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本文目录秦朝的探索:徐福东渡究竟去日本干了什么徐福东渡日本是什么时候,是传说还是史实在历史上,徐福东渡真的是去了日本吗一、秦朝的探索:徐福东渡究竟去日本干了什么... 本文目录
一、秦朝的探索:徐福东渡究竟去日本干了什么
徐福东渡一事，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记・秦始皇本纪》记载:秦始皇二十八年（公元前219年），“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次求见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未果，这时徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出海日本横滨景点。秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海。徐福于是率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。对于徐福东渡，《史记・淮南衡山列传》也有记载:“（秦始皇）遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会质的飞跃。徐福因此在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神，日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。
疑团之一，徐福东渡是否到达日本？关于徐福的目的地的问题，学术界大多数学者认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇;也有学者对此一说法提出质疑。认为到了海南岛或者是朝鲜，还有人提出到了美洲。
据《史记・淮南衡山列传》中的记载:“徐福得平原广泽，止王不来。”可以推测徐福登陆地是一平原。日本是一个由三千多个小岛组成的岛国。本州、九州、四国与北海道是其中四个大岛，总面积达到37.67万平方公里。全国有24%的面积为平原。较大的平原有关东平原、浓尾平原、畿内平原等。除日本列岛外，其他岛屿没有“平原广泽”的地理特征。
另外，徐福东渡日本，在后世的史书资料中也有记载。在《三国志・吴书・吴主传》中也有记载:“长老传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。”《后汉书》中，把徐福入海求仙事件附在倭国之后。五代时期义楚和尚所写《义楚六贴》中提到:“日本亦名倭国，在东海中，秦时，徐福将五百童男，五百童女止此国。”在日本学术界，也有不少史料记述徐福到日本的情况，有《神皇正统记》、《林罗山文集》、《异称日本传》、《同文通考》等文献。林下见林在《异称日本传》中说:“夷洲、澶州皆日本。相传纪伊国熊野之山下有徐福墓。熊野新宫东南有蓬莱山，山前有徐福祠。”新井君美在《同文通考》中说，“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。由此七八里有徐福祠。其间古坟参差，相传为其家臣之冢。如斯旧迹今犹相传，且又有秦姓诸氏，则秦人之来往乃必然之事”。和歌山新宫町《秦徐福碑文》这样描述:“今东海可当蓬莱者，无可舍皇国他求，则谓日本国，得其实也必矣。”
在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是:在日语中，秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说:“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。”
然而，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说。日本古文献中载有徐福传说者以《神皇正统记》（1339年）为最早，其他大约是十七八世纪的记载，因此他们推断是受了宋元以来中国文献的影响。在隋唐时期，日本与中国交往极为频繁，但在文献之中却罕见“徐福”二字。又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是美洲，因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合。台湾前上海暨南大学教授、南京古物保存所所长卫聚贤在《中国人发现美洲》考证，美洲特产四十多种动植物矿产为先秦人民所知。如《春秋》记载“六□退飞过宋都”，“□”即美洲特有的“蜂鸟”。是殷朝被灭国后，部分殷人逃到北美后，回国观光带回六只蜂鸟，齐桓公为纪念此次远征，特在旗上绘制“蜂鸟图”。聚贤认为哥伦布在发现美洲之前，已有多位中国人到过美洲，故徐福后来东渡美洲很有可能。吴人《外国图》指出“洲去琅琊万里”，根据距离分析根本不是日本，而是美洲。最早记述倭国的《后汉书》是把洲与日本区别开来的。“”字有大岛的涵义，美洲大陆像“”字日本函馆景点。故以字形命名。现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的明证。
疑团之二，徐福东渡为何东渡？关于徐福东渡的原因，据《史记》所言，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。《十洲记》也这样记载:“秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛，一株可活千人。始皇于是谓可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返。”
并非所有的言论都支持这种说法，还有不少史书提出了避祸说，《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载。《汉书・郊祀志下》这样说:“徐福、韩终之属多赍童男女入海，求神采药，因逃不还，天下怨恨。”《后汉书・东夷传》说:“又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲”。唐代诗人汪遵在《东海》诗也写道:“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客，此行何似武陵滩。”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。南宋祖元和尚为了逃避元代的统治，也东渡到了日本。他有一首祭徐福的诗:“先生采药未曾回，故国山河几度埃。今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来。”祖元把自己去日比作徐福避秦。日本新宫市徐福墓碑文也写道:“盖徐生之避秦……”
二、徐福东渡日本是什么时候,是传说还是史实日本神户景点
1、徐福东渡是史实，但是东渡日本应该不是真的，毕竟可能当时的日本还只是一个小岛而已，上面有没有人还是一个迷。虽然日本方面并不承认徐福曾经到过他们的领土，但是在日本境内有徐福的雕像和徐福的墓地的。
2、徐福是秦朝时期有名的方士，也就是专门炼丹的人，在史料的记载中，秦始皇是一个追求长生不老的君王，他一生的追求就是长生不老，所以他派了很多的人出去海外寻找仙丹，徐福就是其中之一。其实海外求仙这种事一听就很扯，但是因为当时的科技水平，所以还是有很多人相信的。徐福一共东渡过三次，第一次的时候去了几个月就回来了，但是回来以后的徐福害怕秦始皇责罚他，于是就说海外的仙人觉得他没有带礼物去，所以不给他仙丹，秦始皇听完以后立马就让他带上三百个童男童女和无数的金银财宝还有粮食种子再次出发了。
3、这一次徐福去了九年才回来，然后徐福告诉秦始皇说是因为他遇见了蛟龙，无法斩杀蛟龙，所以回来请秦始皇给他一些弓箭手射杀蛟龙，秦始皇也相信了。后面给了他弓箭手，最终弓箭手斩杀了蛟龙，秦始皇认为这样就一定可以找到仙丹了，所以就再次派徐福去找仙丹了，但是同年的时候，秦始皇因为年纪大了所以就去世了。徐福听说了这个消息以后，就决定不回去了，所以徐福就带着300个童男童女在岛上住了下来。
4、很多人都说，徐福东渡的地方就是日本，也可能就是徐福建造了日本，但是因为没有史料来支撑这件事，所以就只能胡乱猜测了。
三、在历史上,徐福东渡真的是去了日本吗
1、徐福东渡就是去了日本，当时徐福带了许许多多年轻的童男童女去日本东渡，并且船上也带了许许多多的物资。因为当时秦始皇想求长生不老，而徐福就说东方有一个蓬莱仙岛，其实也就是我们现在所说的日本，说上面有长生不老药，于是秦始皇就派了几十艘运着非常多物资的船，让徐福去那个蓬莱仙岛，但是徐福去了以后再也没回来，而秦始皇也病死了。
2、徐福去的肯定是日本，因为有学者考证在日本挖的一些青铜器，和我们这边出土的一些青铜器，都是秦朝的，由此可见徐福肯定是到过日本的，要不然不可能日本会凭空出现这个徐福带过去的东西，所以说徐福必然到了日本，他当时带了500童男和500童女去了这个国家，并且在这个国家繁衍了，我们可以发现日本的一些字和我们中国的一些字都是一样的。
3、并且在日本与徐福的名字联系，在一起的墓，还有碑庙有50多处，关于他的故事，甚至有30多个，徐福在日本肯定是有名气的，所以说徐福东渡去过日本，并且徐福到日本后可能还开创了一个王朝，徐福可能就是当时的天皇，不过这个也是人们的一种猜想，并没有真正的证据。
4、所以说这些关于古老的这些传说可能就得不到一些证实了，但是我们现在应该保持一颗好奇的心，最后才能得出真正的结果，所以说徐福去过日本或没去过并不是很重要，重要是我们对于未知要有一颗好奇心，这才是最重要的，当然这些历史事实也告诉我们，徐福肯定是去过日本的，但是他到底有没有被在那里扎根，我们不知道。
