摘要：
本文目录河童的传说日本的“河童”是什么日本村落小地名日本真有河童吗日本真的有河童么一、河童的传说... 本文目录
一、河童的传说
1、传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当做是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
2、关于河童的起源，可分为日本河童传说、中国古籍中的河童和另外的一种解释：日本芥川龙之介的一篇短篇小说日文原题为河童，指日本民间传说中的一种两栖动物，面似虎，身上有鳞，形如四五岁的儿童。作者在原题下注有：请读做kappa。或可认为kappa就是河童。
3、日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部分的皮肤一旦干涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部分内脏。
4、据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿，将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
5、据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死之战时，展露其高超的武艺，在关原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城主，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）
6、传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。
7、和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）
8、透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童（一九二七年发表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的典型人物，能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻，借用一个疯子的眼睛，把读者从现实中抽离出来，利用第三者的视点回顾我们所处的这个世界，从而迫使我们反省生活。小说中钜细靡遗地描绘了河童的长相：它们的头上有个碟子，常会做出青蛙跳跃的姿势，或是爬在树上看人。身体略微透明，且能随着环境而改变颜色（感觉像是树蛙或雨蛙）。在河童国境内，所有的观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们甚至了解人类更甚于了解自己。一旦掌握了它们特有的语言，接受了它们的怪异思想，离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。小说的最后一章，主角好不容易才返回人世间，由于他已经无法习惯人类的生活，而被当作是疯子对待。如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升，那么回到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为，终究造成悲剧，因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去，或许这就是作者芥川龙之介最后会选择以自杀来终结自己生命的主要原因。河童渡来说
9、河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。
10、对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是该国所说的河童。有许多妖怪以前原本都是神，但由于受到外来的宗教及佛教传入的影响，而渐渐失去信徒，到最后终于坠落而成妖怪。河童也是其中之一，她们在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同时他们也很喜欢相扑，喜欢住在河川与沼泽之中。双腕的骨头相连，把一只手缩回来之后另一只手就会伸出去。此外还有许多传说，随处可闻。
11、一般人对于河童的印象，大部分都是一只乌龟头上顶着一个盘子。其实他这种模样是从十六世纪到日本传教的葡萄牙传教士的发型来的，为什么会有这么有趣的说法呢？据说以前那些耶稣会的传教士到中国传教的时候，有不少的中国人都以为他们是从海的另一方坐船而来的水神。其实如果看那些传教士头上发型话，跟河童倒也是有几分神似。之后这种说法随着传教士一起传到日本之后，就成为河童的标准形象。
12、至于这之前的河童到底长得怎样，虽然没有一定的说法，不过由于他本来就没有固定的形体，所以每个看到他的人对他的描述自然都不一样。至于河童到底是人类的敌人还是朋友，每个地方的说法也都不同。因为是两栖类的怪物，所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧，它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛，这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法，特别是让人联想到颐和圆的铜牛，可能怕牛是乌龟这种动物的通病吧。另外，河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯，正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童，以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”，当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童，后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。
13、最后要说的是，河童在日本各地的叫法也不尽相同，东北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中国、四国一代称其为かわこ、えんこう，九州人则叫河童がらっぱ。【全身】：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至11岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。
14、【手脚】：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，（被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药）手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。
15、【头】：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。
16、【眼】：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。
17、【鼻】：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。
18、【口】：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。
19、【龟壳】：背上驮着龟背一样的甲壳。据说壳是赤色的,上面布满着大大小小的菱型骨刺,
20、【屁股】：据说有三个屁眼，不知道是用来干什么；一说可以喷气从而获得脱离水面的推力...
21、古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。
22、传说中的河童是种水陆两栖的怪物，面似虎，长着鸟类一样的嘴，身上长满了鳞片，背上还背着乌龟壳。河童一般都不高，看上去像四、五岁的小孩，身高一米出头，体重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发，头顶有一块下凹的椭圆型凹陷，随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬，而且这块凹陷中存有一定量的水，水多时河童力量就大，当水变少时河童就变得非常脆弱。
23、河童雕像位于远野市常坚寺后面的河童之渊，虽然河童之渊之只是一条普通的小溪流，但是，因为相传这里有河童出没，所以很多人都到这里来参观，河童之渊也就成了原野著名的观光景点了。
24、地址：日本岩手县远野市土渊町土渊
25、交通：乘坐巴士到足洗川下车，约6公里，搭车约11分钟，骑自行车约40分钟，从传承园徒步约7分钟〖河童（CV：矢部雅史）〗：
26、身高：135cm，体重：40kg，生日：10/30
27、头顶戴着蛋壳状的物品，忍者装扮。平时住在奴良大屋的水池里，名字还在考虑中。曾被人类拍下他的模样，刊登在杂志上。个性悠闲，嗜吃小黄瓜。人型伪装姿态是戴着耳机的矮小少年，取下头上的壳状物，但手脚的蹼还在。陆生成为当主候补后，成为其护卫。绝招“河童忍法秘传·ミズモ球”“河童忍法通道忍池”、“水弹玉”。后来也成了第六位和陆生喝妖铭酒的妖怪。京都战役中，与奴良组成员搭乘战略妖塞（宝船）前往京都。协助首无与毛娼妓对抗京都妖怪。
28、在手中凝聚水呈球状，聚集到相当程度时，使出强大的水球攻击敌方。
29、利用壶中水，造出一座水池，这座水池可通往其他水域地带，甚至可以让河童使出其他水系招式。
30、将附近的水凝聚成多枚水球，然后对敌方使出强力的水系攻击。村长（村长（そんちょう））CV：藤原启治
31、荒川河床的管理人，人称村长，坚决自称河童，他不管外人的目光组织荒川居民，亦跟居民隔开居住。自称620岁，身高176cm，体重85kg（包括甲壳）。
32、新居民来的话会给他们起新的名字，并举行欢迎会。在年幼时期好像就认识小珊。平时坚决称自己是河童，事实上是穿了胶制服装（内含排气扇以及氧气筒，转动头上的圆盘可以改变头发长短），除了小招其他的居民都视其为真正的河童。参照第12话根据声优的配音来说，那个解决问题的男子应该就是村长，所以说，村长意外是个超大人物，但并不是网上流传的青年面貌，更像是势力极大的一位中年男子。爱好是相扑和收集肛门球。讹称要到小珊的母星而进行宇宙特别训练，使小招等众人为其在河底建造正式的别墅，过着舒适的生活。有关恋爱的事跟小招一样十分迟钝，完全没发现对P子对自己的感情。
33、收留了修女和玛利亚，并把年幼的女主角照顾下来，成为荒川第一批的居民。
34、《荒川爆笑团》真人电视剧版中小栗旬所扮演的村长。河童（カッパ，声优：知桐京子）
35、低级妖怪，害怕炎热，经常不小心走出河道趴在路边，夏目每次路过便为他提供水，倒在脑袋上。
二、日本的“河童”是什么
1、日本传统神话故事里的一种妖怪，这个也许是日本老人吓唬小孩子的故事,为了防止小孩子在河边玩而落入河中
2、古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特徵则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。
3、河童身高大约一公尺，和小孩子的身高差不多，脸上长著鸟嘴，背上有甲壳，为暗绿色的保护色，非常坚硬，可以说刀枪不入。指间有蹼，能在水中以惊人的速度游泳，据说上了年纪的河童，便能拥有神通，可以用心电感应来洞察人心里的想法。
三、日本村落小地名
位于奈良県吉野郡十津川村的“七色”，是个人烟稀少、四面环山、环境优美，面积不超过12平方公里的小村落。因水坝放水后出现了“发电所遗址废弃”，所以被日本的遗址狂热者所熟悉，现在还延伸出了出租船去探废墟等项目。不过据最新消息指出因出于安全等方面考虑，现在已经禁止进入发电所遗址废墟了。
在根室市有个叫“花咲”的地方，花咲港的根室车石更是作为一个必去景点，被日本人所熟知。但最重要、最出名的要属这里的花咲螃蟹，它们以个头虽小但味道鲜美著称，无论是蒸煮食用或者是煲汤饮用，都是北海道这个海鲜天堂的TOP。
北海道还有个叫“美留和”的地方，不仅名字好听，周围景色更是美不胜收。其中比较有名的就是「神の子池」了。「神の子池」是由摩周湖的地下水涌出形成的，被当地人称为“神之子”。
美星町是一个位于冈山县南部的夜空很美的地方，是日本天文爱好者心中的圣地。为了保护这片美丽的夜空，日本政府还因此颁布了第一例「光害防止条例实施」。
定山溪位于札幌市的南区，是个很有名的温泉街。定山溪的象征物是“河童”，旧时传说有一位青年被拖入河童国中，过上了幸福的生活，所以河童便成了当地的守护神。温泉街上，竖立着河童大王等20具以上各种姿势的河童塑像。还有一个河童水潭，8月上旬举行的河童节十分热闹。
日暮里，在18世纪中叶（日本享保年间）前，这地方的名字一直是新掘（にひほり），后来取其发音有“在此渡过一天也不会厌倦的地方”之意，将其名字改成了现在的“日暮里”。
在《藤野先生》中，鲁迅先生就提到了日暮里，因为日暮里是太阳即将落山的意思，所以“日暮里”令鲁迅想到了“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”这句诗，联想到自己的祖国也危在旦夕，就好像太阳马上就要落山了，体现了鲁迅先生的思乡爱国之情。
四、日本真有河童吗
1、不，传说传说，为什么河童如此扑朔迷离，不像龙或麒麟一样被认为是不可能存在的生物，那是因为历史上确有其事，但在现代却难捕身影，因而人们无从认定它的存在，也无法否认它的存在。以下是历史上确有记载的文献资料："河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
2、「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
3、中国全盛时期，有大量的水虎水栖兽人族栖息在黄河上游，曾被作为一个时期「水虎」被祭祀过，每逢旱灾水灾，河童就会出现在岸边警告村民人们，水神在发怒了，被称之为旱灾水灾岸边会出现奇怪的老伯伯，又名「河伯」出来诱拐村民。
4、村民们害怕在河中长得像人奇怪的老伯伯，所说的灾难都很准，希望不要在发生河中奇怪的老伯伯所说的，不遇料却很准，河伯又在渡出现再出现警告，答应了将祭祀品牛羊猪，献给河中的奇怪的老伯伯河童。
5、河童忽然有天看上岸边河里洗衣服的少女，喜欢上村庄里的年轻未婚处女，如果不答应，一大推河童的水神，就会出来伤害村民，村民答应将女儿送给河伯娶妻事情发生了，不少女孩被投入河中献给了河伯，村里年轻女孩愈来愈少了，只剩下老幼妇人，年轻人都出外去。
6、河童要美女做什么呢，河童之所以会抓少女，是为了繁衍后代，强抓少女怀孕生子，想不到河童也会好色，喜爱美女处女之身，也有不少处女被迫跟河童性交怀孕生子，生完河童的小孩之后，女人被杀掉取其血肉吃掉。
7、只有几户人家还有幼女，不肯将女儿送给河伯，出城去向官府县太老爷告状，申冤的县太老爷派人去调查实情，才知道是河童出来作乱，借水神之名欺骗村民，诱拐处女，张贴了通告祭祀河伯着重罚，告知天下猎人杀掉河童着有赏黄金几百两，不少河童的就这样被杀掉，河童也是一种快要成为灭绝的生物了，虽然没有全部赶尽杀绝，河童知道待不去，不明原因河童大肆的全移居到日本。
8、根据日本民间传说，在中国秦代时，栖息于黄河上游的水栖兽人族水虎，大举渡海到日本，到了日本就变成河太郎之称的河童。
9、在古代中国呢，那时候不知道这种生物到底是什么，就取名河中长得像人奇怪的老伯伯又名「河伯」。"可能后来因为长期躲在水中，导致动物化，又被赶杀，因此变成神秘的稀有动物。
五、日本真的有河童么
1、日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
2、传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
