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本文目录日本哪些景点好玩日本哪些景点值得去日本美学三大境界是什么日本美学四大概念是什么一、日本哪些景点好玩日本哪些景点值得去日本有一些景点很受欢迎，这些景点的风景也很美。如果想去日... 本文目录
一、日本哪些景点好玩日本哪些景点值得去
日本有一些景点很受欢迎，这些景点的风景也很美。如果想去日本旅游或者推荐这些景点，还是可以根据自己的喜好选择合适的景点去游览。
“稻穗神社”是最贴近日本人生活的神社。据说全国有3万个稻穗神社，日本各地男女老少都很喜欢。它的主要宫殿是位于京都的福美稻田协会。自公元711年沈明镇建立以来，1300年来人们的信仰一直聚集在一起，被尊为保佑五谷丰登、生意兴隆、家庭平安、心想事成的神灵。近年来，除了日本人之外，还有许多外国朝圣者和游客来访。稻穗神社已经成为代表京都和日本的著名场所，举世闻名。
岚山是京都的热门旅游目的地，位于竹林中。竹林位于岚山杜悦大桥的北侧，紧邻佐野。一条幽静的竹道从茂密的竹林中延伸出来。悠闲地走在这条小路上，也许你会感受到平安时期的乐趣，尤其是在夏天听着竹叶在朱茵大道上随风飘荡的声音，也是一种心灵的净化~
代步寺，位于日本京都市福建区，是日本佛教真理教的主要寺庙。据说是在874年由日本真理教的创始人弟子胜保创立的。该寺于1994年作为“古都京都的文物”被列入世界文化遗产，寺内的许多建筑，如金堂和五宝塔，也被指定为日本的“国宝”。
位于京都的花园自古以来就是京都繁华街道最著名的代表。从八坂神社到亚川的区域称为花园。其中比较有名的是华建路，有很多艺妓表演。这里曾经是著名的歌舞伎剧场，现在是一条以茶馆和餐馆为主的街道，在这里可以一边喝茶一边欣赏艺妓表演。
位于rokuonji，镜湖南岸。它有一个宝塔的形状，有一个屋顶和一只青铜凤凰。因为内外都贴有金箔，所以叫金谷亭，寺庙整体叫金谷寺。平成6年(1994年)12月，被联合国教科文组织定为世界文化遗产中的重要历史建筑。
东京御邸位于东京都千代田区，紧邻东京站。明治维新后，江户幕府结束，明治天皇恢复统治，日本首都从京都迁至江户，改名为东京，而以前的江户市则改为天皇官邸。第二次世界大战期间，皇宫遭到美军轰炸，1968年按原貌重建。然而，皇宫的大多数地方都不对公众开放，只有东部的东宫对游客开放。皇宫每年开放两次，分别是日本天皇诞生日和新年。
多摩美术大学的图书馆是由伊藤和夫设计的。它只在星期六和星期天对校外的人开放。内部设计得像一个没有柱子的清真寺，内部视野非常开阔。
日本以赏樱闻名，1-4月的赏樱期非常热闹。最著名的星巴克旗舰店就坐落在这条河边。河两岸还会有一些小型的下午茶餐厅和二手古玩店，特别值得一去。
位于东京最繁华的地区涩谷！许多摄影师和游客来到这里，它是世界上第一个交通路口。据统计，最多可容纳3000人同时过马路。著名的巴公雕像也在这里。
吉野山位于奈良中部，南面与大丰山脉相连。自古就以樱花闻名。春天到处盛开的粉红色樱花被称为“芳乃樱”。当然，秋天红色的枫叶和冬天被白色覆盖的景色也很美。
被称为“日本的九寨沟”，位于北海道美樱町的东南部。1988年火山爆发后，人们将石生岳山腰硫磺泽川中的铝元素与梅应川中所含的成分结合，形成胶状蓝色颗粒。整个池子神秘而安静。
位于阿寒国家公园的曲歇路湖是北海道仅次于袁剑湖的第二大湖。它是日本最大的火山口湖，面积约80平方公里，周长约57公里。被称为沙汤的地下温泉景观，也让周边的露天温泉繁盛起来。
冈山县属于太平洋一侧的内海，海域里有海萤，尤其是晚上，会有一种如梦如幻的仙境。
富士山，世界著名的活火山。它横跨日本静冈县和山梨县，高度为3776.24m，当你到达最高峰——独立峰时，你可以将日本美丽的景色尽收眼底。富士山的美学外观成为很多艺术作品的主题，对艺术界影响很大~~
被誉为“世界上最美的紫藤，铺满了一整地的芝英地毯”。2014年，美国有线电视新闻网(CNN)推出“全球十大梦想旅行地”，日本唯一入选的是足利花卉公园。30多株紫藤和5000多株杜鹃花交织在一起，仿佛看到了一个梦幻的世界。在东北坐Itsuzaki线到足利站，然后坐30分钟左右的公交车。东日本的JR足利花园站，赏花之后还可以游览日本江户时代的_木市和世界文化遗产“日光寺”的日光市，交通非常便利。
鲍国陆机市位于日本兵库县陆机市稷山。1993年12月，被命名为世界文化遗产~名字来源于“日本女子道球”。因为外墙和屋檐的形状像一只展翅欲飞的白鹭，所以又叫白鹭城，是很多大河剧的拍摄地。日本景点门票贵吗
位于_玉县赤阜市，环境优美，以樱花闻名。春意渐浓时，来阳山公园走走，伴着花香，你会沉浸在花的世界里。在17600平方米的阳山公园里，种植了9种40多万株樱花树。
浅岛神社是一个古老的神社，位于广岛西南的宫岛。它以建在海边和鸟居上的神殿建筑而闻名。日本古代传说中的三位海神主要是被崇拜的。
宫古岛位于琉球群岛西南部，仙道群岛东部，是宫古群岛的主岛。这里最著名的地方是海滩。如果不能去夏威夷度假，冲绳也是一个不错的选择。
雄业那智俱乐部是雄业三山中的一个大俱乐部，与雄业宫本俱乐部、雄业粟裕俱乐部并列。全国约4000个熊野神社的总店，主要供奉的神是大神熊野夫的须眉。平安救灾等保障安全的大社会。
大山里的千田入选“日本100大梯田”，是离东京最近的梯田。35层的露台是村子附近森山的景观，是最原始的景观，吸引了很多游客。此外，为了让住在城里的人参与水稻种植，采取梯田主人制。
白川乡，位于岐阜县西北部的白山脚下，是一个安静的山村，群山、稻田、河流环绕。有“手牵手”的房子，110多栋楼连在一起。1995年，它被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
自20世纪90年代以来，直岛作为一个受欢迎的艺术岛，吸引了世界各地的艺术爱好者。全岛人口相对充裕，岛上人口密集，约3200人。一个充满现代艺术气息的小岛，不会像油岛那样荒芜，也不会像丰田岛那样古老。BenesseHouse是由安藤忠雄设计的艺术画廊度假村。酒店是艺术画廊，椭圆，公园和海滩。每栋楼都可以过夜。但是一定要提醒你，请至少提前半年到一年开始预订~~
鸟取砂丘位于日本鸟取县鸟取市的日本海沿岸。1955年，日本政府将其指定为自然遗迹，2007年，它被选为日本顶级地质调查之一。鸟取沙堆属于殷珊海岸国家公园的特别保护区，是日本最大的观光沙堆。日本廊桥景点门票
二、日本美学三大境界是什么
物哀的「哀」并非伤感，而是一种由衷的感叹，意味著日人看待事物的某一项环节。人的一生之所以珍贵，在于有限，我们在不知不觉、后知后觉中以客观的心传达漠然、热情以及哀愁，尤以唯美的物哀，最能刻画生命底层的净化与超脱，终有一天，死亡会优雅的敞开大门。
2、幽玄：不可言喻也暧昧不明的美好
斜阳一定要是黑色的好，明灭的灯火要是暗黄余韵。日本人心中适切的氛围安排，需有一股环境幽暗、带点暧昧和模糊，那正是幽玄的表现，幽是隐微，玄是奥妙的黑，两者之间足以找到阴暗晦涩的共鸣。
3、侘寂：回归原始，落实素朴主义
侘寂两个字合而为一，概括成为日本传统茶道和陶艺的精神，更是一种由艺术幻化而成的情境。侘，前期是指清贫、粗糙，后延伸出简居中自在享乐，悠然望天；寂，意味褪色和消逝的心境，另一表示则是在寂静里感受禅意，有句话形容：侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。
三、日本美学四大概念是什么
日本美学四大概念是物哀、幽玄、佗寂、意气。
物哀是日本古已有之的美学思潮，不仅深深浸透于日本文学，而且支配着日本人精神生活的诸多层面。
《古语拾遗》从古代原初歌谣来考察，认为“啊”（あ）和“哟”（はれ）这两个感叹词组组合而成的。“这种感叹，最初是通过对人和自然其后发展到对人生世相即对现实的接触--认识--感动的过程而产生的。由于“あはれ”这个感叹词与日语汉字“哀れ”字同音，就以“哀れ”标出。
“哀”有着感叹的意味，但因为日语是暧昧的语言，“物哀”包含的含蓄内容更有“同情、哀伤、悲叹、赞颂、爱怜、怜惜等诸多因素，需放入具体语境中细加揣摩品味。
“幽玄”的核心是“余情”，讲究“境生象外”，意在言外，追求一种以“神似”的精约之美，引发欣赏对象的联想和想象，传达出丰富的思想感情内容。日本著名学者大西克礼先生对“幽玄”作了详细的分析，认为“幽玄”的含义主要有以下七点：
1、隐藏不露，笼之于内。如正彻所谓的“轻云拥明月”、“山雾绕红叶”。
2、与露骨、直接、尖锐的感情表现相反，具有优美、安详、柔和性。如“霞满春花之所”。
3、带有与隐微荫翳相伴的寂静。如鸭长明所讲的“秋空夕暮，杳无音信”。
4、深远日本景点门票价格。特别是之精神上的东西，如深奥难解的思想。
5、具有内在的充实性。其中凝集着不可言传的意蕴。即所谓的“内容丰富”。充实性也意味着与大的、重的、强有力的有关，甚至与“长高”、“崇高”相联系。
6、有一种神秘性和超自然性，虽关乎宗教、哲学的观念，但仍可感受到其中的“美的意识”。
7、以一种非合理的、不可言喻的、微妙的意味为主。
总之，“幽玄”有着与佛教思想相关的神秘之美，在文学中或表现为凄厉之境中的妖艳之美、或一定程度的壮美。
侘寂描绘是的残缺之美，残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的，当然也可指朴素、寂静、谦逊、自然……它同佛教中的智慧一样，可意会不可言传，所以这个词用语言来表达时，有很广的包容性。侘是在简洁安静中融入质朴的美，寂是时间的光泽。
“意”在日语里面指来自身体的，基于本身的。
“意气”其实就是，关于身体的美感。在村上的文字中，多次出现了描述女性躯体，原始而自然地美丽。
最先在日本介绍T.李普斯(1851-1941)的美学思想。
他认为，美学必须以心理学为基础，而心理学的对象是自我的意识现实。譬如逻辑学，如果离开了“下判断”的意识现实，“判断”就失去了意义。阿部认为，美学中的移情说正是以这种心理学为基础的。阿部的美学思想带有很重的人格主义色彩。
主要从事欧洲近代美学史的研究，著有《近代绘画史论》、《艺术史的课题》等著作。他注重事实和直接经验，努力阐明这些经验的基本结构，他把艺术的科学研究方向确定为感性的科学。
是I.康德的《判断力批判》的译者，他强调正确地理解和介绍西方美学，主张摆脱以往只注重经验性事实的心理主义美学，用社会学方法说明审美的民族性差异。
在《风雅论》、《万叶集的自然感情》、《自然感情的类型》等著作中，他系统地说明了日本的审美意识的独特性，在此基础上建立了自己的美学体系。
他认为，以往的西方美学往往轻视自然美的体验,因此他特别强调在自然观照上的美的特性,并指出美的体验内容有两个根本的部分，即“自然部分”和“艺术部分”，艺术的本质性结构就存在于这两者的融合统一的关系之中。
