摘要：
本文目录日本传说中的地狱是怎样的分层介绍下传说日本地狱有哪些人家只知道5个...日本的神话中地狱是什么样子的一、日本传说中的地狱是怎样的分层介绍下... 本文目录
一、日本传说中的地狱是怎样的分层介绍下
1、第一层：拔舌地狱。挑拨离间、诽谤害人、油嘴滑舌、巧言相辨和说谎骗人者。
2、第二层：剪刀地狱。唆使他人再嫁或为再嫁者牵线搭桥之人。
3、第三层：铁树地狱。挑唆父子、兄弟姐妹、夫妻不和之人。
4、第四层：孽镜地狱。在阳世犯罪却不吐真情或是走通门路之人。
5、第五层：蒸笼地狱。说长道短、以讹传讹、陷害或诽谤他人。
6、第六层：铜柱地狱。恶意纵火、为毁灭罪证或报复之害命者。
7、第七层：刀山地狱。亵渎神灵者。
8、第八层：冰山地狱。凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇。
9、第九层：油锅地狱。卖淫嫖妓、盗贼抢劫、欺善凌弱、拐骗妇女儿童、诬告诽谤，谋占财产和妻室之人。
10、第十层：牛坑地狱。随意诸杀牲畜，把快乐建立在动物的痛苦上之人。
11、第十一层：石压地狱。将婴儿溺死，抛弃之人。
12、第十二层：舂臼地狱。浪费粮食之人。
13、第十三层：血池地狱。不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人。
14、第十四层：枉死地狱。不珍惜生命之人。
15、第十五层：磔刑地狱。挖坟掘墓之人。
16、第十六层：火山地狱。损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人。
17、第十七层：石磨地狱。糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人。
18、第十八层：刀锯地狱。偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人日本景点英语。（我在这里推荐你一本书看【地狱的第19层】，很好看的）
二、传说日本地狱有哪些人家只知道5个...
1、佛教的文化基本都是从中国传过去的，日本也有十八层地狱的说法，和中国的说法基本差不多，不过这么多年过去了，多少有点变化。
2、等活地狱，黒縄地狱，众合地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱，大焦热地狱，焦热地狱，阿鼻地狱
3、中日的这方面没有太大差别的，在日本人口中地狱里有一条河叫三途河，跟中国的黄泉路差不多，三途河边有成片的彼岸花。，我推荐点东西你看
4、电影《阿修罗之瞳》，市川染五郎、松隆子主演
5、日本的聊斋《怪谈》，小泉八云著
6、日本的妖怪浮世绘鼻祖画册《画图百鬼夜行》，鸟山石燕著
7、另外推荐部蛮搞的电影《妖怪大战争》，女主角倒是我非常喜欢的：栗山千明
8、还有，网上流传最广的“日本三十六女鬼”画册我都有，网上也不是很难查到
三、日本的神话中地狱是什么样子的
1、日本的地域一说本来就是从中国传过去的，所以两边并没有多大差别
2、“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：
3、生于二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。日本福冈景点
4、生于三月初一，专司活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。
5、生于二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。
6、生于二月十八日，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。
7、生于正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。
8、生于三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。
9、生于三月廿七日，专司热恼地狱，又名唯磨肉酱地狱。
10、生于四月初一，专司大热恼地狱，又名热恼闷锅地狱。
11、生于四月初八，专司铁网阿鼻地狱，又名刀锯地狱。
12、生于四月十七日，专司各殿解到鬼魂，并于每月汇知第一殿秦广王蒋注册。
13、"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
14、在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
15、即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。
16、传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
17、后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
18、是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
19、牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象
20、男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸，“魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。也就是说：
21、对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；
22、对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。
23、所以必须要黑白无常同时来接引才行。
24、不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。
25、据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
26、在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生日本主要景点。
27、相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
28、孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄
29、鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。
30、在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到酆都修道，最后终得道成仙，升天而去。王阴二仙人被讹传为「阴王"，又误作为"阴间之王"，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
