摘要：
本文目录日本浅草寺的灯笼上写雷门是什么意思日本热海旅游攻略-景点推荐交通指南及购物地址日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点一、日本浅草寺的灯笼上写雷门是什么意思... 本文目录
一、日本浅草寺的灯笼上写雷门是什么意思
这个地方，几乎必定会出现在东京的宣传片中，每年迎接游客数千万；
这个地方，是圣观音宗总本山，日本的重要文化遗产……
这个地方就是坐落于东京台东区的浅草寺，堪称日本的代表形象之一，也是游客们去东京必看的景点。它的标志性照片就是上面这张“雷门”照。凡是去过浅草寺的人所津津乐道的也是这个“雷门”。那么问题来了，为什么浅草寺门口会挂着一个如此巨大的“雷门”呢？“雷门”二字又代表什么含义呢？
雷门所在的这个门其实是浅草寺的正门，也就是日语里所说的「山门（さんもん）」。浅草寺正门的全名应该叫“风神雷神门”，让我们来看下这两位浅草寺的
身绑六尺裈，手击连环鼓，红皮鬼面，镇守雷门左侧的便是雷神▲。
而镇守雷门右侧的则是雷神的好搭档，手执风袋，青皮鬼面的风神▲。
他们两位共同镇守着浅草寺的山门，保护着寺内的观音菩萨。可不知何时，风神雷神门直接被简化称作了雷门，以至于在江户时代流传着这样一首打油诗：
“雷门雷门，风神吃闲饭的雷门。”
有人说可能是江户人性子太急，才把风神雷神门省略成了两个字。虽说缘由已不可考，但不管怎样，风神雷神共同守护着浅草寺，预示风调雨顺、天下太平、五谷丰登，自古以来就是极其重要的存在。
（浅草寺的主干道，最繁华的仲见世通街）
镇守雷门的其实不只有风神雷神。进入雷门后的一条长街被称作“仲见世通”，如果站在仲见世通方向往雷门方向看的话，会发现雷门里面还有两位善神在守护，他们分别是天龙和金龙：
天龙的形象为男性，金龙则为女性。双方都是司掌水的龙神。尽管浅草寺有上千年的历史，但两位龙神来浅草寺的历史却不长。1978年为了纪念浅草观音显身1350周年，两位当代雕刻家制作了两尊龙神像并放置在了雷门里侧。
并非浅草寺建成时雷门就存在。浅草寺创寺约300年后的公元942年，平安时期的武将平公雅才为浅草寺造了相当于现在雷门的“总门”。当时总门的位置是在离现今雷门约250米的驹形堂附近。
（距雷门约250米，浅草寺本堂约600米的驹形堂）
到了镰仓时代，总门才迁到当今雷门的位置，风神雷神也是在那之后才入驻雷门的。
但在镰仓时代后，雷门经历了至少三次火灾。1865年（庆应元年）雷门因田原町大火被烧毁，之后包括明治·大正时代的约100年间，雷门都未被重建。
直到二战结束15年后的1960年，才将雷门重建，恢复了原貌。
松下集团的创始人松下幸之助长期以来都受关节痛困扰。当时的浅草寺住持——清水谷恭顺在得知此事后像浅草菩萨祈愿，不久松下幸之助的关节痛就开始慢慢好转了。
（雷门大提灯内侧下方标有松下电器产业的字样）
事后清水谷恭顺向松下幸之助传达了此事，并希望松下幸之助能够出资重建雷门。于是在1960年，才有了今天我们看到的雷门。
风神雷神像的头部与身体并非同一时期的作品
因为前面提到的田原町大火，雷门消失殆尽，风神·雷神像也仅存头部。1874年，人们把头部安在新塑的身体上，还原了风神·雷神像。
到了1960年雷门重建的时候，又重新为两尊像上色，才有了现在的风神·雷神像。所以风神·雷神像头部的历史要比身体久得多。
如果没有这个大提灯，雷门就显得太过平淡，甚至不会给人留下什么印象。可以说雷门大提灯就是整个雷门形象的核心。尽管这个大提灯并非日本第一大，但其体形也是相当令人震撼的。
从重量上看，约有700kg！什么概念呢？日本相扑关取级别体重最高的力士——逸之城的体重也只有211kg，相当于三名以上重量级相扑力士的重量。
从体积上看，高3.9m、宽3.3m，腰围超过10米。还是拿逸之城当例子，需要五名逸之城手牵手才能勉强抱住这个提灯。站在雷门灯下的感觉确实是相当震撼的。
如果有机会从大提灯下面走过的话，可千万别忘了抬头向上看。
佛寺一般都会有个山号，浅草寺的山号就是非常霸气的“金龙山”。所以灯下刻有龙的浮雕。
至于这山号的来历，还有个奇妙的传说。浅草寺供奉的是浅草观音菩萨，传说在公元628年的时候，在江户隅田川上打渔的桧前浜成·竹成两兄弟得到菩萨感知，从海中捞出了圣观音菩萨像。菩萨像显身的时候，从海中也有金鳞之龙显现，所以浅草寺得到了金龙山的山号。
顺带一提，上面提到的圣观音菩萨像被尊为秘佛，上千年来从未向世人公开。据说是一尊高约5.5厘米的金色塑像。
（《浅草寺宽文缘起绘卷》描绘了发现观音菩萨像的场景）
尽管大提灯如此威严霸气，但因为太过巨大，反倒有时候会有点碍事。
好在日本的提灯都是可以折叠起来的，能够把体积收得很小。举办诸如三社祭等仪式的时候需要让神轿通过雷门，这时候把提灯折叠起来就可以。除此之外，碰到类似台风等恶劣天气的时候也会折起来，以免造成危险。
碰到大提灯收起来的机会可是非常难得的，但有一种更稀奇的情况，那就是换提灯！
提灯毕竟是纸糊的，风吹日晒久了总得更换。雷门的大提灯10年更换一次，每次都是大工程。最近一次发生在2013年，施工花了从9月到11月约两个月，期间雷门都处于没有提灯的状态，取而代之的是一张假装是提灯的画……
但在换提灯之前，提灯的制作本身就是巨大的工程。提灯的制作由松下集团出资，京都的高桥提灯公司负责制作。和纸、竹片等材料需要约1年时间收集，之后匠人们手工制作提灯则要耗时3个月。
（2013年更换后的大提灯焕然一新）
雷门表面上看是一座木造建筑，其实不然。1960年重建雷门的时候决定将雷门复原为和古代一样的造型，但是改用钢筋混凝土建造。外表的朱红涂漆很好地模仿了木造建筑的效果。重建后的雷门高11.7米，和一栋三层建筑差不多。
同时，浅草寺本堂也是钢筋混凝土建筑，屋顶更是用上了钛板作为建材。
浅草寺每年需要迎接大约3000万人次的游客。而其中的绝大多数，都会选择从雷门进入浅草寺。
大概是什么概念呢？就是约等于整个福建省的人口排队从雷门下走过去一次，再走出来。如此惊人的人数，雷门下的石板路也难以承受。浅草寺官方也认为，石板路已经临近被踩坏的边缘，于是在2015年实施了更换石板路的工程。
二、日本热海旅游攻略-景点推荐交通指南及购物地址
如果你是想要去日本的热海游玩，那么下面的部分信息一定要了解，首先肯定是相关的交通和景点信息，其次就是大家比较关心的泡温泉场所，最后就是购物等问题了。
JR热海站连接着新干线、东海道线、伊东线等列车。
从东京前往热海可以搭乘东海道新干线回声号，特急列车舞女号或者巴士。其中新干线的时间最短，为50分钟，需要4000日元。
而费用上则为高速巴士最便宜，为1500～2000_，所需时间则为2小时30分～3小时。
从大坂或京都前往热海最为便利的是新干线。费用为12000_左右，所需时间为3小时。
观光时，您可以选择出租车，电车或巴士。不过这里相比东京，交通并不是很便利。有时候前往最近车站也需要一定的时间，所以这个时候，搭乘出租车是最为方便的。如果您是为了温泉而来的话，可以选择出租车或是电车。但要想要前往各个观光景点，则选择巴士，或是自驾才是最方便的。
热海近郊的东海道线的停靠站为热海站和位于汤河原温泉的汤河源站，根据目的地不同，在汤河原站下车的情况也会发生。伊东线是连接着热海和伊豆的线路，这里的停靠站有热海、来宫、伊豆多贺、纲代、宇佐美、伊东。根据住宿场所或温泉的位置，有时候您也需要从热海站搭乘伊东线换乘。
从热海站前往各个观光地或温泉时，可以搭乘环绕各个主要观光景点的周游观光巴士“游汤巴士(游汤バス)”，搭乘1次250_，1日内随意搭乘套票700_，在热海站前的巴士停靠站就能搭乘。
关于“游汤巴士”的详细情报可参考东海巴士(东海バス)的官方网站：
前往各个观光景点的另一个推荐交通方式是租车自驾，但需要您有日本驾照。如果没有，选择包车也是个划算而又便捷的方法。
在热海也有许多观光导览所，若是大家在规划旅程中遇上了困难，请来这边咨询。
地址：热海市田原本町热海_ビ儿「ラスカ热海」1F
地址：热海市田原本町9-1第一ビ儿B1
热海市观光协会(ワカガエ儿ステ_ション)
地址：热海市诸町2018-8亲水公园レインボ_デッキ内(靠近初川)
营业时间：4月～9月9：00～17：30、10月～3月9：00～17：00、12月30日～1月2日10：00～16：00
明治19年(公元1866年)，横滨的豪商茂木_兵卫活用丹那隧道东面入口上方绵延广阔的倾斜山地，种植梅花。近730株红梅，白梅巧妙地分列在两岸，将初川的溪流纳于其中。在每年11月下旬至12月上旬，这里的梅花最早开放。园内共有59种，472棵梅花树，其中还有树龄超过100年的高龄古树。
每年的1月至3月园内还会举办梅花庆典。在活动期间园内会开放泡脚池和伴手礼店铺。在特定的日子里还能免费品尝到甜酒，观赏、参加到特定的节目，每年都有许多人前来，热闹非凡。
此外，在11月中旬～12月上旬这里还会举办红叶庆典。届时共有约380棵红叶树在园内绽放异彩。
营业时间：入园的时间不限(点灯展只在“红叶庆典”期间开展)
入园费：梅花庆典期间为300_。其他时间免费
宫神社所供奉的是自古以外的热海守护之神——来宫大明神。
作为日本屈指可数的能量景点而为大家所知的人气观光胜地。在其正殿后方，有一处被指定为国家天然纪念物的神木——“大楠”，作为健康长寿、实现心愿的巨树，每天有络绎不绝的信仰者前来参拜。这里也是知名的风水宝地。这棵神木已有2千年以上的树龄，之感宽为24米。在夜晚也会转点上霓虹灯，在早中晚，大家都能观赏到神木不同的样子。
交通方式：从热海站搭乘前往南西山方向的巴士，经15分钟，在来宫神社前下车
MOA美术馆是静冈县热海市的私立美术馆。创立者是文化人·冈田茂吉(1882?1955)，美术馆名MOA是MokichiOkada
Association简略称呼。美术馆的理念是“美术作品绝对不是独自占有的，而是让更多的人欣赏，提高人们对艺术的欣赏水平，才是文化的发展最大的贡献”，之后又设立了箱根美术馆。
馆内有三件国宝，重要文化财产65件，重要的美术品46件，共计藏品约3500件，对外展示绘画，书法，工艺、雕刻等多领域的美术作品。特别是，以日本和中国为主的东洋美术，有很多难得一见的佳作。美术馆的特征是传世佳作较多，比如尾行光琳的“红白梅图屏风”，野々村仁清的“色绘藤花文茶壶”，手鉴的“翰墨城”、“树下美人图”，传_本阿弥光悦的“樵夫时绘砚图
”等，几乎每件都是在美术历史中，不得不说的绝世佳作。
另外，几乎每个月都有展览举办，所以不管什么时候来都会看到让你满意的作品。强烈推荐喜欢日本和东洋美术的人前来参观。另外，美术馆为于高台之上，从主厅可以看到，漂浮在相模滩上的初岛和伊豆大岛，还有从房总半岛，到三浦半岛，伊豆半岛180度的广阔风景都一览无余，不只可以欣赏美术作品，还可以享受周边的大海风景。
营业时间：9：30?16：30(最终入馆截止16：00)
休息日：周四(若周四为节假日则开馆)、展示品交换日、年末年初
入馆费：一般1,600_、高校生?大学生1,000_、小中学生免费、65岁以上1,400_
AKAOHERB&ROSEGARDEN(香草与玫瑰花园)
GARDEN，您能看到由世界各地汇集的玫瑰与薄荷。园内设有12处花园。这里有意大利香草庭园“香草园”，里面有很多种类的香草和优美的喷泉，还有英国风格的“经典玫瑰花园”，以及拜访了世界上最大盆栽“凤凰之松”的日本庭园“天翔”等，这里到处繁花似锦，是悠闲散步的好去处。您可以搭乘富有导览的专用游览巴士环绕整个园区。
在香草和玫瑰的陪伴下，这里还可举办婚宴和聚会活动。在香草作坊中，您能体验到古龙香水、香草肥皂和安眠香袋的制作过程。此外，这里还设有意大利餐馆、香草花店、玫瑰花店和园艺商店。
在这里除了能观赏到美丽的花朵外，还能购买到用薄荷与玫瑰制成的周边产品、美食和化妆品。而在2月到4月还能观赏到樱花呢。欢迎大家在这处天然的花海中感受自然的美丽吧。
交通方式：6号线搭乘前往纲代方向的东海巴士经15分钟，在“ハ_ブ&ロ_ズガ_デン”下车
开园时间：9：00～17：00(入园截止至16：00)
入园费用：大人1,000_儿童500_、【5/15～6/10】大人1,200_儿童600_、【12/1～2/28】大人700_儿童400_
热海城是能观赏到热海美景的一大景点。虽然称为城，但这里并不是历史上的建筑物，而是能够了解江户和战国时代历史文化的娱乐设施。从天守阁或一楼的泡脚池的阳台可以眺望到热海的街道和大海。
入园料：大人900_、小?中学生450_、4岁～6岁300_
起云阁被称为热海的三大别墅的起云阁在最初的旅馆时代就备受志贺直哉、谷崎润一郎、太宰治等文豪们的喜爱。在1947年这里重新改造为旅馆后，深得日本代表作家们的倾慕。起云阁占地三千平方米，拥有在市区是难以想象的绿意葱葱的庭院。典雅气质所孕育而生的起云阁是日本的历史文化遗产。现在这里以为热海市的所有地，许多观光客都会前来此处游览。
作为起云阁中心的庭园，是名为“池泉回游式庭园”的经典日本庭园，大家可以环绕池塘漫步游览，尽情欣赏园内的景色。周围充满历史的和馆与洋馆宛如包围着庭园一般，伫立在四周。欢迎大家来这里一边优雅地漫步园内，一边感受四季吧。
交通方式：从热海站出站后徒步20分钟，或达成前往梅园、相之园团地方向、清水町环绕巴士，经10分钟至“起云阁前”下车
营业时间：9：00?17：00(入馆截止至16：30)
休息日：周三(周三为节假日时开馆)、12/26～30
入园料：大人510_、中学生?高校生300_、小学生以下免费
这里是德川家康前来参拜过的神社，该神社历史悠久，同时这里也是“伊豆”这个地名的起源地。同时这里还是源_朝与北条政子结合之地，因此该神社在求缘方面十分有名。本殿位于海_170米的高地，可以眺望到相模湾。
地址：静冈_热海市伊豆山上野地708番地1
交通方式：JR热海_到伊豆山神社，可坐巴士(伊豆山神社行、或者七尾行)约7分钟。
从热海站徒步15分钟就能到达热海Sun
Beach。这里是度假氛围浓厚的海滩，在夏天也有很多人前来此处享受海水浴。在夜晚此处还有点灯展，欢迎大家在这里享受梦幻般的夜晚。
初岛是在伊豆半岛东部的相模湾上的小岛。前往初岛需要在热海港搭乘快艇，单程需约30分钟。
岛内设有能够360度全景观赏大海的露天澡堂还有伫立在山丘上的别墅型旅馆，大家可以在这里尽情潜水、观星或者钓鱼，体验各种贴近自然的活动。
交通方式：热海港?伊东港よりフェリ_で30分
提到热海的代名词，人们会想起小说“金色夜叉”中的主人公“贯一和宫”以及“宫之松”。该景点位于海岸线国道旁，是拍摄纪念照的必到之处，有很多游客造访。
第一代“宫之松”在昭和初期前一直被称为“羽衣之松”，1919年8月，为了纪念《金色夜叉》，建立了尾崎红叶的弟子：小栗风叶的句碑“宛如宫之背影和春之月”，这里从此被称为“宫之松”。
然而，该“宫之松”由于台风对岸边的破环以及道路发展扩建的影响，位于道路中央的松树的海边一侧树枝被剪掉，之后又由于道路铺设和汽车尾气的影响，该松树逐渐凋零，因此在1966年11月17日，栽种了如今的第二代松树“宫之松”。(由当时的“热海酒店”捐赠)第二代松树也受到了道路铺设和汽车尾气的影响，出现了“松叶变黄”、“树枝枯萎严重”、“部分根部枯萎”等症状，因此热海市于1998年为期3年实施了树木活性化维护。“新生的宫之松”被迁移至较高的土堆斜坡的后方，在土壤上种植了朱砂根、大吴风草、滨菊等植物，并在旁边摆放了天然石块，将其改造成了日本庭园的风格。
热海温泉是日本最有名的温泉胜地之一。据说热海最早是于奈良时代涌现温泉，在江户时代更有初代将军德川家康拜访过此地，传闻德川家康十分喜爱这里的温泉，甚至将此处的温泉水运回江户(现在的东京)。而在明治时代也有许多文豪拜访于此。之后这里更成为了日本少数温泉量不减、且温泉水优质的温泉地。
在热海周边有位于市区四周的热海温泉、纲代温泉、伊豆山温泉、南热海的伊豆多贺温泉和同样位于南热海的汤河原温泉等温泉。在拜访有各种功效的温泉时，您可以一边泡温泉一边欣赏四季的自然风景，享受惬意的时光。
热海温泉是以热海市区为中心的温泉。这里有许多公众浴场和酒店与老字号旅馆的温泉，温泉设施丰富。
从热海岸前往位于东北的伊豆山就能看到伊豆山温泉。这里的源泉是在1300年前发现的“走汤”，与兵库县的有马温泉、爱媛县的道后温泉并称为日本的三大古泉。前往伊豆山温泉需从热海站乘车数分钟。
伊豆半岛的纲代温泉在江户时代曾作为港口小镇繁荣兴盛。从热海站搭乘JR伊东线经13分钟就能能到达纲代站。
纲代温泉和热海温泉之间是伊豆多贺温泉。距离这里最近的车站是伊豆多贺站，从JR热海站搭乘伊东线9分钟就能到达。
热海内也有许多能够当日往返的温泉，在这里向大家介绍以下几处：
这家温泉住宿设施位于距离热海岸2分钟步程，是不回灌的源泉，地理位置绝佳。内部的露天温泉分为由伊豆石堆积制成的“红叶之汤”和能够俯瞰海之街的“芭蕉之汤”。市内温泉也有2间，都是男女分段入内的。若是想奢侈一把，也可以体验一下包场。
交通方式：JR热海站出站后徒_2分钟
当日往返入浴的营业时间：13：00?18：00、包场14：00～15：00～16：00～
费用：1,400_(含税)、包场需额外增加3,500_(含税)配有矿泉水和毛巾(50分钟)
这里是使用自家源泉涌出的源泉不回灌的温泉，在这里还可以体验岩石浴场、露天浴场、内汤、按足之汤等。无论是哪种浴场都能感受到日本风情，能够悠闲享受温泉的治愈。
交通方式：JR热海_出发步行10分钟
当日往返入浴的营业时间：13：30～18：00(最终接待时间)
这里有各式各样的具有不同风情的8种浴场，从旅馆内还设有能够眺望大海的露天温泉和感受洞窟风的岩石浴场。在8间浴场中有6间是可以包场的。位于最高处的露天温泉“贯一之汤”还能眺望太平洋，开放感十足。
交通方式：JR热海站出站后步行15分钟
当日往返入浴的营业时间：11:30?17：00
料金：4,500_※3小时，可以利用半个房间(不含消费税、入浴税)
“大汤”是当年德川家康拜访的代表热海的源泉，这里则是能体验到“大汤”的当日往返温泉设施。这里同样是不会额外加水加温不回灌的。这里原本也是旅馆，室内宽敞的休息室与木质的馆内建筑也十分具有日本风情。
交通方式：JR热海站出站后徒_12分钟，或是由JR来宫站出站后徒步6分钟
休息日：周二(若周二为节假日则改为周三休息)
费用：大人1,000_、儿童500_(含入浴税?消费税)
这里的浴场宽敞舒适，内部更是使用了树龄300年的高野_进行装潢。源泉的“藤_汤“据说有美肌效果。
交通方式：JR热海站出站后步行12分钟
当日往返入浴的营业时间：12：30～20：00(最后入馆)
费用：大人1,800_(含税)、小学生900_(含税)
足浴“家康之汤”是热海车站前的泡脚温泉，是将70度的源泉加水调和而成的完全流动温泉。第一代“家康之汤”是为了纪念德川家康来热海400年周年时，由热海温泉工会捐赠给热海市的。之后由于热海站前改建工程的需要，再整修至现在的规模。江户幕府时代的德川家康(1542-1616)酷爱热海温泉，曾下令将温泉运至京都。此后德川家纲(1641-1680)又多次将热海温泉运至东京江户城。家康真可谓是热海温泉的大恩人啊!在这里每天都有人前来换水清扫，请大家放心。欢迎大家前来免费感受不回灌的的温泉水。
地址：静冈_热海市田原本町11-1(热海站前)
热海的另一大魅力就是在不同季节都会举办当季的活动。最为出名的是夏日召开的烟花大会。其他还有赏花活动、梅花庆典、美食活动和在神社佛阁举办的庆典神事。
在热海梅园会每年会举办梅花庆典。园内有59种、472棵梅花树，其中还有树龄超过100年的古木。该庆典每年都吸引了许多人前来。在活动期间还有免费的甜酒等活动。
在日本最早盛开的樱花就是热海的热海樱。主要集中在靠近热海车站银座商店街不远处的“糸川游_道”旁，沿着潺潺的小溪，在两侧绽放。花期很长，从一月下旬直到三月初都会开花。就算是已过热海樱花季的时期，那么也无妨。因为“糸川游_道”本身就是一条很值得在灿灿日光下，悠闲缓步的好去处。整条散步道路，跨在溪水上的小桥，有许多可爱的桥边雕饰，让文艺的热海，更增添不少柔情。
例大祭是神社之中最重要的庆典。在伊豆山神社举办神女舞、实朝的舞奉奏等，许多人慕名前来。
地址：静冈_热海市伊豆山上野地708-1
这是在热海岸每年都会举办的夏季烟花大会。在海边的烟花迫力非凡。在许多酒店和旅馆内也能观赏到烟花。
来宫神社例大祭&日式花车大赛
来宫神社的例大祭是为了像海边的神明们传递供奉“炒麦子”而举办的，因此别名“炒麦祭”，在例大祭一定会供奉炒麦子。同时，在8月15?16日，在热海市市内街道和国道135号线上还会举办抬着日式山车前行的“日式花车大赛”。这一项夏季活动，每年都有30台以上的日式花车，30台以上的神轿前来参赛，场面热闹非凡。
热海作为观光地，有着许多的特产，其中包括以日式零食为中心的甜品和使用了鱼类干货的加工食品。而在这之中，要说起日本人印象中的热海伴手礼则是“温泉馒头”。特别是一些老字号的店铺内的温泉馒头，更是经过精心制作，无比美味。温泉馒头一般都不大，大家可以尝尝不同家的味道再购买。下面将介绍一些人气店铺的馒头。
这是位于热海站前平和大道商店街中的老字号店所销售的馒头。茶色的馒头内是长时间熬制的粒状红豆馅，而在白馒头里则有细腻香甜的豆沙馅。两种馒头均为1个含税80日元。
休息日：周三(节假日不定期休息)
这家的馒头以粘糯的口感为特征，内陷是十分罕见的山药。这是以日本最早盛开的樱花——热海樱为概念制作的。馒头的味道除了有樱花的香味之外还有一点点的咸味。价格为3个含税
热海站出站后的古董商店“A-PLUS”等店铺就能购买
这是阿部商店的招牌商品“いいらまんじゅう”(1个含税160_)。店内有带有黑糖香味的馒头和将抹茶、紫苏加入免费里一同制作的馒头。这里的馒头在温泉馒头之中已经是较大的了，同时内陷为粒状红豆馅。
将热海特产的柑橘类水果的果肉、皮、果汁加入白豆沙泥混合，制成独特的日式点心，豆包。清新果香和白豆沙意外相称。售价3个含税300_、6个含税600_。
在热海来宫神社的例大祭的“炒麦祭”上能找到这种馒头。这种馒头使用的是自古供奉给船名的“炒麦”的粉制作而成的。优质甜美的麦香是这种馒头的一大特征。价格为1个100_。
若是想要在热海购买伴手礼，在热海站周边就能购买到哟。距离热海站1分钟_城的“热海站前平和大道商店街”上有馒头店、零食店、餐厅、干货店和特产店等，各个店铺都人气旺盛热闹非凡。大家可以在观光结束后顺路前来。不过这里的店铺大多在下午6点就会关门，请大家注意。
在2016年开张的车站大厦“ラスカ热海”内也有日式点心店、干货店、伴手礼店、餐厅和车内餐店等店铺。
营业时间：购物9：00?20：00，餐厅、咖啡：11：00?21：30
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点
日本的琵琶湖，四面环山，是日本第一大淡水湖。湖边景色也是一绝，琵琶湖的居民家家户户都养鱼，但是养的鱼不是为了吃，是为了让水保持清澈。好奇的朋友们，攻略我已双手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我对日本特别向往，在我的期待下，终于有了这次的日本旅游。
我是在HK直飞关西机场的，飞行时间约4个小时，我是一个对各样事情都很是好奇的孩子，四个小时的飞行时间，我完全没有睡觉，一直在欣赏沿途的风景。
在飞机上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飞机已经是日本时间晚上9点了，预约了滋贺县针江的酒店，一出机场，酒店的车已经在机场外面等着我们了，我们先去京都中心区吃日本最地道的美食“拉面”
这是接我们的车子，可以坐7个人，因为有行李，坐7个人刚刚好。
这家叫菜花亭的面店，已经晚上十点了，都客朋满座，还要等位置呢，还好我们有酒店帮我们预定好位置，到店就可以马上点菜了，味道真是棒极了，我连面汤都喝完了。
吃完晚饭，酒店的车子马上送我们到酒店，从京都到滋贺县的针江大概一个半小时就到了。因为在网上找的酒店，直接用电话订的，想不到服务可以这么周到，在机场等我们，还帮我们预定我在网上找的小餐馆，真的很惊喜，到了酒店更让我感到非常惊喜，我原本以为只是一个很小的民宿，想不到这么漂亮。
这是一楼的前台，是不是很有家的感觉呢?
针江的水很有名的，所以这个酒店的水全部都不用自来水的，而是用针江生水(天然地下水源)喝起来的水口感是甜的。
第二天我们早早就起来了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我们预定好了，不用担忧)
酒店的后花园非常高大上，里面有好多鱼，听酒店的人说，这里家家户户都养鱼，鱼可以净化水源，代代如此
早上的空气特别好，呼吸这里的空气感觉人特别精神，在后院逛了一圈，感觉特别饿了，吃早餐走起.这家酒店是有餐厅的，这间酒店我们都很满意，这里的员工真的每一位都相当的友善，不像一般的城市，服务虽然礼貌性很好，但是都是带点距离感，这里的员工给我们一种家人的感觉，很友善很亲切，一点都不做作。或许因为很少中国人到这里玩，她们对我们相当好奇，跟我们聊了很久，也非常热情的为我们介绍了很多当地的事情，其中有一位非常可爱的日本女孩，还会说几句中文，也去过几次中国广州，让我们相当的惊喜，和她聊的非常多，我向她介绍了很多广州著名的景点，然后她居然还有微信，她说她有几个朋友在上海，她们经常用微信沟通，我们互相加了微信，告诉她要是来中国的广州一定要联系我，我带她到处玩，。说着说着忘记了早餐的时间了。
女孩跟我们说，这里的食物都是当地农民种的和这里产的食物，非常新鲜，鸡蛋是每天早上六点，员工去附近村民家里收的，直接打在饭上面，生吃的，说真的，在中国我是绝对不敢这样吃的，因为怕闹肚子，抱着试一下的心态，按着女孩介绍的方法来吃，真的很甜，很滑，一点腥的味道都没有(当天肚子没有问题，我本人属于肠胃很差的)。鱼也是这里的湖养的，是要提前腌制好，然后煎的，这么多的早餐，反正我是清盘了。非常好吃。
吃完才有时间看这家餐厅，装潢真的很不错
餐厅，可以选着坐榻榻米，也可以坐那边的餐桌上。
这个是酒店自己的酒厂做的酒，是用这里的大米和这里的水，晚上必须来品尝一下。
餐厅的设计很特别，鱼在桌子下面游。
水都是可以直接饮用的，让我来试一下，水很甜是不在话下，这个喝水的过程真的很享受。
酒店的一楼除了餐厅，还有一家服装店，摆放着各种可爱的玩儿，超级吸引。
太吸引了，所以拍的照片有点儿多，感觉在这个酒店就可以玩上一天，但是我不会甘心被这个有趣的地方困住的，我们今天还要到村子里面到处转悠，了解一下这里的文化底蕴。认识更多的人和事。
在村子里面转悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心区那样，已经城市化了，在路上遇到一个老婆婆，她说她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，尽管我们听懂的话不多，但是她还是很热情的说着(因为她说的是很土的乡下日语)，很亲切。
这些水草，是很娇贵的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到这些小草，就可以放心喝水。
这就是净化水源的鱼，每家每户都会有鱼池的，有的鱼可以养到三四十斤，有一家的鱼非常大，主人也盛情邀请我们进去看，我们看了，很是惊奇，里面的鱼非常庞大，主人说这些鱼他们是不会杀来吃的，只是一直那样养着来净化水源。日本天王寺景点门票
这条村子不大，但是逛一天是没有问题的，午餐我们是吃自己带的面包，在村子里面找一个院子解决的，环境好空气好，吃个面包也是很不错的，哈哈!村子是没有开发的成旅游区的，所以不会有哪些小吃的。但是美景又太吸引我们去探索，所以我们决定不回去酒店吃午饭了。我们一下子就逛到下午五点多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的选择还是挺多的，不过因为选择太多了，所以很难决定吃什么，最后决定了员工推荐的定食琵琶湖的樽鱼做成的料理和针江的特色定食，当然啤酒和清酒是必须的，真的非常好吃，又是清盘的节奏，豆腐很特别，跟我们一般吃到的完全不一样，很滑很嫩，好想带走，可惜员工说带走不好吃，宝宝想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要说我猪的节奏，因为村子里面没有夜生活的，而且晚上说话都不能喧哗的，我们入住的那天员工就特别说明了)我要给这个村子留下我们国人的素质。
这家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干净，热水也很热，泡得很爽，所有的疲劳也仿佛没有了。(这些照片我都是问过老板才拍的，因为日本拍照是很敏感的，特别是浴室)。
早上起床，我们吃了简单的饭团就出发下一个地点了。
琵琶湖畔的静夜，想起了日本的文学名著《源氏物语》。
滋贺的朋友告诉我，一千年前，紫式部曾在湖边不远的石山寺居住过，并在此写作堪称日本历史画卷的《源氏物语》，琵琶湖的秀美风光点燃了她的创作灵感，明月为才女剔烛，湖光替文稿润色。你看，琵琶湖畔的风物在紫式部细腻的笔下，是何等的静美动人：“淡淡的秋意，别具一番难以言表的情趣。湖畔的树梢，渠边的草丛，既星缀了点点枯黄，傍晚的天空也在晚霞映照下显得格外亮丽与深邃。晚风渐凉，夜色渐浓，周围渐由朦胧而幽暗，渠水的低吟与彻夜的诵经声和谐相融，让人不辨彼此。”难怪滋贺人都骄傲地说，琵琶湖是这部鸿篇巨制的灵感源泉。是啊，当年紫式部眼中的琵琶湖已成为日本文化不可分割的一部分，永远牵动着人们的心弦。
《源氏物语》是日本文学史上最早的一部长篇小说，也是世界文学史上的第一部长篇小说，成书于平安时期宽弘五年(公元1008年)，被称为日本的《红楼梦》，却比《红楼梦》早了七个多世纪。全书共54回，近百万字。这部长篇巨著，真实地反映了日本平安时期的贵族生活，把现实主义精神与抒情笔调结合在一起，成了王朝物语的顶峰，对后世文学产生了深远的影响。也使紫式部永载日本文学史册，并被联合国教科文组织于1964年选定为“世界五大伟人”之一，享誉世界文坛。
《源氏物语》产生的时代，是平安王朝贵族社会的全盛时期。当时的上层贵族多将公务交给中下层官员办理，即使被任命为地方长官(领国守护)，也不去任地供职，实际事务由“代官”处理，自己在平安京“_任”，凭借特权，恣意享乐，表面上歌舞升平，太平盛世，实际上却充满了复杂而尖锐的矛盾。皇室外戚藤原一族把持摄关政治，独揽朝纲，扩张庄园，但家族内部也尔虞我诈，争权夺利。皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”来抗衡。而中下层贵族虽然多有才能者，也难以得到晋升的机会，于是纷纷另寻出路，导致地方势力迅速抬头。广大庄园百姓不堪领主的压迫和剥削，频频反抗，此起彼伏，多次爆发武装暴动。可以说整个社会危机四伏，“已经到了盛极而衰的时期。”
考据历史，到了平安时期，母权家族制度仍是日本社会的一个重要特征。贵族们为了获得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，倾尽全力，以把自己的女儿培养得更具才华，更加出众，从而造就了众多极有文化才能的女性。这一时期的日本文化，也不可避免地刻上了明显的“女性”痕迹。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中层贵族。本姓藤原，据野史记载原名香子。出任宫中女官后，按时尚以其父官职取名藤式部，后来因《源氏物语》女主人公紫姬为世人传颂，故改为紫姓。其曾祖父藤原兼辅曾任中纳言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原为时曾先任式部丞，后失宠转任越前守等地方官，对中国古典文学很有研究，兼长汉诗与和歌，常应诏入宫参加由亲王主持的诗会。书香门第出身的紫式部，自幼聪慧，天赋过人。其兄随父学习汉籍，她在一边旁听却往往先领会。受家风熏染，她博览了家里收藏的中国典籍，特别是白居易的诗文，汉文学造诣很深，而且对佛学和音乐、美术、服饰也颇多研究。
自古红颜多薄命。紫式部这位才学出众的女性，生活中却非常的不幸。花样年华的她，却嫁给了年长自己26岁的藤原宣孝，宣孝当时也是一个担任筑前守的地方官。婚后生下一个女儿贤子。可结婚未满三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部从此芳年守寡，过着孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有这样的诗句：“我身我心难相应，奈何未达彻悟性。”吐露了自己力不从心的孤独、痛苦、哀伤和绝望的心境。
大约宽弘二年，时任太政大臣权倾一时的藤原道长，其长女彰子被一条天皇册立为中宫。于是，藤原道长将名门才女都召入宫作女官，侍奉中宫彰子。紫式部也在被召之列，担任中宫的侍讲，主要给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗文。她的才华得到了一条天皇和中宫彰子的赏识，为此，天皇赐给她“日本纪的御局”美称，并给予她优厚礼遇，如随中宫出行，她的座车跟在中宫和皇太子之后，位列第三，排在了弁内侍、左卫门内侍的前面。
在宫里，紫式部有机会更多地观览宫中藏书和艺术精品，直接观察深宫内廷的生活。对皇亲国戚的兴盛和衰败，权贵的暴虐专横，宫中的阴谋内幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。这样一个聪慧敏感的才女，当然对贵族社会与生俱来不可克服的矛盾和衰落趋势有着较深的感受。她也因此隐隐感到不安，为之苦闷和无奈，于是赋歌抒发胸臆，流露出自己入宫后紊乱无奈的思绪。
长时间的宫廷生活体验，尤其是经历了同时代妇女婚姻情爱的精神炼狱，为她积累了文学创作的厚实基础，加上深厚的文学素养，得到琵琶湖美丽风物的滋润，孕育激发了她写作的激情。哪怕是被人嫉妒，招来闲言碎语，她也激情不减。她在《紫式部日记》中宽弘五年十一月份这么记述：“奉命行将进宫，不断忙于准备，心情难以平静。为贵人制作小册子，天亮就侍奉中宫，选备各种纸张、各类物语书、记下要求，日夜誊抄，整理成书。中宫赠我雁皮纸、笔墨，连砚台也送来了。这不免招人遗憾，微词纷纷，有指责说：‘伺候深宫还写什么书?’尽管如此，中宫继续赠我笔墨。”
紫式部主张文学写真实，知世相。《源氏物语》体现了她的“真实”文学观，小说表现的内容，无论是社会政治和文化背景，还是故事情节和人物描写，都真实反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相，皆能找到贵族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也说，“都是真情实事，并非世外之谈。”在我看来，《源氏物语》并非肤浅的言情小说，而是珍贵的文化史料，包括社会、政治、经济和风俗史料。今人阅读这部物语，就如同穿越时光隧道，又来到一千多年前平安时期的琵琶湖畔京都古城。
读过季羡林先生主编的日本文学史，书中评论说，《源氏物语》的主题可以解释为“物之哀”，即“发自内心的喜怒哀乐之情”，包含了赞赏、亲爱、共鸣、同情、悲哀、伤感、愁苦和郁闷的情绪。它不是一般文人寄情花鸟风月的咏叹，或者顾影自怜的呻吟，而是个人命运与现实社会的种种矛盾交织产生的复杂心理过程。紫式部通过《源氏物语》表达的“物哀”，主要体现在三个层次，一是对人物的感动，以男女恋情的哀愁最为突出;二是对世相的感动，贯穿于对人情百态、天下大事的咏叹之中;三是对自然美的动心，尤其是季节变化带来的无常感。
对这一说法，我颇以为然。客观地说，紫式部以“真实”为根底，运用日本传统美学“物哀”的艺术表现手段，揭示了贵族社会盛极而衰的历史趋势，隐蔽式地批评了平安王朝贵族社会的糜烂生活和颓废风气。川端康成在《日本文学之美》中，就说过一段非常精彩的话：“《源氏物语》集中表现王朝的美，后来形成了日本美的传统。我年轻时说过，《源氏物语》灭亡了藤原氏，灭亡了平氏、灭亡了北条氏、灭亡了足利氏、灭亡了德川氏，听起来这些话很粗暴，但非全无根据。倘使宫廷生活像《源氏物语》那样烂熟，那么衰亡是不可避免的。‘烂熟’这个词，就包含着走向衰亡的征兆。”“综观古今，东西方几乎所有艺术的最高名作，都是在这种危险时期出现的。这是艺术的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本学者龟井胜一郎说得更加明了：从某种意义上说，《源氏物语》是烂熟了的王朝的“病态部分”。在从藤原道长至赖通摄关政治的黄金时期，也可以说在藤原家族的荣华顶峰时代，读这部物语的人，无疑在内心底里会感觉到其荣华已开始从内部腐败和逐渐崩溃。同时应该会感觉到也是自己的崩溃。
根据《紫式部日记》载录，紫式部曾把写成的部分书稿诵读给一条天皇和中宫彰子听，天皇大加赞赏，因而宫中男子也相互传阅，好评不断。连彰子之父藤原道长还动员“能笔”多人，帮助她书写手抄本。由此得见，紫式部写作《源氏物语》，得到了天皇的赞赏，中宫支持，甚至摄政的太政大臣的帮助。写到这里，我不禁感叹，幸好善于学习的日本民族当时还没有学会如何兴文字狱，才让这部高度写实的文学巨著连同其作者，没有遭际焚书坑儒的厄运。否则，日本古代文化由“唐风时代”向“国风时代”的过渡将被延缓，日本文学发展史和美学发展史也将被改写。
读《源氏物语》，可以感觉到书中无处不在的佛教理念和佛教美学。一千年后，我们徜徉在琵琶湖边，仍然感受得到佛教日本化的浓重痕迹。
下午，我们慕名访问以琵琶湖八景之一的“三井晚钟”而著名的三井寺。三井寺原名圆城寺，因为寺里有曾为飞鸟时期后半叶天智、天武、持统三位天皇提供水源的灵泉“三井”，人们习惯称之为三井寺，时人还有称为御井寺的。日本景点门票预定
日本的飞鸟时期正值中国隋唐时代，由于摄政的圣德太子大力推行，中国的佛教文化源源不断地流入日本，形成了一种以佛教文化为代表的飞鸟文化。随着佛教寺庙的兴盛，雕刻、绘画以及佛像的雕塑等艺术也得到发展，寺庙成了大陆文化和流行艺术的“博览会”，因之诞生了完全不同于平民简陋茅舍的寺院建筑文化。日本美术史学家久野健如此评价：日本7、8世纪的雕刻是从北魏至隋唐的中国雕刻史的缩影。
这位天智天皇，即是学习仿效唐朝的国家统治制度，依靠留学隋唐的“海归”们，实现了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是这位天智天皇，迁都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通观日本历史，大化改新是日本古代的一个转折点，它以中国化为最高理想，(正如明治维新以西洋化为最高理想一样)，是日本进入封建社会，建立统一的中央集权国家的开始，也是日本由弱变强的开始。持统天皇是日本第三位女天皇，与天武天皇为一对夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇则是积极引进和信奉佛教的大和王朝大贵族苏我马子的外甥女。
走进三井寺，在感受佛教氛围的同时，更深切地感受到了日本对文化遗产保护的重视。寺内二十多座寺院建筑，就有十几处被列为国宝等重要文化遗产。仔细参观了于1599年重建，属桃川文化代表建筑之一的国宝级金堂，在_伽井屋凭吊过三井灵泉，陪同的松井佐彦先生引我们来到钟楼和灵钟堂，去探索三井寺文化的奥秘。松井佐彦是湖南人民的老朋友，多次来华访问，为日中友好做了很多事情。他给我们介绍了灵钟的传说和三井晚钟的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天台宗高僧圆珍于贞观元年(859年)兴建，初为延历寺别院。至天台宗圆仁法系的良源任比睿山延历寺第十八世座主时，圆珍门派的余庆率本门僧众退于三井寺，另树法幢，形成山门和寺门分庭抗礼之势。三井寺从此成为天台寺门宗的总本山。据说在承平年间，家住大津的武士田原藤太秀乡替琵琶湖的神龙射死了前来抢夺龙女的蜈蚣精，神龙因此送了这个灵钟作为酬谢，田原藤太秀乡又把它捐赠给三井寺供奉起来。每当有吉庆之事，灵钟便会自行鸣响，如果有灾祸发生，钟即出汗，怎么也敲不响。灵钟在人们记忆中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一场浩劫。比睿山武藏坊的弁庆仗着人多势众，率领僧兵打上门来，烧砸抢掠，把灵钟抢上山去。钟很沉，在拖拽当中，一只吊耳被拖断。为庆祝这次门宗之争的胜利，弁庆把灵钟挂在山上的大讲堂，可是一敲打，发出的声音却是喑哑的“不、不”。僧侣们一听不是原来优美的音色，认为不吉利，于是生气地把钟推下了山谷。精美的大钟被摔裂了。后来三井寺的僧人把灵钟找了回来，盖了一座灵钟堂把它保护起来免受敲击，现在已成为镇寺的国宝。漫长的岁月里，三井寺几遭战乱毁损。到了文_元年(1592年)，统一日本不久的丰臣秀吉命令恢复重建三井寺，丰臣秀吉去世后，丰臣家又请三井寺长吏铸造了现在的这口梵钟。从此，不论是除夕时候还是平日黄昏，三井寺那深沉悠远的钟声，长久地为琵琶湖畔带来了庄重和谐的美感。并与平等院、神护寺的钟一起，被选为日本的三铭钟之一。
说到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教胜地，自奈良时代起，就已成为佛教修行之山。当时的近江守藤原仲麻吕(公元706—764)登比睿山时，写下咏柳诗一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“宝殿临空构，梵钟入风传”的诗句，描绘了当时经堂佛塔巍峨庄严，梵呗钟声清幽袅袅的景象。延历四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良东大寺受戒后，为追求严格的佛教修行，探寻天台宗教义，入比睿山结庵苦修，三年后创立根本中堂，供奉药师如来佛，称一乘止观院。延历二十三年(公元804年)，最澄作为留学僧，随第十六批遣唐使西渡入唐取经，研修天台宗、禅宗、大乘戒和密教等佛学。翌年回国重返比睿山，大力倡导弘扬天台宗，成为日本天台法华宗开山鼻祖。由于采取高度折衷主义的教义，天台宗吸引了大批的信众，他创建的寺院也被嵯峨天皇赐名为“延历寺”，确立了比睿山作为了日本天台宗大本山的地位，并成为镰仓佛教的思想源流。后来日本许多有影响的佛教人物，如创立和光大日本净土宗的法然、亲鸾，日本临济宗祖师荣西、曹洞宗祖师道元、日莲宗祖师日莲等，都曾在比睿山修行或游学过。
这么一座佛教名山，在日本的战国后期几乎遭到灭顶之灾。
十五世纪中叶，日本爆发了应仁之乱。室町幕府已衰微得无力驾驭局势，各方大名(注：地方军阀)无视幕府将军和天皇朝廷的存在，各领国和氏族内部频频上演氏族分裂、家臣背叛、领主造反、武力夺权的闹剧，开始了日本史上长达一百多年的“战国时代”。那些战国大名们武装割据，叱诧风云，把日本列岛搅得刀光剑影，血雨腥风。乱世出英雄，历史把尾张国(今爱知县)的织田信长推到了战国的中心舞台，重新统一日本的重任奇迹般的落在了这个幸运儿肩上。
织田信长原来只是地处偏僻的尾张国一个根基浅薄鲜为人知的小领主，其祖上也不过是从越前国(今福井县)流落到尾张的土豪。织田信长自幼就与众不同，到青少年仍被人看成“尾张的大傻瓜”。日语的“傻瓜”一词，与表“白痴”的汉语词汇语义不同，主要表达浪荡无行、举止乖戾、毫无作为等含义。继承了家督以后，众家臣仍不看好织田信长，只有一位来自九州的高僧认为，“此子有异象，日后必成大器。”果然，他只用了七年时间，在25岁时，巩固了自己在氏族内的统治，统一了整个尾张国。永禄三年(公元1560年)在桶狭间合战中，运用奇袭斩首战术，杀死骏河国(今静冈县)的累世大名，当时最有实力夺取天下，被誉为“东海道一弓取”的今川义元，创造了日本历史上以寡破众、以弱胜强的著名战例，从而26岁就名震日本。在随后铁马冰河的征战中，织田信长先后吞并美浓(今岐阜县)，会盟清州，风光上京，实现了与德川家康长达20年间的盟约，扶植足利义昭为室町幕府第十五代将军，挟天皇和幕府以令天下，开始了“天下布武”统一日本的征程。到1569年，织田信长的势力已经控制了近畿地区，以及_、京都、奈良等经济富足的城市。
琵琶湖所在的近江国(今滋贺县)，因地处日本中部，自古为水陆交通要冲，是兵家必争之地，向有“征服近江者，可征服日本”的说法。古代日本的寺院拥有大量的土地，经济实力雄厚，所以也有着自己的武士团，其武装护卫队足以与衰弱的天皇朝廷和新兴庄园领主对抗。到了战国时代，由于农民信徒的大量加入，寺院军队已发展成日本割据地方的主要武装力量，也必然成为织田信长统一日本的极大障碍。而比睿山延历寺因支持浅井、朝仓联军，使织田信长屡屡受挫，成了他的眼中钉。元龟二年(公元1571年)，织田信长在平定了近江南部地区一向宗信众的起义反抗后，立即下令围攻比睿山，并纵火烧山，延历寺根本中堂等建筑全被焚毁，僧侣信徒三四千人惨遭屠杀。
《织田信长传》评论他“无所畏惧、蔑视权威、残暴好杀、热爱艺术”，是性格行为矛盾复杂的一代枭雄，既是颠覆旧有秩序的“革命者”，重新统一日本的“风云儿”，更是藐视神佛、荼毒生灵的“第六天魔王”。葡萄牙传教士弗洛伊士在《日本史》中这么说：“在这个日本男人眼中毫无神明可言，他认为自己就是神。信长聚集全国的神像与佛像，他的目的不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。”弗洛伊士的话，为他火烧比睿山的行为作了注解。
历史就是这么嘲弄人，就在织田信长火烧比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因亲信家臣明智光秀反叛，身负重伤，葬身火海。而他花费巨
