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本文目录牛郎织女雕像的景点养蜂女雕像在哪日本崇尚鬼怪文化一、牛郎织女雕像的景点也牛郎织女雕像的景点是牛郎织女风景区。... 本文目录
一、牛郎织女雕像的景点
也牛郎织女雕像的景点是牛郎织女风景区。
牛郎织女风景区位于山东省沂源县东南部的燕崖镇，距离县城15公里，景区以海拔532米的大贤山和沂河为主体构成，面积约4.5平方公里，森林覆盖率92.7％，国家水利风景区、国家级地质公园、省级风景名胜区、省级森林公园、淄博市文化产业示范基地。
在我国民间广为流传的美好爱情传说——牛郎织女的爱情故事就发生在这里。该景区主要景点织女洞，牛郎庙、世界爱情邮票博物馆、牛郎织女民俗展览馆、叶籽银杏、织女泉、九重塔、玉皇庙、无声殿、姊妹泉、祈愿阁等人文景观和各种石刻碑林。
该景区和牛郎织女的传说相连，是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。相传当时有人路经此地，听到洞中隐隐传出喳喳机杼声，感到十分神奇，随后祀织女塑像于洞中。
与织女洞一河之隔的对面村子里，自明代就有一座牛郎庙，与悬崖峭壁上的织女洞相得益彰，遥相呼应。据说这一类景观在国内只此一处，因而被新闻媒介称做“中国旅游资源中的绝景”。1997年公布为淄博市重点文物保护单位，沂源县人民政府立石质标记。
以上内容参考：百度百科-牛郎织女风景区
二、养蜂女雕像在哪
1、那拉提养蜂女的雕塑坐落在新疆伊犁那拉提草原的公路边。
2、因为一个人，而爱上一座城。因为一首歌，而火了一座城。“那拉提养蜂女”的雕像坐落在伊犁大草原的公路边上，养蜂女端庄秀丽，面朝北方可可托海牧羊人的家乡一直眺望着远方，是一个凄惨爱情故事。
3、新疆那拉提养蜂女的雕像，矗立在那拉提草原上，成为一道美丽的风景。2021年8月30日建造那拉提养蜂女的雕塑，将那拉提的美景融入到牧羊人和养蜂女的故事中，景区的客流量也爆增，让那拉提的知名度提高了很多，吸引更多的人来此观光旅游拍照。
4、圣佑庙座。它落在伊犁昭苏县城西北，天山脚下的洪那海河畔，圣佑庙内古木参天，松杉蔽日，登堂入室，给人以超凡脱俗之感，沿着中轴线望去，8座建筑错落有致，布局对称，除照壁、山门、前殿、大殿、后殿按中轴线建筑外，左右还有硬山顶配殿和八角形双层双檐阁。
5、昭苏天马文化园项目。它位于昭苏喀尔坎特草原，位于县城西南约20公里。在原西域赛马场的基础上进行建设，规划范围东至大喀拉干德河、南至特克斯河、西边和北边分别与省道S212相衔接。总面积五万亩，约合33平方千米。
三、日本崇尚鬼怪文化
1、一群奇形怪状近似人形的怪物在街上徜徉：有的水上蛇指着那些呼之欲出的官兵，对针线格格道："敢问姑娘，这些都出自姑娘之手？望能指教"这么说，针线格格倒不好意思了，道："这是我独创的双面绣织法，待风吹拂时，外层可迎风而舞，里层却能保持不动！"水上蛇这才恍然大悟。满脸血色一头白毛；有的独眼、独角；有的没"你哭什么，主人？"有脸没众人闻言，忙倒头叩拜，称自己初犯，恳请差役网开面。这些差役本来就是些虎狼之徒，见众人松口，便摆出官威，要狠狠地讹大家笔。那些知趣的，纷纷取出银两，可阿憨刚来茶楼几日，哪有银两打点日本景点门票儿童？徐氏苦苦求告茶楼老板，请他仗义相助，可此时，他只求自保，哪管他人死活日本景点门票合作？有脚；有的像是古怪的动物；有的还吐着血红舌头向街道两边的游客致意。由人装扮而成的怪物或者是画在布上的鬼怪画像，在近期结束的第11届世界鬼怪大会上随处可见。数千名对鬼怪文化有着浓厚兴趣的人从日本各地聚集而来，共同欣赏、弘扬日本的鬼怪文化。日本是个崇鬼的民族，每年还要举行一次全国鬼峰会，全国各地的团体以本地的鬼故事为题材在现场表演和介绍，评出名次，这些活动使日本的鬼文化在现代社会长盘不衷。
2、关于祭鬼的仪式，在日本作为非物质文化遗产受国家保护。这些仪式有的是全国性的，如每年换季时的驱鬼仪式，日本人以此祈求消除灾祸；每年的盂兰盆节是日本三大节日之一，每到此时，日本会出现全民族大移动，要连休一周以上，很多人回家扫墓，祈求祖先的保佑。几乎所有的日本人都相信死后还有一个世界，盂兰盆节就是鬼节，这个节日就是要和先苏好每次都把酒菜放在个筐子里，再用根绳子吊在房梁上，等喝酒的时候再放下来。这是为防有老鼠偷吃他的酒菜。祖的鬼魂在一起。鬼事情办成了，皮仁厚遵守诺言，把剩下的百两银子给了秦学古，还把他请到自己的酒楼里，摆了桌答谢酒。酒过巡，皮仁厚笑嘻嘻地说："秦兄果然好计谋，只不过，小弟我不明白，为何个女人就能扳倒云中潇？这其中有什么关节？"固然是青面獠牙，牛头马面，但日本人认为自己的先人死后并不可怕，他们相信先人会一直呵护着自己的子孙。
3、鬼怪题材充"天上的仙女也不怕违犯天规，敢与凡间董永婚配，我龙太子就不能娶个凡间女子做老婆吗？"斥各种文化形式
4、日本不少艺术形式都与鬼有关，传统艺术“司马青草草吃过早饭，就带了仵作、捕快，随白得升去里河村勘案。里河村距县城不远，司马青也不坐轿，与白得升同行。司马青略作迟疑，道："有句话不知当问不当问，尊夫人与你感情可好?"白得升说："夫妻生活难免有些磕碰，但我们总体上还是比较好的。"能”在日本已经是国宝，能面(即能艺人演出时戴的假面)有点像中国京剧的脸谱，但看上去是鬼的嘴山陵老妈妈认得大蟒蛇，就蝴到家高如榜问起他们和捕快们动手的缘由时，这人又是答案相似，说是兜里揣了钱，还以为捕快们来强收去买酒喝的，因此才反抗了几下。问话间，那名出去查访的衙役回来了，全街各处不见有任何异常。唯独前街有个老太太，跪在街边烧纸钱，哭声很是凄惨。里。问："你今天来我家定是有事对吗故宫日本景点门票？"大蟒蛇说："来给您送点礼物，再求你圆我的桩大事。老人家，你说过帮助我的。"的面影自然显现出来。脸，长发，怒目、獠牙，同时带有悲哀和微笑两种表情，演出的内容多是鬼的世界。白胡子妖怪狂笑起来，连山都跟着抖。他吹了吹胡子，汪嘉的眼珠被吹了出来，他变成了瞎子，除了黑暗，他什么帅府中的护卫听到了龙千岳的呼救声，个个手提武器冲了进来，那仨刺客见已无退路，怪叫声，手中的弯刀更不要命地砍向龙千岳。也看不见。但就算这样，也无法阻止汪嘉的念头，他跪下来，用手摸着地点点地往前爬。最终，他爬上燎座大雪山，幸福鸟就站在雪山顶上，见到了这个浑身是伤的孩子，幸福鸟问："孩子，你上雪山来找谁呀？"日本文学中有很多关于鬼怪的故事，比如中国人熟悉的一体，和功画片不同．再说了以他和彪子的交情，说什么也要把彪子给弄回去，怎么也不能让彪子落了个流落在异乡做个孤魂野鬼的下场，也好给彪子家里人个交代。一休法师的故事在日本充满了神怪色彩。画鬼是日本绘画的重要表现内容，日本有很多以画鬼出名的画家，比如鸟山石燕和河锅晓斋。日本的电影有不少恐怖片以鬼怪故事为主线，在日本很受欢迎，如《午夜凶铃》等，风靡各国，动画片也有不少以鬼怪故事为题材。
5、在日本，每到一个城市，都会听说一些当地的鬼故事，一些地区会根据故事的内容演绎一些景点和表演节目。如京都府大江叮有鬼的博物馆，里面有当地著名鬼传说中吞酒童子的雕像；和歌山有鬼之城，城内有各种各样的建筑，每个建筑都有一个恐怖的传说。这使人们在游山玩水、领略大自然美景的同时，还可以体会到鬼怪世界的***。
6、日本各地都有祭鬼的仪式，很多"定是这两年祭山神的牛羊瘦了些，所以才触怒神灵。"秀兰突然说。都成为当地大力发展的旅游项目，吸引着各地日本人以及外国游客。新漓三条市每年2月3日都要组织“鬼舞”，红、青、黄、绿、黑五色鬼挥舞着铁棒、锯、斧等在舞台上群魔乱舞，人们向鬼投撒豆粒，据说这样可以净化鬼的邪恶之心；奈良县五条市念佛寺的“鬼跑”已有500年的历史，父鬼、母鬼、子鬼，挥着火炬在大堂到处乱跑，被认为可以为当地居民消灾；香川县濑户内海有女木岛，岛的中央有一个宽450米、长4500米的大洞窟，被当地人称为“鬼的家”，因此女木岛也称为鬼岛。日本很多鬼的传说都与鬼岛有关。
7、中国的佛教对日本的鬼怪世界有很大的影响，牛头、马面、夜叉也多是日本鬼文化中的重要角色。但日本对鬼迷信的程度远远超过中国。日本的科技很发达，但他们的精神世界相对更迷信，吴允死后，百货将家中大小之事全都委托管家管理，自己终日聚友吃喝、赌博。吃喝不论花钱多少，全由他人支付；赌博则是赢来的赌资全平分给赌友。他的朋友越来越多，有的是知名富翁，有的是穷人闲汉。村中凡有婚丧嫁娶者，他都送上百两纹银。对入村乞讨者，都予以收留，并安置活路。他酷爱皮影，高薪聘请远近知名影匠，组成班子，名"百货影班"。农闲季节，他率班走南闯北，搭台唱影。每唱处，不收分文。如有为唱腔叫好、喝彩者，赏银两。这个"百货影班"演唱水平极高，当时闻名遐迩。科技的现代化和人的精神世界的原始巧妙地结合在一起，使鬼怪文化成为日本传统文化的重要组成部分。很多日本人极力推崇鬼怪文化，就是担心在现代文明的挤压下，日本传统的鬼怪文化最终消失。
