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一、日本有哪些社会类的好书
“性是性，爱是爱，两者可能一致，也可能不一致”一在性革命之后，这个理所当然的观点终于变得理所当然。这个结果是我们想要的，但我们的灰心和沮丧感没有得到丝毫减轻。爱仍然困难重重，而性的门槛虽然大大降低，但我不认为它的质量有任何提高”
上野千鹤子继《从零开始的女性主义》后又以力作。在本书中，上野千鹤子首次坦诚自己的过往。青春期，她只身前往京都求学，逃离父亲与教会，参加轰轰烈烈的学生运动，却只能目睹男生把女生当中解决生理问题的工具。随着学生时代的结束，上野以独立女性自居，却成为男人呼之即来挥之即去的床伴。
《始于极限》是女性主义先驱者上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信，围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、自由等12大主题展示女性的愤怒与困境。
“政治学中有一个词汇，叫做‘理性的无知’，意思就是，无知其实并非一种偶然的状态，而是一种理性的选择。特定情境下，人们可能会选择对自己无法承受、无法改变、无法超越的东西保持无知，因为‘知道’会唤醒良知，而恐惧让你只能无所作为，与其让你的无所作为拷问你的良知，不如什么都不知道。”
面对林林总总的政治问题，作者带领我们以一种比较的视角，在民主问责和国家能力两个政治比较的核心维度下，建立起观察的参照系，将不同体制、不同经济发展水平的国家纳入比较的视野，去分析我们的时代背景和全球化进程，讨论不同国家的政治转型与国家能力，以及文化和经济对政治变迁的影响。
“政治是可能性的艺术。”当我们将面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时，就能从此时此地抽离，获得一种俯瞰的视角，进而再聚焦定位现实，在浩瀚的可能性中理解我们自身。
“任何资料我都不轻易相信。警方与检方的调查书、初始陈述书都将被告描述成罪犯，媒体报道的内容几乎全来源于日本司法机关提供的信息，辩护律师撰写的材料则只是一味地辩护。作为记者，我不为他人的利益去采访报道，只以事实为依据。自打从事这份职业以来，我便牢记：兼听则明。”
1979年到1990年，四名女童失踪。四起案件其实发生在同一区域，位于日本栃木县与群马县交界处。但栃木县警方只办栃木县的案子，群马县警方只办群马县的案子。
1991年，栃木县警方在侦办松田真实失踪案时，逮捕了一名男子，认为他就是三起案件的凶手。警方召开记者见面会，媒体接连报道，令公众相信连环杀童案已全面告破，凶手已落网入狱。1996年，群马县太田市，四岁的横山由佳梨再次失踪……
该书直击儿童诱拐、女性安全、冤案误判、受害者有罪论、侦查黑幕、媒体报道争议等社会痛点议题。亲临案发现场，还原案情细节，叫停17年冤狱……撼动日本的调查报道。
“某种程度上，我们活在与亲爱的人共享的部分里。那儿有一种光，让你认清所有最深处的东西，并滋养真正的快乐。”
生活中，“雪”与“山”，都是极其常见却又无法忽视之物。那如雪般细碎的日常和如山般刻骨的过往，几乎贯穿着每个女性的生命记忆。《如雪如山》正是一个个以女性视角讲述的关于女性生存故事的隐喻。
作者张天翼以敏感善察的心思和细腻锋利的笔触，通过七位女性主人公的人生断面，梳理出名为“lili”的女性成长史：她可能是春运火车上坐在你对面的恬静女学生立立，也可能是在医院中与你擦肩而过怀抱婴儿、正为产后抑郁症所苦的俪俪，还可能是住你家隔壁已经步入老年的失独母亲丽丽……她们的负累与挣扎，以一种透彻、浓烈的贯穿抵达了生存的真实。
所有女人身上都暗藏一块相同的拼图，她们隐秘的悲喜与爱憎，如此迥异，又彼此相通。在这本书中，我们或许能找到“该如何生活，如何爱，如何面对在夜晚辗转难眠的自己，如何在未来到来时不至丧失勇气”的答案。
“他终于知道这60年的婚姻，大家眼中的钻石婚的确也是固若金汤的婚姻，只是他和他都没能获得幸福。他有他的伤痛，她有她的伤痛，悲惨孤独的人更宜相爱。他们本该相爱的，但一切都来不及了。”收集日本景点纸门票
婚姻是需要运气的，它可能并不指向幸福，而是使人心碎……
继《秋园》《浮木》后，八旬奶奶讲述六十年的婚姻故事，诉说不为人知的柔情、渴望与痛楚，献给所有不被看见的你我她。
杨本芬奶奶在讲完了母亲（《秋园》）和乡亲（《浮木》）的故事后，又将目光转向婚姻，坦诚地展现女性在亲密关系当中的疼痛与挣扎，不甘与重生，那份真情实感弥足珍贵。本书也将为身陷困顿中的你我她带来慰藉与启发：未来的人生是委屈求全还是勇敢前行？是忍辱负重还是活出自我？
二、有哪些关于日本文化的好书值得一看
1.【1931-1945年战争期间日本精神史】俊介海啸(日本)
梁文道推荐的这本书真的很棒。作为一名参加过战争的日本学者，月之介先生对日本在战争中的反省非常真诚。本书梳理了1931年至1945年日本对华战争的脉络，深入分析了日本国内学者的“转向”。真是一本不可多得的好书。
春天牧场的生活环境比冬天牧场略好，但也充满艰辛。哈萨克游牧民常年带着牛羊牧场四处迁徙。每次搬家，他们都穿上最漂亮的衣服，收拾好驼队的牛羊马匹，精神抖擞地走在路上。李娟刚开始不理解，后来才明白他们为什么要打扮，因为一路上会遇到很多牧民，他们要把自己最好的一面展现给别人，这也是他们新生活的开始。
3.【长长的告别】雷蒙德·钱德勒(美国)
真正的告别是从真正的理解开始的。这本书语言幽默，充满了巧妙的讽刺，对人性的分析也是辛辣而精彩。长篇大论的告别，揭露社会的各种阴暗面，一点都不留情日本单人景点门票。
三、关于理解日本文化,有哪些好书
个人认为，可以看看一些旅日作家写的作品。在日本社会生活过相当长时间的人所写的，比所谓专业研究学者要好，更深入浅出、平易近人，而且更实在。比如李长声的《日下书》、《日下散记》，虽然大部分与日本书业有关，但可以从中了解到日本文化的概貌和日本人的意识、观念。前面有人提到的《叶隐》所表达的精神，其实并不完全代表武士道。事实上日本的武士精神还有一种叫“士道”，那是不主张切腹之类极端忠义行为的精神。《菊与刀》虽然分析得比较深入，但和日本实际情况相比还是有出入的日本景点门票攻略。一个民族、一个国家的文化带有复杂的多面性，只靠一家之言是无法概括完整的。更何况日本文化是一种充斥着矛盾的文化。
四、有哪些关于日本的好书
战争时期日本精神史 1931-1945】鹤见俊辅（日）
梁文道推荐的这本书，果然非同凡响。鹤见俊辅先生，作为一名参加过战争的日本学者，对日本在战争中的反思特别真诚。本书将1931-1945年日本对中国的战争脉络梳理了一遍，尤其对日本国内学者的“转向”问题进行了深入分析，真是难得的好书。
《春牧场》比《冬牧场》的生存环境稍微好点，但也是充满了艰辛。哈萨克的游牧民族，一年四季跟着牛羊的牧场四处迁移，他们每次搬家的时候，都会穿上最漂亮的衣服，把驼队牛羊马群收拾得整整齐齐，精精神神走在路上。李娟刚开始不理解，后来才明白为什么他们要盛装打扮，因为一路上会遇到不少牧民，他们要把自己最美好的一面展示给别人看，这也是他们迎接新生活的开始。
3.【漫长的告别】雷蒙德.钱德勒（美）
一次真正的告别，从真正了解开始。这本书语言幽默，充满机巧的讽刺，对人性的分析也是辛辣绝妙的。漫长的告别，对社会的各种阴暗面的揭露一点都不留情。
4.【从零开始的女性主义】上野千鹤子（日）
我认为的女性主义，并不是和男性为敌，或者想要成为男性，而是不以男性的标准被要求，以自己的女性身份，要求得到和男性平等的权力和自由。
这本书以两个女性对话的形式展开讨论，非常有趣，推荐每个女性来阅读。上野在《厌女》中提到，“降生在这个世界上，没有一个女性是不厌女的。对女性来说，女性主义就像自我和解的战斗。如果真存在不厌女的女性，女性也就不需要成为女权主义者了。”
并不是很认同上野对“女权主义”的定义，但喜欢她的这句话：女权是不害怕争论的思想。女权主义者不是想当男人的女人。女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。
