摘要：
本文目录中国园林的亭子和日本园林亭子的区别世界公园的主要景点及介绍世界公园的主要景点日本园林与中国园林的区别北京世界公园有哪些景点... 本文目录
一、中国园林的亭子和日本园林亭子的区别
1、其实中、日的亭，最大区别就是，日本的亭子多为茅草亭、竹亭，在设计风格和材料上，更加偏重自然气息。
2、在日本古典园林中，并不十分推崇把等级制式的屋顶用在亭的建造中。亭的形态随意，轻松。
3、再有，东亚建筑的确从唐以来就深受中国文化的熏陶，象日、韩等国很好地保存了唐代的建筑遗风。但子所以于中国当代所见建筑有所不同，便在于中国历尽宋、明、清的发展，建筑设计建造更趋于繁复，比如屋檐的起翘、色彩的饱和度上、藻井、挂落等等。
4、檐的形状角度，墙的颜色都有区别。不止亭子，日本建筑源于中国唐代，后世又没有太多改进，所以唐朝的风格影响比较重。唐代后中国经历宋元明清，风格变化较大。苏州寒山寺就是唐代寺庙，和清代寺庙的风格皆然不同。日本东京的浅草寺也是唐代风格，和寒山寺比较象。
5、补充：个人觉得清代的檐，弯曲弧度较大，日本风格的较直。清代皇家园林屋檐颜色华丽，黄绿用的多，日本的素雅，黑色多。
6、中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系，日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。但经过日本长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。与中国园林在许多方面又有着区别.
7、中国和日本古典园林同属于世界三大造园系统（以中国为代表的东方园林，西亚，欧洲）的东方园林体系。东方人对大自然的态度是同自然交朋友，在认识、了解自然的基础上向自然索取。日本园林是在中国园林直接影响下发展起来的，在某种程度上可以说，它是中国古代文明在日本园林方面的体现。然而，日本在受中国文化长期熏染和渗透的过程中，也不断经过自身的历史过滤和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。下面就两国古典园林形成和发展的主要特征作出比较和分析，并就其成因进行探究。
8、首先，中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。中国皇家园林，如现存的西苑、颐和园和承德避暑山庄，一般地处中原或北方，位高权重，显得庄重典雅、华贵大方。面积规模大，山体高耸，水面开阔，轴线明显，建筑呈现北方风格，屋角起翘小，屋面琉璃瓦多，木构彩画多。私家园林的特点是面积小，文人意味浓厚，山体矮小，水面狭窄，建筑体量小，屋角起翘大。中国的宗教园林个性最不明显，多为佛家的寺院园林和道家的道观园林。在表达上，较少体现宗教意义，更多地与儒家结合，形成以儒、道、佛结合的特征。江南的寺观园林更多地表现文人的诗情画意，只是通过宗教建筑、香火、香客以及宗教活动来突出其宗教性质。而日本的宗教园林独立于皇家和私家园林，风格明显，讲究禅思枯意，佛意浓厚。靠园林本身塑造宗教园林的形象和气氛，不同于中国的宗教园林。
9、第二，从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。但二者之间也存在差别：中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。中国皇家园林和寺院园林受轴线影响较深，私家园林受中心思想影响较小。皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点，一般在轴线的后部。而园林本身也呈现出轴线的关系，如皇家园林颐和园的轴线是北宫门、后湖买卖街、须弥灵境、佛香阁、大报恩寺、南湖岛、凤凰墩。日本园林早期受轴线思想影响深，后期受中心思想影响较深。早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。轴线从南到北依次为堆山—园池—桥—中岛—桥—中岛—桥—广庭—寝殿—后庭。中世后的弱轴线或无轴线园林如西芳寺园、天龙寺园、妙心寺园等，有些连轴线对位关系都没有了，如皇家的桂离宫。
10、第三，从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别，中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏向“天型”。所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。
11、日本古典园林，以山水为骨干的池泉园林一直贯穿于皇家园林和私家园林之中，表现天地成分的山、水、林、石一直是园林的重点。树木的用量远远超过中国园林，使得日本园林显出天然野趣。在置石上，多用伏石，表明臣服于天的思想。建筑多用草顶原木，不加雕饰，极尽自然之能事。
12、从园林的构成要素和布局特点来看，中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。在山水方面，中国园林人工假山高大，人工湖宽阔，人工味浓厚；日本园林假山低矮，人工水面小，人工味淡，自然味浓。正如园林界大师陈从周先生所说：“中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。”
13、第四，从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。
14、中国早在魏晋南北朝时期，文人便参与造园。到了隋唐宋，文人进一步在园林中施展才华，在园林镌刻文人烙印的程度不断加深，文人的写意山水园在这一时代成为了主流。文人直接参与园林创作成为普遍的现象，文人的山水画、山水诗文、山水园林三门艺术达到了一体化的境界。到了元、明、清，园林往文人化的方向发展得更进一步。这一时期的江南文人辈出，加上得天独厚的水利气候条件，为其园林成就奠定了坚定的物质基础。
15、而日本园林却充满着武力和杀气。自镰仓幕府之后，日本进入了近千年的武士统治。这一时期诞生的石庭面积狭窄，常常是满庭白砂，一无生物，令置身其中的人始终绷紧神经，如身临战场一般。而大名园林更是让人感受到日本园林尚武的气氛。最突出表现就是大名园林中普遍建筑有马场和射箭场，成为训练武术、展示武功的场所。
16、最后，从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。中国园林以动观为主，静观为辅。陈从周在《说园》中说过，园有动观与静观之分，小园以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。
17、中国园林以回游型为主，日本园林则是舟游为主。中国园林不论大小，自古以来都以回游为主，只在大园中兼用舟游，就算是巨大的湖区，如颐和园的昆明湖，仍采用回游和舟游结合的方式。而日本园林自古以舟游为主，只是到了镰仓时代末期，发展了回游方式。像桂离宫，所有岛屿和陆地用路桥相连，以利回游；在陆上和岛上有许多茶室可供坐观；乘舟进入湖中也可舟游。
18、中国园林的建筑和景点多，适于用园路串联或并联，适于回游的形式。而日本园林的景点不多，且池岛为主，适于舟游式。更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，日本枯山水到室町时代红极一时，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心中天地，即所谓的“心游”。
19、以上简单谈了中日两国古典园林的相似处和不同处，那么，形成二者不同的原因是什么呢？
20、首先，从两国地理环境来看，中国位于全球最大的陆地——欧亚大陆的东部。在古代，中国的四周都有天然屏障，而在大陆内部则构成体系完整的地理单元。中国辽阔的内陆，为民族生存、发展与创造，提供了广阔空间，为中华文化的创造提供了宽阔的活动舞台。日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家，四面环海，面积只有中国的二十六分之一。气侯恶劣，有“火山国”和“地震国”之称。
21、两国地理环境的天壤之别，形成了中国的“内陆意识”与日本的“崇海”情结。虽然中国也有漫长的海岸线和众多海域，但中国毕竟是个农业大国，农业文明占主导地位，对海洋始终有种敬畏心理，甚至恐海心理。因此，中国园林也表现出若干恐海心理。中国园林中具有很强生命力的海中三神山，其实这些“海”实际都是湖泊。即使有表现“海”情结的，其表现的旨意也已不在海，而旨在表现其“志”和某种情趣。而日本园林则对大海有着特殊的感情，大海是日本人生活不可缺少的一部分。日本人将对大海的深情物化在园林中，仿造海景一直是日本园林的主题之一。这也解释了为何日本园林多为池泉园，凡园必有岛，以舟游为主的特点。枯山水园林出现后，替代池泉式园林中的池泉，直接象征茫茫的大海。
22、第二，从中日社会政治结构来看，中国是个统一的中央集权制国家，作为文化传统核心的古代哲学，深刻影响并建构了中国人特别是士大夫的思维方式、价值观念、伦理道德等。中国自古以来采取的是“文制”，重视“礼乐”的熏陶教化和情感抒发。作为园林文化主体的士大夫高雅文化，以“文”取士，使中国成为一个“诗”的国家，具备“画境文心”，并容纳了完备的士大夫文化艺术体系。造园艺术家们往往以诗文形式作出概括，再仔细地推敲山水、亭榭、花木等每个具体景点的布置，他们追求的是“境若与诗文相融洽”。正因为是揣摩诗意构园，所以园林各景区意境也就具有寓意深远的诗文意境，且与该园主题相互辉映。中国的园林如同山水诗、山水画，蕴含着浓浓的诗意。
23、日本天皇在镰仓以前，是集政权、军权、财权于一身的独裁者，镰仓时代开始，天皇和贵族大权旁落到他们的保镖手中，日本从此变成一个由武夫统治的社会。在镰仓以后，始终是武士掌权，文化打上了鲜明的武家色彩，被称为“武治”，而日本自从足利将军开创镰仓幕府到德川将军建立的江户幕府灭亡，经历了近千年的武士统治。靠征伐厮杀而诞生的历代武士政权所推崇的武家文化，对日本文化的形成和发展产生了深刻影响。如这一时期产生的石庭和大名园林正是如此，披上了浓厚的尚武色彩，甚至杀伐之气。这也解释了前文所述的中日两国园林意境上体现的“崇文”和“尚武”。
24、在宗教信仰上，事实上，在中国没有真正意义上的宗教，皆趋重现世的物质的实利主义和自己主义。宗教在中国政治机制中始终处于从属皇权的地位，其作用是肯定皇权的合理性。因此中国的寺庙园林形似私家园林。而佛教在日本有着鲜明的政治色彩和特殊的社会地位，在长达千余年的时间里，佛教受皇室和贵族的推崇，始终处在国教的特殊地位，获得了广泛而深入的发展。日本古代寺庙园林的发达也与寺庙特定的文化地位相关。古代的日本，寺庙是大陆文化引进、展示、传播中心，也是日本文化重要的建设基地。
25、第三，从两国对待神和人的关系角度来分析，中国园林体现了强烈的人本精神，强调人与自然的融合，创造的是最佳的生态环境。而日本则是“神本”，日本园林反映了日本人对大自然虔诚的敬畏心理和远距离欣赏的审美习惯，在大自然面前，表现出强烈的“小我意识”，这层心理障碍，将人与大自然隔开，从而也淡化了人与大自然平等相处的亲和关系。出于传统的“人本”精神，中国古典园林创造了优美的生态环境和舒适的生存环境。园内追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，实现了真正意义上的“天人合一”。正如前文所述，一个是人型山水园，一个是天型山水园。
26、综上所述，中日两国古典园林虽然有着众多相似之处，因为毕竟是同根所生；但在这众多看似相同的地方，又有着千丝万缕的差异，因为毕竟两国地理环境、哲学思想、人生观世界观都有着很大的差异。
二、世界公园的主要景点及介绍
世界公园的主要景点为：欧洲景区、美洲景区、非洲景区、亚洲景区。
1、欧洲景区：进入世界公园大门口后，正对着就是欧洲景区的意大利台地园，有着大面积的花园和雕塑，还可以爬到上面去看一下。沿着小路右拐后，就可以进入欧洲景区，欧洲景区几乎涵盖了所有欧洲的知名建筑，如莫斯科红场，意大利罗马竞技场、比萨斜塔，土耳其的特洛伊木马、圣·索菲亚大教堂，法国的凯旋门、埃菲尔铁塔、巴黎圣母院等等。
2、美洲景区：游览完欧洲景区，就来到美洲景区了。美洲景区不大，有林肯纪念堂、白宫、国会大厦、自由女神像、科罗拉多大峡谷、金门大桥等等。美国的白宫，在华盛顿市中心的宾夕法尼亚大街，因为它的外墙是白色石灰石，因而称为“白宫”。美洲景区还有很多其他的建筑，像墨西哥的塔欣壁龛金字塔，这是典型用来祭祀太阳神的金字塔。
3、非洲景区：非洲景区有非洲部落、埃及的狮身人面像、吉萨金字塔等等。非洲最具有代表特色的，除了埃及的金字塔之外，还有神殿和神庙。上图中的建筑是阿布·西姆贝尔神殿，始建于公元前1275年，至今已经有3000多年历史。这个寺院位于埃及与苏丹交界的努比亚地区，是在尼罗河西岸的悬崖峭壁上一点点凿刻出来的，工程十分艰苦且浩大。
4、亚洲景区：亚洲景区有很多熟悉的建筑，印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥寺、缅甸的仰光大金塔、日本的桂离宫、中国的万里长城、莫高窟、应县木塔等等。印度的泰姬陵，是莫卧尔王朝第五代皇帝沙·贾汗，因为思念其妻子蒙泰姬·玛哈尔皇后而建造的一座陵墓，耗时二十三年，是世界古代八大建筑奇迹之一。
世界公园位于北京市丰台区花乡大葆台，距市中心16公里，距北京西客站8公里。集开放式、露天型的演出，零距离的互动参与，异国风情的歌舞表演为特色，是国家4A级景区、北京市精品公园。2014年被北京市政府确定为北京市文化创意产业功能区之主题公园演艺区。
北京世界公园1993年开园，占地面积800亩，绿化面积达76%。由露天艺术剧场、亚太大舞台、非洲小舞台、大门区迎宾广场、泰国村大象馆以及五洲花车盛装巡游表演，六大演出板块组成，点缀世界著名建筑景观近100座。景点的建筑材料尽可能仿照原物，采用铜雕、铜铸、鎏金、镀金、木雕等，保持了原作风貌。
北京世界公园借助新坐标定位，由原来的静态微缩景观为主转变为动感演艺为主，推出了以原汁原味外国民俗歌舞表演为亮点、以各国园林园艺为绿色新景观、以各国建筑景点为基础，打造一个动感的“炫彩世界环球民俗歌舞荟萃”演出基地。
三、世界公园的主要景点
1、公园整体布局按照五大洲版图划分景区，以世界上40个国家的109处著名古迹名胜的微缩景点为主体。
2、公园大门内的正前方是宽阔的意大利台地园，游客可从顺时针方向进入亚洲景区，亚洲景区部分首先是日本的桂离宫，依次是中国园林清音境、万里长城、莫高窟、应县木塔，还有波斯波利斯宫遗址（伊朗）、婆罗浮屠（印度）、巴比伦门（伊拉克）、泰姬陵（印度）、仰光大金塔（缅甸）、吴哥寺（柬埔寨）、泰国大王宫；如果通过悉尼铁桥可到达澳洲景区，能观赏到毛利草屋（新西兰）、悉尼歌剧院（澳大利亚）；
3、澳洲景区的西面是非洲景区，依次有非洲部落、埃及的狮身人面像、吉萨金字塔、阿布·西姆贝尔神殿、卡纳克神庙和亚历山大灯塔；
4、通过博斯普鲁斯海峡大桥，就进入到欧洲景区，可看到特洛伊木马（土耳其）、圣·索菲亚大教堂（土耳其）、雅典卫城（希腊）、罗马竞技场（意大利）、比萨斜塔（意大利）、圣·彼得大教堂（梵蒂冈），以及到达公园中心凯旋门（法国），之后依次可游览布鲁塞尔第一公民景点（比利时）、新天鹅城堡（德国）、埃菲尔铁塔（法国）、巴黎圣母院（法国）、大本钟（英国）；
5、通过伦敦塔桥，可进入美洲景区，依次排列着美国的宇航中心，林肯纪念堂、华盛顿纪念碑、白宫、国会大厦、纽约曼哈顿区和自由女神像，穿过科罗拉多大峡谷，通过金门大桥，便能到达十二生肖像，看到荷兰风车，德国音乐家肖邦像和莫扎特像，还可看到华沙美人鱼，最后到达莫斯科红场。
6、世界公园转完一周后，可到“国际街”购物、小吃、休息，从此处离开公园。
四、日本园林与中国园林的区别
中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱。日本偏重于寺院和私家园林。
中国园林偏重山性。而日本园林偏向水性。
中国的山水园偏向“人型”。而日本园林偏向“天型”。
中国园林“崇文”。而日本园林“尚武”。
在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。
传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。
园林具有很多的外延概念：园林社区、园林街道、园林城市（生态城市）、国家园林县城等等。现代的生活方式和生活环境对于园林有着迫切的功能性和艺术性的要求。
参考资料来源：百度百科——园林
五、北京世界公园有哪些景点
世界公园是独具特色的、荟萃世界上近50个国家100多处风景名胜的微缩公园。在京都众多人造景观中，经营得最好，接待游客最多，成为全国有名气的主题公园。公园总面积为46.7万平方米，主要分为两部分，一是以世界各国名胜微缩景点战火主体，按五大洲版图划分的公园景区；二是以欧美建筑风格为主，集餐饮、购物、娱乐于一向体现异国情调的国际街。公园景区荟萃了世界最著名的名胜古迹，中国的应县木塔、日本的五重塔、意大利的比萨斜塔、埃及的亚历山大灯塔、法国的埃菲尔铁塔争雄斗势，竞相比高。美国的金门桥、英国的伦敦塔桥、意大利的威尼斯里阿托桥、土耳其博斯大桥、澳大利亚悉尼铁塔、凌空飞架，相映成趣。中国的清音境、日本的桂离宫、意大利的台地园等显示出世界园林艺术的不同风采。园内的雕塑、雕刻有近百件，自由女神、尿童、丹麦美人鱼、大卫、维纳斯、萧邦、莫扎特等人物雕像，石象、石马等动物形象穿插点缀在名胜古迹和碧草红花之中。公园的水系独具匠心，按照五大洲的版图依照四大洋的开头湖光塔影，桥落飞虹，使人心旷神怡。公园内还定期组织世界民俗大游行等活动，使游客一览世界各国的风情。
交通线路：1、可在天宁寺桥的东南侧，390路公共汽车西便门总站旁，乘坐开往世界
公园的专线车。世界公园专线车每天早7；00发头班车，大约每隔三
四十分钟一班，单程票价2元（月票无效），全程约用40分钟。乘
905也可到达 2、由阜石路至世界公园专线车，首站阜石路早8时至16时发车，末站世界
公园早9时至17时发车，每半小时发车一次。 3、特7、937、北京站专线景点门票：65.00元儿童票24.00元动感电影20.00元、世界古代刑具展5.00元、金宝塔非洲风情展5.00元
景点位置：北京市丰台区花乡丰葆路158号
开放时间：夏季9：00——21：00、冬季9：00——17：00
联系电话：63723344、63815149周围景点：大葆台西汉墓
