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本文目录义乌景点介绍缅甸有哪些旅游景点一、义乌景点介绍想要到著名的小商品市场义务进行游玩吗？那么在义务都有哪些景点呢？下面是我分享给大家的义乌景点介绍，欢迎阅读。... 本文目录
一、义乌景点介绍
想要到著名的小商品市场义务进行游玩吗？那么在义务都有哪些景点呢？下面是我分享给大家的义乌景点介绍，欢迎阅读。
义乌国际商贸城坐落于义乌市区繁华的稠州路，是目前世界上单体面积最大的商品批发市场,也是我国规模最大，国际化、现代化程度最高的商品批发市场。国际商贸城现有经营面积170万平方米，占地约有1平方公里，3万余个商位。有一种说法，如果你在每个商位停留一分钟，按一天8个小时计算，逛完整个国际商贸城需要两三个月时间，足见市场规模之大。 2006年，国际商贸城成为全国首个以购物性质为主题的国家AAAA级旅游风景区，2006年吸引了437万游客，其中境外游客26万人次，被评为浙江省最具人气的十大景点之一。
国际商贸城景区由八大区块组成，其中 A、B、C、D、E区一至三楼分别经营花类、玩具、饰品、工艺品，四楼开办了中小企业直销中心、台商馆，东辅楼为外贸企业采购服务中心。F、G区一至三楼经营五金、电器、箱包、电子、钟表、雨具等六大行业；四楼开设生产企业直销中心及韩商馆、香港馆、四川馆、安徽馆、江西九江馆、新疆和田馆等精品交易区；五楼设外贸采购服务中心；中央大厅二、三楼设大型旅游购物中心、中国小商品城发展历史陈列馆；东辅用房设有银行、餐饮、物流、邮政、移动、连体商务楼、写字楼、四星级酒店等配套服务机构，开通环线观光车。H区主要经营文化用品、体育用品、眼镜、化妆品（镜梳）、拉链、纽扣、辅料配件、皮革。
购物旅游景区内除了拥有旅游购物中心外，还设有3500余家“购物旅游推荐商位”，倡导批零兼营、批零同价；与此同时，旅游区管理部门特推出了“商品索引卡”、“购物旅游一条街”等购物旅游项目，开通了景区内部环线公交车和观光旅游车、并建成了中国小商品城发展历史陈列馆等一批旅游设施，是一个集购物、旅游、休闲为一体的购物旅游景区。
双林寺位于浙江省义乌市佛台镇罗汉堂，因经历15个朝代，15个世纪，达摩勘基，梁武帝敕建，传大士（520年）开创而闻名。更因有陈、隋两代帝王大臣数百人为0檀越，文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等，而使其声名更震，昭彰宁宇。双林寺历史上规模之大、历代帝王贵赐供养之盛，非一般寺院可与之比。在北宋时，犹余僧舍1200楹，僧尼二百余众，染陈始创，盛况更隆，故史有“天下第三，江浙第一”和“浙东大刹”之称。宋时又被列为“天下丛林五山十刹”之一。英宗治平三年，御赐“宝林禅寺”匾额，徽宗大观二年赐田十顷。日本景点门票贵么
双林寺屡劫屡兴，香火不灭，在连续兴盛数百年后，于徽宗宣和三年，方脑起义，寺遭丘燹，“不幸煨尽，一椽不存”。高宗绍兴二年，传姓后裔领衔，募缘重建，捐得金钱寺十余万，“以其年春经始，三年冬造成，其高八十尺，而广倍其半，庄严妙好，迥出空际”。绍兴四年，东阳贾删定廷佑，为范洪钟，建三藏殿，至元朝，由于元室诸帝崇尚-教，双林寺日趋衰落，殿堂门庑诸屋子宇，次第倾毁，化为榛莽，仅存山门、藏殿、僧堂、大士殿而已。迄顺商至正二年秋，云龙禅师来双林住持，以说法化缘为已任，积工巨万，前后七年，起废为新，使双林再度中兴，到了明朝，先后兴建，单在思宗一朝，就有四番，前后工计17年。
双林寺真正衰落不振应从清朝始。高宗乾隆四十五年，寺遇火灾，一时未易完复，仅仅修其后殿，然犹存僧舍五房。同治七年（1861年），太平军攻陷义乌，“垣瓦倾颓，椽梁毁折”，僧舍仅存仁、信两房。同治七年（1868年）寺僧逢春、学莲、学成敦请董理协募重修，鸠工于其年秋八月，告竣于冬之十一月。光绪二十七年，天台僧慧泉来寺驻锡，悲此胜迹，没于荒径，遂邀奉化孙玉仙居士醵资万金，经二十余年惨经营，建成大悲阁一宇，雕千手观音一躯，大悲咒像84尊，轮奂一新，惟余旧有大殿山门等未曾修葺。1928年冬，慧泉法师归西，其徒志虑不一，彼此参商，争夺方丈之职不下，纵火焚寺，致使新建大悲阁三进、两庑数十楹尽罹火劫。火毁后，寺内仅存破旧山门和残破僧房五十余间，大殿五间，总共60间之数，与宋朝一吉二百余间相比，显见荒凉破败。
1949年初，双林寺只有山门、观音阁、中殿、上殿等十多间房子，寺内和尚仅留十多个人，1958提，双林寺彻底被毁，原山门成为水库大坝，旧址被埋入水底，就连高丈余，铸有梵汉两体楞严经的东南第一大工业钟也被击成碎块，当作废铜送供销社帐购，现存文物除双林铁塔外，只能见到隋唐瓦当残片和呈现在库底的一片残垣断壁。
1979年，女尼开瑞和善清相继重返双林，募捐开基建寺，共建殿房24间，并于1994年10月落成传大士舍利塔一座，为青砖结构，七层，高17.2米，内径5米，下三层可供香客游览。1986年2月双林寺被列为重点保护寺院后，得到社会各界和国际佛教界重视，东西方慕名前来朝圣者络绎不绝，并都提出重建殿宇，再现风采之建义。1993年义乌市政府委托东南大学进行规划，并于1994年1月通过论证，新寺规划共设八个景点，规划原则兼顾独立性、继承性、兼容性和发展性，既继承佛教文化传统和禅学色彩，又体现时代精神。寺工占地面积三万平方米，总投资约二亿人民币。1997年6月，大雄宝殿业已落成，该殿高33米，宽41米，深30米，占地面积2000平方米，庄严雄浑，古朴气派，传大士铜像也已制作完成，铜像高六米，形取“道冠、儒履、释袈裟”，以体现传大士“儒行为基，道学为首，佛法为中心”的三教合一的兼容思想和中国禅之法相。
双林古刹镇寺之宝是铸造于五代后周广顺二年（952年）的双林铁塔，这是中国最古老铁塔，被有关部门列为中华瑰宝，双林铁塔为八面五层，高约五米，自下而上逐层收缩，造型精美，别具匠心，由于历经战乱，今仅存塔身两层，塔顶一层，塔座一座，勾栏一座，残高2.15米。其中一层期待有佛像36尊，另一层铸有佛像128尊，每层每面塔身上设有额枋、斗拱。斗拱与斗拱之间各置佛像一尊，海波汹涌，蛟龙喷水，天王腾浪，神腾祥云，角兽左马等等，呼之欲出，形象生动，铁塔结构严谨，工艺精湛，虽然一千多年风剥雨蚀，塔身除部分氧化生锈外，仍然乌黑发亮，令人叹为观止，它是佛教艺术精品，也是研究古代铸造工艺的珍贵宝物史料。文物专家认为，如此满布精美纹节而又年代久远的铁塔，在全国唯一无二。
在义乌南部，有一处令人向往的地方，那就是朱丹溪陵园。
这里茂竹修林，鸟语花香，风铃阵阵，低水浅吟。一代历史在这里沉积，当代文化在这里展现┅┅这一切，都缘于一位历史文化名人，他以其丰厚的才学、批判的精神、宽广的胸怀、仁慈的心肠，牵动了千万现代人的情感，吸引了海内外无数双充满希冀与虔诚的目光——他，就是我国“金元四大名医”之一的朱丹溪。
朱丹溪，赤岸镇人。原名朱震亨，字彦修。他一生刻苦治学，博采众长，潜心钻研前人经验而又不拘泥，终成“滋阴说”一派大师，他的医学著作有十几种，其观点影响了日本、朝鲜等国的后学者，开辟了中医学的新纪元。
朱丹溪诞生于1281年11月，因居住在赤岸镇丹溪岸畔而被人们称“丹溪先生”和“丹溪翁”。今赤岸镇三村朱丹溪纪念馆旁有他的祖墓。可遗憾的是，丹溪先生当年曾经居住的故居、药店、诊所、练丹处等等已无从考证。1358年，朱丹溪端坐在他的书桌前，手持狼毫，含笑而逝。葬于离赤岸镇约4公里的东朱村墩头庵。“0”中，墓地曾经被毁。1979年冬，墓地原址重建，1989年被列为浙江省重点文物保护单位。并建丹溪庙，于丹溪墓右侧稍后方。朱丹溪陵园正是在此基础上逐步扩建而成的。
据说，墓地是丹溪与他妻子戚氏亲自挑选的。他们始料不到的是，他们身后会经历如此的坎坷，他们更没料到的是，这里会成为我们义乌市的一大旅游胜地，供中外游客瞻仰凭吊。
风景旅游与名人访谒结合在一起，再加上一些富有传奇色彩的民间传说，使得这里的`历史显得更为生动，人物更为丰满，风景更为迷人。
今的朱丹溪陵园经过十几年的修建，已经初具规模，展现在我们眼前的有：湖光山色，小桥流水，亭台楼阁，还有那鹤望轩、松鹤苑、朱丹溪纪念馆、重修的丹溪墓、景彦书画馆、百草园等等。在陵园内，我们还看到了启功、赵朴初、陈立夫、陈敏章、施祖荃等当代名人的题词、书画作品，这些也为美丽的丹溪陵园增添了浓厚的文化蕴涵。
吴晗故居位于义乌市上溪镇苦竹塘村，为已故著名历史学家吴晗的家宅，由吴晗父亲吴瑸珏于1924年所建，系前廊式天井院砖木结构建筑，占地面积为463平方米。故居坐北朝南，面阔五间，通面阔20.72米，通进深11.4米，建筑面积440平方米。整个建筑大体上呈“凹”字形，呈轴对称分布，上下两层，由正堂、边房、两厢及花园组成。正堂明间通敞，次、梢是用板壁隔断，正门墙和围墙，直对山梢间山面辟石库门通室外。二楼檐廊设西洋宝瓶式栏杆围筑，栏杆的望柱头、瘿项及小华版上都是雕刻有缠枝花纹。厢房按轴对称左右各有一间，前后均辟门，分别通走廊和南面的花园。院落中间围成一个天井，天井用长条石铺地，中间为青石甬道，直通花园。天井外山墙居中开正门。正门门脸的装饰具有中西合璧的特点，用穹隆顶青石抱框，砖砌壁柱，两旁立柱呈锥尖顶，抱框上方为-同志题写的“吴晗同志故居”青石匾额，其上堆塑彩绘蝴蝶纹和缠枝花纹。两侧厢房山墙前檐设墀头，复合曲线式封火墙，设龙纹滴水。整个建筑南立面山墙融合了西洋式建筑的装饰风格，具有民国时期建筑的特征。山墙外为花园，花园中间设青石甬道，四周围墙，围墙用漏砖墙，南面开圆洞形大门。现吴晗故居正堂内悬挂有吴晗遗像，两侧是廖沫沙为悼念诤友的题词。一楼次间陈列着吴晗生前在故居使用过的书柜、床、书桌及壁橱等实物，厢房内陈列着反映吴晗生平事迹的图片，二楼主要陈列吴晗各个历史阶段的生平事迹资料扩其主要著作、往来书信和手迹复制件等。故居内院墙上嵌有彭真委员长为《吴晗传》题词的青石碑。1984年、2002年，吴晗故居经两次修缮。2005年被公布为浙江省级文物保护单位。2005年冬至，在吴晗故乡上溪镇苦竹塘村苦山建吴晗衣冠冢一座，下沉式墓，墓上方立黑色大理石质墓碑，墓碑由-亲笔题写。墓后为其父吴闻斋、其弟吴春曦之鹅卵石纪念墓。吴晗故居为浙江省重点文物保护单位，义乌市爱国主义教育基地。
义乌佛堂古镇集建筑、绘画、雕刻三大特点于一体的古建筑民居群。
佛堂历史文化村镇范围内现存重要历史建筑与传统民居百余幢，大多是清朝时期与民国初期所建，与典型的江南民居风格比较，虽同为粉墙黛瓦，佛堂的古建筑却不同于一般的江南建筑，其外观传承了徽州民居的马头山墙，而细部装饰以及建筑结构、构造方面又融入了独特的地方木雕、砖雕、石雕工艺，并且雕刻的花饰、图案内涵丰实，技艺精美。
佛堂古镇历史悠久，古迹处处。目前，在古镇内，市级文物保护单位有留耕堂、节孝石牌坊、毛家大院、吴棋记民居、留轩小学、友龙公祠；市级文物保护点有王泽华民居、十八间、张三茂厅、新南山民居、植槐堂等。
从北至南依镇而行，有蒲川溪自东向西穿镇而过，还有远处隐约可见的群山、近前分端矗立的古香樟以及当地温润的自然气候等，所有这一切都是构成佛堂古镇自然风光迷人的重要因素。
从江的西边经过“万善桥”走近古镇，到了老街边上的新市基，有一棵胸径约1.8公尺左右、有着800多年历史的大樟树，高耸的枝干显得有几分古朴和神秘。与这棵樟树遥相呼应的另一棵老樟树矗立在新市基。而在渡船头有一株老枸树，树龄约在300年。
佛堂古镇地灵人杰，千百年来人才云集，与佛堂兴盛紧密相关的重要人物有：在中国佛教界享有盛誉的傅大士，抗倭名将戚继光、陈大成等，北宋年间重要文官王彦超，名儒徐侨，医圣徐行、王毓秀等。
冯雪峰故居，位于义乌市赤岸镇神坛村。故居建于1909年（清宣统元年），坐东朝西南，为前后二进五开间二楼四合院砖木结构建筑，总占地面积为255平方米。大门前左右各植雪松一棵，右侧立长方青石碑一块上面阴刻-题写的“回忆雪峰”，门边墙上镶嵌有丁玲题写的“雪峰故居”黑色大理石匾。进入大门，天井中是一座冯雪峰半身铜像，左右各有二间厢房，门厅明间为抬梁式，其余各间为穿斗式。二楼供家居，前檐设槛窗。后进为厅堂，穿斗式，明间用于会客，次间为主人卧室。故居一楼陈列着反映冯雪峰各个历史时期生平事迹的照片及著作等实物资料。门厅次间还陈列着犁、耙、风车、纺车、石磨等生产、生活用具。二楼陈列着战友、同事及文艺界人士悼念他的挽联、书画等。故居院后有条花丛小道通往冯雪峰墓园，那是2003年，家乡政府将他的骨灰从北京八宝山移至神坛村时修建的，墓碑由时任国务院总理-题写。冯雪峰故居是浙江省重点文物保护单位。义乌市爱国主义教育基地。
二、缅甸有哪些旅游景点
缅甸是一个历史悠久的文明古国，可以追溯到5000年前，缅甸伊洛瓦底江沿岸的村落就有人类居住。据说公元前200年，Pyu进入伊洛瓦底江上游，控制了中国和印度之间的贸易路线。两个世纪后，孟人来到四塘河流域，849年，缅甸人接管四塘河流域，建立帕敢。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、吴栋、贡榜三个封建王朝。1824-1885年，英国发动三次侵缅战争，占领缅甸。1886年，英国将缅甸划分为上缅甸和下缅甸，成为英属印度的一个省。
1937年，缅甸脱离英属印度，由英国总督直接统治。日本军队于1942年占领了缅甸。1945年全国大起义，缅甸光复。英国重新控制了缅甸。1947年10月，英国被迫公布《缅甸独立法案》。1948年1月4日，缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年9月23日改称缅甸联邦。缅甸是著名的佛教之国。佛教传入缅甸已有2500多年。1000多年前，缅甸人就开始在一种叫贝多罗的树上刻下佛经，并制作成《巴约经》。李商隐诗中提到我记莲座，闻贝叶经。缅甸4640多万人口中，80%以上信奉佛教。缅甸的每个男人都必须在一定时间内剪发出家。否则会被社会鄙视。佛教徒提倡建宝塔，建寺庙必须建宝塔。
缅甸到处都有很多佛塔。因此，缅甸也被称为佛塔之国。各种各样的金碧辉煌的宝塔使缅甸成为一个旅游胜地。缅甸是一个气候温和、自然风光优美的国家。这里有郁郁葱葱的森林，有云雾缭绕的山脉，还有静静流淌在山间的小河，处处显示着这个国家的自然和淳朴。由于地理位置的原因，缅甸一年四季气候宜人，这里诱人的景色随着气候的变化而不断变化。流行于缅甸文坛的十二季诗，就是为了描写大自然的丰富多彩。红宫大金塔红宫大金塔红宫大金塔是仰光的标志性建筑，是缅甸的象征，也是世界闻名的佛塔之一。相传公元前588年佛教从印度传入后，主塔四周有四座中塔和64座小塔。塔下四角有缅甸狮身人面像。塔的东北角有一棵古老的菩提树。
据说是从释迦牟尼金刚宝座的圣树苗移植过来的。东北角和西北角有两个古钟。其中一个约16吨，是1778年缅甸国王捐铸的，另一个约40吨，是1841年缅甸国王捐铸的。塔的南侧是展厅，陈列着信众捐赠的佛像、银器等物品。金塔东、西、南、北各有走廊入口，东西两侧有电梯。每天都有络绎不绝的朝拜者，尤其是佛教节日的香客。当外国客人或代表团来到这里，他们会捐更多的钱，并在留言簿上题字。所有游客上塔都必须脱鞋赤脚。王奥缅甸的加拉巴开始修建，塔内有释迦牟尼佛的头发等佛教圣物。刚建成时，它的高度只有66英尺。此后，缅甸历代王朝在15世纪逐渐将其抬高到326英尺，也就是现在的高度和形状。这座塔覆盖着纯金箔。塔顶为黄金打造，镶嵌各种宝石，挂有千余个金铃。
风一吹，到处都是钟声。整个塔用了8吨黄金和1吨珠宝。水湾湖(Inlet Lake)水湾湖(Inlet Lake)位于缅甸掸邦首府东至南部，距东至约30公里。它是缅甸的一个高原湖泊。这里海拔1300米左右。银来湖东西宽约10公里，南北长22公里，面积145万平方公里。这是典型的腐蚀
Inlay的In是缅甸数字4，lay是湖。镶嵌湖原本是由四个小湖组成的大湖。它位于一个多雾的地方。四面环山，是天然高山湖泊，海拔2900多米，面积158平方公里。近年来，湖水干涸，湖水萎缩。银濑湖也被一些人称为梦幻湖、幻想湖。据说这个湖是湖中仙女Inzas Inthas的家。银濑湖上有200多个水村，由大大小小的水道相连。每条水道都有自己的名字，就像陆地街道一样。水道口也有指示牌，标明它通往的村庄数和公里数，只是没有红绿灯和交警。
但是，大家都遵守交通规则，辽阔的湖面上绝对不会发生交通事故。茵莱湖有三大奇观：一是有缅甸最大的水上市场Iwama;二是有稀有独特的浮岛村和浮岛种植方式;第三，用脚划船的银来人。曼德勒宫(王宫/文化博物馆)位于古城中心。这里曾经是缅甸最后一个王朝贡邦朝的宫殿。它在二战中毁于大火，现在原址重建。1989年，缅甸政府根据历史图片和资料开始重建，修复了89座大殿，并于1996年9月竣工对外开放。宫殿里有两个地方一定要去。
一个是33米高的了望塔。爬完121级楼梯，你将鸟瞰整个宫殿和曼德勒。你真的可以感受到大地在我脚下的优越感，但是要注意，爬木楼梯的时候会唧唧作响，用力过猛不知道会不会掉下来。另一个必去的地方是博物馆，这里有缅甸国王使用过的物品、少量家具、照片等。
被显示。这是你了解缅甸历史的唯一地方。国王的宫殿没有北京的紫禁城大，但里面有许多建筑，包括大殿，皇帝召见大臣的卧室，以及他的妃子居住的大后宫，金色的瓷砖和红色的墙壁，都是缅甸风格。不幸的是，他们没有家具。有古缅甸文化博物馆，陈列宫廷服饰、用品、佛教艺术品。宫殿呈正方形，长3.2km，有四个正门和八个侧门。红砖宫墙，外面有一条宽阔的护城河。宫内有大小厅堂104间，整个建筑群为木结构，精雕细刻，富丽堂皇。此次展出的曼德勒宫模型是缅甸政府为第二届中国-东盟博览会特别制作的。
这个模型高5.5米，总面积108平方米。它由钢、木头和大量的烫金制成。制作花了三个月，费用大概10万人民币。傍晚，夕阳映照着古城的角楼，漫天的彩云，古城的远山，还有树影。平静如镜的护城河水中的倒影，营造出一种宁静而深远的美。卡拉维克宫是仰光景点的地标之一。是一艘鸟形的船漂浮在湖中，很有特色。外观富丽堂皇，内部装饰豪华。每晚7点到10点有缅甸民族歌舞表演，以自助餐的形式开放。在美丽的皇家湖上，有缅甸最具特色的建筑皇家鸳鸯船，也被称为卡拉威宫。
白天看起来气势磅礴，晚上灯火通明，反射出五颜六色的光芒。湖畔的柚木宫酒店是缅甸的皇家风格，也是外国政要经常出没的地方。曼德勒曼德勒，曼德勒省省会，缅甸第二大城市，位于缅甸中央平原，伊洛瓦底江中游东岸，人口80多万。曼德勒因背靠曼德勒山而得名，又因缅甸历史上著名的古都阿瓦城在其郊区，故又称瓦城。1856年，缅甸李勇王朝第九任国王敏东迁都于此，并将其命名为雅得那邦，在巴利语中的意思是万宝之城。1885年，英国占领缅甸后，迁都仰光，曼德勒成为缅甸最后一个王朝的首都。曼德勒
曼德勒位于缅甸中部平原伊洛瓦底江东岸，背靠曼德勒山。气候干燥闷热，年最高气温45摄氏度，有火炉之称。13世纪蒲甘王朝灭亡后，缅甸人民在曼德勒建立了缅甸王国。历经朝代更替，1857年，贡榜王朝明东国王建曼德勒为缅甸首都，直至1885年缅甸被英国所灭。在缅甸历史上的众多古都中，只有皇家城市曼德勒得到了完整的保存，虽然皇家宫殿被摧毁重建。曼德勒现在已经成为一个旅游中心，反映了缅甸古代文化的辉煌过去。
在曼德勒旅游，一是看佛教遗址，二是看古文化，三是看缅甸中部的田园风光。曼德勒没有仰光大，也没有仰光繁华，但对游客来说更方便。因为仰光的汽车很多，也许是出于安全考虑，没有自行车出租，但在曼德勒，自行车可以很容易租到这是外国游客最喜欢的出行方式。曼德勒最迷人的历史遗迹是市中心的皇城和宫殿遗址。皇城是正方形的，每边都有两公里多长。城墙由红砖砌成，高约8米，四周有四座角楼。大门和角楼都是柚木做的，塔尖贴着金箔。柚木是世界上的一种珍贵树木，缅甸是柚木的故乡。缅甸人民称其为树王，称赞其为缅甸之宝。柚木坚韧、细腻、不易开裂且耐腐蚀。在过去，它被缅甸封建王朝指定为皇家木材，所以柚木被用于皇城和宫殿的建设。
皇城外有一条宽阔的护城河，河里开满了荷花，清澈的河水倒映着城墙的倒影。皇城中心区有一座宏伟的宫殿，金色大厅金碧辉煌，由多根15米高的金漆柱子支撑。宫内还有一座雅致幽静的御花园，来自中国的工匠参与了花园的设计和建造。不幸的是，这座宏伟的宫殿在第二次世界大战期间被战火摧毁，只剩下一片残垣断壁。如今，庄严肃穆的缅甸独立纪念碑矗立在皇城中央，宫殿里还能看到王子和公主们用来戏水的水池，从中依稀可以分辨出昔日宫殿的辉煌。
保存完好的古迹是皇城北面的曼德勒山，面对宽阔的伊洛瓦底江，高约300米。从山顶可以俯瞰整个城市。曼德勒山曾被称为流氓山。据说200多年前，佛陀释迦牟尼派弟子来此弘法。从那以后，朝圣者和游客一直在朝圣。从山脚菩提树附近一对雪白的石狮(传说中的猛兽)把守的大门到山顶，有一条岩石铺成的直路。沿路有1000多条长廊，上面画满了描绘佛陀故事的壁画。沿着走廊有3000多级台阶到达顶端。山顶上有八座大寺庙，里面有许多佛像。其中，一尊9米高的佛像格外引人注目，由柚木雕刻而成。佛像手持的每一串念珠都有核桃那么大，形象生动，雕刻精美。在曼德勒山的东南方，有一座举世闻名的石经院，白塔如林，又名千佛寺。
曼桐的千佛寺于1853年仿照巴干瑞紫光塔的模型建造，并于1857年完工，有729座白塔，每座塔中都嵌有一块石碑。1871年，曼桐邀请了2000多名来自东南亚国家的高僧在这里展示经典。后来，缅甸人民花了五年时间将总结的经文刻在石碑上并保存下来。现在这些铭文已经成为研究佛教文化的重要资料。大佛寺是另一个建在曼德勒山麓的著名寺庙。寺内有一尊全大理石雕刻的佛像，周围是80位佛弟子的雕像。这座佛像完成于1865年。据传说，为了运送雕刻佛像的大理石，我们动用了10万人
有参天古树，有嶙峋怪石，有蜿蜒的山路。近百座佛塔散落各处，或隐于石窟，或立于悬崖峭壁。缅甸最大的修道院也坐落在这里。塔之城缅甸蒲甘在缅甸蒲甘有4000座佛塔和寺庙。它们有的还在，有的已经倒塌，形成了东南亚最吸引人的历史遗迹。摊开地图，蒲甘位于缅甸中部，靠近缅甸最大的河流伊洛瓦底江右侧。仰光以北约667公里，缅甸第二大城市曼德勒西南约300公里。可以从仰光坐长途汽车到蒲甘。很经济，但是要忍受20个小时的颠簸。
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古塔内部忽明忽暗，步步为营;如果想快速爬到塔顶，可以绕道。但是，走旁门左道是要付出代价的。往往一脚踩空，就会摔得满地都是。一到塔顶，大家就占了便宜，支起三脚架观看地球的演变。古城附近的支路尽头有一片沙滩。海滩很大，至少有数百米宽。沙滩外是伊洛瓦底江，无数的农村部落散落在河对岸。一大早来到这里，沙滩上黄粉的孩子在追逐嬉戏，而三三两两的大人或坐或蹲，望着窗外的河水，抽着烟草，嘴里吐着唾沫。在一个阳光明媚的早晨，河对岸村民的船只在风中漂浮。这里没有码头。村民们涉水过河，赶八天早市。大大小小的船都要逆水行舟，河上的水很快。船还没停稳，村民们怕掉队已经跳入水中，沙滩上的人们也涉水迎上来。
每个人都帮忙搬船上所有的面包和黄油。有一段时间，大家都怕弄湿沙笼，还得抓紧拖鞋。匆忙中，他们不得不调整开销惊人的工作。这时候即使有三头六臂，还是不够。普通人熙熙攘攘的忙碌生活让人看得目不暇接。在蒲甘，迎接日出的最佳地点是鸟屋和老蒲甘之间的新路边上的亚宏基塔，而欣赏日落的最佳地点是蒲甘老城东南的Shewsandaw塔，这也是拍摄古塔的最佳时间。然而，在热气球上看日落是世界上最特别的事情。从脚下俯瞰，红褐色的佛塔散落在开阔的河流平原上，像镶嵌在郁郁葱葱的树林中的玛瑙，整个蒲甘尽收眼底。
交通：乘坐马车游览蒲甘是最浪漫的游览方式。马车夫会帮你安排行程，当然你也可以告诉马车夫你想看的景点。大约6美元一天，可以坐四个人。而且自行车是酒店租的，一天1美元左右。美食：新老城区之间的路边餐馆基本都是西餐。新城到处都是餐馆，提供中餐、意大利餐和一般西餐。家家有米有面，便宜。一般一块钱就能吃饱喝足。购物：蒲甘最美的纪念品
还有长袍、纱笼、布袋、木香粉做的防晒霜，值得一试。曼德勒情人桥世界上最长的木桥是缅甸曼德勒西南郊区的吴班木桥。因为它被缅甸人称为爱情桥，是世界上最著名的。位于缅甸中心的曼陀勒市是历代皇帝的住所。市郊有一座著名的情人桥。传说她就是离开家乡大理，长途跋涉来到缅甸首都曼德勒的玉皇后。
在桥头，缅甸王子正在等待他的心上人玉仙的到来。两个恋人手牵着手，在金色的夕阳下相互依偎，走过独木桥，走向皇宫大殿。后来，为了纪念这个爱情故事，人们把这座桥叫做情人桥。至今，缅甸曼德勒的年轻人都手挽手走在情人桥上，祈求一段幸福的爱情。这座桥长2000多米，高五米，宽两米，木桩间距一米半。有一堆电饭锅。一边一千三百三十三;因为是成对排列，两边有2666根横梁，每对木桩都是由两米长的横梁组成，总共有1333根横梁。桥梁加固的五个元素垂直钉在横梁上。
桥梁加固是由同样大小的木墩组成的。如果将五个用作桥梁的木墩连接起来，将有一万米长。在五个木墩的桥筋上，横放着木板，让桥上的行人可以在地上行走。从独木桥走一趟。快走至少要半个小时。你算算，这座木桥差不多要用一百万立方米的优质硬木!如今，世界上没有一个国家，即使是缅甸，不会砍伐一片森林，建造这么长的木桥。一百多年前，雍王闵东为什么要建这座桥?原来吴班是一片低洼地。旱季，极低的地方积水，可以乘船：雨季，湖水上涨，湖边变成泽国。今天也是如此，这极大地影响了吴班人民的生活。为了解决交通困难，曼桐决定修建这座独木桥。桥的尽头有一个方形的亭子，总共有四个，供前来住宿的人躲避烈日和突如其来的暴雨。
缅甸，一个佛教国家，到处都是佛教教义。六馆体现了六佛精神:即同住同生，说同一种语言，同心同志，同德不变，各抒己见，共同进步，利益共享日本玩景点门票多少。这是缅甸各族青年祝愿家人幸福生活的六大和谐精神。当你坠入爱河时，你会从远方来攀登爱情之桥，欣赏自然风光，并发誓永远保持这六种和谐和相互尊重的精神。这已经成为缅甸青年传统的新时尚。缅甸《仰光日报》发表了许多赞美爱情的诗歌。这里有一首青年诗人三友写的《爱情桥》，道出了爱情桥在年轻人心中的地位：一只花花绿绿的胳膊托着两个勤快的身影。桥下的图形是绿色的，桥上的图形是绿色的。春天从爱情桥下流出，秋天从爱情桥上来。爱情在彩虹上交流，旋律在碧波上荡漾。小伙子变得多帅，姑娘变得多优雅。
独木桥在心上，捧着爱走向蓝天。当时的感觉就四个字：轻松愉快。五常木桥已经有一百多年的历史了。每年雨季来的时候，积水离桥面不到一米。所以有些木桩有一些侵蚀，但还是很坚固的。班语，缅甸语。吴老，板是树，就是老树的地方。桥边确实有一排很少人能勉强围起来的巨型老树。供情侣购买的礼品店，供休息的冷饮店，供用餐的餐厅不胜枚举。外国人也喜欢在爱情桥上漫步。据说公众假期游客比较多。
