摘要：
本文目录太宰治在日本文学界,是什么样的地位日本作家太宰治为何要自尽太宰治在日本文学究竟处于一个什么样的位置一、太宰治在日本文学界,是什么样的地位... 本文目录
一、太宰治在日本文学界,是什么样的地位
1、太宰治是日本近现代文学史上一位著名的作家。也许有一些人没有听过他的名字，但是我相信大家都应该听过这本书《人间失格》。这是他的一本很出名的代表作之一。在日本近现代文学史上的作家分为了两个批次，第一批是第二次世界大战之前，第二批是第二次世界大战之后，而太宰治就是属于第二次世界大战最后的，他的作品也反映出来了当时第二次世界大战留给人们的伤害。
2、当时在战后的那个时代最开始出现的就是太宰治、坂口安吾、石川淳等为代表的无赖派，他们出现在日本政治独裁、发动侵略战争的时期，当时也是他们这种无产阶级文学和新感觉派遭受挫折的时期。他们是属于一种反俗、反权威、反道德的流派。他们经常会使用一种反论的手法，用一种戏剧性的手法来让人对事物进行深刻的反省。
3、太宰治是其中的典型代表之一。他的作品以一种病态，堕落，消极为主，这也是由于第二次世界大战带来的影响，他写出了人内心的黑暗，他之所以那么快走上作家这一条路，也主要是因为当时日本的一个大能芥川龙之介的自杀以及当时自身的叛逆精神，对当时人生的反抗于是思想上面就比较偏向另一端。
日本景点(太宰治故居)" title="太宰治日本景点(太宰治故居)" >
4、当时太宰治在日本文学史上的评价有好有坏，毕竟不会有人得到绝对的肯定。但还是很多人都是很欣赏这位作家的。他这一生自杀过五次，前四次都自杀未遂，最后一次在留下遗作《再见》后与情人投入玉川上水河，结束了一生。他在日本文学史留下了许多宝贵财富，是个具有鲜明色彩的人物。
二、日本作家太宰治为何要自尽
1、1909年，大家心中的“甘蔗男”太宰治出生，而且是出生在一个在当地首屈一指的富豪家庭。
2、很多人一定觉得生在这样的家族，自小衣食无忧，太宰治不应该想不开。
3、但孰不知，正是这个家庭环境害了他，封建等级森严的家族，家规把他压的喘不过气来，他最恨的就是生在这样一个家族。
4、由于在这种畸形的环境下生活了太久，太宰治为了逃避现实，最喜欢做的事就是看书。在学生时代，他将自己的一切贡献给了文学创作，小说、杂文、戏剧他无一不喜欢。
5、也正是因为对文学过于沉迷，而且成就颇高，在学生时代起，他就被誉为是文坛一颗冉冉上升的新星。
6、苦难造就了他，但同时也毁了他。
7、家庭的因素，也让太宰治的心理变得十分的病态。
8、他的性格也存在很大的缺陷——比如若是一有不顺的话，他很多时候想到的第一件事，就是“自杀”。
9、最早是为了偶像，当时的他只有20岁，因为听说自己最喜欢的作家芥川龙之介自杀了，他的世界观受到了很大冲击，于是便有心效仿偶像，同样服安眠药自杀。只不过剂量不够，没能够成功。
10、第二次，是在他留学法国时期，当时的他醉心于与酒吧女田部目津子交往，导致学业自此荒废，由于在国内学习一直都是第一，强大的反差感，让他一时间难以接受，于是再次产生厌世情绪，再次选择自杀。
11、而此次自杀他还捎上了自己的那个相好，当时他们想要的死法是先吃足量的安眠药，然后一起跳海，只不过他还是因为安眠药剂量不够，没有死成，但相好却真的没了。
12、第三次是在后来参加东京都新闻社的求职测验时，他居然意外的落选了。当时极其失意的太宰治，再次想到了自杀，这次他不选择吃药，而是直接挑选在镰仓的山上企图上吊，不过由于绳子断了，最终不得不被中断。
13、第四次，是在两年后，也就是1937年，当时的他不知为何又突然抑郁了，于是找上爱人小山初代再次去殉情，这次他们选的是谷山温泉，方式仍然是先采取服安眠药。只不过这次服下的安眠药，依然不够致命，两人都被救下了。
14、直到第五次，也是最后一次，而值得一提的是这次间隔上次足足有十一年之久，是在1948年——当时的他和他的新情人山崎富荣一起，跳入了东京西郊的河里，最终溺亡了。
15、而这次自杀，也是永别。而特别具备戏剧性的一点是，他的遗体居然是在他生日的那天被找到的。
16、纵观太宰治的一生，他不是在寻死，就是在寻死的路上。在他的一生里，仿佛自杀才是他的“使命”。
17、不过我们只要细心点就会发现，他在第四次、第五次自杀间间隔很长，这主要是因为在这段日子里他认识了自己的妻子石原美知子，这也是他最爱的女人。日本大板景点
18、虽然他在结婚后，还依旧不间断的找过一些情人，甚至最后一次自杀也是与情人一起，但他唯一的遗书却是交给了自己的妻子。在遗书中他深感自责，言语中都是对妻子的道歉，甚至还表明此生最爱的是妻子。
19、除此之外，他在遗言中，还提及自己自杀是因为再也写不出好的作品了，所以很沮丧，这才选择自杀。
20、其实据后来的分析，太宰治最终自杀不止是与自己的心理有关，还与他的身体有关。虽然太宰治死前只有39岁，但他却落下了一生的病，在死前他就已经身体极度虚弱，而且时常吐血。
21、他的好友坂口安吾也曾说道：“太宰治有很严重的肺病，太过于虚弱，熬不住的。”
22、病魔缠绕，加上极度严重的抑郁症，更有创作瓶颈这个直接原因，这才造就了太宰治最终的悲剧。
23、而在太宰治死后，很多人都对他的悲剧感到惋惜，但有一个人确实例外。这个人是太宰治生前最为敬重的人，也是太宰治的知己，他的名字叫做丰岛与志雄，也是当时日本的一个极其著名的小说家，在太宰治的葬礼上他还当过主办人。
24、他说道：“死亡对于太宰治来讲是一场旅行，对于这个结果我为他感到庆幸。”
25、确实，丰岛与志雄是太宰治一生中最好的朋友。在好友丰岛与志雄眼中，他是受不得半点屈辱与不快的。他的一生活得太累了，而且还要时不时的遭到病魔的侵扰。
26、死亡或许对他来说真的是最好的解脱。
27、而就在他死亡的那年，也就是1948年，他一生中最为出色的作品《人间失格》正式发表了，这个作品相信也是太宰治自己最喜欢的一个。
28、为何这样所呢？首先，太宰治很早就有自杀的心思，但他一直到这本书成功发表后才自杀，足以看出他对这本书的感情；再者，在这本书中，太宰治将自己的人生经历与思想，都嫁接到了主角叶藏的身上，叶藏的人生遭遇，一定程度上就是太宰治自己一直不敢说出来的内心独白。日本景点日文
29、不可否认太宰治是个疯子，但他毫无疑问却是一个很好的作家，或许是感同身受的缘故，在《人间失格》这本书中，他将人物形象塑造的十分饱满形象。懦弱、胆怯，同时又充满拼搏的理想，矛盾的心理在主角身上显露无疑。
30、日本文学批评家奥野健男就曾这样评价过太宰治：“太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，其笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”
31、实际也确实如此，看过太宰治作品的人无一不为其所吸引，就拿《人间失格》来说，在二战之后发行之后，累计超过六百万本，甚至超过了夏目漱石的长篇小说《心》的累计发行数，可见其有多么的受欢迎。
三、太宰治在日本文学究竟处于一个什么样的位置
1、在日本有一位作家，20岁起曾四度自杀未遂，在留下遗作《再见》后与情人投入玉川上水河，结束了戏剧化的一生。他生于1909年6月19日，死于1948年的6月13日，尸体恰巧于19日被发现，日本文化中将这种巧合称为“樱桃忌”。今年是这位作家的百年诞辰。谢世60年后，他的作品仍备受读者欢迎，其代表作《人间失格》每年在日本都卖出10万余部，在名作中销量位居前茅。他就是“无赖派”代表作家太宰治。
2、太宰治生于日本青森县的地主家庭，本名津岛修治。中学时成绩优秀并立志成为作家，高中时由于芥川龙之介的自杀受到沉重打击，再加上对家庭的反抗，从而在思想上靠近左翼。21岁时太宰治进入东京大学法文科，初会小说家井伏鳟二，奉为终生之师，从此开始了文学创作之路。
3、从文学的艺术性来看，太宰治是以“人生的苦恼”为主题进行创作的。由于作品大多以自己的亲身经历为题材，所以在文学史上，他的小说被定义为“破灭型”的“私小说”，而在文学思潮上被称为“无赖派”。“无赖派”一词出自太宰治《潘多拉的盒子》中主人公的宣言：“我是无赖派，反抗束缚”。所以从表面上此派作家们的生活、行为是放荡颓废的，可实际上他们是通过这种异常方式摆脱束缚、争取自由。此派兴起于20世纪30年代后期，正是日本政治独裁、发动侵略战争的时期，也正是无产阶级文学和新感觉派遭受挫折的时期。此派作家反对自然主义，通过“戏作”来表现人和文学的真实，所以也被称为“新戏作派”。作为“无赖派”旗手的太宰治的文风，不仅对武田泰淳等战后派、吉行淳之介等“第三新人”有很大影响，在当今大江健三郎、五木宽的作品之中也能找到太宰治的影子。
4、太宰治是一个多产作家，为后人留下了140多部作品，按照写作风格分为前期(1933-1937)、中期(1938-1945)、后期(1945-1948)。发表于1933年前期的作品《列车》最初使用了太宰治这一笔名，同年发表了自传体小说《回忆》。前期30余篇作品都收在第一创作集《晚年》中。从文集名可以看出，这一时期太宰治虽然处于青年时代，但内心世界的太阳却已成为落日。这与太宰治天生拥有的异常而敏感的气质不无相关。他曾深信自己并非父母亲生，继而诞生了“我出生到这个世界，原本就是错误的开始”、“罪孽，产生于诞生之际”等“罪”意识。为了掩盖这种意识，太宰用“道化”的形式向人“求爱”。初期作品中大多描写弱势群体的心理及行为。部分作品中主人公的自杀行为也不能不说是一种无赖的“道化”手段。在《道化之华》《狂言之神》《虚构的美》三部作品中，太宰分别用“伪”、“恶”、“丑”三种独特主题，采用反论形式反衬“真”、“善”、“美”的价值。这也可算作其初期作品主题表现上的特征。
5、太宰治的中期创作恰巧与中日战争、太平洋战争相重合。虽然身处战乱、文学创作受限，太宰治仍然成为没有迎合战争的为数不多的“无赖”作家之一。他创作了90篇题材丰富、内容明快、健康幽默的作品，给战争期间的读者以抚慰。这也正是太宰治“反抗束缚”的一种方式，他与战争文学划清界线，最终保守住了自己的艺术王国。此间他还创作了自言自语式的文体，如《女学生》《越级诉讼》等，使用有节奏的白话直接向读者叙说。其作品《割舌雀》里写了一个有钱却碌碌无为的爷爷，有一天，被一只麻雀问到“为什么来到这个世界”，爷爷回答道：“是为了说真话而来的。”可奶奶误认为爷爷的颓废是由麻雀造成的，于是割掉麻雀的舌头。这里的爷爷和麻雀无疑都是作家的分身：爷爷表面虽然是颓废放荡的，但他真正的内心世界却是高尚无瑕的。因为他活着的目的是为了追求“说真话”。麻雀为探讨存在意义而付出被割舌头的代价，这正是勇士太宰治的写照。而武断割掉麻雀舌头的奶奶则代表了剥夺他人话语权的独裁统治。爷爷和麻雀仍能进行无言的交流，从中也可以看出作家追求的是不受政治所左右的“真”文学。
6、在这一时期，太宰治还创作了描写深厚友情的名作《跑吧！美勒斯》。据日本国内的调查，读者对其熟知度已超过了《人间失格》而高居首位。作品讲述了暴君德奥尼斯由于不信任而不断地杀人，在刑场上目睹美勒斯和赛力奴德乌斯的友情之后被感化。作品歌颂了人间相互信任的美德与崇高，表达了太宰治伟大灵魂能战胜一切邪恶的信念。
7、战后，日本人民普遍认识到战前和战中所受的政治上的愚弄与欺骗。太宰治也想通过作品使人们反省参战罪孽，他甚至认为自己在战争中创作作品来抚慰读者也是一种参战行为。因此他抛弃了战中所使用的健康、明亮的文风，而改用“无赖”的、反世俗反社会的写作手法，跟战后混乱、沉迷的社会作斗争。因此，“颓废”成为太宰后期作品的主旋律，《斜阳》《人间失格》便是这一时期的代表作。
8、《斜阳》被称为日本版的《樱园》，描写了一个贵族家庭没落的悲剧——忍耐着生活艰辛但仍维持贵族风貌的母亲在困苦中死去，参加战争后却找不到生存之路的弟弟选择了自杀。与之相反，作品中的姐姐却向残酷的丑恶现实进行挑战，跟弟弟的朋友颓废作家发生了婚外恋。关于姐姐的内心，太宰治写道：“我好像感到有一种无法放弃的东西，那就是尽管卑鄙也好，为了生存下去也打算跟世间进行斗争”。作品中4个主要登场人物分别被赋予了太宰治理想与现实的分身。从中可以看出作者因各种矛盾而动摇、彷徨、苦恼的内心世界，而其根源正如坂口安吾所评价的那样：“灵魂越伟大，苦恼越深重”。
9、《人间失格》是太宰治临终前发表的自传体小说，其中《第一手记》开端即写道：“我度过的是充满耻辱的一生”。作品通过主人公大庭叶藏对自己罪过的自白而展开，讲述了大庭逐渐“失去做人资格”的过程，表达了“人为何被他人疏远、隔离”的深层主题。用太宰治曾经说过的“罪多者其爱也深”来看，大庭要传达给我们的是：只有认识到自身罪孽深重的人才会对爱有深刻认识，才会亲切对人。
10、想要真正了解太宰治的读者，请不要忘记他在《碧眼托钵》中的独白“如果想了解我，读者！必须首先读完我所有的作品，继而再次保持绝对的沉默。不要逃跑！”
