摘要：
本文目录中日园林的异同【日本古典园林与日本人的尚园精神】古典园林的四大要素私家花园「 日本著名古典名园赏析」一、中日园林的异同... 本文目录
一、中日园林的异同
中国园林与日本园林是东方园林的两枝奇葩，中国园林是本源，日本是分支。中国文化输入日本据历史记载是从汉末就开始了。日本园林的山水骨架是从中国流传过去的，到后来各自走向自己的境界。本文就中日园林形成和发展的主要特征作出比较和分析，进而阐述中日园林文化异同。
一、按类型所属，中日两国园林都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。但中国偏重于皇家和私家园林；而日本偏重于寺院和私家园林。
中：中国皇家园林，如现存的西苑、颐和园和承德避暑山庄，一般地处中原或北方，位高权重，显得庄重典雅、华贵大方。面积规模大，山体高耸，水面开阔，轴线明显，建筑呈现北方风格，屋角起翘小，屋面琉璃瓦多，木构彩画多。私家园林面积小，文人意味浓厚，山体矮小，水面狭窄，建筑体量小，屋角起翘大。中国的宗教园林个性最不明显，多为佛家的寺院园林和道家的道观园林。在表达上，较少体现宗教意义，更多地与儒家结合，形成以儒、道、佛结合的特征。江南的寺观园林更多地表现文人的诗情画意，只是通过宗教建筑、香火、香客以及宗教活动来突出其宗教性质。
日：而日本的宗教园林独立于皇家和私家园林，风格明显，讲究禅思枯意，佛意浓厚。靠园林本身塑造宗教园林的形象和气氛，不同于中国的宗教园林。
二、从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。
中：中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。但二者之间也存在差别：中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。中国皇家园林和寺院园林受轴线影响较深，私家园林受中心思想影响较小。皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点，一般在轴线的后部。而园林本身也呈现出轴线的关系，如皇家园林颐和园的轴线是北宫门、后湖买卖街、须弥灵境、佛香阁、大报恩寺、南湖岛、凤凰墩。
日：日本园林早期受轴线思想影响深，后期受中心思想影响较深。早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。轴线从南到北依次为堆山—园池—桥—中岛—桥—中岛—桥—广庭—寝殿—后庭。中世后的弱轴线或无轴线园林如西芳寺园、天龙寺园、妙心寺园等，有些连轴线对位关系都没有了，如皇家的桂离宫。
三、从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别。中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏向“天型”。
中：所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。从园林的构成要素和布局特点来看，中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；在山水方面，中国园林人工假山高大，人工湖宽阔，人工味浓厚。
日：日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。日本园林假山低矮，人工水面小，人工味淡，自然味浓。正如园林界大师陈从周先生所说：“中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。”
四、从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。
中：中国早在魏晋南北朝时期，文人便参与造园。到了隋唐宋，文人进一步在园林中施展才华，在园林镌刻文人烙印的程度不断加深，文人的写意山水园在这一时代成为了主流。文人直接参与园林创作成为普遍的现象，文人的山水画、山水诗文、山水园林三门艺术达到了一体化的境界。到了元、明、清，园林往文人化的方向发展得更进一步。这一时期的江南文人辈出，加上得天独厚的水利气候条件，为其园林成就奠定了坚定的物质基础。
日：而日本园林却充满着武力和杀气。自镰仓幕府之后，日本进入了近千年的武士统治。这一时期诞生的石庭面积狭窄，常常是满庭白砂，一无生物，令置身其中的人始终绷紧神经，如身临战场一般。而大名园林更是让人感受到日本园林尚武的气氛。最突出表现就是大名园林中普遍建筑有马场和射箭场，成为训练武术、展示武功的场所。
五、从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。
中：中国园林以动观为主，静观为辅。陈从周在《说园》中说过，园有动观与静观之分，小园以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。
日：日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。
中国园林以回游型为主，日本园林则是舟游为主。
中：中国园林不论大小，自古以来都以回游为主，只在大园中兼用舟游，就算是巨大的湖区，如颐和园的昆明湖，仍采用回游和舟游结合的方式。中国园林的建筑和景点多，适于用园路串联或并联，适于回游的形式。
日：日本园林自古以舟游为主，只是到了镰仓时代末期，发展了回游方式。日本园林的景点不多，且池岛为主，适于舟游式。更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，日本枯山水到室町时代红极一时，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心中天地，即所谓的“心游”。
中日两国古典园林虽然有着众多相似之处，因为毕竟是同根所生；但在这众多看似相同的地方，又有着千丝万缕的差异，因为毕竟两国地理环境、哲学思想、人生观世界观都有着很大的差异。
二、【日本古典园林与日本人的尚园精神】古典园林的四大要素日本景点日语
摘要:日本古典园林被誉为是缩千里于方寸的艺术。世界上大概没有哪一个民族像日本民族那样擅长“缩小”之技,崇尚纤细,细微之美。走进日本园林,细观四下景致,有如置身微缩的大自然中,那种毫无人工雕凿的自然美感最是让人印象深刻。相对于此,借鉴日本园林与文化的融合方式,中国园林不妨也将更多博大精深的中国文化精髓应用到中国现代园林的设计中来。本文通过分析日本人的尚园精神,揭示了中国园林精神对于中国造园的重要性。
关键词:日本古典园林简史日本园林自身文化的特点枯山水式园庭
中图分类号:G640文献标识码:A文章编号:1672-8882(2012)08-073-02
提起日本园林,在大多数中国人看来与我国园林大致相同,既没有中国园林的恢宏气势,也缺乏其精巧气派的人工建筑。然而,如此在我们看来似乎平淡无奇的日本园林,却在当今世界园林中占有着一席之地。
漫步于日本古典园林中,你会寻觅到许多中国古代文人墨客的踪迹以及诸如岁寒三友,竹林七贤等的影子。你也会发现,无论从置景,点景,还是整个园林的创意布局,日本园林随处都带有中国文化影响的鲜明痕迹。那么,看似同中国园林如出一辙的日本园林,究竟有哪些异于中国园林的独特之处呢？接下来我们将从日本园林简史开始,探讨日本人究竟有着怎样的尚园精神。
史前时代:日本在公元3～4世纪时就出现了苑园。
飞鸟时代:(538年)佛教传入日本后,日本文化有了新的发展,建筑、雕刻、绘画、工艺也从中国输入到日本列岛,并发展兴盛起来。在庭园方面,首推古天皇时代(593～618年),因受佛教影响,在宫苑的河畔、池畔和寺院境内,布置石造、须弥山,作为庭园主体。
奈良时期（710-784）:日本园林进入发展时期。这一时期宫廷和中央贵族的园林比较发达,均以泉池和蓬莱岛为主体。曲水宴的流行,是这一时期日本园林的文化特色之一。、
平安时代:（794-1185）天皇定都京都,造园技艺也有发展,这一时代前期对庭园山水草木经营十分重视,而且要求表现自然,在这个时代里建筑方面出现了华丽的寝殿式建筑,由这种建筑而发展起来的园林叫“寝殿造式园林”。
封建时代:12世纪末,日本社会进入封建时代,武士文化有了显著的发展,形成朴素实用的宅园;同时宋朝禅宗传人日本,禅宗思想对吉野时代及以后的庭园新样式的形成有较大影响。此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。
室町时代:(14～15世纪)是日本庭园的黄金时代,造园技术发达,造园意匠最具特色,庭园名师辈出。以“枯山水”庭园最为著名。
桃山时代:(16世纪),茶庭盛行。茶庭面积虽小,但要表现自然的片断,寸地而有深山野谷幽美的意境,更要能使人默思沉想,一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。
江户时代:(17～19世纪)初期,日本形成了自己独特风格的园林形式,并且确立起来。
明治维新:明治维新后,日本庭园开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一些“洋风”住宅的庭园,私家园林仍以传统风格为主。而且,日本园林作为一种独特的风格传播到欧美各地。
综观日本园林发展史可以看到,起步于飞鸟时代的日本古典园林在不同时代,其造林主题,主体,形式,思想等都有鲜明的时代特点,而这些恰恰形成了日本园林各式各样的风格。
茶庭,在日本是与茶室相配的庭园,是日本庭院艺术中很有民族特色的作品种类。茶庭园细分为构筑物简单朴素的草庵式和以观赏为主的书院式。茶庭不同于其他类型的园林。园内石景很少,仅有的几处置石亦多半为了实用的目的。
筑山林泉式,即以河,岛,林,泉为主题的建筑结构,分为中岛林泉式,寝殿造林泉式江户林泉式等。
枯山水式,即全部不用水,而是用石组象征瀑布,用白砂象征流水,用修剪的树木象征山的意趣的庭园。枯山水式庭园又称石庭,它是禅思想和中国水墨画等相结合的结晶,是园林造型中高度诗化的产物和象征注意的极端表现。
日本庭园的特征可以说是把自然原封不动的纳入写实表之中,又包含着把自然象征化的非常巧妙的写意造园法。
由于历史上一直受中国文化的巨大影响,日本古典园林尤其是江户时代修建的一些大名园林更是洋溢着中国式园林的风格。尽管中国文化的影响无处不在,处处彰显,但作为民族的传统文化的历史结晶和精神产品,日本式古典园林仍然无时无刻不在显示其自身浓郁的民族特色和典型的日本美。
日本国土狭窄,日本人自古对自然的一草一物有着敬畏崇敬的自然观念。中唐以后,品茶习尚逐渐兴起并盛行。宋徽宗曾提倡以“清、和、淡、洁、韵高致静”为品茶的精神境界。然而茶道却大成于日本。日本人把茶道融人园林之中,为了进行茶道礼仪而创造了这种茶庭这种园林形式。茶室的入口一般也狭小如窗口,客人不分贵贱都需俯身屈膝才能“钻入”。这样做的目的也只有一个,营造平和谦恭的气氛。在日本大德寺龙光院有一著名茶室名为“寸松庵”,室内低矮窄小无法直身,室门上挂有一遍“蜂房蚁穴”就是这一精神形象的体现。
与中国园林相比,置石造景在日本园林的地位有过之而无不及。不过,如果以貌取石,与太湖石相比,日本园林中的山石可谓貌不惊人,有些名园（如龙安寺石庭）的山石甚至可成为丑石,从文化角度看,与注重山石外形相比,日本人更注重石之精神,石之灵魂。岩座、岩境来自日本古代神话,这类神话认为,日本的祖先神是来自天上,天皇就是天神之“天孙”,日本的国土是由天孙建立的。赋予园石某些特定喻意用以象征向往的世界,使园石大量人格化或神格话,也是日本崇石的具体表现。《作庭记》中的庭石已经出现“三尊石”,“君石”,“臣石”这类名称。
三、私家花园「 日本著名古典名园赏析」
1、日式花园是世界上最流行的花园设计中的一种，平和、安静、隐忍、守慎，会让人感受到心灵的安宁和灵魂的升脱。这种细微而注重细节，达到艺术近极致的程度，这种对自然的提炼，使自然景观的精心设计产生了深远的意味。
2、京都威斯汀酒店的两个花园是免费对公众开放的，是由日本庭院大师Ogawa Jihei和他的儿子Hakuyo设计。
3、京东知恩院始建于1234年，这张图是通过最古老的城门拍摄的花园。
4、圆觉寺是在日本神奈川县镰仓市的寺院。
5、圆通寺是一个精心设计的田园般的花园。
6、典型的日本苔藓花园，苔藓在日本园林艺术中仍然扮演着很重要的地位，因为它被认为是一种和平的植物，给人的感觉是欢迎来到这与世隔绝的地方。
7、这个日式花园很适合主持日本传统婚礼。
8、在镰仓地区最古老的寺庙之一，长谷川736年就出现了。
9、建于1367年的寺庙，已经多次重修。
10、净琉璃寺有水池为中心的净土式庭园，可欣赏四季不同的美丽鲜花及秋天赏红叶。
11、“建仁寺”京都最古老的禅寺，位于建仁寺本坊中庭的禅庭－－潮音庭，中央立三尊石，东立坐禅石，周围红叶环绕，四面均可见美景，气氛淡泊宁静。
12、清澄庭园位于隅田川右岸，是座精致小巧的日式庭园日本高松景点。是回游式林泉庭园，是明治时代的岩崎弥太郎引隅田川之水，并收集全国各地的岩石所建成，有传统日式庭园的水池、小岛、凉亭、灯笼等。
13、南禅寺境内有明治时代的优秀建筑“水路阁”。水路阁以红色炼瓦砌成，桥梁形状日本必看景点。作为京都市近代建筑的代表，与南禅寺古色古香的伽蓝建筑相映成辉。
14、旧古河庭园保留了至今为数不多的大正初期庭园原型，不但是日本难得一见的珍贵景点，也是国家指定名胜之一。园内各色玫瑰花盛开，优雅香气在漂荡，因此也作为玫瑰庭园而闻名。
15、旧岩崎邸庭园是西式与日式风格合二为一的庭园，是典型的代表。充满十七世纪欧陆风情之余又加入美国村屋的特色，是世界住宅历史中的经典之作。
16、 Mirei Shigemori Garden Museum
17、向岛百花园有一种说法是“四季百花绽放之园”，开园之初，主体为360株梅花。随后，种植汇集诗经、万叶集等中国和日本古典名作中所咏赞的闻名植物，才真正成为一年四季均有鲜花开放的花园。它是唯一留存至今的江户时代花园。
18、根津美术馆以大自然为主题的日本式庭园，绿树成荫，曲径通幽，令人心旷神怡。
19、仁和寺现已被列入世界文化遗产名录。寺内耸立着五重塔和金堂，有御室樱200多棵，这些樱花作为京都开花期最晚的樱花而极负盛名。
20、 Reiunin建于1526年，恢复原貌后重新开放。
21、布满的青苔、俏皮的花园和宁静的氛围是景点的主要特色。
22、涉成园因与寺院分开，独立在外，少了一点宗教气息，多了一份人文情趣。
23、这不是园艺设计师的作品，而是画家Kano Motonobu的杰作。
24、东寺有种宁静祥和的感觉，坐在树荫之下仰望着五重塔，仿佛走进了另一个境界。
25、二之丸庭园，位于皇宫东御苑的中央。1630年（宽永7年）受第3代将军德川家光之命，小堀远州在这里督建了回廊式风格的庭园，现存的是后来复元的。春天，这里盛开着杜鹃花和玉蝉花。
26、被称之为“美术馆建筑与博物馆建筑的博物馆”，是日本艺术最大集合的博物馆。
27、殿谷户庭园是回游式林泉庭园，是著名的紫藤隧道。日本东北景点
