摘要：
本文目录少林寺山顶的佛系有哪些小众旅游景点值得推荐佛教对日本文化的影响一、少林寺山顶的佛系主页>门票价格>上海野生动物园... 本文目录
一、少林寺山顶的佛系
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少林寺景点图片达摩洞(少林寺山顶的达摩像)
环球旅程网 2022-10-04 00:33编辑：景艺 106阅读
达摩是中国禅宗早期的解除代表，所以很出名，可以象征耐心和坚持。另一个方面相传达摩创立了很多武功，比如少林绝技里的达摩仗等等，也有一定驱鬼辟邪的效果。除了宗教这个方面以外，达摩是个胡人，再加上出名很多人喜欢，雕刻起来不似汉人，所以可以作为一个橄榄雕刻和雕件的特殊的发展方向吧。
铁剑门主殿旁（320.299）角落有个小宝箱
蓝掌门有剧情，完成后再回去找他，传授万岳朝宗的苍泽真气心法。
道德50声望100可找了因学少林武功
基础武学【罗汉伏魔棍】【五罗禅指】【达摩十八手】【龙象金刚经】
进阶武学，易筋经在觉明学不到，易髓经在了心已学到，金刚不坏体和伏魔棍法已经掌握？寂灭指需要拈花指和五罗禅指大成，金钟罩习得，上林上阳功需要推主线。
少林大殿后（597.537）有个小宝箱
后山达摩洞又是一顿拳打老和尚（好厉害的老和尚）
右边有个弟子说到了九阳，旁边跳到他楼上台子可以得到高僧的笔记，但是暂时学不到
旁边扫地僧觉明用不知哪拿到的发簪换个【洗脉经】
福州鼓山的主峰海拔969米鼓山风景名胜区位于福建省会所在地福州市东大门，主峰海拔969米，总面积48平方公里，分为鼓山、鼓岭、鳝溪、磨溪、凤池白云洞五大景区。自宋朝至今皆为游览胜地，是福建省“十佳”风景区之一。鼓山风景名胜区地处亚热带，四季常青、苍松滴翠、奇葩流红、岩秀谷幽，名胜古迹遍布全山。相传山颠有一巨石平展如鼓，每当风雨之际，便发出隆隆的声音，象鼓声绵绵不绝地在山间回荡，故名鼓山。景区峰、峡、岩、洞260余处，久负盛名有白云峰、狮子峰、喝水岩、蟠桃林、八仙岩、忘归石、仙迹石、白云洞、灵源洞、达摩洞等。还有溪涧瀑布山泉50余处，著名的有鳝溪、鼓山溪、磨溪、小磨溪，这些溪流有的溪水奔泻，也有常年细水长流，其中鳝溪瀑布和东山溪瀑布最为壮观。峡谷中最典型的有喝水岩、灵源洞，称为“谷中之谷”。眺望台、玉石云梯、翠竹园、知足常乐园、松涛楼根艺藏珍馆等更为景区锦上添花。又是一座历史文化名山，山上千年古刹涌泉寺面貌庄严、规模宏伟、工艺精巧、殿宇辉煌，素有“闽刹之冠”称誉。寺中千年铁树、鸡丝木供桌及血经书称为镇山“三宝”，观后令人叫绝。寺前千佛陶塔系宋代用陶土烧制而成，具有较高的历史价值和艺术价值，是研究宋代建筑和制陶工艺的实物资料。历代名人在山中留下700多幅摩崖石刻，真、草、隶、楷、篆各种书法俱全，其中有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹及现代朱德、郭沫若、罗瑞卿等人的手迹，这些自然“碑林”琳琅满目，相映成趣，成为罕见的书法艺术长廊。丰富多姿的古树名木，亦是鼓山风景名胜区的一大特色。
释迦牟尼是如来佛.达摩老祖是释迦牟尼佛的徒弟.
达摩老祖“一苇渡江”到达中国.在嵩山少林寺修练.
少林寺是达摩创立的.达摩是禅宗初祖，释迦牟尼是佛教教主。
少林寺创建于北魏太和二十年(公元496年)，是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建造。
达摩是天竺人。天竺是中国对古代印度地区的称呼。古印度是一个地理称呼，因为在古代印度并没有一个统一的国家。在这里有一个小国的王子，创立了佛教，而达摩是一位佛教徒，当时的中国应该是南北朝时期，正是佛教兴起的时候，他来到中国传播佛教，建立了少林寺。
寺院中轴线上依次是山门天王殿大雄宝殿藏经阁方丈室立雪亭千佛殿应该是这七个，希望可以帮到你。
一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。
经甬道过碑林后便是天王殿，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方日本景点红色门票。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观，值得一游。
7.达摩面壁中大名鼎鼎的少林寺在哪里
在今江苏南京市外郭上元门东的幕府山夹骡峰。
相传梁代天竺僧人达摩渡海到广州，笃信佛法的梁武帝将他迎来金陵，请其说法。由于他法术尚不精深，受到梁武帝的怠慢，而他也看不起梁武帝，一气之下，渡江北去。
途中曾在此洞休息，故称达摩洞。后达摩在少林寺发奋攻研佛学，面壁十年(一说九年)，终成禅宗之祖，此洞亦为后世佛徒所崇敬。
面壁十年图破壁是达摩祖师，在少林寺面壁十年的典故
这是因为最后谢霆锋感悟到了佛法。因为在谢霆锋即将被炸死的时候，刘德华奋不顾身的将他救了起来，而最终自己却死在了佛像的怀里，这时候谢霆锋明白了，所有的虚名都是虚无缥缈的，而最终都成为了竞争对手的棋子，也领会到了少林寺的佛法真谛莱垍头条
从少林寺常住院出来，有路标指向右边的小路，达摩洞距离1800米，只能徒步。达摩洞来回在2-2.5小时
从少林寺常住院出来，有路标指向右边的小路，达摩洞距离1800米，只能徒步。达摩洞在五乳峰顶下十来米的地方，五乳峰海拔应该在1400-1500米之间。开始的一段路还平缓，走了半公里后，地势开始上升，路也变成了台阶，过了第一个平台后，台阶变得更加陡直了，在第二个平台后，有一段台阶有140级，无间断。历时50分钟，到达达摩洞，参谒禅宗初祖面壁九年的地方。洞内只有初祖像和供桌，两边的弟子像没有了，供桌边有一师太坐着。 PS：看达摩洞需要一些体力哦，那600多级台阶是一个小小的考验。达摩洞来回在2-2.5小时。
下一站江湖达摩洞跳法攻略如下：
少林大殿后(597.537)有个小宝箱，后山达摩洞又是一顿拳打老和尚(好厉害的老和尚)，，右边有个弟子说到了九阳，旁边跳到他楼上台子可以得到高僧的笔记，但是暂时学不到，旁边扫地僧觉明用不知哪拿到的发簪换个【洗脉经】，洛城得到门口茶铺黑市口令：天王盖地虎。
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二、有哪些小众旅游景点值得推荐
1、⛱️小众旅游作为如今个性化旅游的一种形式，可以让我们免于游走于拥拥攘攘的人群，充分感受到大自然、人文、古建筑等等他们真真正正的美，而不是喧闹哗然的“焰花”。
2、⛱️我在此呢，向大家推荐两个小众旅游景点，一个是位于内蒙古鄂尔多斯市的响沙湾，另一个是位于浙江绍兴的安昌古镇。
3、🏝️响沙湾，它将强悍的蒙古沙漠融入了浓厚的传统式、热烈的沙漠活动及与众不同的民俗风情。作为我国中西部极具发展潜力的旅行目的地，它有着全世界第一条沙漠观光索道，我国最大的骆驼群，中国领先的蒙古族文工团。响沙湾不但是一个神秘的自然奇景，也是一个充满开心的沙漠世界。这里有一个最大型的中华民族地区设计风格“鄂尔多斯婚礼”演出，还有漂亮的蒙古族女孩和帅气豪放的小伙子。
4、🏝️这里也有很多个令人叹为观止的休闲娱乐沙漠活动，包含滑沙、骑骆驼、高空跳伞、沙漠卡丁车、沙漠冲浪、枪击和牵引伞等，带你去新世界的“沙海”体验。空中缆车的游览，能给人一种绝美的高原地区沙漠的感受。在这里，你能生活在蒙古包，吃着蒙餐和烤肉，能够尝到浓厚的马奶酒，听起来嘹亮悠扬的蒙古族民歌，看历史悠久的“鄂尔多斯婚礼”演出。
5、⭐由于安昌古镇的名气不太高，所以这儿的商业化的也不是特别比较严重。因此，来这儿你就会感觉比较舒服，特别是站在古镇的古色古香长街上，看到这些历史悠久而美丽的建筑。传统式装修特色的店和具有江南地区口味特色的地方美食盛餐，这些也都是显示这儿多年来的古镇特色。若是你穿着朴素典雅的服饰来游玩的话，你还别有一种穿越时空的感觉呢。日本景点无门票
6、⭐在这座古镇里，也有其他几个具有当地特色的地区值得一去，就是这里的三座古桥，分别是是福寿桥、万安桥、如意桥。一看名字就明白它们蕴含着着本地人们的美好祝福。除此之外，安昌往年的旅游景点也比较多，如绍兴师爷馆、安昌民俗风情馆，中国银行旧址等，这些旧址景点几乎上是彰显了这质朴的古镇，能够让我们感受到了远离城市喧嚣，重归本真自我的感受。
7、🎑不管是具有内蒙古民族特色的沙漠体验，还是江南古镇的古朴之旅，肯定会给我们带来一种不同于其他大众旅游景点的独特享受和体验。对于小众旅游，我认为小众旅游打开了中国旅游市场上的“小众领域时代”，以满足和顺从新一代顾客的旅游消费市场，我相信小众旅游将成为将来旅游销售市场新式旅游方式发展趋势主流的。
8、🎑最后，希望想要感受蒙古族热情、豪放的民族文化、喜欢或者想要尝一尝蒙古族美食以及感受沙漠文化和专属于沙漠的游戏、旅游体验，可以到响沙湾；也希望喜欢原汁原味的江南水乡景象的游客，可以到安昌古镇，看那小桥流水，古朴典雅的小桥，体验江南水乡的幽静和小镇生活的烟火气。
三、佛教对日本文化的影响
1、佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。
2、首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
3、众所周知，日本四面环海，地理位置上处于环太平洋火山地震带上，因此地震、海啸、火山爆发，以及一些次生灾害频繁发生，这导致日本人时常缺乏安全感，时常感到所处环境动荡不安，让人感到生命的脆弱以及人类的渺小。这种环境因素的影响，使得日本人不得不经常面临生离死别，更能平静地接受生死。所以有时候看新闻，你会发现日本发生地震的时候，民众都是习以为常并且井然有序。一方面是因为他们的应对机制与措施非常完善，另一方面也是受到这种精神的影响。
4、直到6世纪佛教被传入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死观有了进一步的发展。佛教中“诸行无常”的无常感传到日本之后，被上升到一种无常观，本来无常感表达的是一种哀伤，但是无常观是一种主张、一种观念，这是这两者质的区别。无常观影响日本人时常感觉生命像花一样刚绽放就面临凋谢，人的一生短暂且充满戏剧性，坎坷不断，似梦一场，如同日语词汇中的「まぼろし」表达的一样。
5、所以，这种佛家的无常观使日本人更加的看淡生死，同时也让日本人更加敬畏生命。正是因为生命虚幻、短暂、时不待我这种佛家思想，使日本人更加敬重生命、生与死，让他们更加深刻地理解到死并非生的对立面，而是生命的另一种升华。
6、因为无常观使日本人感到生命的短暂，所以加剧了日本人的紧迫感，使他们的生活更加的快节奏、更加勤勉，敬业。
7、佛教禁食荤腥。根据佛法，吃肉会堕入畜生道。织田信长因为痛恨比睿寺的僧人支持他的敌人，就放火少了比睿山，还杀了三千多人，其中一项罪名就是吃肉。到公元 8世纪时，笃信佛教的嵯峨天皇首发「肉食禁令」，此后历任天皇又多次下诏禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本贵族们都远离了肉食，养成了食素的习惯。
8、佛教提倡不穷奢极欲、挥金如土；不衣食无着、极度拮据。应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。虽然日本是岛国，海产丰富，但无论贵族还是武士，都不会放开了任意吃海鲜。他们正餐的荤菜一般只会有一条小鱼，或者几片腌渍的贝类。而且鱼和贝类基本上不会同时出现，一餐的荤菜只能出现一种。这与日本人严守禅宗「不妄食」的戒喻有关，他们鄙视贪吃者。当然日本古代也没有丰富的食物供人们饕餮，所以也只能遵守这一戒喻并以此为荣。
9、由于佛教信众不食荤腥，寺院大多有过午不食的规定，食素菜难以抵饿，因而面食成了好选择。面食由于产量高价格低，又是素食，比蔬菜耐饿，因而僧侣众多食用面，面的制作技术以及花样也越来越丰富。这也是为什么现在拉面在日本如此盛行的原因。现在的拉面被极致的发挥了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，让全世界的人都喜爱上这样的食物。当然这也离不开现在影视业的发展与传播。《火影忍者》里面鸣人最喜欢的拉面叫「一楽ラーメン」一乐拉面，甚至被搬到了上海。
10、战国时期著名的大名，武田信玄，他的法宝就是刀削面。这东西很方便，作战休息时，战士们只要抽出刀，把面团一块块削到锅里煮熟了，拌着咸菜就能吃。
11、日本烹饪也一直以清淡为主，讲究原汁原味。其中豆腐被发展成为豆腐料理，被做到极致，利用大简若繁的料理技巧与创意征服各国人士。那种极致，淡雅、细腻，处处体现出一股禅意。
12、最后，佛教对日本文化的影响还体现在美学上。
13、佛教信仰的核心理念之一就是万物相互关联，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他东亚国家的佛塔以及富有日本特色的五轮塔，都体现了这样的佛学思想。五轮塔可能是日本民族以建筑的形式将深奥的佛法具象化的最好体现。
14、另一方面，生命短暂无常，因此方显可贵。这种观念已深植于日本造型艺术与文学艺术的审美意识之中。在众多描述此类情感的词汇中，“物哀”是最为古老的一个，后来出现且直接受到禅宗思想影响的“侘寂”一词，延续了“物哀”的审美情怀。日本的散文与诗歌中充满了表达“物哀”之感的意象，常见的有某些特定的植物，甚至用一些象征季节的颜色来隐喻生命的凋零。
15、像大家熟知的‘’一期一会‘’这个词，就是生命无常请珍惜的完美体现。
16、寺庙的建设融入了佛教精神，京都岚山西芳寺，这座禅寺庭园被公认为日本苔园的典范，庭园绕池水而建，园中弥漫着一种神秘的佛教气息。
17、这些充满哀伤情愫的词汇令艺术家们对于大自然的想象与描绘更加生动精微，特别是对于那些转瞬即逝的季节性主题。樱花作为日本的国花，其花期短暂，逢春绽放，充满生机与喜悦，与它短暂的花期在人们心中形成冲突，令观者体味到生命的无常。这和我们的《红楼梦》中黛玉葬花体现出的生命无常感相似。
18、在佛教“无常观”与禅宗思想的影响下，日本传统美意识的“物哀”“空寂”“闲寂”共同表现出日本审美观“主客统一”的精神性与虚无色彩，培养了日本人崇尚悲哀、幽玄、风雅、虚幻的审美气质。
