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一、鉴真东渡日本文言文
1.鉴真东渡日本,（古文）注释,解释,原文.
原文唐高⑴僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳⑵人，年十四出家为僧.稍⑹长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律⑶.天宝元年⑷，应日僧普照辈延，东渡日本.然东海风骤⑺浪高，或⑻船覆⑼，或粮匮⑽，或失向，历十二载，五渡未成.其实僧目盲，唯至不渝⑾.天宝十二年，竟⑿至日，翌年与奈良⑸东建戒台，授戒法.译文唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家当和尚.渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律.在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，从东海去日本.但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）.经历了12年，5次渡海都没有成功.那时鉴真已经失明，但志向始终没变.天宝十二年，终于到达日本.第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律.注释⑴高：此指有名望.⑵江阳：古县名，今江苏扬州市.⑶戒律：指佛教的清规戒律.⑷天宝元年：公元742年.“天宝”是唐玄宗的年号.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：渐渐.⑺骤：急.⑻或：有时.⑼覆：倾翻.⑽匮：缺少.⑾渝：改变.⑿竟：最终.。
原文唐高⑴僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳⑵人，年十四出家为僧.稍⑹长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律⑶.天宝元年⑷，应日僧普照辈延，东渡日本.然东海风骤⑺浪高，或⑻船覆⑼，或粮匮⑽，或失向，历十二载，五渡未成.其实僧目盲，唯至不渝⑾.天宝十二年，竟⑿至日，翌年与奈良⑸东建戒台，授戒法.译文唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家当和尚.渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律.在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，从东海去日本.但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）.经历了12年，5次渡海都没有成功.那时鉴真已经失明，但志向始终没变.天宝十二年，终于到达日本.第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律.注释⑴高：此指有名望.⑵江阳：古县名，今江苏扬州市.⑶戒律：指佛教的清规戒律.⑷天宝元年：公元742年.“天宝”是唐玄宗的年号.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：渐渐.⑺骤：急.⑻或：有时.⑼覆：倾翻.⑽匮：缺少.⑾渝：改变.⑿竟：最终.。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。译文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。唐朝的高僧鉴真，原本姓淳于，是扬州江阳人，十四岁出家做僧人。
年稍长后，遍游长安洛阳，寻访名师，专门研修戒法。唐朝天宝元年，应日本僧人普照等人的邀请，东渡日本。
但是东海的风急浪高，鉴真他们有时翻船，有时缺粮，有时迷路。经过十二年，五次东渡都没有成功。
那时鉴真眼已经瞎了，但是东渡志向不变。天宝十二年，终于到达了日本，次年，在奈良的东部建造了法坛，传授了戒法。
鉴真东渡日本原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。
渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。
但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。
那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。
第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
人，年十四出家为僧。稍长，遍游
风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
人，年十四出家为僧。稍长，遍游
风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
人，十四岁出家做僧人。年稍长后，遍游
他们有时翻船，有时缺粮，有时迷路。经过十二年，五次东渡都没有成功。那时
十二年，终于到达了日本，次年，在
的东部建造了法坛，传授了戒法。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。
译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
二、鉴真东渡日本的文言文翻译
日本的景点(鉴真渡曰本文言文翻译)" title="用文言文说日本的景点(鉴真渡曰本文言文翻译)" >
1.鉴真东渡日本文言文翻译
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。译文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。唐朝的高僧鉴真，原本姓淳于，是扬州江阳人，十四岁出家做僧人。
年稍长后，遍游长安洛阳，寻访名师，专门研修戒法。唐朝天宝元年，应日本僧人普照等人的邀请，东渡日本。
但是东海的风急浪高，鉴真他们有时翻船，有时缺粮，有时迷路。经过十二年，五次东渡都没有成功。
那时鉴真眼已经瞎了，但是东渡志向不变。天宝十二年，终于到达了日本，次年，在奈良的东部建造了法坛，传授了戒法。
原文唐高⑴僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳⑵人，年十四出家为僧.稍⑹长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律⑶.天宝元年⑷，应日僧普照辈延，东渡日本.然东海风骤⑺浪高，或⑻船覆⑼，或粮匮⑽，或失向，历十二载，五渡未成.其实僧目盲，唯至不渝⑾.天宝十二年，竟⑿至日，翌年与奈良⑸东建戒台，授戒法.译文唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家当和尚.渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律.在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，从东海去日本.但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）.经历了12年，5次渡海都没有成功.那时鉴真已经失明，但志向始终没变.天宝十二年，终于到达日本.第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律.注释⑴高：此指有名望.⑵江阳：古县名，今江苏扬州市.⑶戒律：指佛教的清规戒律.⑷天宝元年：公元742年.“天宝”是唐玄宗的年号.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：渐渐.⑺骤：急.⑻或：有时.⑼覆：倾翻.⑽匮：缺少.⑾渝：改变.⑿竟：最终.。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。
译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
(1)主要史实：①遣唐使：遣唐使是日本***派遣到唐朝进行交流的使团。
遣唐使把唐朝的典章制度、天文历法、书法艺术、建筑技术以及生活习俗等带回日本。对日本的生产、生活与社会发展产生了深远影响。
②玄奘西行：贞观初年，玄奘从长安出发，前往佛教圣地天竺，求取佛经。到达天竺后，玄奘用大约十七年的时间研习佛法。
玄奘从天竺带回大量佛经回到长安，专心翻译佛经，他还把《老子》翻译成梵文，介绍到天竺。玄奘及其弟子还根据旅途见闻，写成《大唐西域记》。
玄奘是第一个系统地把天竺佛教、历史、地理、风土人情等记录下来并介绍到中国的人。③鉴真东渡：唐玄宗时，鉴真接受日本学问僧的请求，东渡日本弘扬佛法。
还把中国的医药、建筑、雕塑、文学、书法、绘画等技术知识介绍到日本。对中日经济文化交流作出了杰出的贡献。
（2）发展特点：唐朝中外文化交流具有双向性。一方面，唐朝的经济文化对日本、天竺等国产生了巨大的影响；另一方面。
唐朝也在频繁的对外经济、文化交流中，成为一个开放的国家，进一步促进了自身经济、文化的发展。（3）启迪：①一个国家只有经济、文化先进发达，才能对国外产生巨大的辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。
②一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会有所得益，有所进步。③国家和民族不论大小强弱，均有所长；一个国家只有积极开放，虚心学习，才能充分吸取别人的精华，丰富自己的文化。
在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。
地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。
那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。
第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
鉴真最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。
鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。鉴真带去很多佛经和医书到日本。
他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为诶本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺日本景点门票预订。
鉴真东渡剧照这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像。
至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。注解：（1）稍：渐渐。
（2）骤：急；或：有时；覆：倾翻；匮：缺少。（3）渝：改变。
（4）竟：终；翌：第二。白话释义：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。
渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。
但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向。经历了12年，5次渡海都没有成功。
那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本，第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
出处：出自唐代荣睿的《鉴真东渡日本》。扩展资料：创作背景：鉴真，唐代赴日传法名僧，日本常称为“过海大师”、“唐大和尚”，俗姓淳于。
扬州江阳县（今江苏扬州）人。当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。
733年（日本天平五年），僧人荣睿、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。访求十年，决定邀请鉴真。
742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后四次都未能成行。
第五次漂流到海南岛，荣病死，鉴真双目失明，751年（唐天宝十载）又回到扬州。在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。
地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。
那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。
第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
鉴真最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。
鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。
三、鉴真渡曰本文言文翻译
1.鉴真东渡日本文言文翻译
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。译文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。日本旅游景点门票
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。唐朝的高僧鉴真，原本姓淳于，是扬州江阳人，十四岁出家做僧人。
年稍长后，遍游长安洛阳，寻访名师，专门研修戒法。唐朝天宝元年，应日本僧人普照等人的邀请，东渡日本。
但是东海的风急浪高，鉴真他们有时翻船，有时缺粮，有时迷路。经过十二年，五次东渡都没有成功。
那时鉴真眼已经瞎了，但是东渡志向不变。天宝十二年，终于到达了日本，次年，在奈良的东部建造了法坛，传授了戒法。
天宝二年（743），鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教，但连续5次因风阻未果。
十二年（753）十月二十九日，69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品，从常熟鹿苑（今属苏州张家港）黄泗浦入海，开始了第六次东渡。历经千难万险，终于在次年抵达奈良，实现了东渡弘法和传播华夏文化的宏愿。
唐朝有个和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。
在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。
经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。
天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教受佛教的清规戒律。
唐代高僧鉴真本姓为淳于，扬州江阳人。他十四岁时便出家为僧。年纪稍长后，便游遍了长安、洛阳，寻访名师，专攻戒律的研究。唐玄宗天宝元年（公元742年），他接受了日本僧人普照等人的邀请，东渡日本。但是由于东海狂风大作，江浪汹涌，路上不是船翻了，就是粮食匮尽，或是迷失了航向，历经了十二年，前后东渡五次，终于在第六次成功了。当时鉴真双眼已盲，但他东渡日本的决心仍然坚定。天宝十二年（公元753年），他终于抵达了日本。次年，他在日本奈良东大寺设戒坛授戒法。
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。日本景点门票信息
译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
原文唐高⑴僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳⑵人，年十四出家为僧.稍⑹长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律⑶.天宝元年⑷，应日僧普照辈延，东渡日本.然东海风骤⑺浪高，或⑻船覆⑼，或粮匮⑽，或失向，历十二载，五渡未成.其实僧目盲，唯至不渝⑾.天宝十二年，竟⑿至日，翌年与奈良⑸东建戒台，授戒法.译文唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家当和尚.渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律.在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，从东海去日本.但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）.经历了12年，5次渡海都没有成功.那时鉴真已经失明，但志向始终没变.天宝十二年，终于到达日本.第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律.注释⑴高：此指有名望.⑵江阳：古县名，今江苏扬州市.⑶戒律：指佛教的清规戒律.⑷天宝元年：公元742年.“天宝”是唐玄宗的年号.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：渐渐.⑺骤：急.⑻或：有时.⑼覆：倾翻.⑽匮：缺少.⑾渝：改变.⑿竟：最终.。
天宝二年（743），鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教，但连续5次因风阻未果。十二年（753）十月二十九日，69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品，从常熟鹿苑（今属苏州张家港）黄泗浦入海，开始了第六次东渡。历经千难万险，终于在次年抵达奈良，实现了东渡弘法和传播华夏文化的宏愿。
唐朝有个和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教受佛教的清规戒律。
鉴真东渡日本原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。
渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。
但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。
那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。
第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
