸收和融合了印度犍陀罗艺术的有益成分，创作出风格独特的艺术作品，在中国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不仅是了解和研究我国古代历史、雕塑、建筑、音乐和宗教信仰的重要影像资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物证据。
1500年来，云冈石窟因风化、水蚀、地震等原因遭到严重破坏。解放前，它们也遭到破坏。据不完全统计，1400多尊佛像在海外被盗，斧凿痕迹至今犹存。
位于山西省大同市。5A级景区(最高级别)，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，2008年中国最佳旅游品牌景区，中国最具国际影响力的休闲旅游景区。
云冈石窟是中国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟艺术瑰宝。位于山西省大同市西16公里的梧州山南麓，依山凿刻，东西绵延约一公里，气势雄伟，内容丰富。现存45个主要石窟，252个大小龛，51，000多个雕像，代表了公元5至6世纪中国杰出的佛教石窟艺术。其中谭瑶五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个高峰期的经典杰作。
大同在建的时候，一年就要500-100万。预计建成后，一年至少需要300万元。
相比暑期的亲子游，在免费入场、降价促销等利好消息的带动下，不少年假家庭和退休家庭成为秋冬非高峰出游的主力军。全国各地游客的免人头门票，加上秋天大同独特的风景、舒适的天气和丰富的旅游资源，吸引了全国各地的游客。当地一家接机旅行社的负责人告诉记者，很多游客都是自己选择交通工具，到达大同市后再选择加入旅行团。这是今年比较明显的变化。今年，许多旅行社专门为老年人设计了团队旅游产品。相对于普通产品，行程相对宽松，周边县区的一些旅游景点也可以兼顾。
云冈石窟位于中国北方山西省大同市西17公里的五洲山南麓。石窟沿山势切割，东西绵延1公里。有45个大洞穴，252个大大小小的壁龛，超过51，000个石像。它是中国最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称中国四大石窟艺术瑰宝。2001年12月14日，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
云冈石窟造像雄伟壮观，内容丰富，堪称公元5世纪中国最高的石雕艺术，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按发掘时间可分为早、中、晚三个时期，不同时期的石窟造像各有特点。早期的谭瑶五洞富丽堂皇，有着浓郁而朴素的西部气息。在中期，石窟以其精美的雕刻而闻名
云冈石窟生动地记录了印度和中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映了中国佛教造像逐渐世俗化和民族化的过程。多种佛教艺术雕塑风格在云冈石窟实现了前所未有的融合。
云冈石窟是中国gt；石窟。云冈石窟中期中国宫的建筑风格雕刻，以及在此基础上发展起来的中国式佛龛，在后世的石窟寺建设中被广泛采用。云冈石窟晚期的石窟布局和装饰更加突出地表现了浓郁的中国建筑和装饰风格，反映了中国gt；佛教艺术。
云冈石窟，全国第一批重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列入世界遗产名录，是国家5A级旅游景区，对全国乃至全世界具有不可估量的遗产价值。
云冈石窟，东西长约1公里，依山开凿，气势雄伟，内容丰富。与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称为中国三大石窟群，是举世闻名的石雕艺术宝库之一。
从游客的角度来看，云冈石窟的审美价值主要体现在自然美、社会美和艺术美三大类。
云冈石窟的自然美在于岩壁的凿刻，石窟的优美造型，以及曾被称为神山。社会之美，在于云冈石窟为大同提供了参考实物建筑美国旅游开发与建设。美在于作家和艺术家根据人文建筑创造的艺术魅力。
云冈现存53个洞窟，51000多尊石像。最高的佛像有17米，最小的只有几厘米。云冈石窟以气势雄伟、内容丰富、雕刻精美而闻名。古代地理学家李道元是这样描述的：因为岩石结构，所以真的是气势磅礴，世所罕见，一座山厅一座水厅一座烟殿相对这是当时石窟宏大场面的真实写照。
云冈石窟在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机融合了中国传统的艺术风格，在世界雕塑艺术史上占有非常重要的地位，今天已成为中外游客羡慕和向往的旅游胜地。云冈石窟(全国重点文物保护单位)是中国三大石窟之一，是举世闻名的艺术宝库。
由日本人水野清等人主持。在石窟、五华石窟和谭瑶石窟前，发现了辽代和北魏的上下文化层及其所包含的建筑遗迹。在西部石窟顶部和东部山顶发现了北魏建筑遗迹，在龙王庙沟发掘了一处辽代建筑遗址。
云冈石窟挂牌价150元/人(每年3月1日至1日)云冈石窟淡季门票价格120元/人
大同云冈石窟门票【根据金价费字(2003)第87号文件金价费字(2001)第136号】
1.参观门票每张人民币130元；2.1.4米以下儿童免费；
6.65周岁(含)以上持有效证件的老年人半票，70周岁(含)以上免票；云冈石窟半票价格75元/人。
7.学生凭有效证件半票。云冈石窟的学生票价格是每人75元。
二、云冈石窟导游讲解服务以同价(2005)46号文件为准，每批80元。
云冈石窟位于山西省大同市西16公里的五洲山南麓。现在石窟是沿着山体挖掘的
1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2001年12月，它被联合国教科文组织批准列入世界文化遗产；2007年5月，成为全国首批5A级旅游景区。
二、日月潭周围有哪些名胜古迹,快!!日本境港景点!
日月潭面积辽濶，处处皆有湖光山色。
日月潭国家风景区管理处列举的环潭景点如下：
九龙口：日月潭有诸多与龙相关的地名，例如仑龙岭、青龙山及二龙山等。省道台21线进入日月潭之处，便称为九龙口。
文武庙：文武庙建立於1932年，位於日月潭北面山腰上，主祀关帝，另供奉孔子、岳飞而得名。庙宇以金黄色为主，巍峨耸立。而其形势陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石阶365级上可登抵。殿前有双龙弄珠石雕。登上文武庙後殿山坡，可以远眺日月潭景。
孔雀园：位於环湖公路旁的一座专门饲养孔雀的迷你型动物园，设立於1968年10月。园中约有200多只孔雀，主要是蓝孔雀，亦有白、绿孔雀，还有其它名贵禽鸟，如产地在大陆的金鸡、银鸡、蓝雀及白鷳等。其实在日月潭的孔雀园里有一座蝴蝶标本馆，陈列著各式各样的蝴蝶标本，配合文字解说，让游客了解蝴蝶生态。
青年活动中心：日月潭青年活动中心为日月潭畔的一个休闲渡假场所，设有森林小木屋、一般客房，可供约320人膳宿。另有一片广阔的杉木林区，可提供社会团体作为野外探索训练场地。
伊达邵（德化社）:伊达邵旧名德化社、化蕃社，邵族原名卜吉社（Baraw-baw），邵族主要居住於此，是日月潭边人口聚集最多的村落。当年蒋介石最喜爱乘舟到这观赏邵族山地歌舞，遂使该社成为日月潭重要的原住民文化园区。现德化社是邵族、泰雅族与汉族共居，村内有艺品店、餐厅与旅馆等。每年农历八月十五日前後，这里的邵族会举行盛大的祭典。
玄奘寺：玄奘寺建於1965年，是为了奉厝从日本迎回的玄奘大师灵骨舍利所建，玄奘寺是目前灵骨奉拜之处。清静幽雅，为眺望日月潭及拉鲁岛最佳的位置之一。
慈恩塔：蒋中正为了纪念母亲王太夫人所建。建於海拔954公尺的山上，塔顶正好是海拔1000公尺。可由此观赏日月潭全景。慈恩塔因受2009年11月5日的南投地震影响部分受损，曾於2009年11月9日起将主体建筑物封闭、维修，直至2010年8月26日整修完毕後重新开放。
玄光寺：玄光寺建於1955年，是暂时奉厝从日本迎回的玄奘大师灵骨舍利之处，其後於1965年移转至玄奘寺。玄光寺离潭边甚近，景色悠美。
向山行政暨游客中心：向山行政暨游客中心位处省道台21线水社隧道附近，建筑物本身颇具特色。前栋为办公处所，後栋则为游客中心。游客中心展场包含「悠游水沙连-产业馆」、「日升月恒-艺廊」、「潭情日月-自然人文馆」及「多媒体影音播放室」。
水社游客中心：水社为日月潭交通转运中心，也是旅馆、商店集中地。水社码头视野佳，常有活动表演於此举行。水社游客中心共有地上四层及地下一层，一楼陈设有先民文化广场，二楼为游客中心，三楼及四楼则为餐饮部。
梅荷园：梅荷园位於涵碧步道入口处，为蒋介石当年驻跸日月潭时，随扈宪兵的岗哨要塞。921大地震之後，规划成为景观眺望台。2011年起，开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。
拉鲁岛：拉鲁岛位於日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台後，将之改名为光华岛，921地震後复名拉鲁岛，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。
耶稣堂：耶稣堂为白色罗马列柱式建筑风格，庄重典雅，是蒋介石伉俪在日月潭作礼拜的专属教堂。随著威权时代的终结，已卸下神秘面纱，开放给一般民众参观。
猫囒山茶业改良场：猫囒山位於日月潭北侧，海拔1,020公尺，是俯瞰日月潭全景的理想地点。山区种植茶树，半山腰处是茶业改良场鱼池分场的办公室。茶改场里有一栋三层楼木造建筑，是日治时代遗留下来的旧厂，典雅古朴，是县府指定的历史建筑。旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种资讯。
猫囒山步道：猫囒山自然步道位於水社村（kankwan/tsui-sia）明潭国中旁，是一条4.7公里长的步道。猫囒位於大林溪上游猫囒盆地（fukaz）中，海拔约670-700公尺间，步道可通往茶业改良场鱼池分场的茶园，还有满山的的台湾杉木林登上山顶可鸟瞰日月潭，环望水社大山、集集大山等，尤以观赏日月潭日出是最佳地点。
内湖山步道：内湖山步道位於中明村旧台21线公路旁，长度约560公尺。步道有青石板梯与木栈，可在观景台处远眺日月潭。生态丰富，以春末夏初的萤火虫最具特色。
启示玄机院（孔明庙）：原名为启示玄机院，建於1901年，是为中式庙宇建筑，占地四百馀坪，背坐明潭松岭，寺前田园广阔，庙旁林木苍翠，田野风光，颇富情趣，有「卧龙台」、「孔明亭」及全台最高诸葛孔明塑像（高三丈馀），是本庙特色，壮观华丽的寺门牌楼，设於距庙约一公里的中潭公路（台廿一线省道）边，庙内合祀诸葛孔明，天上圣母，玄天上帝，哪叱三太子。
日月行馆（黄金船椲、观景台）：日月行馆位於日月潭涵碧半岛最高处，为旧涵碧楼原蒋中正行馆改建，原址土地归南投县政府所有，921地震，旧建筑倾毁，南投县政府为了有效利用闲置土地，乃将之规划为饭店BOT案，2007年对外招标，计有桐核麦、国宾、立德、六福、统茂、乡林等六家企业竞逐，最後由桐核麦得标，打造六星级的高级饭店「日月行馆」饭店，外观临日月潭一角，有一座类似杜拜帆船饭店的船桅造型，弧形长度达61公尺、直柱长12公尺，总长度73公尺，外表亦贴上999黄金，成为日月潭的新地标。尤其值得一提的是，这座黄金船桅缔造了金氏世界纪录，成为国际间注目的焦点。在日月行馆顶楼设计有媲美美国大峡谷的高空透明步道观景台，挑高60米的透明空中走道，是日月潭唯一可270度一览日月双潭风景。
日月潭缆车：日月潭缆车（日月潭青年活动中心－九族文化村）2009年12月28日启用，可高处一览明潭胜景。目前规划第二条缆车系统－日月潭向山车埕缆车系统（向山行政暨游客中心－水里车埕）
日月涌泉：从大竹湖步道可就近观赏日月涌泉壮观美景，是注入日月潭潭水主要来源，取万大溪溪水，自武界坝拦截溪水，由过水隧道流至日月潭，因武界地区地势较高於日月潭，故出水口产生涌泉现象。
涵碧楼：涵碧楼是在台湾日治时期的1916年(大正5年)，日本人伊藤氏所建，原为伊藤氏的住宅。[12]在日治时期，涵碧楼即是各界官员、显要到日月潭游憩的重点之一。後因日月潭水利工程兴建，台中州厅将之易地重建，作为招待所。据说曾被作为东宫裕仁太子访台时的招待所，[2]但最後并未前来。[13]也曾为前总统蒋中正的行馆。1998年由民间经营，1999年921大地震後，旧馆几乎完全被夷平。重建後，由中部地区建商乡林建设集团改建成为观光旅馆。曾因为废水污染日月潭而受罚。
龙凤宫（月下老人庙）：早年到过日月潭的游客，都留下一个深刻印像，就是水潭中的一座小岛光华岛，但在921大地震之後，这座小岛遭到严重破坏隐约不见了，有关单位为维护据有历史背景的光华岛能重现，将其月下老人神像，迁建至位於日月潭中山路，此地是该地区民众信仰中心的「龙凤宫」，由於交通方便青年男女信徒众多，而将该光华岛交还给原持有人卲族管理。
朝雾码头：朝雾码头是日月潭三个码头之中，其码头腹地最为广大的一个，因此每年的涌渡日月潭都是从这里开始的，这也是因为朝雾码头的停车场广大，且下水阶梯广长，因此就算不是泳渡日月潭的时候，也吸引了许多的泳客来到此晨泳，因此如果您早上早一点来到此地的话，您或许就可以跟来此的泳客一起下水喔。
水社步道：水社自然步道水社自然步道为蜿蜒於涵碧半岛的森林小径，步道全长约一‧五公里，阶梯由古朴的红砖砌成。清晨漫步其中，常见五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。行至潭畔码头，可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。
水社坝堤公园：水社坝是日月潭的守护神，没有水社坝捍卫这日月潭盆地唯一出口，日月潭早已成为一个乾旱的湖底。堰堤上绿草如茵，是附近民众摄影圣地。晨昏宁静开关，夜晚更是观星的好去处。在地人说，水社坝堰堤公园最美的时刻，是在下过雨的午後，雨雾随著阳光的露脸消逝，本来是朦胧的一切，乾净清楚了起来，空气中尚存的一点湿意
大竹湖步道：大竹湖步道位於位於日月潭东南方，居松柏仑与卜吉山之间的日月潭岸水域，步道全长约八十公尺。於民国二十三年(昭和九年)为日月潭贮水发电工程、建造15.1公里长的地下水道，从武界拦沙坝引来浊水溪成为日月潭的水源。由於长年沈沙淤泥蔓生水草，造就了鹭鸶、雁鸭等水鸟的栖息环境，也是观赏涌泉、夕照的美好景点。
土亭仔步道：位於台21甲线环湖公路9.5公里处，地当伊达邵南方的茄苳仑与沙巴兰山之交接处，步道长约600公尺高低落差约80公尺，沿途地形起伏、弯曲，登临尽头有一座展望楼可眺望山水风光。
松柏仑步道：位於台21甲线环湖公路1.95公里处，地当文武庙与孔雀园之间。
水蛙头步道：位於台21甲线环湖公路4.9公里处，地当大竹湖步道与伊达邵之间，步道以原木及木胶板铺设而成，全长500多公尺，高低落差约60公尺，这是一条赏心悦目的健康步道，坡度平缓沿途苍翠的竹树参差，满布各种野生花草，由以蕨类是日月潭最可观的地点。
日月潭环潭自行车道：荣列2012年全球10大最美单车道，包括有：「湖滨铁马行」(30公里日月潭环湖公路)、月潭自行车道、头社自行车道、水社向山自行车道等。
三、泉州开元寺有哪些景点
泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺为什么能够闻名海内外？
开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元 687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。
跨过山门就到了拜亭。我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵 200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只赑屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共 10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。崇祯十年（公元1637年）右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时，将其中木柱全部换成石柱。百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。楞梭柱、蟠龙柱等。尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅，引起中外学者的极大兴趣。它与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕，同为修殿时从已毁的元代主印教寺移来的。它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的 24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。
百柱殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑蓬古迹”。看到它老态龙钟的样子，大家都相信它已有一千多岁高龄了，对其是否开过白莲花大多不去追究了。不过，在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。在 1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天“，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将树于从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地生根了。如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵，向着北、东、南三个方向延伸开去，一年四季，郁郁青青。
大殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北来天津三年（公元 1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（公元 1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（公元 1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间 24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。它们与百柱殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，也是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料。
藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊 6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等 24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌 64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。开元寺风景图片
戒坛之后，就是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂，是元代至元二十二年（公元 1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍钱百万缗造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文，是研究台湾与泉州经济史的很有价值的资料日本八代景点。
在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。
耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。
东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于 2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。石梁与梁托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历 700多年风霜雨露而巍然不动。公元 1604年的八级地震，也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎1声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于 1997年人选全国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。
西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年（公元 917年）王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228-- 1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。
泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。
大凡名刹，必有名僧日本关西景点。历代开元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐代开山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蕅益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶“的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。
开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人；新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印度尼西亚、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。
“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。
