摘要：
本文目录鲁迅和周作人为什么不和人为什么要读书演讲稿一、鲁迅和周作人为什么不和有瓜葛。正当周氏兄弟都在苦苦地反思自己的人生选择，以至自身的生存意义时——在这样的时刻，他们本应互相支持... 本文目录
一、鲁迅和周作人为什么不和
有瓜葛。正当周氏兄弟都在苦苦地反思自己的人生选择，以至自身的生存意义时——在这样的时刻，他们本应互相支持、补充，携手共进，却于一天早上，宣布决裂，从此，正如一位研究者所说，“东有启明，西有长庚”，“两星永不相见”。见陈漱渝：《东有启明，西有长庚——鲁迅与周作人失和前后》(载《鲁迅研究动态》1985年5期)。此句语出《诗经·小雅·
大东》。陈文引述了鲁迅母亲对许钦文四妹许羡苏所说一段话：“龙师父给鲁迅取了个法名——长庚，原是星名，绍兴叫‘黄昏肖’。周作人叫启明，也是星名，叫‘五更肖’，两星永远不相见。”这样的结局，无论是鲁迅，还是周作人，都不曾料及，甚至可以说，是他们所不愿意接受的。
但事情毕竟还是发生了，而且来得那么突然。
查周作人与鲁迅日记，直到“失和”事件发生前夕，他们兄弟的感情都极为融洽。这是1923年1月至7月的有关记载——
1月1日，周氏兄弟共同邀请沈士远、沈尹默、张凤举、徐耀辰、孙伏园吃杂煮汁粉。据沈尹默回忆，五四前后，有一个相当长的时期，每逢元旦，八道湾周宅必定邀请友人宴集，座中大部分是北大同人，谈话范围极其广泛，有时也不免臧否当代人物……
1月17日，《晨报副镌》同时发表周作人《爱罗先珂君的失明》与鲁迅《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》。
1月20日，周作人与爱罗先珂共同宴请日本友人今村、井上、丸山、清水等，鲁迅也在座。
2月17日，周作人约友人茶话，到者有郁达夫、张凤举、徐耀辰、沈士远、沈兼士、马幼渔、朱遏先等，鲁迅也在座。这是郁达夫与周氏兄弟第一次见面。
3月8日，周作人在《晨报副镌》上发表《绿洲七·儿童剧》，文章忆及童年时代与鲁迅一起在桂花树下自编自演儿童剧的情景。
4月8日，鲁迅、周作人携丰一共游中山公园，章川岛、李小峰亦在。
4月15日，鲁迅、周作人共同出席《北京周报》总编丸山昏迷为16日归国的爱罗先珂与20日离京的藤邻举行的宴会。席间，爱罗先珂、鲁迅、周作人、徐祖正、藤邻等合影。宴会后又共同出席北大学生许钦文、董秋芳等组织的文艺社团春光社集会，鲁迅、周作人均为该社指导。
5月10日，周作人与鲁迅小治肴酒共饮三弟建人，并邀孙伏园。这是周氏三兄弟最后一次欢聚。
5月13日，上午周作人与鲁迅又同赴春光社集会。
5月14日，日本东洋音乐学校讲师田边尚雄在北大二院讲《中国古乐之价值》，周作人口译，鲁迅也在座。
5月26日，周作人治酒邀客，客人有泽村、丸山、徐耀辰、张凤举、沈士远、马幼渔等，鲁迅也在座。
6月3日，《北京周报》六十七期发表以鲁迅与周作人的谈话为依据的《“面子”和“门钱”》，署名“两周氏谈”。
6月26日，周作人与鲁迅在禄米仓张凤举家相遇，同饭。
6月29日，周作人与鲁迅同往北大新潮社，并与李小峰、孙伏园在北大第二院食堂就餐。
6月，鲁迅、周作人合译的《现代日本小说集》由商务印书馆初版发行，署周作人译，内收鲁迅译作十一篇，周作人译作十九篇。
7月3日，周作人与鲁迅同至东安市场，又至东交民巷书店，又至山本照相馆。买云冈石窟佛像写真十四枚，又正定本佛像写真三枚，共六元八角。
但在7月14日，鲁迅日记中突然出现了这样的记录：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”周作人日记中却无一字记此事，但这毕竟透露了一点“消息”。
7月17日，周作人日记记载：“阴。上午池上来诊。下午寄乔风函件，焦菊隐、王懋廷二君函。”周作人承认，这则日记原来大约还有约十个字涉及他与鲁迅矛盾的内容，但被他“用剪刀剪去了”。周作人：《知堂回想录·一四一，不辩解说(下)》，第424页。但“池上来诊”却颇值得注意：池上是常来八道湾看病的日本医生，周作人之妻羽太信子有癔病。据俞芳回忆，鲁太夫人曾对她说：“信子患有一种很奇怪的病：每当她身体不适，情绪不好或遇到不顺心的事，就要发作，先是大哭，接着就昏厥过去。”俞芳：《我所知道的芳子》，载《鲁迅研究动态》1987年7期。那么，信子是否也发生了类似的病呢?这一天，周作人所住的后院里肯定是不宁静的。
7月18日，周作人给鲁迅写了一封信，全文是——
鲁迅先生：我昨日才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难，——大家都是可怜的人间，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八日，作人。
亲兄弟失和--周作人与鲁迅决裂真相(2)
据说，这天晚上细雨霏霏。周作人曾诉过深夜听雨之苦：“北京除了偶然有人高兴放几个爆仗以外，夜里总还安静，那样哗啦哗啦的雨声在我的耳朵已经不很习惯，所以时常被它惊醒，就是睡着也仿佛觉得耳边粘着面条似的东西，睡得很不痛快……”周作人：《雨天的书·苦雨》，第6页。那么，这一夜，周作人又有几度惊醒呢?
7月19日，周作人日记中有“寄乔风、凤举函，鲁迅函”一句。鲁迅日记中也只寥寥几字：“上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至。”节制的简劲的叙述背后，又隐藏着怎样的情感的大风暴呢?
7月26日鲁迅日记：“晴。上午往砖塔胡同看屋，下午收拾书籍。”鲁迅决心离开兄弟朝夕共处的八道湾了。
8月2日，周作人日记：“下午L夫妇移住砖塔胡同。”L即指鲁迅。同日，鲁迅日记：“雨，午后霁。下午携妇迁居砖塔胡同61号。”雨后的八道湾应是安谧的，仿佛一切都没有发生。当鲁迅向它投去最后一瞥，心里在想什么呢?
接着又是漫漫的难耐又难堪的沉默。
1924年6月11日，鲁迅日记：“……下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。然后取书、器而出。”据说周作人拿起一尺高的狮形铜香炉向鲁迅头上打去，幸亏别人接住，抢开，才不致击中……
鲁迅、周作人兄弟一场，竟发展至“骂詈殴打”，旁观者看来，简直难以置信。
当事人又何尝不是如此。细心的读者不难注意到，在失和事件从发生到发展的全过程中，鲁迅与周作人，始终处于神情恍惚、失控的状态中。周作人说：“我昨天才知道……”鲁迅则“邀欲问之”，他们对事情的发生不仅毫无思想准备，甚至感到莫名其妙。以后的行动：搬家，相骂，以至殴打，都是鬼使神差，自己也把握不住。仿佛两个人都在惊恐地问道：怎么了?到底发生了什么?!……
周作人不说话了。鲁迅也不说话了。对于这件事，鲁迅本人在他生前没有一个字发表。周作人也一再表示：“不辩解。”他说：“大凡要说明我的不错，势必先说对方的错。不然也总要举出些隐秘的事来作材料，这都是不容易说得好，或者不大想说的，那么即使辩解得有效，但是说了这些寒伧话，也就够好笑，岂不是前门驱虎而后门进了狼吗?”周作人：《知堂回想录·不辩解说(上)》，第423页。
于是，正像一位研究者所说，鲁迅与周作人失和这件事，就蒙上了一层神秘色彩陈漱渝：《东有启明，西有长庚》，载《鲁迅研究动态》1986年第5期。。这里仅能根据有关材料作一点探索。
鲁迅、周作人虽声明“不说”，但暗示却是有的。1924年9月，鲁迅辑成《俟堂专文杂集》，署名“宴之敖”；1927年4月，在所作《铸剑》中，又用“宴之敖”命名复仇者“黑的人”。据许广平回忆，鲁迅对这笔名有过一个解释：“宴”从门(家)，从日，从女；“敖”从出，从放(《说文》作，游也，从出从放)，意“即是被家里的日本女人逐出的”。那么，鲁迅是将兄弟失和的责任归之于周作人夫人的。
周作人前述“不辩解”的宣言中已经暗示：兄弟失和关系着一些“隐秘”而说出来又会使双方都陷入被动的事情。周作人晚年(1964年10月17日)在写给香港友人鲍耀明的信中曾明确表示：1964年香港友联出版公司出版的赵聪的《五四文坛点滴》，“大体可以说是公平翔实，甚是难得。关于我与鲁迅的问题，亦去事实不远，因为我当初写字条给他，原是只请他不再进我们的院子里就是了。”同年11月16日致鲍耀明的信又说：“鲁迅事件无从具体说明，惟参照《五四点滴》中所说及前次去信约略已可以明白。”查赵聪《五四文坛点滴》中有关周氏兄弟失和的文字，除引证鲁迅日记中有关兄弟失和的记载外，也仅有如下几句：“许寿裳说过，他们兄弟不和，坏在周作人那位日本太太身上，据说她很讨厌她这位大伯哥，不愿同他一道住。”——看来，周作人只肯定了一点：兄弟失和的原因是，他的夫人不愿同鲁迅一道住，至于为何“不愿”，周作人回避了。
再看看与鲁迅、周作人关系最为密切的有关人的看法。鲁老太太曾对人说：“这样要好的弟兄都忽然不和，弄得不能在一幢房子里住下去，这真出于我意料之外。我想来想去，也想不出个道理来。我只记得：你们大先生对二太太(信子)当家，是有意见的，因为她排场太大，用钱没有计划，常常弄得家里入不敷出，要向别人去借，是不好的。”俞芳：《我记忆中的鲁迅先生》
周建人在《鲁迅与周作人》一文中说，正好当年5月14日他离京赴沪，未能目击这场家
庭纠纷，事后鲁迅也未跟他谈过；但他认为，鲁迅与周作人的分手，“不是表现在政见的不同，观点的分歧，而是起源于家庭间的纠纷”。朱安夫人曾“很气愤地”向人说过：“她(信子)大声告诫她的孩子们，不要亲近我们，不要去找这两个‘孤老头’，不要吃他们的东西，让这两个‘孤老头’冷清死。”俞芳：《周建人是怎样离开八道湾的》，载《鲁迅研究动态》1987年第8期。
许广平则在《鲁迅回忆录》“所谓兄弟”一节中说：“鲁迅在八道湾住的时候，起初每月工资不欠，不够时，就由他向朋友告贷，这样的人，在家庭收入方面是一个得力的助手”，这时，家庭关系是好的，“后来，由于欠薪，加以干涉别的人事方面”，就妨碍了周作人夫人信子的权威，“‘讨厌起来了’，于是就开始排挤鲁迅”。许广平回忆，鲁迅还对她说过，“我总以为不计较自己，总该家庭和睦了吧，在八道湾的时候，我的薪水，全部交给二太太，连同周作人的在内，每月约有六百元，然而大小病都要请日本医生来，过日子又不节约，所以总是不够用，要四处向朋友借，有时候借到手连忙持回家，就看见医生的汽车从家里开出来了，我就想：我用黄包车运来，怎敌得过用汽车运走的呢?”鲁迅还回忆说，周作人“曾经和信子吵过，信子一装死他就屈服了，他曾经说：‘要天天创造新生活，则只好权其轻重，牺牲与长兄友好，换取家庭安静。’”许广平还回忆说，周作人“惟整日捧着书本，其余一切事情都可列入浪费精力之内，不闻不问日本三大景点。鲁迅曾经提到过，像周作人时常在孩子大哭于旁而能无动于衷依然看书的本领，我无论如何是做不到的”。
鲁迅的好友与周作人也有在日本同住的情谊的许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。作人则心地胡涂，轻信妇人之言，不加体察。我虽竭力解释开导，竟无效果。致鲁迅不得已移居外客厅而他总不觉悟，鲁迅遣工役传言来谈，他又不出来；于是鲁迅又搬出而至砖塔胡同。从此两人不和，成为参商，一变从前‘兄弟怡怡’的情态。”
同为鲁迅、周作人朋友的郁达夫在《回忆鲁迅》中说：“据(与周作人关系密切的张)凤举他们的判断，以为他们兄弟间的不睦，完全是两人的误解，周作人氏的那位日本夫人，甚至说鲁迅对她有失敬之处。但鲁迅有时候对我说：‘我对启明，总老规劝他的，教他用钱应该节省一点，我们不得不想想将来。他对于经济，总是进一个花一个的，尤其是他那位夫人。’从这些地方，会合起来，大约他们反目的真因，也可以猜度到一二成了。”
当时与鲁迅、周作人双方都有密切交往的章廷谦(川岛)曾对鲁迅博物馆工作人员说：“鲁迅后来和周作人吵架了。事情的起因可能是，周作人老婆造谣说鲁迅调戏她。周作人老婆对我还说过：鲁迅在他们的卧室窗下听窗。这是根本不可能的事，因为窗前种满了鲜花。”②转引自陈漱渝：《东有启明，西有长庚》。说到周作人夫人与鲁迅关系紧张的原因时，川岛则说：“主要是经济问题。她(羽太信子)挥霍得不痛快。”②
以上直接、间接的材料说明了什么呢?可能得出的结论仅仅是，鲁迅与周作人的失和不是出于政治、思想、人生选择上的分歧，而纯属家庭内部的纠纷。如果再要进一步判断其中的是非，就很难说了。尽管前述证人中有不少人偏向于对周作人夫人的谴责，本书作者却愿持更谨慎的态度。把一切罪责(大至国家兴亡，小至家庭离合)都归于女子，倒是中国的传统，但却为鲁迅、周作人一致反对。还是中国的一句古话说得对：“清官难断家务事，”对于家庭内部的纠纷，旁观者为什么一定要乱插嘴，当“法官”呢?在这个问题上，我们还是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”吧。
也许周氏兄弟对这件事的心理的、情感的反应，才是我们更应当关注的。
鲁迅在“被八道湾赶出后”(鲁迅语)，即大病一场，前后达一个半月之久。而且，从1923年至1927年长达四年时间里，鲁迅一些文章的字里行间都透露出鲁迅对失和一事时时刻刻不能忘怀，每有触及，即引起揪心的苦痛与难忍的愤怒。我们可以把有关材料排列于下：
1923年8月兄弟失和，鲁迅搬出八道湾，迁居砖塔胡同61号。
1923年10月1日—11月18日鲁迅大病。
1924年5月鲁迅移居西三条胡同新居，因回八道湾取书，兄弟再次发生冲突。
1924年9月鲁迅辑成《俟堂专文杂集》一书，署名“宴之敖”，内含“被家里的日本女人驱逐出去”之意。
1925年3月16日鲁迅《牺牲谟》发表，对专要别人牺牲的“利己主义者”予以嘲讽。
1925年6月29日鲁迅作《颓败线的颤动》，表现了一个被家庭逐出的老女人的复仇意志。1925年11月3日鲁迅以周作人1917年在北京患病的经历作素材，写小说《兄弟》，无情地揭示所谓“兄弟怡怡”的不可靠。
1927年4月3日鲁迅作《铸剑》，用“宴之敖”命名复仇者“黑的人”。折磨着鲁迅的，是一种“被利用”的感觉；他为他的所爱者作了最大限度的自我牺牲，在失去了利用价值之后，就被所爱者无情地放逐，这是鲁迅绝难忍受的。一时间，“眷意与决绝，爱抚与复仇
，养育与歼除，祝福与咒诅”交织于心鲁迅：《野草·颓败线的颤动》，《鲁迅全集》第2卷，第206页
周作人又如何呢?从表面上看，他比鲁迅平静得多，他照样地作文，上课，出席各种会议。但1924年6月，在兄弟间大打出手后的第二个月，他写了一篇《“破脚骨”》。据川岛说，这是针对鲁迅的。在文章中，他暗示鲁迅是个“无赖子”，并且作了一连串的“考证”：“破脚骨官话曰无赖曰光棍，古语曰泼皮曰破落户，上海曰流氓，南京曰流尸曰青皮，日本曰歌罗支其，英国曰罗格……《英汉字典》中确将‘流氓’这字释作劫掠者，盗贼等等也。”这恶毒的咒骂出自温雅的周作人，几乎是难以置信的；足见他心中怨恨之深。
折磨着周作人的，是一种强烈的“上当受骗”感。1923年7月25日所写的《自己的园地·旧序》里，他重复了7月18日给鲁迅的字条里所说的“过去的蔷薇色的梦都是虚幻”这样的话。他确实有一种幻灭感：他觉着在受了自己最信任的人的欺骗以后，就很难再相信人生的美好和谐。所以他说“现在所见的”充满了残酷的、欺骗的、虚伪的不和谐，不完全的人生“或者才是真的人生”。但他在《自己的园地·旧序》里又说：“我已明知过去的蔷薇色的梦都是虚幻，但我还在寻求——这是人生的弱点……”他要“订正我的思想，重新入新的生活”，这就是不再追求“蔷薇色”的浪漫主义的理想，而选择一条“在不完全的现世享乐一点美与和谐”的享乐主义的人生道路。这样，与自幼保护、指导着自己的大哥永远决裂，就意味着周作人与童年时代，以至青年时代的理想主义人生的真正诀别。
就这样，现代最具有智慧和独立个性，最相爱，也最相知的兄弟俩，都为被最爱的人欺骗与利用的幻觉而痛苦得不能自制。他们最相知，一旦发生误解就永远不可解；他们最相爱，一旦失去了爱，就只会转化为恨；他们最具有智慧，一旦为情感所左右，失去了理性，就会盲目得看不见一切，以至做出了最愚蠢的行为而不自知；他们最有独立个性，都是决定了什么就要干到底的男子汉，一旦开始错了，就只有一直滑下去，不会转弯，甚至也不会想到弥补，自然也无悔恨可言……
尽管这时周作人已经预感到“吾辈罔识忌讳，干冒尊严，对于日本人与南京政府都要说些闲话，真正危乎殆哉，有如跳舞于火山之上”，周作人：《随感录·三六，火山之上》，《语丝》第148期。但他心有不甘，还要在“火山”上作最后的“跳舞”：10月12日作《国庆日颂》，“深感在中国生存之不易，到处要受监伺，危机四伏……令人有在火山之感焉”；周作人：《永日集·国庆日颂》，岳麓书社1988年9月长沙第1版，第114页。10月15日出版的《语丝》第153期发表《随感录·六五，功臣》，借一位老友之口，指出：“南方之事全败坏于清党”，“党既以清而转浑，政治军事均以不振，北伐事业转为一场春梦”，而发动清党的吴蔡诸元老实为北洋“中央政府之功臣”。
一个星期以后，周作人在日记中记下历史的一笔：“北新书局因事停止营业，《语丝》停刊，154期以后移交上海，由北新接办”，这是意料之中的结局。两天之后，周作人与刘半农暂避菜厂胡同一日本友人家中。这是周作人一生中唯一的一次逃难，记忆自然是十分深刻的。同为难友的刘半农后来对于当年的避难生活有过真切的回忆：“红胡(按，指张作霖)入关主政，北新封，语丝停……余与岂明同避菜厂胡同一友人家。小厢三楹，中为膳食所，左为寝室，席地而卧，右为书室，室仅一桌，桌仅一砚。寝、食相对，枯坐而外，低头共砚写文而已，砚兄之称自此始。居停主人不许多友来视，能来者余妻岂明妻而外，仅有徐耀辰兄传递外界消息，日或三四至也。时为民国十六年，以10月24日去，越一星期归。”刘半农：《双凤皇砖斋小品文·四十五，记砚兄之称》，载《人间世》第10期。周作人没有留下更多的文字回忆，在《知堂回想录》中也只是说：“所云菜厂在北河沿之东，是土肥原的旧居，居停主人(友人)即土肥原之后任某少佐也。”但可以肯定，在避难期间，周作人的思考一定是很多的，他终于在历史的进退之间作出了新的决断。——周作人的五四时代从此结束。
本文节选自《周作人传》一书，北京十月文艺出版社出版发行。
参考资料：
二、人为什么要读书演讲稿日本人文景点
在我们的生活中，读书是十分重要的，那么关于人为什么要读书的演讲稿应该如何准备呢？下面是我分享给大家的人为什么要读书演讲稿，欢迎阅读。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬.霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。
对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦.凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。
多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。
多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。
多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。
多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。
读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础。
读书是一个奇妙的过程，可以使迷茫的未来找到方向；可使失落的心情得到安慰；可以使浮躁的内心获得平静。今天我要演讲的题目是我们为什么要读书。
曾经有一位意气风发的少年在回答老师关于为什么要读书的问题时，他毅然地说：“为中华之崛起而读书！”后来他将这句话作为自己前进的动力，成就了一番事业。我想大家都应该知道他这是共和国的缔造者之一周恩来！不仅是周恩来，杨绛先生还说过，读书是为了遇见更好的自己，那也有人会说，读书不赚钱读他干嘛，那你知道吗，有一群人他们拿到了将近所有世界级的奖项冠军，这群人不太引人注意，他们就是犹太人，他们有一个时代相传的训诫就到了穷困潦倒的地步，不得不变卖余物维持生活的时候，要先卖掉宝石、金子、土地和房子最后不得已的时候才可以卖的书籍，也就是这条训诫，让他们在生活上有了更多的选择。如今的我们已经远离了那个硝烟弥漫的时代，我们有时会问为什么要读书？读书的意义是什么？不理解这些问题的我们总认为读书没有什么用，不管做任何事都用不到如此复杂的知识，可是以前的人是多么希望有书读啊！
同学们我们应该有目标，不停奋斗不可舍本逐末。我举几个小例子吧。一棵小树长一年可以做篱笆，长十年可以做檀条，长二十年的树用处可大了，可以做横梁、柱子、家具等很多东西，这道理人也一样，小学毕业只能为维持家计而打工，初中毕业只能为别人服务，高中毕业就能学习机械，大学毕业可以学建筑设计高楼大厦，若是博士后、博士、硕士毕业的话他们可以发明一些你从来没有见过的东西。同学们为了国家，为了自己，我们理应上进，否则在社会上知识浅薄的人们会被淘汰，在学校里成绩好的同学总是高高在上，在家里如果你读书差家长总会贬低你。
我们来讲讲武和平吧，我们首先从大还是开封人的时候讲起了。他在应该上大学时大学开了一扇不开的门，他想争取却没得到这个机会，他绕着河南的一所大学哭着围着围墙转一圈，他在心里暗誓：我将来一定要考上这个大学。但是大学的大学对他来说遥不可及，他当时还是个小知青要带领农民去送货。
冬天回来的时候拿出了准备好了干粮全硬了，这时看到远方有户人家，他上前敲门说麻烦你煮一锅热水让我们把干粮泡软可以吗？主人家答应了结果他进屋看到了本李大钊的文集，饥饿的它发现另一个饥饿更加强烈，想读书，他对主人家说：“我想把书借走，三天后就还主人家。”主人家答应了三天中，他第一天连夜看完书，后两天把它抄下来，第三天还了回去。主人家十分喜欢他。便经常借书给他看，后来武和平破获了人人知晓的一本书叫做九一八大案。
1980年武和平走进了他心心念念的河南大学，他最终考上了博士，从社会底层脱颖而出，而后他又将预备警官和瞒天过海的许多小说改编成的电视剧，他通过自己的努力不在受人歧视，不再受人窃窃私语，不再被人冤枉。同学们我们也理应有这样的精神。
我们应该要清楚，读书不只是读书上的文字，而是读出自己的修身气质和品质，教的是我们的格局。“少年强则国强”同学我们应该把读书养成一种习惯。说读书是一种美德，可以使我们聪明伶俐可以，我们目光远大，可以使我们有志气。
同学们不论路上多么坎坷，努力向前，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香相”信你的付出一定能见到花开，看到彩虹！
我们看到，世界上很多最优秀的人，都曾经从读书中获益，他们也在一直强调读书的重要。股神巴菲特的最佳拍档查理·芒格就曾经说过：
“我这辈子遇到的聪明人，没有一个不是每天都读书的，一个也没有。”（《穷查理宝典》）
读书至少能让我们从4个方面获益：
第一，书中有前人对于人生各种问题的解决方案和实践经验。
朱光潜说过：“读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。”
也就是说，读书的我们，相当于在过一种“快转人生”。在短短几个小时的阅读里，把他人一生浓缩的精华收为己用。
第二，读书让我们拥有强大的精神资源。
我们是普通人，都会有挫折、沮丧和困顿的时候，这时那些内心强大的作者，或者他们笔下塑造的生命力强悍的人物，就会安慰、激励我们。
卡尔维诺在《为什么读经典》中举过这样一个例子：他认识一位出色的艺术史专家，他最喜欢的书是狄更斯的《匹克威克外传》，他在任何讨论中，都会引用狄更斯这本书的片段，并把他生命中每一个事件与匹克威克的生平联系起来。渐渐地，他本人、宇宙及其基本原理，都在一种完全认同的过程中，以《匹克威克外传》的面目呈现。
你有没有遇到过这样一本深爱的书，并让它持续、深刻地影响你？其实，书籍对我们的心灵是有支撑作用的。喜欢的书收藏一本，放在手边或书架上，目光扫过的时候就会觉得心里一暖。
第三，读书提高我们的理解能力和思考能力
读书会让人变聪明，会提高我们的理解能力和思考能力。读的书越多，存储的背景知识越多，知道的基础概念越多，你的理解能力就会越强。
如果没有背景知识，读书的时候就会速度慢，需要去查阅的东西很多，需要去理解的概念也很多。
在书里我们可以看到一些思考方式，是我们之前不具备的。我们会看到哲学家怎么思考，优秀的企业家是怎么看宏观经济的，我们会在书里看到很多思考问题的角度、方式，慢慢地，我们的思考能力也会上升。
第四，读书帮我们了解世界、了解自己。
优秀的作者和我们普通人相比，往往感受更敏锐，思想更深刻。你读到一本好书，经常会有这样的感觉：
“我就是这样想的，这就是我的心里话，但是我自己说不出来。”用英国作家伍尔夫的话来说，就是“他们能把在我们心灵深处翻腾的模糊想法加以照亮并固定成形”。
我们通过他们的眼睛、心灵和笔，去观察这个世界以及我们人类自身，常常能比我们自己体会得更鲜明、更深入。
读书带给你的影响，即使当时没有显现，但会在你心中埋下一颗种子。
李光地说，人须要用心，只要你读书时用过心、动过脑，即使你当时放下了，但它会留在你的潜意识里，有一天，当你的人生经验和阅历积累到一定程度，就会触发你曾经埋下的那个种子，让你当初读过的内容发枝抽芽。
不是读书的过程枯燥、难坚持，而是付出了很多努力，最后却发觉自己只是做了无用功。
读书遇到的第一个困扰，想不起来。
你花了一个月的时间，磕磕绊绊读完了一本400多页的经典书。看起来这本书的每一页你都亲自读过了，但是过一段时间再回想，这本书都写了什么？作者的核心观点是什么？他为什么会这么说？脑子里却是混沌一片。读到后面你会忘记前面，读完了之后完全想不起来，甚至你会在一年后看见同一本书，却完全不记得自己已经读过了。
读书遇到的第二个困扰，说不出来。
你可能会和别人聊起，我之前看了XX书，但是当你想列举出书中一些你认为不错的观点时，或者评价这本书的优缺点时，却只能含糊其辞，说不清楚。
读书遇到的第三个困扰，没什么用。
不知道怎么应用到自己的生活当中，不知道怎么解决实际的问题。
清末名臣张之洞曾经写过一本书叫《书目问答》，告诉当时的学生应该读什么书、从哪里入手。他在书中说过一句话，他说：“读书不知要领，劳而无功。”他的意思是说，一本书中什么地方重要、什么地方不重要，你要能识别，然后吸收重要部分。否则，就算你付出了劳动，也很难有收获。
同样一本书，由不同的人来读，效果可能天差地别。这既与我们各自的经验和阅历有关，更重要的，是我们是否拥有读书的方法。
而造成读书“劳而无功”的根本原因，在于读书的过程中：
没有沉淀，很好解释，如果你读完一本书，一切印象只存在于你的头脑中，那么除非你是过目不忘的记忆天才，否则当时很深刻的印象都很容易随着时间流逝，逐渐转淡，直至消失。
说一个人在读书中没有思考，又该怎么理解呢？
1、他从不读让他感觉“困难”的书；
2、他读书的过程中只是记忆了原文，而没有理解。
如果你读完一本书，过程中毫无障碍，你要么只是获得了信息，要么只是把你知道的事情换种说法又看了一遍。你的思考力不会增长。这就像上学时，会做的题在做十遍也没有意义。锻炼头脑就像锻炼肌肉，你要承受压力才有进步。坐车很轻松，但是不会有跑步的锻炼效果。
苏格兰学者嘉勒尔曾说：“我若像他人读那么多的书，我也要像他一样无学问。”
什么意思？为什么读了很多书，反而会变得没学问呢？
如果你想要在读书中收获更多，那就要对书中的内容进行“理解”而非“记忆”，前者需要主动思考，后者只是被动的接受。这就好比你要学习一个数学公式，前者是让你能够自己推导出公式，而后者只是让你把公式背下来。
以提升思考力为目的的阅读，也就是我们说的有些“困难”的阅读，往往是在你简单读过一遍后，不能立刻理解其中的内涵、逻辑，也无法判断正误、价值高低，也就无法应用。也就是说，对于这些新信息，只是“记住”没有用，你需要消化。
而你的消化能力，取决于你的背景知识、逻辑能力和想象力等等，也就是作者比我们“高杆”的地方。我们要读懂他基于这样的能力写出的东西，我们就必须也要把自己的能力进行相应的一定程度上的提升。
有人会说，为什么要做困难的事呢？只读一些轻松的书不好吗？
是以娱乐放松为目的来读书，还是以提升思考力为目的来读书，是个人的选择。我们提倡在读书过程中去追求思考力的提高，是因为“思考力”是一种极其重要的生存技能，除了阅读，它还可以用用在任何你需要作抉择、下判断的时候。
尤其是在信息爆炸的现代社会，面对那些互相矛盾、真假参半的信息，只有你自己的思考，才能为你开辟出一条清晰稳健的道路。
有一所日本小学开设了这样一个活动，每周留出一个下午不上课，在那个下午所有的老师和学生在一起，学生可以提出任何他想问的，由指定老师回答，其中一个问题引发了我们的深思——我们为什么药读书？！
是啊！那么，我们为什么要读书呢？
有人说：读书是为了考中学，高中，最后上好的大学，然后找一份好的工作，再就有丰厚的工资。其实不然。我不喜欢励志，那我就直接说我的现实的看法。读书，上学，是为了丰富我们的阅历，这些阅历会使我们懂得如何待人处事，如何生活，甚至说的考张、长远一点，没有这些经历，未来你有什么资本向孩子炫耀你的“辉煌历史”！再者说，现在的学校、教育都在进步，一些条件好的学校会开展一些课外班，什么唱歌、绘画、跳舞，就拿跆拳道来说，它可以强身健体，又可以做防身术，尤其是女孩子，受益无穷，而这些东西对未来是有很大帮助的。
还有文化课，就说政治课吧，虽然说国家大事对我们来说就是天书，离我们很远，没有多大的必要，但一些权利和法律的规范和作用对我们确实有益，我们一旦触犯法律就要受到制裁，权益受到侵害，我们也可行使自己的权利，寻求法律援助，至少多了一份冷静，少了一份鲁莽。
再现实一点来说，对于大多数人，读书上大学就是为了挣钱。上了好学校，有了好文凭，谁不想要你，那个单位不来选你，甚至于对未来结婚择偶都有好处。就拿我们大家都熟悉的一个明星来说——何炅，湖南卫视著名主持人，想必没有人对他感到陌生。而他第一次主持快乐大本营时就是凭着超人的实力和优异的文凭进入的，他从小就成绩优异，自小学到大学都是以超人的成绩保送，以至于最后进入一流的大学后还有很多工作岗位任他选择，这难道不就是在说读书是一条捷径么？
我们为什么读书，说白了，就是为了以后的幸福生活！
梁启超说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”未来的国力竞争，不在于疆域的大小，也不在于武力的强弱，而是取决于科技的发展。
我们青少年是祖国的未来，民族的希望。梁启超说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”未来的国力竞争，不在于疆域的大小，也不在于武力的强弱，而是取决于科技的发展。因此，努力读书是祖国赋予我们的伟大使命。
以前，我不喜欢读书，每次拿起书，看着那毫无生命的方块字和数学符号，我总是大喊没意思，读书是我最头疼的一件事。爸爸、妈妈都为我不爱读书而烦恼。有一天，老师给我们从书本上读了这样一段话：“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能聪慧，读书能报国。总之只有读好书，人生才能完美无憾。”同时又为我们讲了许多名人故事等人生道理，我这才渐渐认识到读书的意义。
“我为谁读书？”这个问题值得我们每个学生深思。
当前学校组织开展荣辱观教育活动，我认识到“以服务人民为荣、以危害祖国为耻”，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，我再次认识到“我为谁读书？”的意义。这万物生长的季节，为了使我们更有实力去参与未来世界的竞争，为了中华民族的振兴，让主动学习、自觉读书伴随着我们不断成长，让读书成为我们校园最美丽的一道风景线！同学们，努力吧！为我们自己不再愚昧，为了祖国的富强而努力读书。所以我们要为了自己的未来，认真的读书。
刚刚过去的4月23日，是第xx个世界读书日，又称“世界图书日”。设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。每发年的这一天，世界一百多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。
可是你知道么？4月23日还是英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”阅读对人成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。人的成长过程，应该是他本人的阅读过程；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。我们伟大的中华民族之所以成为礼仪之邦、文明古国，一个重要原因，在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。
刚才说的是大作家，讲的是大道理，接下来谈谈我自己的理解，作为一名小学生，每天的日常就是读书，这些书有可能是《语文》书，《数学》书，也有可能是《作文选》，《幽默小读者》，《移动迷宫》，《丁丁历险记》，无论是要学本领，掌握方程和分数，还是看幽默小故事，无论是沉浸在移动迷宫的科幻故事里还是和丁丁一起在月球探险，都是有益身心的'好活动。古人说开卷有益，意思是只要是读书都是有好处的，学习新的知识都是令人愉悦的。
举个小例子，我就用互联网搜索手机的修理教程，成功吧我妈妈的iphone5s修好了，这里我看的是《说明书》，说明书算不算书呢？我觉得也算，因此我们进行课内学习还有课外阅读并不需要局限于各种考试，测验，培训班，小升初，作文大赛，而是尽量能多看不同类型的书，坐到每天开卷有益。
今天非常荣幸有机会在这里和大家分享我对读书的感受，我的演讲题目是：人，为什么要读书。
小时候，读书是一朵大红花，是父母脸上欣慰的笑容；后来，读书是一张成绩单，一张录取通知书，是同学们羡慕的眼光。可是，等我毕业了，结束了近20年的学生生涯，从被动学习的枷锁中摆脱出来，没有了考试，我似乎可以不读书了。我像一只飞出笼子的小鸟，像一匹脱缰的野马，像一只挣脱了线的风筝，开始了没有人追着我读书的日子。可是没过多久，我发现我错了，我变得懒散、郁郁不安，没有了学校时的按部就班，初入社会让我彷徨无措，焦躁不安。我迷茫了，我问自己，难道，读书就是为了一个名次，一张证书吗？于是我开始了我新的探索，我不断的向名人求教。鲁迅先生告诉我，读书是为了改变命运，拯救国人的灵魂。我听了之后热血沸腾。余秋雨先生说，读书最大的目的是摆脱平庸。我听了觉得似乎挺有道理。何兆武先生这样说过，读书不一定非要有个目的，而且是最好没有目的，读书本身就是目的，过程本身就是最大的价值，不能用功利的标准来衡量。似乎很有道理，可是我目前的读书境界，没有目的，无法坚持读书。
新东方王强老师告诉我，那些真的，善的，美的，一定是流淌在历史的长河里的那些没被淘汰的文字之中。如果不断的在这样的文字中熏陶，当我们离开了这些文字的时候，这些文字就变成了我们的世界。听到这里，我似乎穿越时光来到了桃花源，来到了社会文明高度发达的共产主义社会。是啊，读书的理由千千万，但是这些都是别人的理由，我怎么去寻找属于我自己的读书的理由呢？有一天我的一个高中同学告诉了我一个令我尽惊叹的故事，他很小的时候，父亲因为车祸离开了他，是聋哑的母亲把他拉扯大。他读书很努力，成为村里第一个考上县重点高中的。但对于一个温饱问题都没有解决的家庭来说，如何负担得起。靠着全村人的资质，他还算顺利的读完了高中，也如愿考上了大学，每年暑假，寒假都去北京，广州，深圳这些城市打工，挣学费。我问他，这么艰难的日子，你是如何坚持下来的，他告诉我，他爱读书，他会把自己想象成书中的人物，当他最初读骆驼祥子的时候，他感觉他们是如此的像，祥子的梦想是努力挣钱，攒钱买辆新的手拉黄包车，他的梦想就是有朝一日，衣锦还乡，为他的父老乡亲做一些事情。每当他坚持不下来的时候，他会去读书，他怀揣着梦想，他有书赋予他无穷无尽的力量，使他坚持与如此坎坷甚至悲剧的的命运抗争，他成功了！这一发生在我身边的真实故事，使我振聋发聩！
人，为什么读书？我想我找到了属于我自己的答案！读书是为了有力量有勇气去坚持我们心中的梦；是为了中华民族伟大复兴的梦；是为了明天更美好的梦；是为了摆脱平庸、脱离低级趣味成为一个高尚的人的梦；是对至真至善至美不懈追求，上下求索达到超我状态的梦。作为一名新时代的引航人，是一个有朝一日使长江引航成为中国引航的一面旗帜飘扬在世界引航之巅的梦！
莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品”，的确如此。一个人成才可以无师自通，却不可以无书自通。读书是我们成长的一个永远话题，从懂事读书开始，书一直陪伴我度过了六七年时光，长大了，知道读书可以锤炼思想，陶冶情操，是不可不读的。
北宋大文豪欧阳修是一个博学多才的大才子。一捧起书就如痴如醉地读，他经常在枕上，厕上读，就连骑在马上也一刻不闲着，他天天想的都是书。由于欧阳修的勤奋好学，他写了几篇脍灸人口的千古名篇：《醉翁亭记》，《秋声赋》等，成就斐然，受到无数后人的传颂。
我从读书中也体会到无穷乐趣。翻开苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》，我仿佛置身于三国赤壁大战那种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”惊心动魄的古战场面，以及周公瑾运筹于帷幄之中，决胜于千里之外那种英雄气概。翻开《岳阳楼记》，我从千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中，我体会到范仲淹那种忧国忧民的高尚情操。
读书，使我懂得父母生我养我的艰辛，让我读懂了“谁言寸草心，报得三春晖”的含义。读书，使我面对老师在讲台上挥汗如雨时，我再也不敢神游于“洛克王国”之中。读书，让我能够在面对落日，晚霞，青山，清风，院子的美景时，能够随口吟出：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，而不至于在面对美景时哑口无言。
同学们，要想做一个睿智，博学多才的人，就必须通过读书才可达到。苏轼概括道：腹有诗书气自华，这是一种书卷气的自然流露。想起我无静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要味同嚼蜡，索然无味才好。
我喜欢书，更喜欢读好书。成功不是唾手可得的。一个人不读书，他永远不可能有渊博的知识。把平时的时间挤出来，收集起来读书，你就会发现原来读书也是一项高尚的心智锻炼。书可以把无聊的时刻变成有趣的时刻，希望同学们多找这位知己，让它也成为你的另一个终身伴侣。
