摘要：
本文目录日本有哪些名胜日本的红柱子长廊是啥日本那些红色的柱子一、日本有哪些名胜日本首都，全国政治、经济、文化、交通中心。世界特大城市之一。在本州岛东南部，临东京湾。全称东京都，为一... 本文目录
一、日本有哪些名胜
日本首都，全国政治、经济、文化、交通中心。世界特大城市之一。在本州岛东南部，临东京湾。全称东京都，为一级行政区，辖23个特别区、26个市、七个町（镇）和八个村（包括海上的伊豆诸岛和小笠原群岛）。面积2162平方公里，人口1205.9万。其中，23个区相当于市区，面积591平方公里。夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。年降水量约1400余毫米。
东京西部是关东山地，被称为奥多摩山区，耕地和村庄散落在河流沿岸的山坡地或者河岸丘陵地上。中部为武藏野高原（洪积高原），西北多摩、狭山两座人造湖的狭山丘陵，南面有多摩丘陵。绵延的武藏野高原末端是被称为高岗区的高原。东京湾一带是隅田川、中川、江户川以及多摩川等的三角洲，被称为低温地。这里的地盘较新（冲积层），由于过多地抽取地下水，地面下沉显著，出现了海水水位零下地区，易遭水灾。另外，伊豆诸岛处在富士火山带上，因而大岛三原山地区火山甚多。日本经景点门票
东京旧称江户。1457年建城。1868年改称现名，1869年成为首都。1923年遭关东大地震破坏，后经重建和扩大。1943年改称东京都。
东京城市中心的街巷布局、道路以及护城河，继承了江户时代的规划。关东大地震后做了整顿，但城市计划只进行了一部分。1873年开设铁路，1903年开通了市内电车，1927年上野至浅草间的地铁通车，推动了东京的发展。随着欧洲文化的传入，1873年在银座建设了砖瓦建筑的商店街，在丸之内出现了红砖建筑办公大楼街。1923年建成的丸大楼，成了高层大楼办公街的代表，江户的古老街道逐渐变成西洋式的东京。
东京的现代化起始应归功于1964年举办的东京奥运会，同年由于开通新干线和高速公路，人口开始向东京集中。现在的东京高层建筑林立，而地下还分布有四通八达的15条线路的地下铁路网。
江户时代东京的人口最高达130万，成为世界第一大城市，但明治维新后的一个时期人口曾减到180万。关东大地震后减到152万，1932年因合并郊区街村，人口增至513万，增长很显著。现在是世界人口最多的城市。
东京是全国最大的经济中心，60%的大公司和1/3的银行集中于此。第三产业约占整个产业的68%。是全国最大的制造业中心。以印刷出版、电子、电机、运输机械、食品和精密机械为主，均居全国首位。海港进出口总值亦居全国前列。有羽田国际机场。集中全国大学的1/3。
日本政治、经济、文化、产业等方面的主要机关都集中在东京。自东京奥运会之后，东京成了一个国际性游览胜地。在政治方面来说，以皇宫为中心，霞关、永田町的国会大楼附近集中了许多国家机关。丸之内是商业中心，丸大楼、新丸大楼等高层大楼很多。文化设施，有东京大学、早稻田大学、中央大学等大约70个国立、私立大学，还有上野国立博物馆、科学物、西洋美术馆等各种博物馆和美术馆，图书馆也很多。繁华街有浅草、上野、池袋、新宿、涩谷、日本桥等，还有很多电影院、饮食店、百货店等。历史古迹有金龙山浅草寺、回向院、龟户神社、护国寺、天水宫、泉岳寺、增上寺、筑地本愿寺、尼古来堂、本门寺、明治神宫、靖国神社、汤岛圣堂等。主要公园有上野公园、清澄庭园、小石川后乐园、芝公园、自然教育园、新宿御苑、滨离宫、日比谷公园、六义园等。在艺术方面有江户传统的歌舞伎座、寄席（类似相声），影院、剧场甚多。在体育方面，有神宫外苑、驹泽奥运会公园的各种比赛设施、日本武道馆、讲道馆、东京体育场的专业棒球、国技馆的相扑、府中的赛马等，此外，东京塔高333米，羽田机场亦很出名。还有奥多摩已开辟为秩父国立公园，伊豆诸岛成为富士箱根伊豆国立公园的一部分。都立公园有高尾山、秋川丘陵、泷山（瀑布山）、羽村草苑丘陵、狭山丘陵、多摩丘陵、江户川水乡、武藏等。在效区有井之头公园、多摩湖、多摩动物园、神代植物园、深大寺、日原钟乳洞、御岳山、丰岛园等。
东京与北京于1979年结为友好城市。历史上，孙中山、宋庆龄夫妇，廖仲恺、何香凝夫妇以及周恩来、郭沫若等中国的著名人士，曾长期在东京逗留过。
位于神奈川县，旅游胜地。12世纪末源赖朝创建幕府并开始武士政权的地方。以后成为中世纪初期的政治中心，除了幕府的建筑和武士们的宅邸外，还建有不少神社和寺院，曾繁荣一时。14世纪，随着幕府灭亡，镰仓便衰落了。江户时代作为游览地又得到了复兴，它是仅次于京都、奈良的一座古都。
镰仓的鹤冈八幡宫，曾受到过镰仓幕府的崇拜，后来又作为武士的守护神受到商会尊拜，此外，还有圆觉寺、建长寺、妙本寺、明月院、东庆寺、海藏寺等古老寺院，及名景镰仓的大佛等。
在日本本州中南部，相模湾西北，属神奈川县。人口2.1万。境内有箱根火山（最高峰海拔1438米），多温泉。芦湖南岸的箱根关是古代战略要地。山色湖光，妍丽明媚，有箱根国立公园。许多国际会议在此召开。
以富士山为背景，箱根长期以来是大众休息和娱乐的场所。箱根的16个温泉分布在一个浅浅的峪谷里，早川和须云河在那里交汇。旅馆有天然矿浴。在温泉镇里，宫下温泉是最古老、最兴盛的一个。
在箱根可以领略到一种古代风情的异国情调。强罗温泉有利用旧财阀的别墅建成的旅馆和各公司的疗养所等。小涌谷温泉有设施完备的温泉娱乐城。小涌园“悠内三”是其中最大的温泉娱乐场，在这里可身着游泳衣游玩。另外，还有纯日式风格的入浴设施“森林温泉”。
日本港市，大阪府首府，日本第二大城市。在本州西南部大阪湾东岸。人口260万。古称浪速、难波。1583年筑城，1868年开港，1889年设市后迅速发展，成为日本最大的商业城市。水、陆、空交通枢纽。（大）阪神（户）工业带核心。工业生产规模仅次于东京，以钢铁、电子、造船、石油、化工、机械为主。世界大港之一。20世纪70年代以来，工业布局以大阪湾为中心，不断向两侧与内陆扩展。周围有卫星城市尼崎、堺、东大阪、丰中、吹田等。有大阪大学等高等学校及大阪城旧址、四天王寺等名胜古迹。
大阪的中心地有南北之分。北指梅田、曾根崎附近，南指难波、心斋桥方面和道顿堀附近。连结南北的大街是御堂筋。大阪堂岛的米市场、天满的蔬菜市场、杂喉场的鱼市场，都非常有名。市政府、法院则耸立在堂岛川和土佐堀川的中之岛上。北浜的证券街、道修街的药品、本町和井池筋的纺织品等都广为人知。阪神工业地区坐落在其附近。
道顿堀附近林立着大众化的饮食街、剧场等。剧场里不仅上演哥舞伎、古典木偶净琉璃戏，而且还上演具有大阪特色的松竹新喜剧和吉本花月等以平民生活为主题的戏剧、相声、小品等。大阪人喜欢的职业棒球队阪神队一旦获得冠军，定会有狂喜的球迷，伴随着喝彩声从心斋桥上往道顿堀河里跳，成为当地一景。
1970年的大阪万国博览会成了日本人民的骄傲。最近对港湾地区进行了再开发，1994年关西国际机场的启用，改善了从亚洲各地至大阪的空中交通状况。
作为京都、大阪、神户三都市中心的大阪，因其特殊的地理位置，居住着来自亚洲的各国人士，创造了洋溢着独特生命力的文化。2001年日本环球影城的开放，预示着大阪将不断发展成为一座崭新的国际都市。
原建筑是由丰臣秀吉于1585年建成的。对浪漫主义艺术家和历史学家来说颇为遗憾的是这座城有着大片花园和石墙的城堡主塔是1931年建的复制品。当初在封建主的帮助下。这座巨大的建筑只用三年就建成了。但30年后被德川家康摧毁，后来又被重建。许多原来的地画、墙壁、护城河都保留下来。繁重的城堡修复工程完成于1997年，它现在是多层的博物馆。从顶层俯看风景，给人留下深刻的印象。
作者：※最爱博博※ 2005-7-5 10:15回复此发言
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和城堡相邻的是大阪商业公园，在这里人们能看到未来的大阪。规划者计划把这部分变成大阪的中心地区之一。这一地区现在已经拥有了许多的摩天大楼、剧院、购物中心、餐馆和新大谷饭店。在日本买景点门票
日本港市和大工业中心，兵库县首府。在本州西南部大阪湾西北岸。人口147.9万。古代为交通、军事要地。1867年辟为通商口岸。1889年设市。世界大港之一，日本第二大港，港区呈扇形，面积达十平方公里，约有1000年的历史，因此居住在此的外国人相当多。年吞吐量仅次于横滨，为一亿多吨。铁路枢纽，1972年高速铁路（新干线）通过。（大）阪神（户）工业带重要中心。工业以钢铁、电子、机械、造船和食品为主。1981年在离市中心3公里海面上，填海造成面积4.4平方公里的人工港岛。建有现代化运输设备和各种设施。1981年在这里隆重举办了神户博览会（′81 PORTPIA）。1990年建成第二个人造岛，面积是第一个的1.3倍。海滨美丽，旅游业甚盛。元町、三宫是有名的繁华街市。
位于神户市东部，海拔931米。明治时代外国最早在这里建造别墅，后发展成为游览胜地。山顶上有休闲娱乐设施，冬天还能滑雪。同时也是观赏神户港夜景的最佳地方。这里看到的夜景被称为“1000万美元金不换的夜景”。从六甲山东站附近的天台、摩耶山顶的掏星台、东六甲的旋转十国展望台看到的夜景也各具特色。
馆中馆六甲、六甲高山植物园、旋转十国展望台是著名观光景点。馆中馆六甲是一座博物馆，里面收集了欧美的古式八音盒和自动演奏乐器，有宽7.8米、高4.6米的世界最大的自动演奏风琴。六甲高山植物园种植有世界高山植物约1500多种。旋转十国展望台每5分钟转一圈，如果天气晴朗，能看到淡路、四国德岛的阿波等10个地方，旋转十国展望台因此而得名。
日本故都，也称西京。京都府首府，著名的文化游览城市。在本州中西部，东距琵琶湖不到5公里，北临日本海，东与福井、滋贺、三重三个县，南与奈良县，西与兵库县、大阪府接壤。囊括了原来的山城、丹波的大部分以及丹后地区。人口147.9万（1994年）。高野川、贺茂川纵贯市区。气候温和湿润。
京都以国际文化游览城市著称，人口占全府人口的60%左右，在产业、文化等方面也可谓京都府的代表。京都以外的地区，主要经营农业和林业。
公元794—1869年为日本首都，有千年古都之称。仿中国唐代长安和洛阳模式建城。京都盆地早在绳纹时代就有人居住。而且丹后地方尤其是久美滨周围也很早就发展了农耕文化。大和朝廷势力发展，府内一带就纳入了它的统治范围，尤其在延历十三年（794年）平安京设于京都市以来，就成了日本的政治、经济、文化中心，京都市周围有了大的发展。到江户时代，在府的下面设立了山城的淀和丹后的龟山（龟冈）、园部、福知山、丹后的宫津、田边（舞鹤）等九个藩，在京都设立了二条城的所司代。明治维新后，都迁于东京，诞生了京都府，其后几经变迁，确立了今日京都府的境界。
第三产业占全国的比重较高，特别是服务行业、零售行业体现了游览城市京都的存在。除京都盆地外没有大平原，大部分是山地。整个耕地水田占2/3，而水田只限京都盆地或山间小盆地。京都近郊产蔬菜，宇治地方产茶叶，向日町为中心的乙训郡产竹笋，栽培在木津川旧河床的梨和丹后海岸沙丘地区的桃等比较有名。由于森林面积占整个府的75%，林业颇兴旺，在丹波山地为中心的山区盛产杉木和松木材，还出产副产品松蘑。京都市北部山地，还生产“北山木头”，是一种杉树良材。在丹波山地直至西部的播山区一带，养牛业兴旺，在福知山盆地的由良川流域，有很多桑田，从事养蚕。日本海沿岸的对马海流历来就是渔业区域，出产鰤鱼、鳁鱼、鱿鱼。在宫津和伊根等地有渔港，宫津还有水产加工工业。京都府内因几乎没有什么地下资源，只在丹波山区有少量的锰和钨矿。
京都府由于现代工业的发展较慢，所以传统工艺品、美术品的制造等家庭工业占重要地位。京都府工业企业约有3万余家，其中50%以上集中在京都市，而且其大部分是制造传统的丝绸织品和陶器西阵织和清水烧等手工业产品。有部分新兴电子、电机、制药、运输机器工业，印刷出版亦具规模。
有京都大学、京都博物馆、近代美术馆等。多寺庙（1500余所）和神社（200余座），以京都御所、平安神宫、清水寺、东本愿寺、桂离宫等最著名。西北岚山，风光秀丽，山龟山公园内建有周恩来诗碑。
在鸭川对岸西面，现仍为京都天皇的寝宫，受到皇室事务机构的控制。京都皇宫最初是作为天皇的第二宫殿而建成的，从1331年至1868年这里主要用作居住，随着幕府的没落和明治天皇重掌朝政，新的皇宫移至东京。几个世纪以来皇宫几经修复，现存的建筑和结构形成19世纪中叶的安政二年（1855年）。在正殿和紫宸殿曾举行过大正、昭和的继位大典。登基殿宽阔绵延的杉木屋顶，屹立在幽静的石园前面，成为帝王统治的威严象征。它是按寝殿风格建造的，各个房屋由带顶的走道或游廊连结在一起。曾经环绕着大殿的庭园现已成为京都御苑，是对外开放的公园。
1397年足利三代将军义满在衣笠山的东麓修建了北山殿，作为隐居之处。后依照义满的遗言将北山殿改为寺院，并被命名为鹿苑寺日本哪些景点门票。因镜湖池畔的三层殿阁的2—3层外包金箔，故通称金阁寺。它不仅是安置佛舍利的佛殿，同时又因位于池畔，观赏性极高。1950年被僧徒放火烧毁，五年后又恢复原貌。1988年全面贴上了金箔。在庭院的池子里，表现佛教世界的奇岩、鹤岛、龟岛、九山八海，样样俱全。金阁寺与这个庭园，将那个时代的传统公家文化和新兴的武家文化融为一体，象征着受到禅宗影响的东山文化，是室町时代的代表作。金阁寺不仅是世界文化遗产，又被国家指定为特别名胜。
位于京都二条通的尽头，作为德川幕府的第一代将军德川家康上京之时的住宿，于1603年修筑。明治一年（1868年）成为离官。它记录了从德川幕府发迹到衰败的众多历史瞬间，是一座保留着繁华绚丽的桃山文化风貌的古城，世界文化遗产。
由石墙和护城河环绕的城内，可以看到二丸御殿璀璨夺目的唐门、书院以及庭园殿。二丸御殿的壁画是幕府的皇家著名画家狩野一门之作，其中《鹰立松树图》、《守望八方狮雄图》等非常有名。
二条城的周围云集着许多充满京都风情的旅馆、宾馆，其中有称为“御三家”的炭屋、表屋、冬屋,还有平安京造营时,为天皇而建造的“神泉苑”及江户时代大名诸侯的住君——二条阵屋（兵营）。
与金阁寺、二条城并列为京都最具代表性的名胜古迹。世界文化遗产。778年，因延镇上人将千手观音供奉在此，所以就在这里建造了清水寺，后因此寺院卷入寺庙之间的派系斗争而被毁于一旦。1633年德川家第三代将军家光再次修建此寺。清水寺的舞台由139根柱子组成，突出于悬崖外高15米的舞台，是“从清水的舞台跳下去”（意为鼓足勇气）这一格言的出处。在此可将美丽如画的京都市景一览无余。
舞台下面是音羽瀑布，清水飞流直下，景色壮观，故名清水寺。山谷的对面是著名的平安塔，据说因祈祷平安分娩灵验而远近闻名。仁王门两侧高达4米的仁王像，可谓京都之最，三门塔红漆艳丽夺目。
二、日本的红柱子长廊是啥
日本的红柱子长廊是：鸟居。日本人对鸟居的认识就是这个门是用来区分人域和神域的分界线，是进入神域的入口，也可以说是神社的象征。每个神社前面的鸟居造型都略有不同。是从古代中国传入日本的说法，因为在古代的中国，华表传入日本之后，华表在日语中的发音和鸟居一样，而且鸟居的造型和华表也有很多相似之处。到目前为止，日本还存在华表这个姓氏。
三、日本那些红色的柱子
文化创造的本质是发现、选择、吸收和创造。同处东亚的日本与中国有着一衣带水的特殊的地缘关系，在深受中国唐代建筑风格影响的同时，日本人以强烈的好奇心与对外来异质文化的宽容而非排斥地兼容吸纳，逐渐发展了自己的建筑特色。从神社到住宅府邸，从茶室到枯山水式的写意庭园，无不体现出这个岛国民族独特的创造力。尤其是日本传统建筑室内中所蕴涵的自然生态观，我们应从中寻到一些有益的启示。这里的“自然”，既包涵了自然的物质因素，也包涵了自然的精神因素，包括建筑室内空间中的自然品质、自然美及其暗含的哲理。
一般来说，传统的住宅建造材料通常是该地区最容易获得的原料。石头资源丰富的欧洲与树木资源丰富的日本，其住宅建材的不同显然是由于自然条件不同的缘故。而日本的住宅由于结构体即为室内，这种建造法的原因导致了日本和式住宅与和式室内的关系密不可分、一脉相承。所以，日本的室内史即是住宅史，这与欧洲有着很大的不同，此亦是笔者在本文开头应特别指出的。
日本的古代文化受到中国文化全面、深刻的影响而发展起来。日本最初只有语言没有文字，日本文字的产生和形成是在中国汉字传入日本后开始的。英国著名建筑史学家帕瑞克·纽金斯说：“当我们研究日本建筑时，我们发现，正如许多建筑艺术史实中所述，日本建筑受中国文化的影响非常之大。”事实上，作为一种全新文化的注入，日本在公元1世纪时就已经接受了典型的中国南方建筑形式，尽管它存在不少缺陷，但由于适合日本群岛的环境气候条件，仍然被沿用下来。
公元6世纪中叶，佛教自中国传入日本，同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术，这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等（如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙），使日本建筑技术出现了飞跃。这时，日本一方面模仿中国建筑样式，另一方面将其与自己固有的文化加以融合，逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”，同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。与中国建筑的宏大壮美相比，日本建筑更加洗练、优雅和素洁，更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。此外，在用建筑表现自然美的构思和技巧上，日本建筑似乎也显得匠心独具。
日本的建筑历史大致可分为三个发展阶段：早期——公元6世纪中叶至12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑；中期——公元12世纪末至16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑；近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑。而日本和式住宅的沿革大致经历了寝殿造、书院造、茶室、数寄屋等阶段。
有文字记载的最早的住宅是天平年间建造的近江紫香乐宫的中纳言藤原丰成的板殿。在那里，用屏风、帘帷、幕布等来划分内部空间。室内实施了简单的装饰，配置了日用器具，同时设置了椅座与平座，公事时则使用御椅。
约公元552年，佛教自中国经朝鲜传入日本，同时也带入了中国南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格。从此，佛寺建筑成为日本的主要建筑，其影响遍及宫殿与神社。在飞鸟时代（公元593—709年），佛寺建筑的布局与形式各异，到奈良时代逐渐形成统一的风格，既有中国唐代建筑的明显特征，又在向有日本化的型制过渡。神社是具有典型日本风格的建筑类型之一，通常以正殿为主体。正殿一般为长方形或方形，木构架，底部架空，两坡顶，悬山造，正脊上横向安置着一排被称作“竖鱼木”的原木，脊的两端各有一对方木高高挑起，并相互交叉，被称为“千木”。神社内的柱子、板壁、栏杆等木构件处理成素面，木纹清晰，色泽柔和。在通往神社的大道上或围栏上，常设有一种被称为“鸟居”的大门，其形式为一对木柱上架设一根两端悬出的横梁，梁下又横穿又一根两端挑出的枋木。鸟居的形式虽然简单，但比例精妙，姿态朴拙而又轻逸，具有一种特别的冼练美。到平安时代（公元794—1184年），这个过渡基本完成，在佛寺建筑中形成了具有日本特色的和样建筑，在贵族府邸中形成了“寝殿造”。寝殿造形成于平安朝代后期，是仿效中国宫殿式建筑的住宅，其有寝所的内部空间除涂笼（泥墙小屋）外没有明确的区分，只在有活动时用屏风、帘帷等加以划分。而配置的必要的室内用品，则称之为“室礼”、“铺设”，榻榻米也仅在必要的场所铺设。
从镰仓幕府时代（公元1185—1335年）到室町幕府时代（公元1335—1573年），日本地方势力兴起，宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。此时，日本建筑一方面继续受中国建筑的影响，同时又融入本民族的特色加以创造，日本住宅建筑也开始打破古老的文化，并形成了一种地上铺满榻榻米，顶棚被装修，有角柱、高低搁板与书院的固定建筑样式，这就是书院造建筑。“书院造”往往在一栋住宅的若干房间内择其一间，做坡屋书房并进行装饰，以适应僧人与武士的生活方式，其室内地板稍高于其它房间，并有香炉、烛台、花瓶成对的陈设在地板上。
到安土桃山时代（公元1573—1602年），日本既有文化开始真正迈向近世文化，形成了以城郭建筑为代表的宏壮的文化，并形成了真正的书院造建筑。这时从中国传来的饮茶、品茶逐渐变成习惯，并在禅师倡导的品茶与斗茶下形成茶道，并成为日本人审美观的一种特有的综合艺术，并影响到书院造建筑，茶室遂大兴其道，其间又以草庵风茶室最为流行。草庵风茶室往往采用民居的泥墙草顶、落地格窗，并在周围设一个面积很小的高度写意的茶庭，将竹篱笆、“役石”（即步石）、石洗手盆（或涌泉、水井）、石灯笼（常以茶室主人的名字命名）等布置成淡雅、简朴的环境，还在通往茶室的路上种植树木，以茶道“和、静、清、寂”的精神为旨趣，意在陶冶情操，启迪性灵。此类茶室体形较小，若是单独建造，则常选取于山野之郊，依山傍水随形就势而筑；若是在住宅中辟出一隅而建，则多与野趣庭院相结合。它讲究动静之变，往往以一间单独的书斋为中心，气氛沉静、优雅、纯洁。取材与构造通常为木柱、泥壁、或毛竹做的窗棂，惯用带皮树干为木质构件。
随着时间的推移，逐渐产生了数寄屋式的住宅形式。“数寄”（日语音译）是指外面糊半透明纸的木方格推拉门，也有纸夹在双层木格中间的，最初由中国传人日本，既可用于分割室内空间，又可作为住宅的外墙。数寄屋是一种平台规整，讲究实用的日本田园式住宅，是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的产物，常用“数寄”分割空间，惯于将木质构件涂刷成黝黑色，并在障壁上绘水墨画，意境古朴高雅。在日本，闻名遐迩的桂离宫（公元1616—1661年建成）其建筑与庭院一体化，呈现出一种人工与自然之间相互渗透、互相融合的空间形式，突出地表现日本传统的建筑样式与幽雅美，是数寄屋式建筑的传世经典之作。与庭院协调的造型技法是日本住宅继承发展到今天的营造基础，数寄屋式的传统仍强烈的反映在当今的日本住宅建筑风格上。
书院造与数寄屋相互影响，相互渗透并趋于结合，逐步演变成日本近现代和式住宅。
到明治时代（公元1868—1911年），政府把日本置于与欧美近代国家并列作为目标，招聘外国建筑师建造西式建筑。因此，室内装饰逐渐采用了“西、日折衷”的形式。明治二十一年(1888年)建造的明治宫殿，为以后日本的建筑、装饰和家具界树立了一个双重结构的典范：公共部分用西洋式，对内部分用和式，使内外有别。至今，西式家具在日本仍然占据主流，而双重结构的做法也一直沿用至今。一般日本居民的住所，客厅、饭厅等对外部分是使用沙发、椅子等现代家具的洋室，卧室等对内部分则是使用榻榻米、灰砂墙、杉板、糊纸格子推拉门等传统家具的和室。“和洋并用”的生活方式为绝大多数人所接受，而“全西式”或“全和式”都很少见。
和式住宅多为“田”字形，南北朝向，外部四周设平台，台上设檐柱，形成回廊。其屋顶仿佛是一把撑起的大伞，人们即在伞下暗淡的阴翳中营造住宅。和室住宅的屋檐很宽，与气候、水土、建材等因素有关。由于不使用砖、水泥等，为了阻挡斜侵的风雨，伸长屋檐就显得很有必要了。
和式住宅的分割多用推拉格子门（平滑移门），可开可闭，内外通透，不占空间，构造简单，而且墙、门、窗、围护结构、采光、通风多种功能合为一体。住宅的地板常高架于地面，一般比室外高600mm左右，有时悬空达1000mm，这样使底部通风从而可保持室内地面干燥。地板上铺设“榻榻米”（一种草编的席子），人们跪坐其上品茶、谈天论地。
茶室是日本居住建筑中一类最具传统风格特征的住宅类型。
它追求一种淡雅、清寂的趣向，体现了传统的禅宗精神。茶室最初与禅宗有关，禅师们常用饮茶来保持自己在打禅沉思时的清醒。茶室室内最为明显的特征，就是“榻榻米”那深色边框所限定的地坪的几何外形，以及木本色的柱子与房梁，以其清晰的线条勾划出室内空间的范围。茶室天花本身也是一种轻巧的木格子，上面铺着不加修饰的薄板。在空间划分上摈弃了曲线，这使得住宅在优雅、简洁方面有了一种几何美感。茶室中往往都设有壁龛，它作为室内的视觉主体与审美中心，用来挂装饰轴画和摆放装饰品等。壁龛里的地面是一高约100—200mm的地台，上面是低吊顶的天花。地台上设有一个矮的茶几，现在也有将之省去的。地台或茶几上通常陈列着一件重要的艺术品——或一个陶碗，或一束插花、一套茶具、一个香炉等，龛壁上则挂一幅有卷轴的字画。在这里，朦胧的画面与幽暗的壁龛十分的协调，寂寞、淡淡的阴影永远不变的静静的沉淀和笼罩在那里，给人一种虽在尘世之中，却又一尘不染，或又有似在尘世之外之感。
为了模仿深山幽谷的气氛，使茶室表现出山村茅舍的特点，茶室中要选用各种自然材料：弯曲带皮的木柱，有节疤的更好；带树皮的木板；糊有土泥巴的篱笆墙；质地松软、剪切整齐的草屋顶；纸糊的格子门；还有不加斧凿的毛石做的踏步或茶炉架；用竹子做的窗棂、天花；粗糙的芦苇席做的隔断等等。最为考究的室内构件要数壁龛旁的柱子，要求有刚柔兼具的自然弯曲，苍劲古朴的天然纹理。因此，为求上品主人往往不惜重金以求之。
在选用天然材料的同时，还十分注意充分利用材料的自然属性，如材料的质感、肌理、色彩以及不同的编结组合方式等来达到丰富细部处理的目的。在这样一个限制非常严格的区域中使用如此多样却又天然的材料，反映了一种欲以最少而获得最多的愿望。单独的主人入口与狭窄的客人入口，半透明的“数寄”式格子窗以及偶尔设置的天窗，是其与外部世界仅有的联系，这种私密感形成了一种特殊的环境氛围，也达到了一种放松静思、超尘脱世的完美境界。
在日本岛国的国土上，是一幅幅海滨、森林、丘陵与山岳交映变化的景色，而且随着四季的变化：春樱花、夏深绿、秋红叶、冬白雪，表现出绚丽多彩的景观。因此日本人对于自然有着与众不同的强烈意识和感受，他们热情的赞扬自然、歌颂自然、热爱自然，对自然的感觉十分敏锐。平原山川的景色、气候的细微变化都会引起人们的注意和内心的喜悦之情。这一切形成了日本民族与众不同的自然生态观。
在这种自然观理念指导下建造的建筑与营造的室内氛围，尤其是人们日常居住的住宅，在设计和建造的过程中都很注意：室内并不是从自然中分割或制造出独立于自然之外的一部分空间，也不是通过墙体把居住生活空间和外部环境之间加以界定，而是一种开放的、尽可能在自然中的生活方式，尽管它必须具有遮风避雨、防寒御暑的功能。在和室住宅中，人们将日本古典园林中的“枯山水”和“茶庭”用写意的手法浓缩后引入室内，正是这种自然观的集中反映。
在建筑总体上，和室建筑还力图避免沿纵轴方向对称以追求自然，不喜欢对抗自然的高大建筑，理想的住宅及室内不是希冀通过它来夸耀人的力量，而是要与自然协调，与大自然浑然一体，着眼于温馨亲切的空间氛围。
日本建筑通常都非常简单，室内风格也是如此，但室内的细部设计却是颇费心机甚至殚精竭虑的。在非常有限的空间里，细节的变化极其丰富而复杂。被称为“隐居之所”或“城市中的山野隐居处”的和室，被认为是通往“冥想之路”的入口。在这里，通过简单与复杂的对立统一，为人们在虚饰繁杂的都市生活中创造出一片自然的天地。
和室的设计，源自传统的日式住宅。故而它的地板、支柱、壁面和门的大小，都有平衡的比例。典型的和室，地上铺满榻榻米，采取跪座姿势较多，房中家具较少，移动方便，所以能随时可改变其用途。地面、墙壁、天花板也用木材、竹材等天然材料，让人有回归自然的亲切感。
和式室内的重要特征是视点低，也就是室内的家具都很矮，进门塌塌米，人们席地而坐。另外，日本室内风格中的造型比较明快。室内装饰简洁、变化不多，色彩较单纯，多以浅木本色。同时，日本人比较注重传统文化氛围的营造，在现代和式建筑中比较注意根据地区气候、地域风土来安排居室，使住宅努力追随大自然的阳光、风和绿色。在充满着木材纸张（糊于移门窗扇上）等天然材料的特殊气息所形成的氛围中，长方形的线条、自然的色调与植物柔和的色彩给人以幽静和美的感觉。
和室中常把实用性的家具、陈设都布置于室内的中央，使自由空间的感觉得到更充分的体现。色泽柔淡的砂壁涂料涂饰于壁上，由于深深的屋檐与长长的回廊而使其远离日光。这样，无论在室内何处，我们都能欣赏到这朦胧的日光投射在昏黄色的墙壁上，似乎在勉强地维持着“落日的余辉”。阳光和阴影使白天的室内永远有一种下午时分的韵味和感觉，物体的视觉特征变得丰富起来，粗糙的表面也变得异常的柔和。和室室内很少采用人工照明，自然光由深深的屋檐下透过低矮的窗格，经地面的反射往往成为室内采光的唯一来源。和室室内人为的痕迹被减少到了最低限度，与自然更贴近。
具体的说，日本和式室内的特征主要体现在以下几方面：
1、室内多用（平滑）推拉门扇分割空间，开闭自由方便；
2、室内大量地使用木装修，如天花、隔断多为木质材料；
3、室内地板多覆盖草编的席子，人们惯于在榻榻米上席地而坐，夜间则铺上寝具席地而卧；
4、擅长表现室内饰材的质感与色泽的自然美，讲究构造美；
5、室内环境色彩素洁、淡雅，陈设洗练；
6、室内家具造型简洁，带有东方传统家具的神韵
综上所述，笔者以为：日本和式建筑与室内所体现出的一种“自然、淡泊、雅静”的境界，或者说它所追求的一种自然生态观，乃是日本传统建筑室内特征的真正本质。今天，日本和式建筑室内也成为了人们暂时远离喧嚣尘世、舒缓身心压力、回归自然以求得片刻闲逸的乐土。
在人类的设计思想经历了由“以机器为本”转向“以人为本”，直至今天的“以自然为本”的崭新的生态设计观，在经历了20世纪末资源枯竭和生态环境惨遭破坏的痛苦之后，开始追求“简略设计”（后现代主义新的设计文化观）、“简单生活”、“适度消费”，这与日本哲人、茶道鼻祖千利休（1522-1591年）所提倡的“简朴生活”的茶文化理念是极其相似的。赖特是享誉世界的一代建筑大师，其独特的“有机建筑”思想对现代建筑产生了很大的影响，在其漫长的建筑设计生涯中他和东方结下了不解之缘。尤其是日本和式建筑与自然环境的高度统一，曾对其创作思想与创作活动产生过巨大的影响。他说“日本的建筑……具有有机的特点”，它使用与人非常亲近的木材这种材料，其建筑不是表现和自然的对抗与对立；而是去努力表现与自然的统一与谐调；在建筑处理上注意每一个细节都和自然环境紧密地结合。而日本建筑室内中所凝聚的那种与大自然和谐相处、天人合一的自然观，则正与当代倡导的“生态设计”的主流思想有着异曲同工之处。
进入21世纪，在人们一改往昔贪图“奢华、享乐”而转向“崇尚自然、追求简朴（并非贫穷、简陋）”生活方式的今天，日本传统建筑与室内的独具的自然风格与形式，营造手法与细部处理，以及其中所深涵的哲理，一定会对现代建筑与室内环境设计产生深远的影响，并带来巨大的启示作用。
