摘要：
本文目录为什么日本战国剧和战国动漫里路边总有一尊地藏菩萨的石像求对日本地藏王菩萨的介绍一日,看聪明的一休,为什么日本古代路边都是地藏菩萨香山有哪些著名景点为什么日本特别崇拜地藏王菩... 本文目录
一、为什么日本战国剧和战国动漫里路边总有一尊地藏菩萨的石像
1、日本人普遍信佛教，特别是佛教里的地藏菩萨，因为古代日本是农业社会，而地藏菩萨正好代表着土地，所以农作物的收成、出门远行等等都归到地藏菩萨的“管辖范围”里面了。
2、而农作物的收成、出门远行等内容正好是人的衣食住行，所以说日本人是很喜欢地藏的，所以到处都有。
3、咱们国家古代不是也有许多灶王爷、土地爷、龙王庙么？这种性质其实都是一样的。
二、求对日本地藏王菩萨的介绍
1、在日本观光时经常会看到寺庙裏有成行的小佛像，比如作为四大菩萨之一的地藏菩萨像。这些小佛像头戴羊绒帽，身系围裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。
2、由於作为日本国教的神道教忌讳任何与死亡有关的事物，因此这种佛像不曾出现在神社裏。这些地藏像外观迷你而可爱，精致而上镜，但每个佛像都内藏一段悲伤的历史，因为每个地藏像都属於一个早逝的孩子。不论孩子是由於事故、疾病或者不足月的流产而离开人世间，这些石头地藏菩萨像都寄托著父母对孩子早逝的无限哀伤。
3、日本人相信地藏菩萨是早逝孩子的守护神，在孩子们渡过三途河去往另一个世界的途中抚慰他们的心灵。而且，日本父母将孩子早逝看做是传宗接代前的积善不足。
4、对日本人来说，地藏菩萨是小孩子，特别是比父母先亡故的小孩的保护者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不够的，不能渡过“三途の川”去下一世，一方面没有足够的时间在人间积德，而且死亡还伤父母的心（是损害孝行的）。所以，惩罚会是永远留在河岸边堆石头。地藏菩萨让这些小孩亡灵躲在他的衣袍里面听他诵经，躲过魔鬼，也等于为这些小孩聚功德。
三、一日,看聪明的一休,为什么日本古代路边都是地藏菩萨
1、地藏菩萨传至日本之后，发扬广大，在田间墓地都摆放了大量地藏菩萨。除了代表超度亡灵，还有婴儿灵也由地藏菩萨负责接引。
2、在日本旅行时，常碰见寺庙或街道上有系着红围巾的光头小和尚石像，这些都是曾经有婴孩夭折的父母，将其过世婴孩的出生时辰写在红帽子或围巾上，系于地藏菩萨像上，代表将自己的过世婴孩嘱托给地藏。
3、这种路旁石地藏文化始于足利尊氏家族当权时代。根据《东大寺要录》记载，光明皇后于公元七四七年立『一丈高』地藏。地藏信仰文化自平安时代盛行至今，地藏菩萨成为最亲近大众的菩萨，佛像遍及全国，数量之多，是全国的佛像之冠。
4、日本有一种地藏坐在马上，身穿战争用的甲胄，这种造型称为胜军地藏。胜军地藏始见于清水寺，地藏两则有二童子，一名掌善童子；另一名掌恶童子。用作祈救防火和战争胜利，或祈求事业顺畅。
四、香山有哪些著名景点
香山公园以红叶闻名海内外，成为京城秋天最美的风景。香山公园导游图介绍香山公园位于北京西郊，占地180多公顷。它是一座历史悠久、文化底蕴深厚、具有山地特色的皇家园林。早在1186年，象山就出现了人文景观。
香山寺曾是靖西寺的皇冠。清朝乾隆皇帝在这一带建了静宜园二十八景。香山和静宜园在北京西部著名的三山五园中占一山一园。1960年和1900年，香山和静宜园先后被英法联军和八国联军焚毁。1956年，香山作为人民公园向公众开放。
2001年被国家旅游局评为AAAA风景名胜区，2002年被评为首批北京精品公园。香山公园文物古迹众多，漫山遍野亭台楼阁如繁星，其中就有燕京八景之一的西山清雪。有全国重点文物保护单位碧云寺;爱国主义教育基地毛泽东主席工作生活过的双清别墅;孙中山纪念馆(碧云寺内)，世纪伟人纪念胜地;有中国唯一的木质镀金五百罗汉(碧云寺内);有江南特色的古朴庭院见心等景点。如果把北京西郊比作北京现代化大都市的后花园。
那么，历史悠久的香山公园，以其春天山花烂漫，夏天清爽宜人，深秋红叶飘零，冬天林间银装素裹的自然景观，成为北京西郊的绿谷氧吧。公园里有很多树，森林覆盖率达96%。仅古树名木就有5800多棵。公园拥有得天独厚的山、河、名泉、古树、红叶资源。香山闻名中外。1986年被命名为新北京十六景之一，成为首都秋季最美的一道风景。每年深秋时节(10月中旬至11月中旬)，数以万计的中外游客齐聚香山，共赏秋色。
门票：开放时间淡季票价(每年11月16日至3月31日)5元旺季票价(每年4月1日至11月15日)10元内碧云寺门票：10元，平日单程50元/人，周末及法定节假日单程60元，1.2m以下儿童半价，从碧云寺乘坐索道至香山最高峰香炉峰。月票每张10张，季票每张30元起售时间：每年4月1日至6月30日6:00至18:30，每年7月1日至8月31日6:00至19:00，每年9月1日至11月15日6:00至18:30，每年11月16日至3月31日6:00至18:00。地址：始建于元顺二年(1331年)，明、清两代扩建，才有现在的规模。
寺庙西朝东，依山而建。整个寺庙布局主要布置在六个院落中，南北各有一组院落。院落采用各自封闭的建筑手法，层层厅堂叠于山上，是由300多级台阶形成的特殊布局。由于寺庙依山势渐起，为了不暴露整体布局，采用旋转串联的引人入胜的建筑形式。每个庭院都有自己的特色，给人一种无穷无尽的感觉。
整个寺庙，从山门到寺后的石塔，高差100多米。中轴线上的前几座佛寺是明朝的遗迹，里面有佛教造像和雕塑。其中山门前立着的一对石狮子和哼哈两位将军，寺庙里的泥塑彩塑，弥勒殿山壁上的壁雕，都是明代的艺术瑰宝。碧云寺始建于元代，至今已有600多年的历史。相传，此地原是日本万景楼旧址
西宗天启三年(1623年)，魏忠贤也看中了这块宝地，再次扩建了碧云寺，在墓室的基础上加工扩建，作为自己死后的墓地。但五年后，魏忠贤被判有罪，陵墓被废弃。经过这两次扩建，充满明代建筑特色的碧云寺已经初具规模。到了清代，雄伟的碧云寺吸引了清朝的皇帝和皇后。
乾隆十二年(1748年)，碧云寺大规模兴建。在保留原殿的基础上，在殿后墓的位置修建了金刚客塔，在殿的右侧修建了罗汉殿，在殿的左侧修建了宫院。由于对原有建筑没有大的改动，寺庙的建筑和文物基本保留了明代的风格。比什寺山门前有一座石桥。靠近山门是一对石狮子，蹲在须弥上。
他们苗条而强壮。魏忠贤制作的石狮是一件非常有艺术价值的明代石雕。面对山门的是第二海军上将哼哈的大厅。大殿坐西朝东，有三间宽大的房间，依山而建，铺着灰瓦，屋檐下装饰着斗拱。泥人，立于大殿两侧，高约4.8米，形象生动，色彩鲜艳，体态僵硬。这是一对价值很高的雕塑作品。
哈尔将大殿两侧分为钟楼和鼓楼，形成第一个庭院。这个院子的正殿是弥勒佛殿。原来的四大天王在北洋军阀时期被毁，现在大殿里只剩下弥勒佛像。寺前有一个平台，上面有两个八角形的佛经，刻有佛经。在寺庙的正殿中央，有一尊释迦牟尼的雕像，左边是德高望重的叶佳和文殊菩萨，右边是阿难和普贤。山壁上的壁雕装饰着姿态各异、形象生动的十八罗汉彩塑，以及《西游记》年的唐僧童话。群山空灵的境界塑造在立体雕塑上，增强了立体感和真实感。可以说是明代的艺术瑰宝。
释迦牟尼像后面是观世音菩萨和山财、龙王、龙女、韦陀像，两旁挂着观世音菩萨像、山海云海等。与前厅融为一体。大殿后面有一座八角形的碑亭，碑上有甘龙御笔书写的碑文，记述了甘龙十二至十四年间重修碧云寺的经过。第三进院落，以菩萨殿为主体，有三间宽大的房间，一座山梁，一座前廊，屋檐下有斗拱，有甘龙御笔三车静演的匾额。殿内有五尊泥塑菩萨，正中是观音菩萨，左边是文殊菩萨、大智菩萨，右边是普贤菩萨、地藏菩萨。
东、西墙各有24位神的雕像，福寿福乐四星，高约一米。在云山还有悬挂的雕塑和雕像周围的小型佛教故事雕塑。院子里有三棵老树，枝叶繁茂。其中，木洛树最为珍贵。这种树原产于印度，顶部像一把弧形的伞，树枝弯弯曲曲，叶子又长又圆，就像一个枣坑，每根分叉有五七片叶子，所以又叫七叶树。佛祖释迦牟尼死在树下，从而成为佛教的瑰宝。三院有孙中山纪念馆。纪念馆宽五间，山墙后嵌有汉白玉石碑，大理石须弥上刻有各种图案，白底金字。信上写着《孙中山老师致苏联书》。
正门上方有一块红底金字的木匾，上面是宋庆龄的书法孙中山纪念馆。厅内有孙中山半身像，右侧停放着苏联1925年赠送的玻璃盖钢棺。室内陈列孙中山先生各个时期的照片和古迹。这座宝塔是局部的
比什寺金刚宝座塔高347米，分为三层：基座、宝座和塔身。塔基呈方形，砖石结构，覆有虎皮石，台基两侧有石质护栏。所有的塔都是用打磨过的汉白玉建成的，四面还雕有传统的藏传佛教造像。在塔基的中间，有一个券孔。券墙上，有一块汉白玉牌匾，用金字写着中山陵。券孔两侧雕有佛像和兽首，券孔上的匾额上写着灯在菩提。宝座上有七座石塔：一座房屋形状的方塔和一座圆形喇嘛，后面是五座13层的方塔，屋檐密密麻麻，中间有一座大塔，四角各有一座小塔。
这是一种独特的建筑形式，是曼荼罗的变体。曼陀罗是梵文的音译，意为坛城，后来演变成一种象征图案。藏传佛教认为，净字的中心是须弥山，四周是水、地、山、佛。五塔底座为须弥山，塔腹四面雕有佛像。塔腹上，十三层相轮形成塔颈，最后青铜塔刹。宝塔中央铸有八卦图，周围挂有花卉。在宝塔的顶部，有一个带眼门的小宝塔，里面有一尊佛像。主塔后面有一株生机勃勃的古松植物。整个金刚宝座塔布满了精美的浮雕，有大大小小的佛像、天王、龙凤、狮子雕像和云纹，都是按照西藏的传统造像雕刻而成。
碧云寺中轴线左右有两组建筑，左边是罗汉堂，右边是水泉院。罗堂仿杭州净慈寺。罗堂，有508尊雕像，都是木头做的，外面贴着金箔。罗堂顶中间矗立着象征西方净土的宝塔和亭台日本自然景点。正门有四大天王，以三佛为中心;两侧通道各有一尊雕像：东边是韦陀，西边是托米佛，南边是西藏菩萨，北边是济公。疯和尚就是传说中在灵隐寺奚落秦桧的疯和尚。坐在北屋梁上，姬宫。传说在罗汉堂排名第一的那一天，齐桓公很早就来到了碧云寺，但是城门还没有打开。它的出现正值一个花花公子抢夺一个苦命少女，姬宫为救一个苦命少女而战。
姬宫回到碧云寺，所有座位都坐满了，只好用屋梁当座位。罗堂内，五百罗汉依序排列。坐像高约l.5米，大小与常人无异，姿态各异，形象生动。他们有的闭着眼睛静静地坐着，有的低头微笑，有的面无表情，有的老了.五百罗汉的形象可以说是佛教雕塑的亮点。五百罗汉中有康熙、乾隆皇帝，令人深思。康熙皇帝是暗夜第295个罗汉，乾隆皇帝是芝罘第350个罗汉。两个皇帝一方面被塑造成罗汉，一方面也是为了庆祝康乾盛世。水泉源是碧云寺里一个很美的地方。
庭院里有三天松柏，最著名的是三代树。这是一棵奇怪的老树，中间是一片柏树丛，最里层是一棵楝树。现在楝树还活着。院内还有一处天然泉水，名为水泉，又名卓溪泉。泉水从石缝中流出，汇成一潭。泉水甘甜爽口。泉水旁边是一座用太湖石堆砌的假山。花木、泉水、假山构成了一个美丽幽静的庭院花园。
碧云寺修建至今已有数百年。1957年，政府将该寺列为第一批市级文物保护单位，并进行了多次大规模的修缮。现在它是一个著名的旅游景点。图为参观双清山庄。双清山庄位于东南侧，因院内有两处泉水而得名。双清二字是乾隆皇帝御笔题写的。院子中央有一个六角形的红亭，旁边是一个池塘。在三月
攀登香炉峰的主要路线：北线：北门沿北墙登顶。中线：东门-玉华秀-站台-山顶。南线：东门-香山宾馆-十八盘-郎峰馆-森玉窟-朝阳洞-平台-山顶。公园门票：10元缆车(索道)单程30元;通票50元，孙中山纪念馆，碧云寺孙中山纪念馆。
孙中山于1925年3月12日在北京逝世后，将精神支点停放在该寺。同年五月，灵枢葬于南京，随后在殿后的金刚宝座塔内建有衣冠冢。寺内普明庙觉寺改为孙中山纪念馆。纪念馆内苏联政府赠送的陈方孙中山半身像和铜盖玻璃棺材，两侧汉白玉墙壁上刻有《毛泽东在双清》。
中华人民共和国成立后，对其进行了修缮。纪念馆左右侧厅为展室，陈列孙中山革命活动照片和各种珍贵文献。大门上方悬挂的孙中山纪念馆牌匾是已故中华人民共和国名誉主席宋庆龄的手迹。大厅中央是孙中山的坐姿塑像.两侧是玻璃盖钢棺、孙中山遗骨和苏联捐赠的墨水。
孙中山先生的遗书刻在南北墙上。殿内两侧的侧室有孙中山生平事迹的图片。建信斋建信斋位于公园北门西侧，是花园中的花园。始建于明代嘉靖年间(1522-1566年)，是一座具有江南特色的园林院落，清代嘉庆年间继续修建。相传是皇帝验证大臣是否效忠他的地方，故名建新斋。
院子里半圆形的水池，三面彩画环绕。正殿正对知鱼阁，退后便是正宁殿。1000多条红鲫在锦鲤鱼里的鱼池里游来游去，让这个独特的小院充满了生机。
五、为什么日本特别崇拜地藏王菩萨
首先你要知道.地藏王是最孝顺的.第二他是普渡众生。帮助死去的人超度亡魂.也留下了一句话（地狱不空.不成佛）这样的誓言.这句话不是那么简单就说出来的.你自己想想.日本人靠捕鱼为生的太多.一个鱼肚子有上千万的鱼子.杀死一条鱼.该有多少众生这样死去啊。他们拜地藏王菩萨就是一般杀鱼.一边忏悔.为了生存。
六、日本地藏菩萨的种类
1、没什么说法，地藏菩萨就是地藏菩萨，形象不同，纯粹是艺术造型不同而已
2、地藏是释迦死后，弥勒菩萨出现之间这段时间，负责教化、济度众生的菩萨。在日本，也作为旅人和孩子的守护神。日本打卡景点
3、也就是现在这段时间（末世之前）值班的职务最高的神佛。
4、早期的的地藏形象是菩萨装束，相貌慈祥庄严（可见于敦煌、龙门石窟）。唐代以后，地藏菩萨形象特征由菩萨形象变为普通僧侣形象，光头或戴风帽，身着袈裟，左手握宝珠，右手持锡杖。持锡杖表示爱护众生，握宝珠表示能满足众生一切愿望。在日本一般也是这个形象，表情很温和。
5、梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。
6、（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
7、（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
8、（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
9、（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
10、（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
11、（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
12、（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
13、藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
