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本文目录日本东京的旅游胜地日本东京的景点如何评价日本的自然景点日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点一、日本东京的旅游胜地日本东京的景点... 本文目录
一、日本东京的旅游胜地日本东京的景点
东京南部面对东京湾，东京湾的外海是太平洋。东京湾西北海岸周围的城市是东京、横滨和川崎，西部是横须贺，东部是千叶，南部是米乌拉和夫。东京湾的水深约13米。1986年，海湾内修建了一条高速公路(海湾高速公路)，从西部的川崎穿越东京湾，到达东部的千叶县的木更津。在东京眺望东京湾最好的地方有太昌、有明竞技场、和歌山滨水公园、海之森公园、葛溪临海水族馆等等。
亲近自然是日本园林的最大特点。日本园林更注重人工自然，四分之三由植物、岩石、水体构成。从种植设计上来说，同一个园子里的植物品种通常很少。一般以一两种植物为主要景观植物，再以一两种其他植物为点状植物。从形式上看，简洁，层次分明，风格独特。选材上，以常绿树木为主，花卉较少，以松树、樱花、鸢尾为主。
新宿御花园原本是皇家花园(位于内藤勋爵美国庄园)并在二战后成为一个。新宿御花园是东京最大的园林景点，融合了日式园林和法式园林。
名胜古迹：富士山位于本州中南部，海拔3776米，是日本最高峰。它叫做圣山是日本人和日本民族的象征。距离东京约80公里，横跨静冈县和山梨县，面积90.76平方公里。整座山呈圆锥形，山顶终年积雪。有富士八峰富士山周边，如尖峰山、白山、九宿之岳、大日岳、伊豆山、程悦山、小巨山、三岳等。
富士山还有奇幻旅行馆、昆虫馆、自然科学馆、奇石馆、富士博物馆、大型科学馆、植物园、野鸟园、野猴园以及各种运动游乐场所。位于峰顶的三三三五四神社和亚纱美神社是富士箱根町伊豆国家公园的主要景点。位于东京的东京铁塔建于1958年，高333米。日本最高的独立塔的塔顶，装有东京7家电视台、21家电视转播台和广播电台的无线电发射天线。在100米的高度，有一个两层楼的观景台；在250米的高度，还有一个特殊的天文台。放眼望去，平台四周都是大型落地玻璃窗，窗户向外倾斜。站在俯瞰东京城的观景台上，你可以看到整个城市的全景。塔的下部是铁塔建筑，一楼是休息室，二楼是商场，三楼是日本和远东最大的蜡像馆，四楼是现代科学馆和电视演播室，五楼是无线电发射台。
东方神起寺位于奈良市，由中国唐代著名僧人鉴真建造。它是日本佛教的主要寺庙。这座具有中国盛唐建筑风格的建筑被认定为日本国宝。唐朝(公元688-763年)僧人鉴真第六次出使日本，田萍堡子三年(公元759年)开始修建，大约在公元770年完工。寺庙大门上的红色横幅唐赵体寺是日本皇后萧乾模仿王羲之和王献之写的。寺内松林葱茏，庭院幽静，殿堂众多，有田萍时代的讲堂和环坛，奈良时代晚期(公元710-789年)的金堂，镰仓时代(公元1185-1333年)的鼓楼和礼堂，还有田萍之后的佛像、法器和经卷。
还有鉴真在皇家电影院东面的墓前，那里有一些来自中国的著名花草，如松树、桂花、牡丹、芍药、孙文莲、唐寺莲、唐寺青莲、舞公主莲、中友谊莲和扬州琼花。
金谷寺(化名：；英文：GoldenPavilion)，正式名称为rokuonji(化名：)，位于日本首都京都北区。它是林佶宗的索国寺，是室町时代最具代表性的园林。金阁寺的名字来源于室町时代赫赫有名的足利幕府第三代将军足利义光的名字，也叫金阁寺因为核心建筑的外墙遗迹厅寺庙里都用金箔装饰。
金谷寺始建于1397年(明三十年，日四年)。二战前，日本政府将其列为国宝。1950年7月，寺内唯一的舍利殿被纵火(即金阁寺纵火案)彻底烧毁。我们今天看到的古庙是按照1955年的样子重建的。1987年，全寺外墙金箔装饰焕然一新，成了现在的模样。
清水寺位于京都东部余音的山腰上，建于778年。它是京都最古老的寺庙。几经焚毁重建，1994年被列入世界文化遗产名录。大厅前悬挂的清水戏台是日本的国宝，四周绿树环绕。春天樱花盛开，是京都著名的赏樱地之一。秋天，红枫树争奇斗艳，这里也是赏枫胜地。
陆机市是一座古城堡，位于日本兵库县陆机市吉山(海拔45.6米)，是这座城市的主要标志。因为它白色的外墙和蜿蜒的屋檐看起来像一只展翅欲飞的白鹭，所以也被称为白鹭城，是世界文化遗产。陆机市、松山市、和歌山市合称为日本三大垂直山城，并称日本第一名城因为它们的保存程度很高。许多时代剧和电影也在这里拍摄，或者说陆机城被视为江户城的象征，而江户城已经不存在了。
龙王庙是细川胜元于1450年(宝德二世)建立的，在任莹起义期间被烧毁，并于1499年重建(明朝八年)。花园呈长方形，用白沙铺成，15块大小不一的石头分5处堆砌而成假山。是日本具有代表性的虚拟景观园林。
东寺(平假名东寺，位于平成京(今奈良)东部，是南七寺之一，已有1200多年的历史。东寺，作为古代奈良的一个组成部分1998年被列为世界文化遗产。
1:涉谷-原宿竹下登、里原宿、涉谷109、表参道山、代官山、代代木公园(明治神宫)
2:新宿区——新宿御花园、都会厅(天文台)、歌舞伎町、花园神社。
3:中区-银座、李滨宫花园、歌舞伎座和日本桥。
4:台东区-上野公园，浅草，宽永寺，东京国立博物馆
5:千代田区-秋叶原、皇宫东御花园、日比谷公园、北泽公园(千鸟园)
6:丰岛区——丰岛区是著名的漫画圣地还有池袋。
8:港区-港区知止公园(东京铁塔、增上寺)、太昌(太昌滨水公园、彩虹桥、日本科学未来馆、丰田汽车俱乐部、江户温泉物语等。)，六本木新城。
9:中野——中野有很多遗迹。最古老的是江古田遗址，有23000年前发现的旧石器时代的石器。
位于箱根町神奈川县西南部，距东京90公里，是日本温泉和疗养胜地的故乡。
日本有很多小镇依然保留着传统的日本文化氛围，但没有一个比川端康成更接近东京。从池袋或从新宿乘西武新宿线到川端只需30分钟。可以欣赏到日本江户、大正、明治、昭和四个朝代的历史，横跨16到20世纪。这是一个非常受欢迎的旅游景点。
12:富士山、御殿场、伊豆(温泉)、内野哈海。
皇宫位于富士山脚下，距离东京100公里。伊豆，位于日本静冈县，是关东平原上的一个小半岛。
位于群马县，距东京约100公里。曹金温泉的自然出水量约为每分钟4万升，居日本温泉之首。
东京迪士尼海洋游乐园建在千叶县东京湾畔，距离东京市中心10公里。
15:三营宫崎骏博物馆(三营市美术馆)
动画大师宫崎骏其人主题公园在东京的西郊。从新宿坐中央线30分钟。
:东京银座——号7.日本东京的景色
银座是东京最著名的商业区，也是日本最具代表性的繁华商业区。这里以高端商场闻名，聚集了顶级大牌旗舰店、高端百货和各种百年老店。它和巴黎香榭丽舍大街、纽约第五大道一样有名，在各种影视镜头中都能看到银座的景象。
2、浅草寺零距离体验日本宗教和民俗。
说起浅草寺这个名字，可能大家都不熟悉。但是只要你提到那个写着雷霆之门，它这真是一个人人皆知的经典景点。这座建于628年的古庙，每天都吸引着络绎不绝的游客前来参拜和祈祷。你可以在慎到路的商店街购买一些日本商品，还可以吃到一些正宗的日本小吃。
3.东京铁塔东京地标经常被用作电影和电视的外景地。
频繁出现在电视剧等作品中的东京标志之一，是东京必去的景点。东京360度全景了望大厅的城市景观。晚上的灯光很棒，一年一度的灯光活动更是令人着迷。
新宿是日本东京23个行政区之一，也是比较繁华的商业区。东京都厅(都政府)位于该区，是东京都的城市核心之一。商业设施齐全，高校集中，大型企业总部多。
秋叶原是著名的电气街区。从小家电到高科技数码产品，整条街上有上百家电器店，包罗万象，极具日本特色。它这里也是日本动画文化的圣地，它it’是动漫一族必去的地方。
6.东京迪士尼乐园——难忘的童话世界
东京迪士尼度假区是由两个不同的主题公园组成的主要度假区迪斯尼乐园和迪士尼海洋公园以及四家迪士尼酒店、合作经济型酒店、复合商业设施、磁悬浮列车等方便园区内运动的设施。客人不仅可以在游乐园玩得开心，还可以在迪士尼的各个酒店入住期间，在度假村进行购物、品尝美食、看电影等有趣的体验。
7.上野公园——猫的樱花观赏地。
上野公园是东京较大的公园之一。公园里有许多设施。你可以随意逛逛，感受自然美景和人文风情，也可以花一整天的时间研究这里的文化艺术。每年春天，公园都会变成樱花的海洋，游客络绎不绝。日本景点门票提前买
每当樱花盛开时，上野公园就成为日本赏樱的热点。樱花大道是来这里赏樱的打卡点。刮风下雨的时候特别壮观。鲁迅的短语当樱花盛开在上野就在这里。每年的这个时候，一场樱花节被持有。每天傍晚，公园里的夜灯亮起，映着樱花，别有一番风味。
游客一般会参观御所外围，包括御所外园、御所东御园、北丸园，中间隔着一条护城河。你可以在外花园看到横跨护城河的双桥。东御园是皇家的大花园，在这里可以边走边欣赏很多历史建筑和庭院风景。西北深处的千鸟是东京著名的赏樱景点，紧邻北泽公园，许多市民在这里跑步、骑马或散步休闲。
9.东京明治神宫号最受欢迎的婚礼场地
明治神宫是日本神道教的重要神社，位于涩谷原宿的代代木公园北侧，供奉明治天皇和昭宪皇太后的灵位。每年都有许多人来这里祭奠和祈祷，尤其是在新年s日。每年，成千上万的游客和当地人在这里祈祷保佑他们的家人平安，学业有成，事业有成。很多日本人也选择在明治神宫举行传统的日式婚礼，所以很有可能在这里见证一场日式婚礼。
位于东京东南部的东京湾人造土地上，是东京娱乐场所的集中地，深受人们特别是年轻人的青睐。
:东京，8.日本东京有名的旅游景点
作为日本的首都，是最有名的一个！江户和关东动画中出现的地区也是指东京，东京从德川幕府时期开始就是主要城市。东京作为首都，是集政治、经济、文化于一体的多功能场中心。
东京铁塔、银座大厦、天空塔、东京迪士尼乐园和东京巨蛋都是东京的标志性景点。如果你去东京，不要去。不要错过这些景点。
还有海贼王主题公园，海贼迷的最爱。它在东京铁塔的三楼，这里不仅有主题活动，还有主题漫画展、人物雕像展、cos表演、互动等体验活动。
除此之外，世界闻名的东京大学也坐落于此。东京大学不仅学术出名，食堂也出名。日本很多大学的食堂都对外开放，作为吸引学生的宣传手段。食堂的菜单会根据时间换菜。最著名的是红色门面以历史遗迹命名。味道略重，不像其他菜清淡，符合国人口味。
大阪是日本第二大城市，人口仅次于东京，是日本人口容量第二大的城市。著名的景点有天寿亭、大阪城、道敦崛起、四野寺、天宝山游，这些地方寺庙很多。
同时大阪的日语方言叫大阪，是日本使用最广泛的日语方言之一。大阪也经常出现在动漫里，而且它《百变小樱魔术卡》的s小，因为它在大阪待过一段时间就有大阪口音，听着就能感受到大阪话。
大阪大学，大阪最著名的大学，是世界顶尖大学之一。这是一所非常包容的大学，有14%的国际学生。同时，大阪大学艺术系也培养出了许多著名的漫画家：手冢治虫、高山文彦、冈本忠成、木村贵宏等。
横滨是日本排名第三的城市，位于日本本州中部东京湾西岸。常被视为东京的外港，国际贸易比较发达。
著名景点有横滨中华街、三溪花园、镰仓(2018年发布的《镰仓物语》英里的镰仓位于横滨)、箱根町等。今天因为ED《》，热门情景喜剧《强风吹拂》，里面著名的梗是箱根町山危及世界，强烈推荐ED。现在，在哔哩哔哩的播放量已经达到125。
横滨国立大学有四个大系和五个研究系，其毕业生大多能进入日本社会的上层企业，所以学校的分数也在不断上升，入学难度很大。
京都、大阪和神户一起成为京都阪神都市圈古京都是根据隋唐时期建立的，世界遗产委员会评价它是中国古代洛阳的模仿典范。
京都位于关西地区，喜欢看《黄金神威》的粉丝都会知道从关西到关东的动画轨迹，而且它这是一部经典的情景喜剧，看起来不错，但是不好看。不要着火。目前，它这是在哔哩哔哩连载的第三季。用力用力用力。
京都的著名景点有：东洪安寺、清水寺、二条城、哲学之路、京都站。由于其悠久的历史和浓厚的文化氛围，有特殊的节日，如梅花节，_园节，陶器节，五岳火把节和时代节。
京都大学是日本仅次于东京大学的第二所国立大学，也是世界著名的顶级综合研究型大学。京都大学生了t
冲绳县位于九州岛和台湾地区之间，隔海相望。在台湾地区可以看到，是一个以旅游业闻名的地方。去年，它在世界500强城市排行榜中排名第146位。冲绳多是海景，四面环海，相当于日本的乡下。生活比较悠闲，是一个非常适合老年人的地方。
著名景点有：海洋水族馆、胜利城步道、琉球村、尚波宫、玉泉洞、美村等地。冲绳s琉球大学是日本最西南的国立学校，专业多而丰富。
名古屋是日本第四大城市，日本重要的海陆空交通枢纽，著名大学众多，体育运动发达的城市。历史上大多数著名的军事将领都来自这里，包括丰臣秀吉。
著名景点有：大津、名古屋电视塔、日田神社、名古屋市、觉望山台日寺。
名古屋大学也是世界顶尖大学之一，产生了6位诺贝尔奖获得者，在日本排名第三，科研成果突出。
大家好，我我很高兴回答这个问题。江西有哪些名胜古迹，自然风光，人文风光？这里的边肖首先带你了解江西省，它有着丰富的旅游资源和悠久的历史文化。
江西省，中国的省级行政区，简称江西，是鱼米之乡在长江以南，它在古代被称为吴头楚尾，岳门敏庭。公元733年，唐玄宗在江南设西路，故得省名，省内最大河流为赣江，简称赣江。
江西省毗邻浙江省，东邻福建省，南接广东省，西接湖南省，北接湖北省和安徽省，省会南昌。
江西的粮食作物是水稻和小麦。还盛产油菜籽、油茶、茶叶、黄麻，主要工业有煤炭、钢铁、机械制造、冶金等。景德镇瓷器历史悠久，产品享誉海内外。
江西有着悠久、深厚、灿烂的古代文化。当然还有名胜古迹，自然风光，人文风光。边肖将向你介绍江西的名胜古迹。自然风光、人文风光、瑞金、庐山、三清山、井冈山、龟峰、龙虎山、滕王阁、婺源、鄱阳湖、景德镇、八一南昌起义纪念馆、上饶集中营、井冈山革命遗址、赣州古城墙、瑞金革命旧址、梅观驿道、通天岩、八大伟人南山纪念馆，金圣塔，西山万寿宫，上饶桂文塔，五五
1.王腾馆位于江西省南昌市西北部姜妍路沿线的赣江东岸。王腾亭，江南三大名楼之一，建于唐永徽四年(653)。贞观十三年(公元639年)六月，由唐太祖李渊次子李世民之弟李元婴所建，取名王腾。历史上，王腾馆曾被大火烧毁，重建了28次。王腾现金亭建于1985年，模仿宋代，9层，高57.5米。采取明三暗七当底座超过12米时。
2.景德镇位于江西省东北部。虽然地方不大，但无论古今中外，都知道景德镇是世界闻名的瓷都。著名历史学家、文学家郭沫若也高度评价景德镇，说中国是瓷器之国，瓷业的巅峰就是这个首都。
1.三清山，位于江西省上饶市东北部，因山峰陡峭，有玉井、余旭、玉华、道士三清而得名。青山总面积756.6平方公里，其中主峰海拔1819.9米，为最高峰，信江源头。
2.井冈山，江西省的一个县级市，由纪江西省安市，位于江西省西南部。在古代，它被称为陈恒之交湘赣，千里之腹。
1.位于五老峰脚下的白鹿洞书院是中国第一座完整的书院
2.托林寺，位于江西省九江市庐山西麓，距九江市以北16公里，因位于赛林寺以东，故名托林寺。建于东晋元年(384)，是庐山上历史悠久的寺庙之一。
江西是一个有着悠久历史和文化的好地方。世界地质公园2处，国家级风景名胜区11处，省级风景名胜区25处，国家级自然保护区8处，世界遗产地6处，全国重点保护单位52处，等等。最后祝大家旅途愉快。是一次不错的江西之旅。从名胜古迹，到自然风光和人文风光，都会有你可以去的地方。
富士山矗立在东京的西边，但它不属于东京！日本最高的山(海拔3775.63米)位于日本静冈县和山梨县的交界处。直到现在，两县的市民还在争论富士山归谁所有。箱根町是观看富士山的理想地方。在阳光明媚的日子里，尤其是在冬天，你可以从很远的地方看到富士山。此外，静冈县和山梨县都有适合观赏和拍摄富士山的景点。爬富士山也是不错的选择。山上的风景更迷人。
1.东京护城河的另一边矗立着一座飞檐重檐、白墙黑瓦的标志性建筑。精致的建筑，加上浓郁的日本民族风格，在绿树中半隐半现，氤氲的气息让这座宫殿更加神秘。它仿佛东京所有残存的文化细节都藏在另一边的树丛中。
我盯着东京看了很久。这个无聊的城市，就像一台不停转动的印钞机，正在以一种可怕的方式印刷着一个充斥着铜币的现代文明。而那个古老的文明，再怎么尊贵，也只能蜷缩在金钱资本的角落里。
3.每年3-4月的樱花季，东京樱花遍地开花，从上野公园、新宿御花园到千鸟花园和隅田公园，而且到处都是赏樱胜地。在东京的无限繁华中，依然保留着古老的日本传统。虽然没有京都那么古朴典雅，但无疑是一个繁华的大都市。
二、如何评价日本的自然景点
2010年，去日本自由行。说说我的感受！
行程中的自然风光经过了两个地方：日本人心中的象征富士山和北海道的园冶。
我的感觉是日本对自然风景近乎苛刻的爱护。富士山下的广场，上千人的广场，没有一丝垃圾；在山的入口处，会有志愿者递给你一条垃圾带(带创可贴)，要求必须将垃圾带下山。整座山没有垃圾桶，最大程度保护了自然环境；至于迫切的问题，也需要在固定场所的厕所套内解决！
在北海道的原野上，日本人可以用独创性用它来形容：干净、小巧、优雅地在土地上种植和养护！
对于中国人来说，对日本总是有一种复杂的感情。然而，他们对自然风景的细心呵护是值得尊敬的。
日本最大的美女的原生态就是你能感受到细腻、丰富、准确的季节变化。
日本岛南北长3000多公里，横跨亚热带到亚寒带，从南到北依次为亚热带、暖温带、中温带、寒温带、亚寒带。所以日本可以有四个不同的季节，其中有不同的节气。日本人心思细腻，尊重自然，这一点尤为重要。
北海道青森长野县的雪，街头雪中赤脚的高中生，四五月盛开的樱花，盛夏浴袍的烟火表演，东京的层层银杏，北海道的河湖特别适合划船；A烟雾弥漫冷国家公园内的活火山，富含硫磺的水汽，如雾如风烟，浩瀚无边；看北狐村祭祀狐狸的习俗。这里的狐狸少了些傲慢与野性，多了些温柔与可爱。
在日本美国的自然景区，收费一般比较低，有些还是免费的。比如栗子和阿苏山都是免费的，来回大巴确实很贵。最丢人的是富士山的公交车，最贵的单程也要100多人民币。但是日本的流量本来就贵，没有宰客的嫌疑。
但是，学生们都做了笔记。在日本，可以买公交卡1、2天，下车就可以买。如果你不我不知道这种卡，下车时你必须付全款。到了阿苏山之后，如果坐公交车，会收费，但是自己走是免费的，你赢了don’不要太累了，走不动了。哈哈，所以，在日本玩的话，除了住宿交通贵，其他都比较好。可以在景点吃吃喝喝。
滁州的琅琊山风景区怎么样？值得一去吗？
滁州琅琊山景区，对历史和古代文学感兴趣的朋友，值得一去。
琅琊山很美，但它可惜我不能不要把这件事告诉外人。一提到狼牙山，有人接着说五壮士，其实实际上有108000英里远。但是狼牙山五壮士的故事太有名了，可见文化的强大影响力。所以比较文化与文化。一般我在向外人介绍狼牙山之前，都会先说说醉翁亭和欧阳修篇《醉翁亭记》，描述了狼牙山的所有四季。游客上山，不妨按照醉翁亭中的描述，也是有趣的。
唐我不认为你犯了一个错误。这是苏轼的笔迹。苏轼作为欧阳修的弟子，在琅琊山上留下了很多美好的东西。这是琴泉旁边的石碑。欧阳修在文章中说，让春为酒，春香酒苦。我我害怕没有的人don他们一辈子都不知道什么是苦。1980年到1990年，滁州酒厂曾经出过一款白酒，叫让泉，用的是同样的繁体字。也许是广告做得不好，白酒很快就没了。大多数喝过酒的滁州人还记得前者旧八一和一等酒。啊，就是这个奇葩。滁州人当时有句顺口溜：家家有一等酒，当茶当酒。哈哈。看到这张照片，
第一次完整的看完《醉翁亭记》，是在这个酒壳上。哈哈，我觉得是这也是一个笑话。反正欧阳修赢了不要起诉版税。我可以不要再谈论酒了，否则我就我将为滁州推销白酒。
从琅琊山的大门进入，山上所谓的六七里，其实不到那么远，就会看到一个曲折的景点。
人在失意的时候，应该清醒过来。人生没有一帆风顺的路，生活总是有的。有历史经验的人应该能看出来，这些关口在古代大多具有行政和军事价值。琅琊山畔有一处清流关古战场遗迹，这里曾是宋太祖赵匡胤的大决战之地。明太祖朱元璋也曾在此苦战。汉人建立的最后两个封建王朝，民族运动都与此有关。我可以自豪地说，当遗址被发现时，我是第一批参观遗址的人之一。此地号称九省通衢，石板路上留下深深的痕迹，可见当年道路的繁华。拍两张照片。
意思是一千年过去了，在刘清关里，楚州人养鸡种麦，生儿育女。它是时候说说醉翁亭了。醉翁亭记我不想多说。我认为它有了冷艳蜡梅和苏东坡的题字《醉翁亭记》，有心人可以流连半天。
我个人一直觉得苏东坡是中国第一才子。没有人。别人擅长一件事，苏东坡样样精通。这样的人是天才，就像达芬奇一样，谁能我再也不会离开这个世界了。让让我们来谈谈琅琊寺。
现在的琅琊寺并不出名，但当年是吕宗的重镇。吕宗，一个几乎失传的教派，是近代最后一个吕宗。应该是弘毅大师。当时，琅琊寺是中国东南部的佛教圣地，下辖金陵卧佛寺、扬州高民寺、白下静海寺、六合路畅寺。中国近代第一位佛教高僧虚云法师，在高敏寺参加禅修时，打翻茶杯，被滚烫的水电击，完全开悟。但是，寺庙是有高僧加持的。现在高僧难找。让我们把琅琊寺作为一个景点。琅琊山的最高点是南天门。滁州人至今还流传着磕头南天门的说法。南天门之上空无一物。天堂之门之上，便是天堂。
琅琊山上的醉翁亭和白居易：与你同醉的陶然亭，与你同醉的杜牧的爱晚亭。停车和坐着爱上林峰之夜沧浪亭，在苏州的一个少女旁边，被列为中国四大名亭。
我曾两次徒步翻越琅琊山，老太守欧阳修在诗中说：泉边有一座亭子。楚河被群山环绕，其西南部的山峰，以及美优的森林和山谷。
诗人魏曾在山沟边看到琅琊山的美景，写下了千古名句：只可惜幽草长在山沟边，树深处有黄鹂鸣。春潮带来晚雨，野渡无舟。
琅琊山的空气特别清新，还有一个湖叫沈绣湖。秀山苍翠欲滴。山虽只有317米高，但有深潭、溪流、泉水和亭台楼阁，还有蜿蜒的山路。道路的声音响起。
琅琊寺建于1200多年前，醉翁亭建于宋代900多年。欧阳修是滁州太守，写了许多诗，包括《醉翁亭记》和《季凤乐亭记》。
山上有两座苏轼的纪念碑宋书法，纪醉翁亭和纪丰乐亭。每个人的字比看的好。
有魏紫泉和穰泉。泉水依然清澈。
在滁州西郊，有一座古老的重关隘——刘清关。它创建于南唐。这个大门有10多英尺深，用巨大的砖块和石头砌成。它仍然保持着一个人守着它，一万人也不能强迫它。那一年的。
历代很多名人都去过琅琊山，留下诗词传唱。手写碑文。王安石、辛弃疾都来过。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点
日本的琵琶湖，四面环山，是日本第一大淡水湖。湖边景色也是一绝，琵琶湖的居民家家户户都养鱼，但是养的鱼不是为了吃，是为了让水保持清澈。好奇的朋友们，攻略我已双手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我对日本特别向往，在我的期待下，终于有了这次的日本旅游。
我是在HK直飞关西机场的，飞行时间约4个小时，我是一个对各样事情都很是好奇的孩子，四个小时的飞行时间，我完全没有睡觉，一直在欣赏沿途的风景。
在飞机上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飞机已经是日本时间晚上9点了，预约了滋贺县针江的酒店，一出机场，酒店的车已经在机场外面等着我们了，我们先去京都中心区吃日本最地道的美食“拉面”
这是接我们的车子，可以坐7个人，因为有行李，坐7个人刚刚好。
这家叫菜花亭的面店，已经晚上十点了，都客朋满座，还要等位置呢，还好我们有酒店帮我们预定好位置，到店就可以马上点菜了，味道真是棒极了，我连面汤都喝完了。
吃完晚饭，酒店的车子马上送我们到酒店，从京都到滋贺县的针江大概一个半小时就到了。因为在网上找的酒店，直接用电话订的，想不到服务可以这么周到，在机场等我们，还帮我们预定我在网上找的小餐馆，真的很惊喜，到了酒店更让我感到非常惊喜，我原本以为只是一个很小的民宿，想不到这么漂亮。日本要门票的景点
这是一楼的前台，是不是很有家的感觉呢?
针江的水很有名的，所以这个酒店的水全部都不用自来水的，而是用针江生水(天然地下水源)喝起来的水口感是甜的。
第二天我们早早就起来了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我们预定好了，不用担忧)
酒店的后花园非常高大上，里面有好多鱼，听酒店的人说，这里家家户户都养鱼，鱼可以净化水源，代代如此
早上的空气特别好，呼吸这里的空气感觉人特别精神，在后院逛了一圈，感觉特别饿了，吃早餐走起.这家酒店是有餐厅的，这间酒店我们都很满意，这里的员工真的每一位都相当的友善，不像一般的城市，服务虽然礼貌性很好，但是都是带点距离感，这里的员工给我们一种家人的感觉，很友善很亲切，一点都不做作。或许因为很少中国人到这里玩，她们对我们相当好奇，跟我们聊了很久，也非常热情的为我们介绍了很多当地的事情，其中有一位非常可爱的日本女孩，还会说几句中文，也去过几次中国广州，让我们相当的惊喜，和她聊的非常多，我向她介绍了很多广州著名的景点，然后她居然还有微信，她说她有几个朋友在上海，她们经常用微信沟通，我们互相加了微信，告诉她要是来中国的广州一定要联系我，我带她到处玩，。说着说着忘记了早餐的时间了。
女孩跟我们说，这里的食物都是当地农民种的和这里产的食物，非常新鲜，鸡蛋是每天早上六点，员工去附近村民家里收的，直接打在饭上面，生吃的，说真的，在中国我是绝对不敢这样吃的，因为怕闹肚子，抱着试一下的心态，按着女孩介绍的方法来吃，真的很甜，很滑，一点腥的味道都没有(当天肚子没有问题，我本人属于肠胃很差的)。鱼也是这里的湖养的，是要提前腌制好，然后煎的，这么多的早餐，反正我是清盘了。非常好吃。
吃完才有时间看这家餐厅，装潢真的很不错日本订景点门票
餐厅，可以选着坐榻榻米，也可以坐那边的餐桌上。
这个是酒店自己的酒厂做的酒，是用这里的大米和这里的水，晚上必须来品尝一下。
餐厅的设计很特别，鱼在桌子下面游。
水都是可以直接饮用的，让我来试一下，水很甜是不在话下，这个喝水的过程真的很享受。
酒店的一楼除了餐厅，还有一家服装店，摆放着各种可爱的玩儿，超级吸引。
太吸引了，所以拍的照片有点儿多，感觉在这个酒店就可以玩上一天，但是我不会甘心被这个有趣的地方困住的，我们今天还要到村子里面到处转悠，了解一下这里的文化底蕴。认识更多的人和事。
在村子里面转悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心区那样，已经城市化了，在路上遇到一个老婆婆，她说她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，尽管我们听懂的话不多，但是她还是很热情的说着(因为她说的是很土的乡下日语)，很亲切。
这些水草，是很娇贵的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到这些小草，就可以放心喝水。
这就是净化水源的鱼，每家每户都会有鱼池的，有的鱼可以养到三四十斤，有一家的鱼非常大，主人也盛情邀请我们进去看，我们看了，很是惊奇，里面的鱼非常庞大，主人说这些鱼他们是不会杀来吃的，只是一直那样养着来净化水源。
这条村子不大，但是逛一天是没有问题的，午餐我们是吃自己带的面包，在村子里面找一个院子解决的，环境好空气好，吃个面包也是很不错的，哈哈!村子是没有开发的成旅游区的，所以不会有哪些小吃的。但是美景又太吸引我们去探索，所以我们决定不回去酒店吃午饭了。我们一下子就逛到下午五点多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的选择还是挺多的，不过因为选择太多了，所以很难决定吃什么，最后决定了员工推荐的定食琵琶湖的樽鱼做成的料理和针江的特色定食，当然啤酒和清酒是必须的，真的非常好吃，又是清盘的节奏，豆腐很特别，跟我们一般吃到的完全不一样，很滑很嫩，好想带走，可惜员工说带走不好吃，宝宝想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要说我猪的节奏，因为村子里面没有夜生活的，而且晚上说话都不能喧哗的，我们入住的那天员工就特别说明了)我要给这个村子留下我们国人的素质。
这家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干净，热水也很热，泡得很爽，所有的疲劳也仿佛没有了。(这些照片我都是问过老板才拍的，因为日本拍照是很敏感的，特别是浴室)。
早上起床，我们吃了简单的饭团就出发下一个地点了。
琵琶湖畔的静夜，想起了日本的文学名著《源氏物语》。
滋贺的朋友告诉我，一千年前，紫式部曾在湖边不远的石山寺居住过，并在此写作堪称日本历史画卷的《源氏物语》，琵琶湖的秀美风光点燃了她的创作灵感，明月为才女剔烛，湖光替文稿润色。你看，琵琶湖畔的风物在紫式部细腻的笔下，是何等的静美动人：“淡淡的秋意，别具一番难以言表的情趣。湖畔的树梢，渠边的草丛，既星缀了点点枯黄，傍晚的天空也在晚霞映照下显得格外亮丽与深邃。晚风渐凉，夜色渐浓，周围渐由朦胧而幽暗，渠水的低吟与彻夜的诵经声和谐相融，让人不辨彼此。”难怪滋贺人都骄傲地说，琵琶湖是这部鸿篇巨制的灵感源泉。是啊，当年紫式部眼中的琵琶湖已成为日本文化不可分割的一部分，永远牵动着人们的心弦。
《源氏物语》是日本文学史上最早的一部长篇小说，也是世界文学史上的第一部长篇小说，成书于平安时期宽弘五年(公元1008年)，被称为日本的《红楼梦》，却比《红楼梦》早了七个多世纪。全书共54回，近百万字。这部长篇巨著，真实地反映了日本平安时期的贵族生活，把现实主义精神与抒情笔调结合在一起，成了王朝物语的顶峰，对后世文学产生了深远的影响。也使紫式部永载日本文学史册，并被联合国教科文组织于1964年选定为“世界五大伟人”之一，享誉世界文坛。
《源氏物语》产生的时代，是平安王朝贵族社会的全盛时期。当时的上层贵族多将公务交给中下层官员办理，即使被任命为地方长官(领国守护)，也不去任地供职，实际事务由“代官”处理，自己在平安京“_任”，凭借特权，恣意享乐，表面上歌舞升平，太平盛世，实际上却充满了复杂而尖锐的矛盾。皇室外戚藤原一族把持摄关政治，独揽朝纲，扩张庄园，但家族内部也尔虞我诈，争权夺利。皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”来抗衡。而中下层贵族虽然多有才能者，也难以得到晋升的机会，于是纷纷另寻出路，导致地方势力迅速抬头。广大庄园百姓不堪领主的压迫和剥削，频频反抗，此起彼伏，多次爆发武装暴动。可以说整个社会危机四伏，“已经到了盛极而衰的时期。”
考据历史，到了平安时期，母权家族制度仍是日本社会的一个重要特征。贵族们为了获得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，倾尽全力，以把自己的女儿培养得更具才华，更加出众，从而造就了众多极有文化才能的女性。这一时期的日本文化，也不可避免地刻上了明显的“女性”痕迹。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中层贵族。本姓藤原，据野史记载原名香子。出任宫中女官后，按时尚以其父官职取名藤式部，后来因《源氏物语》女主人公紫姬为世人传颂，故改为紫姓。其曾祖父藤原兼辅曾任中纳言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原为时曾先任式部丞，后失宠转任越前守等地方官，对中国古典文学很有研究，兼长汉诗与和歌，常应诏入宫参加由亲王主持的诗会。书香门第出身的紫式部，自幼聪慧，天赋过人。其兄随父学习汉籍，她在一边旁听却往往先领会。受家风熏染，她博览了家里收藏的中国典籍，特别是白居易的诗文，汉文学造诣很深，而且对佛学和音乐、美术、服饰也颇多研究。
自古红颜多薄命。紫式部这位才学出众的女性，生活中却非常的不幸。花样年华的她，却嫁给了年长自己26岁的藤原宣孝，宣孝当时也是一个担任筑前守的地方官。婚后生下一个女儿贤子。可结婚未满三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部从此芳年守寡，过着孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有这样的诗句：“我身我心难相应，奈何未达彻悟性。”吐露了自己力不从心的孤独、痛苦、哀伤和绝望的心境。
大约宽弘二年，时任太政大臣权倾一时的藤原道长，其长女彰子被一条天皇册立为中宫。于是，藤原道长将名门才女都召入宫作女官，侍奉中宫彰子。紫式部也在被召之列，担任中宫的侍讲，主要给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗文。她的才华得到了一条天皇和中宫彰子的赏识，为此，天皇赐给她“日本纪的御局”美称，并给予她优厚礼遇，如随中宫出行，她的座车跟在中宫和皇太子之后，位列第三，排在了弁内侍、左卫门内侍的前面。
在宫里，紫式部有机会更多地观览宫中藏书和艺术精品，直接观察深宫内廷的生活。对皇亲国戚的兴盛和衰败，权贵的暴虐专横，宫中的阴谋内幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。这样一个聪慧敏感的才女，当然对贵族社会与生俱来不可克服的矛盾和衰落趋势有着较深的感受。她也因此隐隐感到不安，为之苦闷和无奈，于是赋歌抒发胸臆，流露出自己入宫后紊乱无奈的思绪。
长时间的宫廷生活体验，尤其是经历了同时代妇女婚姻情爱的精神炼狱，为她积累了文学创作的厚实基础，加上深厚的文学素养，得到琵琶湖美丽风物的滋润，孕育激发了她写作的激情。哪怕是被人嫉妒，招来闲言碎语，她也激情不减。她在《紫式部日记》中宽弘五年十一月份这么记述：“奉命行将进宫，不断忙于准备，心情难以平静。为贵人制作小册子，天亮就侍奉中宫，选备各种纸张、各类物语书、记下要求，日夜誊抄，整理成书。中宫赠我雁皮纸、笔墨，连砚台也送来了。这不免招人遗憾，微词纷纷，有指责说：‘伺候深宫还写什么书?’尽管如此，中宫继续赠我笔墨。”
紫式部主张文学写真实，知世相。《源氏物语》体现了她的“真实”文学观，小说表现的内容，无论是社会政治和文化背景，还是故事情节和人物描写，都真实反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相，皆能找到贵族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也说，“都是真情实事，并非世外之谈。”在我看来，《源氏物语》并非肤浅的言情小说，而是珍贵的文化史料，包括社会、政治、经济和风俗史料。今人阅读这部物语，就如同穿越时光隧道，又来到一千多年前平安时期的琵琶湖畔京都古城。
读过季羡林先生主编的日本文学史，书中评论说，《源氏物语》的主题可以解释为“物之哀”，即“发自内心的喜怒哀乐之情”，包含了赞赏、亲爱、共鸣、同情、悲哀、伤感、愁苦和郁闷的情绪。它不是一般文人寄情花鸟风月的咏叹，或者顾影自怜的呻吟，而是个人命运与现实社会的种种矛盾交织产生的复杂心理过程。紫式部通过《源氏物语》表达的“物哀”，主要体现在三个层次，一是对人物的感动，以男女恋情的哀愁最为突出;二是对世相的感动，贯穿于对人情百态、天下大事的咏叹之中;三是对自然美的动心，尤其是季节变化带来的无常感。
对这一说法，我颇以为然。客观地说，紫式部以“真实”为根底，运用日本传统美学“物哀”的艺术表现手段，揭示了贵族社会盛极而衰的历史趋势，隐蔽式地批评了平安王朝贵族社会的糜烂生活和颓废风气。川端康成在《日本文学之美》中，就说过一段非常精彩的话：“《源氏物语》集中表现王朝的美，后来形成了日本美的传统。我年轻时说过，《源氏物语》灭亡了藤原氏，灭亡了平氏、灭亡了北条氏、灭亡了足利氏、灭亡了德川氏，听起来这些话很粗暴，但非全无根据。倘使宫廷生活像《源氏物语》那样烂熟，那么衰亡是不可避免的。‘烂熟’这个词，就包含着走向衰亡的征兆。”“综观古今，东西方几乎所有艺术的最高名作，都是在这种危险时期出现的。这是艺术的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本学者龟井胜一郎说得更加明了：从某种意义上说，《源氏物语》是烂熟了的王朝的“病态部分”。在从藤原道长至赖通摄关政治的黄金时期，也可以说在藤原家族的荣华顶峰时代，读这部物语的人，无疑在内心底里会感觉到其荣华已开始从内部腐败和逐渐崩溃。同时应该会感觉到也是自己的崩溃。
根据《紫式部日记》载录，紫式部曾把写成的部分书稿诵读给一条天皇和中宫彰子听，天皇大加赞赏，因而宫中男子也相互传阅，好评不断。连彰子之父藤原道长还动员“能笔”多人，帮助她书写手抄本。由此得见，紫式部写作《源氏物语》，得到了天皇的赞赏，中宫支持，甚至摄政的太政大臣的帮助。写到这里，我不禁感叹，幸好善于学习的日本民族当时还没有学会如何兴文字狱，才让这部高度写实的文学巨著连同其作者，没有遭际焚书坑儒的厄运。否则，日本古代文化由“唐风时代”向“国风时代”的过渡将被延缓，日本文学发展史和美学发展史也将被改写。
读《源氏物语》，可以感觉到书中无处不在的佛教理念和佛教美学。一千年后，我们徜徉在琵琶湖边，仍然感受得到佛教日本化的浓重痕迹。
下午，我们慕名访问以琵琶湖八景之一的“三井晚钟”而著名的三井寺。三井寺原名圆城寺，因为寺里有曾为飞鸟时期后半叶天智、天武、持统三位天皇提供水源的灵泉“三井”，人们习惯称之为三井寺，时人还有称为御井寺的。
日本的飞鸟时期正值中国隋唐时代，由于摄政的圣德太子大力推行，中国的佛教文化源源不断地流入日本，形成了一种以佛教文化为代表的飞鸟文化。随着佛教寺庙的兴盛，雕刻、绘画以及佛像的雕塑等艺术也得到发展，寺庙成了大陆文化和流行艺术的“博览会”，因之诞生了完全不同于平民简陋茅舍的寺院建筑文化。日本美术史学家久野健如此评价：日本7、8世纪的雕刻是从北魏至隋唐的中国雕刻史的缩影。
这位天智天皇，即是学习仿效唐朝的国家统治制度，依靠留学隋唐的“海归”们，实现了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是这位天智天皇，迁都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通观日本历史，大化改新是日本古代的一个转折点，它以中国化为最高理想，(正如明治维新以西洋化为最高理想一样)，是日本进入封建社会，建立统一的中央集权国家的开始，也是日本由弱变强的开始。持统天皇是日本第三位女天皇，与天武天皇为一对夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇则是积极引进和信奉佛教的大和王朝大贵族苏我马子的外甥女。
走进三井寺，在感受佛教氛围的同时，更深切地感受到了日本对文化遗产保护的重视。寺内二十多座寺院建筑，就有十几处被列为国宝等重要文化遗产。仔细参观了于1599年重建，属桃川文化代表建筑之一的国宝级金堂，在_伽井屋凭吊过三井灵泉，陪同的松井佐彦先生引我们来到钟楼和灵钟堂，去探索三井寺文化的奥秘。松井佐彦是湖南人民的老朋友，多次来华访问，为日中友好做了很多事情。他给我们介绍了灵钟的传说和三井晚钟的故事。日本景点门票攻略
位于比睿山南麓的三井寺，由天台宗高僧圆珍于贞观元年(859年)兴建，初为延历寺别院。至天台宗圆仁法系的良源任比睿山延历寺第十八世座主时，圆珍门派的余庆率本门僧众退于三井寺，另树法幢，形成山门和寺门分庭抗礼之势。三井寺从此成为天台寺门宗的总本山。据说在承平年间，家住大津的武士田原藤太秀乡替琵琶湖的神龙射死了前来抢夺龙女的蜈蚣精，神龙因此送了这个灵钟作为酬谢，田原藤太秀乡又把它捐赠给三井寺供奉起来。每当有吉庆之事，灵钟便会自行鸣响，如果有灾祸发生，钟即出汗，怎么也敲不响。灵钟在人们记忆中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一场浩劫。比睿山武藏坊的弁庆仗着人多势众，率领僧兵打上门来，烧砸抢掠，把灵钟抢上山去。钟很沉，在拖拽当中，一只吊耳被拖断。为庆祝这次门宗之争的胜利，弁庆把灵钟挂在山上的大讲堂，可是一敲打，发出的声音却是喑哑的“不、不”。僧侣们一听不是原来优美的音色，认为不吉利，于是生气地把钟推下了山谷。精美的大钟被摔裂了。后来三井寺的僧人把灵钟找了回来，盖了一座灵钟堂把它保护起来免受敲击，现在已成为镇寺的国宝。漫长的岁月里，三井寺几遭战乱毁损。到了文_元年(1592年)，统一日本不久的丰臣秀吉命令恢复重建三井寺，丰臣秀吉去世后，丰臣家又请三井寺长吏铸造了现在的这口梵钟。从此，不论是除夕时候还是平日黄昏，三井寺那深沉悠远的钟声，长久地为琵琶湖畔带来了庄重和谐的美感。并与平等院、神护寺的钟一起，被选为日本的三铭钟之一。
说到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教胜地，自奈良时代起，就已成为佛教修行之山。当时的近江守藤原仲麻吕(公元706—764)登比睿山时，写下咏柳诗一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“宝殿临空构，梵钟入风传”的诗句，描绘了当时经堂佛塔巍峨庄严，梵呗钟声清幽袅袅的景象。延历四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良东大寺受戒后，为追求严格的佛教修行，探寻天台宗教义，入比睿山结庵苦修，三年后创立根本中堂，供奉药师如来佛，称一乘止观院。延历二十三年(公元804年)，最澄作为留学僧，随第十六批遣唐使西渡入唐取经，研修天台宗、禅宗、大乘戒和密教等佛学。翌年回国重返比睿山，大力倡导弘扬天台宗，成为日本天台法华宗开山鼻祖。由于采取高度折衷主义的教义，天台宗吸引了大批的信众，他创建的寺院也被嵯峨天皇赐名为“延历寺”，确立了比睿山作为了日本天台宗大本山的地位，并成为镰仓佛教的思想源流。后来日本许多有影响的佛教人物，如创立和光大日本净土宗的法然、亲鸾，日本临济宗祖师荣西、曹洞宗祖师道元、日莲宗祖师日莲等，都曾在比睿山修行或游学过。
这么一座佛教名山，在日本的战国后期几乎遭到灭顶之灾。
十五世纪中叶，日本爆发了应仁之乱。室町幕府已衰微得无力驾驭局势，各方大名(注：地方军阀)无视幕府将军和天皇朝廷的存在，各领国和氏族内部频频上演氏族分裂、家臣背叛、领主造反、武力夺权的闹剧，开始了日本史上长达一百多年的“战国时代”。那些战国大名们武装割据，叱诧风云，把日本列岛搅得刀光剑影，血雨腥风。乱世出英雄，历史把尾张国(今爱知县)的织田信长推到了战国的中心舞台，重新统一日本的重任奇迹般的落在了这个幸运儿肩上。
织田信长原来只是地处偏僻的尾张国一个根基浅薄鲜为人知的小领主，其祖上也不过是从越前国(今福井县)流落到尾张的土豪。织田信长自幼就与众不同，到青少年仍被人看成“尾张的大傻瓜”。日语的“傻瓜”一词，与表“白痴”的汉语词汇语义不同，主要表达浪荡无行、举止乖戾、毫无作为等含义。继承了家督以后，众家臣仍不看好织田信长，只有一位来自九州的高僧认为，“此子有异象，日后必成大器。”果然，他只用了七年时间，在25岁时，巩固了自己在氏族内的统治，统一了整个尾张国。永禄三年(公元1560年)在桶狭间合战中，运用奇袭斩首战术，杀死骏河国(今静冈县)的累世大名，当时最有实力夺取天下，被誉为“东海道一弓取”的今川义元，创造了日本历史上以寡破众、以弱胜强的著名战例，从而26岁就名震日本。在随后铁马冰河的征战中，织田信长先后吞并美浓(今岐阜县)，会盟清州，风光上京，实现了与德川家康长达20年间的盟约，扶植足利义昭为室町幕府第十五代将军，挟天皇和幕府以令天下，开始了“天下布武”统一日本的征程。到1569年，织田信长的势力已经控制了近畿地区，以及_、京都、奈良等经济富足的城市。
琵琶湖所在的近江国(今滋贺县)，因地处日本中部，自古为水陆交通要冲，是兵家必争之地，向有“征服近江者，可征服日本”的说法。古代日本的寺院拥有大量的土地，经济实力雄厚，所以也有着自己的武士团，其武装护卫队足以与衰弱的天皇朝廷和新兴庄园领主对抗。到了战国时代，由于农民信徒的大量加入，寺院军队已发展成日本割据地方的主要武装力量，也必然成为织田信长统一日本的极大障碍。而比睿山延历寺因支持浅井、朝仓联军，使织田信长屡屡受挫，成了他的眼中钉。元龟二年(公元1571年)，织田信长在平定了近江南部地区一向宗信众的起义反抗后，立即下令围攻比睿山，并纵火烧山，延历寺根本中堂等建筑全被焚毁，僧侣信徒三四千人惨遭屠杀。
《织田信长传》评论他“无所畏惧、蔑视权威、残暴好杀、热爱艺术”，是性格行为矛盾复杂的一代枭雄，既是颠覆旧有秩序的“革命者”，重新统一日本的“风云儿”，更是藐视神佛、荼毒生灵的“第六天魔王”。葡萄牙传教士弗洛伊士在《日本史》中这么说：“在这个日本男人眼中毫无神明可言，他认为自己就是神。信长聚集全国的神像与佛像，他的目的不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。”弗洛伊士的话，为他火烧比睿山的行为作了注解。
历史就是这么嘲弄人，就在织田信长火烧比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因亲信家臣明智光秀反叛，身负重伤，葬身火海。而他花费巨
