摘要：
本文目录火影忍者里有几大家族都是什么详细点佛教对日本文化的影响日本历史上真的有忍者吗一、火影忍者里有几大家族都是什么详细点1、火影忍者木叶的家族有宇智波家族、森之千手一族、日向一族... 本文目录
一、火影忍者里有几大家族都是什么详细点
1、火影忍者木叶的家族有宇智波家族、森之千手一族、日向一族、秋道一族、奈良一族、油女一族。
2、成员：千手柱间（初代火影）、千手扉间（二代火影，柱间之弟）、千手纲手（五代火影，传说中的三忍之一，柱间的孙女）、千手绳树（纲手之弟）（除纲手外全部阵亡）。
3、由于最后建立了木叶村，千手一个是家纹就很少出现。
4、介绍：在战乱的时代，令所有忍者恐怖的两大族群之一，唯一能够使用木遁忍术的一族，其第一任组长为屹立于忍者世界顶点的---千手柱间，并在战乱时代的最后于宇智波一族联手创立木叶忍者村，并将一国一村的制度推广的整个忍者世界。为整个忍者世界做出重大贡献的一组。
5、操纵树木进行战斗的忍术，目前只有第一代族长千手柱间能够使用，能够压制尾兽的查克拉，并且作为对尾兽最好的封印属性。
6、成员：火影初代目---千手柱间（亡故）、火影二代目（亡故）、火影五代目---纲手·姬、绳树（亡故）
7、家族历史：在战乱中崭露头角的忍者世界中最强一族，初代族长能够使用独一无二的木遁忍术，并能够意志尾兽的查克拉，最战乱时代的最后，于宇智波一族联手，结束了战乱时代，并开创木叶忍者村，为忍者世界带来和平。
8、千手柱间在于宇智波一族的木叶初代火影竞争中，受到存在于火之国的拥护而胜出，奠定了其家族在木叶的统治地位。火影二代目为千手柱间弟弟，将在动荡中的木叶忍者村平稳发展，并将火影之位传于兄弟二人共同的徒弟，三代目火影猿飞。目前木叶五代目纲手为千手柱间的孙女，其孙子在第三次忍者大战中，为保护木叶战死。
9、目前的千手一族以不复当年的光芒，族人目前知道的也只有纲手一人。
10、介绍：在战乱的时代，令所有忍者恐怖的两大族群之一，被传为最强的一族。天生拥有洞察一切查克拉的血继限界写轮眼，以及更高级别的写轮眼。其写轮眼的瞳力拥有控制尾兽的能力。家纹含义为，操纵火的蒲扇持有者，所以家族成员多为精通火遁忍术的精英忍者。于千手一族共同创立木叶忍者村，但在初代火影的争夺中失败。
11、传说宇智波一族最早源自木叶的古老家族日向一族。前者的血继限界写轮眼也从后者的血继限界白眼演化而来。
12、特殊忍术：血继限界---写轮眼。写轮眼的进化：觉醒一勾玉→→两勾玉→→三勾玉→→万花筒写轮眼（万华镜写轮眼）→→永恒的万花筒。
13、宇智波一族的血继限界---写轮眼能力根据写轮眼的觉醒程度赋予不同阶段，不同的能力。写轮眼遗传拥有不确定因素，并且需要觉醒的时间，一般在极度危机，或者危机到自己生命的时候会觉醒。
14、觉醒一、二勾玉：而觉醒后的写轮眼，一般会是两勾玉，此时的写轮眼拥有看穿一切忍术，幻术，体术的能力，并且能够进行简单的忍术复制。
15、三勾玉：三勾玉状态下的写轮眼可以说的完全状态下的写轮眼，拥有写轮眼的全部能力，可以看穿一切的忍术、幻术、体术，并且能够同时使用观察眼和催眠眼，对忍术做到即时的复制和运用，并且能够记录下来敌人的忍术，在以后的战斗中运用。而且能够看穿高级别的幻术，和对方急速移动的体术。有一定的尾兽控制能力，可以进入人柱力内心，与尾兽沟通。
16、万花筒写轮眼：写轮眼的更高阶段，其觉醒条件上不清楚，万花筒写轮眼的开眼条件是杀死至亲的人。万花筒写轮眼开眼后的图案各部相同，也将会被眼睛赋予各自不同的能力，并且可以操纵一定的空间忍术。目前所知道的由万花筒写轮眼派生出来的忍术有，忍术·月读，忍术·天照，须佐之男，均属于宇智波·鼬。
17、而对于万花筒写轮眼越是频繁使用，就越会被封印，最后导致拥有着彻底失明，这个就是万花筒写轮眼的使用代价。
18、永恒的万花筒：由宇智波初代目宇智波·斑首先发现，并使用，其做法就是‘双瞳互换’，即夺取至亲之人的万花筒写轮眼，来使自己因过渡使用万花筒写轮眼失明的眼睛重新复明，并以此打破使用后要被封印的宿命，且可以获得新的瞳术。并且可以控制并召唤尾兽，甚至于最强的九尾也可以控制。
19、家族成员：原有宇智波带土（前波风水门班成员，卡卡西的队友）、宇智波佐助、宇智波鼬（佐助的哥哥）、宇智波斑、宇智波泉奈（斑之弟）、宇智波富岳（佐助、鼬之父）、宇智波美琴（佐助、鼬之母）、宇智波止水、宇智波镜（曾经与三代火影同一小组），现仅剩宇智波佐助、宇智波斑。
20、家族历史：从战乱时代为人们所认知，因为其特殊的血继限界和对火遁忍术的精准操控，被传为最强的一族。家族初代目曾与千手战平，并联手开创木叶忍者村，结束战乱时代。但因为木叶初代火影竞争失败，为家族埋下了最大的隐患，并最终导致灭族惨案发生。
21、多数成员为木叶精英忍者，并开创了木叶警卫队，守护木叶。
22、但16年前的九尾袭击村子事件，让宇智波一族受到木叶高层的怀疑，并开始疏远、隔离宇智波一族，最终由木叶下达灭族的任务，由宇智波·鼬完成，杀死了包括鼬双亲在内的所有族人，只留下弟弟佐助一人，导致强大的一组最终凋零的只剩下三名成员。此后，宇智波被称作悲剧的一族。
23、而后，宇智波佐助因为不明事情真相，最后于其兄长宇智波·鼬兄弟阋墙，最终疼爱弟弟鼬在弟弟面前战死，并将自己的写轮眼瞳力给了弟弟。至此，宇智波一族只剩下两个对木叶心存敌意的成员。
24、介绍：日向一族为现今木叶最古老的一族，其家族特定的血继限界--白眼和与之配合的特定体术--柔拳，都是日向能够被称为木叶最强一族的证明。白眼拥有能够洞察遥远地区的能力和可以观察敌人是查克拉经络及穴道。单以洞察力来说，凌驾于写轮眼之上。配合家族特别的体术--柔拳，可以给敌人最大的攻击效果。而家族的宗家于分家制度是家族最大的隐患，不过目前的族长已经在思考并解决了。
25、特殊忍术：血继限界-白眼、特别体术-柔拳、咒印术-笼中鸟
26、白眼：日向一族代代相传的血继限界。其能力分为极远距离的观察和人体经络系统的洞察。白眼的能力不会像写轮眼一样，需要觉醒的过程，白眼的能力与生俱来，因为日向一族的瞳孔于其他人不同，为全白色。对于白眼能力的观察范围为周身360度，并根据使用者对白眼的掌握程度逐步增加观察半径。但在第一胸椎正后方存在着一个小点，由此扩散出去的范围就是白眼视力观察的死角。不过日向一族用八卦掌·回天来应对。
27、柔拳：白眼的第二个特点，洞察人体的经络系统及穴道，需要配合柔拳才能达到伤敌的效果，柔拳并非造成敌人骨折或者外伤的刚拳，而是会造成敌人内部器官损伤和对经络系统的破坏，阻断敌人的查克拉制造。而有柔拳进化而来的八卦掌更是将人体制造查克拉的穴道全部封死，切断敌人的查克拉制造。
28、笼中鸟：日向宗家代代相传的秘传咒印术，是宗家给予分家一种绝对性的死亡恐惧，由分家做画的咒印可以轻易的破坏宗家成员的脑神经，也能轻易地杀了宗家的成员，让分家时代的保护宗家，并永远不能超越、反抗宗家，借由此来保护日向一族‘白眼’的血继限界。
29、成员：日向宁次、日向雏田、日向日差（日足之弟，宁次之父，已死）、日向花火（雏田之妹）、日向日足（雏田、花火之父）。
30、家族构成：为了保持日向一族的血统纯正，日向一族存在是宗家与分家之分，并有着严格的规定。
31、宗家：日向一族正统的继承者，并有着纯正的日向血统，会学习全部日向一族的忍术。
32、分家：为保护宗家而存在的日向一族分支，为了防止分家在能力上超过宗家，分家的成员在儿时就会被宗家施展咒印术，来限制分家的血继限界能力。
33、家族历史：木叶创立初就为木叶最强的家族之一，因为其特定的血继限界，让日向一族的成员有着很强的自豪感，一族一直以木叶最强自称，而其血继能力加上柔拳也名副其实。而在宁次四岁的时候，云之国为了窥探日向的秘密，借由缔结盟约之便，有使节团成员半夜掠走雏田，但被日向日足击杀，但云之国因此药撕毁协定，木叶因为不愿战争，而答应将日足的尸首交给云之国。日足为保护日向的血继，自愿代替哥哥日足，导致宗家与分家的关系决裂，在中忍考试时候，日足将真相告诉宁次，并开始打破总、分家的界限。
34、介绍：木叶村家族之一，没有特别强力的忍术，其能力为控制影子为自己作战，但是却掌控着火之国一个非常特殊的森林。奈良家族以只要闻名，其家族秘传的药剂配方手册，连三忍之中的医疗专家都惊叹。
35、特别忍术：操控影子的能力，影子束缚术、影子模仿术、影子勒颈术
36、成员：奈良鹿丸、奈良鹿久（鹿丸之父）、奈良吉乃（鹿丸之母）、奈良盐水（忍者联合军一员）。
37、家族历史：奈良一族以素养驯鹿并且研究药物为立足根本，时代控制着火之国的特殊森林，并且有很好的医药传统。
38、介绍：山中一族并是不很有名，而且也没有特别的家族传统，漫画提及很少，不过其精神忍术很特别，可以控制人的心神，并且可以进入人的意识，刑讯的时候很有效果。
39、特别忍术：精神系。心转身之术、心乱心之术
40、成员：山中井野、山中亥一（井野之父）、山中风（根的成员）、山中三田（忍者联合军一员）。
41、介绍：秋道家一般都比较丰满（就是胖）这个与其家族忍术倍化术有关系，因为过于消耗体力，所以要不断的补充食物，导致身体发福。（--！）
42、成员：秋道丁次、秋道丁座（丁次之父）、秋道取风（曾经与三代火影同一小组）。
43、油女一族是一个很善于隐蔽自己的族裔，也许和他们契约的昆虫一样喜欢在环境中寻找保护色。之所以说他们很神秘，是因为他们的族群在木叶这个大家庭实在很特立独行，平时把自己裹得严严实实，甚至连面部都要用墨镜遮挡。
44、家族成员：油女志乃、油女志微（志乃之父）、油女志黑（取根之父）、油女取根（根的成员）、油女牟田（红豆小组的成员）。
45、使用虫子寄生在体内,提供查可拉给虫子,战斗中驱使虫子去战斗,并且拥有寄坏虫可以解除体内的不良状况,例如中毒,麻痹之类的情况!
46、寄坏虫恐怕是所有召唤动物里面功能最全面的，无论是攻击，防御（虫分身），医疗（去毒），辅助（侦察），可以说是一种全能型的独特召唤，而且因为体积小不易察觉，可以在不经意间扭转战场局面。第一部里面志乃有限的出场只有两次战斗，最后关键性的转折都是虫子在敌人未察觉的情况下克制敌人优势实现的。因此，用好虫子并不是简单的事情，全能意味着复杂，要活用虫子的每种特点，根据战场局势使用虫子是一件很繁复的事情。因为志乃表现机会不多，对于虫子的功能想必还有很多发展空间，作为虫使家族的秘术意义就在于要严守虫子能力的秘密，在情报决定战局走向的战斗中，如何不让敌人知道自己虫子的功效就是志乃常说的“最后底牌”。
47、志乃在前面出场虽不多，但是在寻找佐助的途中，发动了新的秘术“虫玉”。
二、佛教对日本文化的影响
1、佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。
2、首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
3、众所周知，日本四面环海，地理位置上处于环太平洋火山地震带上，因此地震、海啸、火山爆发，以及一些次生灾害频繁发生，这导致日本人时常缺乏安全感，时常感到所处环境动荡不安，让人感到生命的脆弱以及人类的渺小。这种环境因素的影响，使得日本人不得不经常面临生离死别，更能平静地接受生死。所以有时候看新闻，你会发现日本发生地震的时候，民众都是习以为常并且井然有序。一方面是因为他们的应对机制与措施非常完善，另一方面也是受到这种精神的影响。
4、直到6世纪佛教被传入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死观有了进一步的发展。佛教中“诸行无常”的无常感传到日本之后，被上升到一种无常观，本来无常感表达的是一种哀伤，但是无常观是一种主张、一种观念，这是这两者质的区别。无常观影响日本人时常感觉生命像花一样刚绽放就面临凋谢，人的一生短暂且充满戏剧性，坎坷不断，似梦一场，如同日语词汇中的「まぼろし」表达的一样。
5、所以，这种佛家的无常观使日本人更加的看淡生死，同时也让日本人更加敬畏生命。正是因为生命虚幻、短暂、时不待我这种佛家思想，使日本人更加敬重生命、生与死，让他们更加深刻地理解到死并非生的对立面，而是生命的另一种升华。
6、因为无常观使日本人感到生命的短暂，所以加剧了日本人的紧迫感，使他们的生活更加的快节奏、更加勤勉，敬业。
7、佛教禁食荤腥。根据佛法，吃肉会堕入畜生道。织田信长因为痛恨比睿寺的僧人支持他的敌人，就放火少了比睿山，还杀了三千多人，其中一项罪名就是吃肉。到公元 8世纪时，笃信佛教的嵯峨天皇首发「肉食禁令」，此后历任天皇又多次下诏禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本贵族们都远离了肉食，养成了食素的习惯。
8、佛教提倡不穷奢极欲、挥金如土；不衣食无着、极度拮据。应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。虽然日本是岛国，海产丰富，但无论贵族还是武士，都不会放开了任意吃海鲜。他们正餐的荤菜一般只会有一条小鱼，或者几片腌渍的贝类。而且鱼和贝类基本上不会同时出现，一餐的荤菜只能出现一种。这与日本人严守禅宗「不妄食」的戒喻有关，他们鄙视贪吃者。当然日本古代也没有丰富的食物供人们饕餮，所以也只能遵守这一戒喻并以此为荣。
9、由于佛教信众不食荤腥，寺院大多有过午不食的规定，食素菜难以抵饿，因而面食成了好选择。面食由于产量高价格低，又是素食，比蔬菜耐饿，因而僧侣众多食用面，面的制作技术以及花样也越来越丰富。这也是为什么现在拉面在日本如此盛行的原因。现在的拉面被极致的发挥了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，让全世界的人都喜爱上这样的食物。当然这也离不开现在影视业的发展与传播。《火影忍者》里面鸣人最喜欢的拉面叫「一楽ラーメン」一乐拉面，甚至被搬到了上海。
10、战国时期著名的大名，武田信玄，他的法宝就是刀削面。这东西很方便，作战休息时，战士们只要抽出刀，把面团一块块削到锅里煮熟了，拌着咸菜就能吃。
11、日本烹饪也一直以清淡为主，讲究原汁原味。其中豆腐被发展成为豆腐料理，被做到极致，利用大简若繁的料理技巧与创意征服各国人士。那种极致，淡雅、细腻，处处体现出一股禅意。
12、最后，佛教对日本文化的影响还体现在美学上。
13、佛教信仰的核心理念之一就是万物相互关联，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他东亚国家的佛塔以及富有日本特色的五轮塔，都体现了这样的佛学思想。五轮塔可能是日本民族以建筑的形式将深奥的佛法具象化的最好体现。
14、另一方面，生命短暂无常，因此方显可贵。这种观念已深植于日本造型艺术与文学艺术的审美意识之中。在众多描述此类情感的词汇中，“物哀”是最为古老的一个，后来出现且直接受到禅宗思想影响的“侘寂”一词，延续了“物哀”的审美情怀。日本的散文与诗歌中充满了表达“物哀”之感的意象，常见的有某些特定的植物，甚至用一些象征季节的颜色来隐喻生命的凋零。
15、像大家熟知的‘’一期一会‘’这个词，就是生命无常请珍惜的完美体现。
16、寺庙的建设融入了佛教精神，京都岚山西芳寺，这座禅寺庭园被公认为日本苔园的典范，庭园绕池水而建，园中弥漫着一种神秘的佛教气息。
17、这些充满哀伤情愫的词汇令艺术家们对于大自然的想象与描绘更加生动精微，特别是对于那些转瞬即逝的季节性主题。樱花作为日本的国花，其花期短暂，逢春绽放，充满生机与喜悦，与它短暂的花期在人们心中形成冲突，令观者体味到生命的无常。这和我们的《红楼梦》中黛玉葬花体现出的生命无常感相似。
18、在佛教“无常观”与禅宗思想的影响下，日本传统美意识的“物哀”“空寂”“闲寂”共同表现出日本审美观“主客统一”的精神性与虚无色彩，培养了日本人崇尚悲哀、幽玄、风雅、虚幻的审美气质。
三、日本历史上真的有忍者吗
1、对于忍者的影响，大家似乎总是觉得来自于日本的动漫和影视剧。但是，追溯历史会发现，忍者是曾经在日本真实存在的。
2、忍者是日本的一个特殊职业，简单而言就是在古代日本经过专门机构训练出来的一杀手，执行危险而机密的任务。
3、忍者这个名称正式使用是在日本江户时代，但是这种职业却可以追加到更长久的时代。根据日本传说，在日本首次利用忍者完成任务的是圣德太子。当时，忍者还不这样称呼，而是单独称呼一个“忍”字。
4、到了飞鸟时代，忍者被称为“志能便”。奈良时代称为"斥候"，战国时代叫法很多，其中流传最广是"乱波"。这便是忍者一名称的演化。
5、忍者虽然是在江湖时代才有了个正统的名称，但是也是因为那个时代的本在德川家族统治下和平时期的开始，导致忍者的作用越来越下。最后连同忍术在内的文化渐渐流失，被遗忘。
6、在日本历史资料记载中，切实有关于忍者的记录。发生在1637年的“岛原之乱”，忍者便作为幕府的部下，参与了这场战斗。
7、那么，忍者最活跃的时期记录是什么时候呢？在十一世纪末至十二世纪末的源平时代，十三世纪的南北朝时代以及十四世纪中旬到十五世纪的战国时代，都是忍者“百家争鸣”的大时期。
8、而到了十五至十六世纪，忍者依然活跃，此时的忍者开始区分上、中、下等级。而忍者的装束和武器和我们在影视中看到的都大无差异。同时，他们还创造了一整套完善的间谍情报技术体系，加上技艺超人，便能在战国时期流光溢彩。
