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本文目录日本最污动漫排名前十去日本需要的常识日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点一、日本最污动漫排名前十日本的动漫一直在世界深受欢迎，除了纯爱和中二以外，其实日本也有很多体现情爱... 本文目录
一、日本最污动漫排名前十
日本的动漫一直在世界深受欢迎，除了纯爱和中二以外，其实日本也有很多体现情爱的动漫，比如兄妹恋、父女恋等等。所以这些动漫在国内是禁播的。小编今天给大家盘点了日本最污动漫排名前十，推荐车速超快开车的动漫，快来看看吧！
日本人有一种奇怪的情爱审美，并且有着一些奇特乃至恶心的趣味，这一点在日本的电影动画作品中体现的尤为突出。兄妹恋、父女恋等，在日本人眼中都有着所谓的萌点。当然，在于热爱动漫的小伙伴们来说，那些作品肯定有着更深层次的内涵，但是对于看个热闹的人来说，那些作品就只剩个污污的噱头了。
虫爱少女这部动画的女主角樱井梦美被卷进炼悟与萨由莉的战斗，失去了双亲，自己也沦为苗床，被关在黑暗的房间里，被炼悟饲养的丑陋的异形生物侵犯，腐臭粘滑的触手抚摸着少女柔嫩细滑的肌肤，潜进了每一处所能钻入的孔穴，最后梦美产下了虫子。总而言之，虫爱少女是部非常非常让人感到不适的动画，对这部动画有兴趣的小伙伴请三思而后行。
无论在什么地方，什么时候，在我们的头顶都是同样悠远的天穹，就好像是永远都无法分开的羁绊一样.。
缘之空这部作品的粉丝创造了火遍宅圈的经典名句：恨妹不成穹。缘之空的女主角春日野穹可是说是众多死宅们心中共同的女神，而对于推倒了她的亲生哥哥春日野悠也是羡慕嫉妒恨。只看画风和台词，可能大多数都会以为这是一部清新治愈的亲情动画，然而事实上，这可是日本动画史上大名鼎鼎的里番。
我的狐仙女友动画是根据同名轻小说改编，日本轻小说主要是针对中学生的消遣小说，大概相当于国内花火这类杂志上刊登的小说。但是我的狐仙女友原著轻小说却有大量的情欲描写，并且描写的情欲场面露骨到读者都说不要太超过界限。由此改编的动画是什么画风，也可想而知了。
我觉得你很幸福，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你或更爱你。
《日在校园》一开始是本来是一部老少皆宜的校园向动画，但是从中间部分开始突然走向了不可描述向，直到最后又是剖肚子又是乱刀砍渣男，在结局时举办了一个小型播放会，结果居然血腥到有人呕吐。
任何与野兽为伍的人都必然逃脱不了死亡的命运。
心理能力承受差的人真的建议不要看黑暗圣经，这部漫虽然制作和剧情都很优秀，但是剧中接触到黑暗圣经的人都渐渐扭曲疯狂，其中渗透的血腥暴力和猥琐的都成了这个动画的基石，简直五毒俱全。
鬼父的男主角秋月孝三是一名化工博士，在一场实验事故中失去了男性机能，但是在偶然见到秋月爱丽和秋月真理奈两姐妹的时候，发现自己居然燃起了久违的冲动，于是他一步步接近两姐妹的母亲，成为了两姐妹的继父，进而把罪恶的手伸向了姐妹俩，并且与姐妹俩发生了一系列不可描述的事情，这些场面在动画里都有体现。
魔乳秘剑帖是根据成人漫画改编，这部漫的女主角是魔乳一族的叛徒，偷出了族中秘书叛逃了，这本书里记载了古今中外流传的所有丰胸美乳的技巧，顺带一提的是这一族的宗旨是【ru房乃至上的真理】，吸了这一族的ru汁，你就能，变强!并且砍了别人的胸，自己的胸会变大。看到这里，大家大概也明白了吧。
颤抖吧!与恐惧一道跪拜在我的面前!
圣痕炼金士和第七的魔乳秘剑帖一样，都是将胸部作为整部动画的核心，在圣痕炼金士中，男主角亚历山大尼古拉叶维奇赫尔可以通过吮吸圣乳而操纵铁元素，而胸部，正是这部动画中设定的力量的源泉。满屏幕充斥的胸部。
不幸的人总想创造比自己更不幸的人，以证明自己才不是最不幸的人。
主角露西，孤独、扭曲和哀伤的异生物体，是动漫史上最为悲催的角色之一。虽然片中虽然前前后后被露茜杀死了不少人，这部动画总体来说是血腥暴力的，然而这部动画也并充斥着情欲场面。
虽然我们没有任何仇恨，但是为了生存，我必须杀了你。
《杀戮都市》可以说是一部很渎神的或者说是一部非常反人类反社会的作品，但同时无论是动画还是漫画，里面都充斥着大量情欲桥段。这部作品否定了慈悲和对他人的关爱，在片子里的设置，任何一种关爱都导致了死亡。夸张而生活化的情节绝望得令人窒息，却将人类最本恶的一面展现出来。
二、去日本需要的常识
1.去日本旅游,有哪些必须要知道的常识
行人过马路时，应遵守交通规则，看红绿灯、走人行横道，不横穿马路。
日本有很多地方是禁止吸烟的，所以如需要吸烟，请到指定吸烟角。日本的街道上是禁止吸烟的，当然，边走边抽也是被禁止的。违反法规将可最高面临5万日元（约合人民币2525元）的罚金。
果皮纸屑和汽水瓶要放入垃圾箱。不随便扔垃圾是每一个日本人所遵守的一个公共道德，当然外国旅游者也不能例外。
日本公共场所的垃圾一般均分类处理，垃圾箱上一般都有明显标记，基本分为可燃和不可燃两大类。如果是在车站，垃圾的分类更为详细，有杂志报刊类、饮料玻璃瓶易拉罐类、可燃类、不可燃类。电池、喷雾剂罐等有污染的垃圾需另行放置。
在与人交谈或议论时，用手指他人是不礼貌的行为。指人动作通常显示出行为者的一种优越感，而被指一方则会有一种被贬低的不快情绪。同样，也不能用筷子和脚指向他人。
在日本乘坐电车时，乘客应按秩序排队，待车停后乘客在车门两侧分成两行，先下后上。每逢电车到站，电车上的乘客要注意不要站在车门口处，以免妨碍其他乘客上下车。城市的自动扶梯也应靠同一侧站立，为的是留出通道供有急事的人先行。
日本人不在车上打电话，如果是接电话，也要把声音压到最低，简明扼要地应答，然后挂断电话。在车厢内看书、发短信、化妆时应尽量保持安静，否则有可能会遭到周围人的“无言***”，还有记得不能在车厢内吃东西。
入乡随俗，进屋前要脱鞋。无论是进入宾馆的房间，还是到日本人的家里做客，换拖鞋的习俗在日本不容违犯。
日本和许多亚洲国家一样，没有给小费的习惯，无论是在酒店，还是餐厅、旅游景点或搭乘旅游巴士，均无付小费规矩。因为在账单中已经包括了所有的服务费用。所以顾客就不必再多此一举了。乘坐出租车时，乘客不必自己开关门，司机会按下按钮为客人开关车门，所以下车后您自管“扬长而去”即可。
在日本泡温泉是不能裹着毛巾进去的。先要坐在板凳上（不能站着以免水溅到他人身上），用淋浴冲洗干净身体，然后再进入温泉浸泡，女性要用毛巾或皮筋把头发扎起，不能让头发掉到温泉里。同时注意不要将毛巾带入浴池，更不要在浴池内使用肥皂浴液等。
在日本，入乡随俗，无论是进入宾馆的房间，还是到日本人的家里做客，或是进会议室、办公室，总之，只要是进屋就要换拖鞋，有时还要换两遍拖鞋。换拖鞋的习俗在日本不容违犯。进屋前，千万不要忘了脱鞋。
出门要带伞。日本是海洋性气候，晴雨不定，带上一把伞有备无患。旅游就带折叠伞，但是，公干、探亲就最好带长把绅士伞。因为在日本，多数商店门前，甚至私家住宅门旁，都有一个伞筐，把儿长的伞可以立在筐内，而折叠伞是不能放入伞筐中的。
日本和许多亚洲国家一样，没有给小费的习惯。因为大饭店、大餐厅的账单之中，已加上了10%――15%的服务费。而出租车如无特别的服务，也没有给小费的必要。至于在美容院、理发馆、酒吧及夜总会等地消费，也都无需付小费。
日本的自来水是可以直接饮用的。车站及大型公共场所都有自来水喷水口。大饭店、大餐厅都备有矿泉水供客人饮用。
去日本不必带手机。因制式不同，自带手机在那儿根本没法用。另外，日本的电压为110伏特，（主要是两脚扁插头）所以，自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。
日本免税店里的小型家用电器质量非常好，价格也很便宜。带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。买小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中国制造，而且贵的惊人。此外，日本的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵，出国时可多带一些。日本的百货公司和商店在晚上七点左右就关门了，（只有极少数的开到九点）所以想在晚上逛商场采购几乎不可能。
如果想在日本自己逛街，最好坐地铁，因为它最便宜。日本地铁交通十分发达，地铁线路密如蛛网，地铁站直通高楼底层，供你出行选择的余地很大。日本的消费很高，出租车当然就很贵了。如果自己出钱的话，还是出门坐地铁吧。另外，旅游住酒店，你不会日文，自己出街，最好带一张酒店的名片，方便万一迷路可以搭车回来。
在日本，兑换货币须在外币兑换银行或其它合法的货币兑换场所兑换。此外，还须出示自己的护照。但日本银行兑换业务只在上午9:00到下午3:00间进行。而且星期六、日及主要假日，银行还全天休息。所以一般只能在饭店里换钱，但要比银行兑换稍贵一些。
红色及粉红色电话：适用于打日本国内电话，只接受十日元硬币（十元三分种）绿色及金黄色电话：可以打国际长途，接受电话卡或十元或一百日元硬币。当然最好是买个IP电话卡了。
日本酒店房间内很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自备，旅程中就餐很难准时，由于日本当地生活指数较高，最好自备一些零食，以便饥饿时有东西吃。如春天去最好带口罩，如果是冬天下雪还要带墨镜、帽子，勿穿高跟鞋，日本温泉多，要享用，最好自带相关用品
3.去日本旅游,都需要带什么用品
赴日本旅行注意事项一、海关规定携带出境最高金额为人民币6,000元、美金5,000元。
摄像机等高档物品请办理海关手续。二、旅行中请携带坚固耐用轻便旅行箱、并做好辩明标志。
个人证件、护照、钱币、首饰等贵重物品请随身携带或存入酒店房间内免费保险箱。切勿存放酒店房间、行李箱、车内、或交他人保管。
请携带足够的胶卷（境外胶卷相对较贵），并放于随身包内以便安检和随时取用。三、旅途中请随身携带个人必需药品以及常备用药。
四、日本与中国国内汽车行驶方向正好相反，中国为右侧通行，而日本是左侧通行。交通规则要求绿灯时车辆快速通过路口，行人过马路时要严守交通信号。
五、饭店注意事项（1）从酒店外出时请务必携带饭店的房卡、或饭店指南，以备迷途时问路。日本通用汉字，如交谈对方不懂，可以写汉字交流。
（2）日本的自来水可以直接饮用，酒店浴室内的凉水可以作为饮用水。如不习惯喝生水，房间内一般备有电热水壶和少量茶叶，可以自行烧开水饮用。
（3）日本酒店房间内的“有料电视”频道（遥控器的红色按纽）为付费频道，收视费用由本人自付。日本酒店内暂无中文电视节目。
（4）一些日本酒店房间内冰箱中的饮料一旦拿出即使再放回原处也会被电脑自动计费，请予以注意。（5）日本饭店内一般均提供牙刷，牙膏，洗浴用品，拖鞋，但建议自带为佳。
（6）饭店内一般有110V-220V变压插口。日本的电器插头为2孔扁插头（中国一般为圆孔插头），携带摄象机等需充电电器时请注意带适陪插头。
六、电话的打法：因为日本采用独自的一套无线通信系统，中国的全球通也不能在日本使用。此时，只能使用当地投币或磁卡电话联络日本景点门票便宜。
需要注意以下的电话使用方法。 1，日本的灰色电话机可用100日圆硬币，橘红色的IC电话机可以使用IC卡直接拨打国际长途。
绿色的电话机使用硬币和电话卡只能拨打市内（如用国内购买的IP电话卡时，拨通当地的IP电话接入号码后，可以按照指示用IP电话卡拨长途，但需要先投币或插入磁卡接通当地电话接入号后才能拨号）。 2，投币或插卡后请按照以下顺序拨号： 001010（电讯服务号）86（中国编号）10（北京编号）12345678（座机电话号码） 001010（电讯服务号）86（中国编号）13912345678（全国任意的手机电话号码）七、时差：日本与中国有1小时时差。
（东京比北京时间快1小时，例如：北京时间08:00时东京时间为09:00）。
如果是短期旅游，准备好换洗衣物，一些常用药品以防过去生病了又不懂买日本药，一些适合你口味的便携的泡菜啦或者方便面啦，以避免过去吃不惯东西特别想来点泡面的时候，一本简单的常用日语手册，要有一定的日语能力，起码迷路了要知道问路吧，要不一直有人带着你那当然更好，还有日本方面的联络人的联系方式，事先要确定好住宿的地方，当然还要兑换一些日元现金，带好身份证护照还有机票，还有你要用的物品，比如相机，比如你想看的书，还有如果你要往国内带东西，那就要带一个空皮箱过去，好往回带东西。短期旅游一般是住宾馆，所以三餐还有洗漱起居都不用操心，花钱就是了。
如果是长期留学生活，除上面的东西外，去那边生活或者学习的地点要联络好，吃什么，还有各种日用品都要自己买了，对日语要求就更高了，因为不会有导游或者什么人照顾自己，一切都要自己解决了。至于要了解什么知识，旅游就不必怎么介意了，反正是过客，人家会原谅你的，大不了过几天也要回来，如果长期呆，那不光学日语，所有的日本人的礼节都要懂了，这些在日语课的时候肯定也会学到。
1带好梳子和牙刷（基本上所有酒店都没梳子，少部分酒店不提供牙刷）
2带点自己喜欢又吃的饱的东西，本人刚结束日本之旅，对那里的东西实在是吃不惯啊。
3泡温泉的时候最好不要将毛巾带到温泉旁，更不能将毛巾裹在身上泡温泉，也不能浸到温泉里面，最多只能放在一边或者包在头上。
4日本人的服务很好，服务人员基本是看见你就低头弯腰鞠躬问号，所以我们也应该表现出一种友好的态度。
5不会日语很麻烦，如果会英语也可以尽量试试用用，但日本人的英语普遍不好。
6尽量随时带好护照，并保管好，购物时出示护照可以享受退税服务（就是买东西便宜一点），走丢的时候护照也可以保证你在日本国内的人身安全。
7日本的商店关门出奇的早，基本上晚上7、8点左右路上就看不到营业的店了（日本时间比国内快一个小时，去的时候调好手表，拨快一小时）
8手机除非开启全球功能否则没用，到时候在日本可以在当地买电话卡。
9带好伞和防晒霜，日本地区日晒强
10做好可能遭遇小地震的心理准备。
6.去日本旅游需要哪些“小知识”
来日本如果是旅游的话，这个季节不用带太多的衣服，但一定要带雨伞，最好随身带着，如果是女士鞠躬一般30度就可了，双手交叉在小肚前方，左手压右手~~如果是男士一般鞠躬45度，双手放于两腿裤线处~~去任何地方脱下鞋子都要转身把鞋子摆好，鞋头向外，如果去饭店有鞋柜的话，鞋头向内~~
见人打招呼的话一般说こんにちは但如果每天第一次见面的人要说おはようございます吃饭时要注意不要太大声说话，食物的垃圾不要扔的满桌子都是，一般都放在小盘子里~~吃面类的时候要发出声音，这样才能证明食物好吃，如果去朋友家吃饭前一定要等大家就位后说いただきます后才能动筷子，吃后的一口不管是好吃或者难吃都要说おいしいです~~在别人给你夹菜或者给你倒酒的时候不能说ありがとう要说すみません~~去任何地方最好不要大声喧哗，以保持自己的个人形象
第一次出境***本啊？亚洲最难办的签证就是日本了。
跟团6天的应该是一些常规团阪进东出或东进阪出的行程吧？没什么特别要注意的，只要管好自己的钱包。别乱买东西就行了--！日本唯一最适合购物的地方是秋叶原电器街，物美价廉。
日本购物时应注意：（1）商品税：日本购物时不能直接用人民币或美元支付，请将美元等外币在饭店或银行换成日元使用。日本除免税店外，所有消费均需加5%消费税，但在一些大商场购物金额在1万日元以上时可凭护照当场退消费税，当时不办理，过后不能补办。
（退税与否需和商场确认）。（2）议价：在日本消费时一般不能还价，特别是在百货店里，如果非要坚持还价，可能会遭到冷遇。
不过不必付小费。（3）适宜商品：日本免税店里的小型家用电器质量非常好，价格也很便宜。
但是要注意电压和制式。（日本电器电压110伏、中国电器电压220伏，电视图象显示方式日本制式NISS、中国制式PAL）带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。
买小件精品玩具，衣服、鞋等不合算，大多是中国制造，而且贵的惊人。此外，日本的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵，出国时可多带一些。
日本的百货公司和商店大都在晚上七点左右就关门了，（只有极少数的开到九点）所以想在晚上逛商场采购几乎不可能。常识（1）入住日式旅馆说明：日式旅馆榻榻米房间一般是四人一间，白天是起居室，晚间为卧室。
由旅馆店员准备专用被褥。日式旅馆备有拖鞋和浴衣，客人入住后可马上换上浴衣出入旅店任何地方。
穿浴衣的方法是左侧搭右侧。（2）饮水：日本的自来水可以直接饮用，绝对安全。
渴了可以直接饮用。（3）饭店：日本饭店一般备有牙膏、牙刷、洗发液、浴液、拖鞋等；原则上日本饭店不需给小费。
电压日本的电压几乎都是110伏特，（主要是两脚扁插头）所以自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。很多饭店的电压设备，可以兼用110和220伏特，以便旅客任意使用电动剔须刀，吹风机等电器用具。
自来水比矿泉水还干净（别说脏东西消毒水了连矿物质都被弄没了），食品安全问题在80年代后半开始就没啥声音，有的也是21世纪出头不久的一些想起哄的而已，生吃都安心。
想抽烟只能在吸烟室抽，东京的公共厕所有火警器，大部分公共场所都设置着吸烟室（最近的排烟运动搞得抽烟还跑餐厅或运动设施才有吸烟室）。
进家需要拖鞋，别把外面的泥巴放家里来。
绿茶麦茶基本上都不放会糖，超市不会有卖放糖的茶。
米饭是日本人的生命，不管是日本中华西餐料理基本上是餐厅都可以点米饭，就算已经有另一种主食：拉面或者面包。
日本普通劳务对学历要求很低的，初中毕业以上即可。
但是男工的话，如果没有什么技术：电焊、机床、建筑等，去日本的机会会比较少。
你的年龄还正是大部分日本工厂需要的，会有一些不需要技术的日本企业来招人的。比如水产、印刷、农业等等
费用的话，一般在3.5万-4万元左右。首先要报名参加日本企业的面试，录取后一般要半年左右才能出国（期间需要培训日语），普通打工，按照现在的日元汇率，一般每个月人民币一万元左右。日本儿童景点门票
工资高的工作就是加班多的工作，加班有加班费的。注意：出国要有吃苦耐劳的思想准备日本关西各景点门票。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点
日本的琵琶湖，四面环山，是日本第一大淡水湖。湖边景色也是一绝，琵琶湖的居民家家户户都养鱼，但是养的鱼不是为了吃，是为了让水保持清澈。好奇的朋友们，攻略我已双手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我对日本特别向往，在我的期待下，终于有了这次的日本旅游。
我是在HK直飞关西机场的，飞行时间约4个小时，我是一个对各样事情都很是好奇的孩子，四个小时的飞行时间，我完全没有睡觉，一直在欣赏沿途的风景。
在飞机上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飞机已经是日本时间晚上9点了，预约了滋贺县针江的酒店，一出机场，酒店的车已经在机场外面等着我们了，我们先去京都中心区吃日本最地道的美食“拉面”
这是接我们的车子，可以坐7个人，因为有行李，坐7个人刚刚好。
这家叫菜花亭的面店，已经晚上十点了，都客朋满座，还要等位置呢，还好我们有酒店帮我们预定好位置，到店就可以马上点菜了，味道真是棒极了，我连面汤都喝完了。
吃完晚饭，酒店的车子马上送我们到酒店，从京都到滋贺县的针江大概一个半小时就到了。因为在网上找的酒店，直接用电话订的，想不到服务可以这么周到，在机场等我们，还帮我们预定我在网上找的小餐馆，真的很惊喜，到了酒店更让我感到非常惊喜，我原本以为只是一个很小的民宿，想不到这么漂亮。
这是一楼的前台，是不是很有家的感觉呢?
针江的水很有名的，所以这个酒店的水全部都不用自来水的，而是用针江生水(天然地下水源)喝起来的水口感是甜的。
第二天我们早早就起来了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我们预定好了，不用担忧)
酒店的后花园非常高大上，里面有好多鱼，听酒店的人说，这里家家户户都养鱼，鱼可以净化水源，代代如此
早上的空气特别好，呼吸这里的空气感觉人特别精神，在后院逛了一圈，感觉特别饿了，吃早餐走起.这家酒店是有餐厅的，这间酒店我们都很满意，这里的员工真的每一位都相当的友善，不像一般的城市，服务虽然礼貌性很好，但是都是带点距离感，这里的员工给我们一种家人的感觉，很友善很亲切，一点都不做作。或许因为很少中国人到这里玩，她们对我们相当好奇，跟我们聊了很久，也非常热情的为我们介绍了很多当地的事情，其中有一位非常可爱的日本女孩，还会说几句中文，也去过几次中国广州，让我们相当的惊喜，和她聊的非常多，我向她介绍了很多广州著名的景点，然后她居然还有微信，她说她有几个朋友在上海，她们经常用微信沟通，我们互相加了微信，告诉她要是来中国的广州一定要联系我，我带她到处玩，。说着说着忘记了早餐的时间了。
女孩跟我们说，这里的食物都是当地农民种的和这里产的食物，非常新鲜，鸡蛋是每天早上六点，员工去附近村民家里收的，直接打在饭上面，生吃的，说真的，在中国我是绝对不敢这样吃的，因为怕闹肚子，抱着试一下的心态，按着女孩介绍的方法来吃，真的很甜，很滑，一点腥的味道都没有(当天肚子没有问题，我本人属于肠胃很差的)。鱼也是这里的湖养的，是要提前腌制好，然后煎的，这么多的早餐，反正我是清盘了。非常好吃。
吃完才有时间看这家餐厅，装潢真的很不错
餐厅，可以选着坐榻榻米，也可以坐那边的餐桌上。
这个是酒店自己的酒厂做的酒，是用这里的大米和这里的水，晚上必须来品尝一下。
餐厅的设计很特别，鱼在桌子下面游。
水都是可以直接饮用的，让我来试一下，水很甜是不在话下，这个喝水的过程真的很享受。
酒店的一楼除了餐厅，还有一家服装店，摆放着各种可爱的玩儿，超级吸引。
太吸引了，所以拍的照片有点儿多，感觉在这个酒店就可以玩上一天，但是我不会甘心被这个有趣的地方困住的，我们今天还要到村子里面到处转悠，了解一下这里的文化底蕴。认识更多的人和事。
在村子里面转悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心区那样，已经城市化了，在路上遇到一个老婆婆，她说她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，尽管我们听懂的话不多，但是她还是很热情的说着(因为她说的是很土的乡下日语)，很亲切。
这些水草，是很娇贵的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到这些小草，就可以放心喝水。
这就是净化水源的鱼，每家每户都会有鱼池的，有的鱼可以养到三四十斤，有一家的鱼非常大，主人也盛情邀请我们进去看，我们看了，很是惊奇，里面的鱼非常庞大，主人说这些鱼他们是不会杀来吃的，只是一直那样养着来净化水源。
这条村子不大，但是逛一天是没有问题的，午餐我们是吃自己带的面包，在村子里面找一个院子解决的，环境好空气好，吃个面包也是很不错的，哈哈!村子是没有开发的成旅游区的，所以不会有哪些小吃的。但是美景又太吸引我们去探索，所以我们决定不回去酒店吃午饭了。我们一下子就逛到下午五点多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的选择还是挺多的，不过因为选择太多了，所以很难决定吃什么，最后决定了员工推荐的定食琵琶湖的樽鱼做成的料理和针江的特色定食，当然啤酒和清酒是必须的，真的非常好吃，又是清盘的节奏，豆腐很特别，跟我们一般吃到的完全不一样，很滑很嫩，好想带走，可惜员工说带走不好吃，宝宝想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要说我猪的节奏，因为村子里面没有夜生活的，而且晚上说话都不能喧哗的，我们入住的那天员工就特别说明了)我要给这个村子留下我们国人的素质。
这家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干净，热水也很热，泡得很爽，所有的疲劳也仿佛没有了。(这些照片我都是问过老板才拍的，因为日本拍照是很敏感的，特别是浴室)。
早上起床，我们吃了简单的饭团就出发下一个地点了。
琵琶湖畔的静夜，想起了日本的文学名著《源氏物语》。
滋贺的朋友告诉我，一千年前，紫式部曾在湖边不远的石山寺居住过，并在此写作堪称日本历史画卷的《源氏物语》，琵琶湖的秀美风光点燃了她的创作灵感，明月为才女剔烛，湖光替文稿润色。你看，琵琶湖畔的风物在紫式部细腻的笔下，是何等的静美动人：“淡淡的秋意，别具一番难以言表的情趣。湖畔的树梢，渠边的草丛，既星缀了点点枯黄，傍晚的天空也在晚霞映照下显得格外亮丽与深邃。晚风渐凉，夜色渐浓，周围渐由朦胧而幽暗，渠水的低吟与彻夜的诵经声和谐相融，让人不辨彼此。”难怪滋贺人都骄傲地说，琵琶湖是这部鸿篇巨制的灵感源泉。是啊，当年紫式部眼中的琵琶湖已成为日本文化不可分割的一部分，永远牵动着人们的心弦。
《源氏物语》是日本文学史上最早的一部长篇小说，也是世界文学史上的第一部长篇小说，成书于平安时期宽弘五年(公元1008年)，被称为日本的《红楼梦》，却比《红楼梦》早了七个多世纪。全书共54回，近百万字。这部长篇巨著，真实地反映了日本平安时期的贵族生活，把现实主义精神与抒情笔调结合在一起，成了王朝物语的顶峰，对后世文学产生了深远的影响。也使紫式部永载日本文学史册，并被联合国教科文组织于1964年选定为“世界五大伟人”之一，享誉世界文坛。
《源氏物语》产生的时代，是平安王朝贵族社会的全盛时期。当时的上层贵族多将公务交给中下层官员办理，即使被任命为地方长官(领国守护)，也不去任地供职，实际事务由“代官”处理，自己在平安京“_任”，凭借特权，恣意享乐，表面上歌舞升平，太平盛世，实际上却充满了复杂而尖锐的矛盾。皇室外戚藤原一族把持摄关政治，独揽朝纲，扩张庄园，但家族内部也尔虞我诈，争权夺利。皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”来抗衡。而中下层贵族虽然多有才能者，也难以得到晋升的机会，于是纷纷另寻出路，导致地方势力迅速抬头。广大庄园百姓不堪领主的压迫和剥削，频频反抗，此起彼伏，多次爆发武装暴动。可以说整个社会危机四伏，“已经到了盛极而衰的时期。”
考据历史，到了平安时期，母权家族制度仍是日本社会的一个重要特征。贵族们为了获得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，倾尽全力，以把自己的女儿培养得更具才华，更加出众，从而造就了众多极有文化才能的女性。这一时期的日本文化，也不可避免地刻上了明显的“女性”痕迹。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中层贵族。本姓藤原，据野史记载原名香子。出任宫中女官后，按时尚以其父官职取名藤式部，后来因《源氏物语》女主人公紫姬为世人传颂，故改为紫姓。其曾祖父藤原兼辅曾任中纳言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原为时曾先任式部丞，后失宠转任越前守等地方官，对中国古典文学很有研究，兼长汉诗与和歌，常应诏入宫参加由亲王主持的诗会。书香门第出身的紫式部，自幼聪慧，天赋过人。其兄随父学习汉籍，她在一边旁听却往往先领会。受家风熏染，她博览了家里收藏的中国典籍，特别是白居易的诗文，汉文学造诣很深，而且对佛学和音乐、美术、服饰也颇多研究。
自古红颜多薄命。紫式部这位才学出众的女性，生活中却非常的不幸。花样年华的她，却嫁给了年长自己26岁的藤原宣孝，宣孝当时也是一个担任筑前守的地方官。婚后生下一个女儿贤子。可结婚未满三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部从此芳年守寡，过着孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有这样的诗句：“我身我心难相应，奈何未达彻悟性。”吐露了自己力不从心的孤独、痛苦、哀伤和绝望的心境。
大约宽弘二年，时任太政大臣权倾一时的藤原道长，其长女彰子被一条天皇册立为中宫。于是，藤原道长将名门才女都召入宫作女官，侍奉中宫彰子。紫式部也在被召之列，担任中宫的侍讲，主要给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗文。她的才华得到了一条天皇和中宫彰子的赏识，为此，天皇赐给她“日本纪的御局”美称，并给予她优厚礼遇，如随中宫出行，她的座车跟在中宫和皇太子之后，位列第三，排在了弁内侍、左卫门内侍的前面。
在宫里，紫式部有机会更多地观览宫中藏书和艺术精品，直接观察深宫内廷的生活。对皇亲国戚的兴盛和衰败，权贵的暴虐专横，宫中的阴谋内幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。这样一个聪慧敏感的才女，当然对贵族社会与生俱来不可克服的矛盾和衰落趋势有着较深的感受。她也因此隐隐感到不安，为之苦闷和无奈，于是赋歌抒发胸臆，流露出自己入宫后紊乱无奈的思绪。
长时间的宫廷生活体验，尤其是经历了同时代妇女婚姻情爱的精神炼狱，为她积累了文学创作的厚实基础，加上深厚的文学素养，得到琵琶湖美丽风物的滋润，孕育激发了她写作的激情。哪怕是被人嫉妒，招来闲言碎语，她也激情不减。她在《紫式部日记》中宽弘五年十一月份这么记述：“奉命行将进宫，不断忙于准备，心情难以平静。为贵人制作小册子，天亮就侍奉中宫，选备各种纸张、各类物语书、记下要求，日夜誊抄，整理成书。中宫赠我雁皮纸、笔墨，连砚台也送来了。这不免招人遗憾，微词纷纷，有指责说：‘伺候深宫还写什么书?’尽管如此，中宫继续赠我笔墨。”
紫式部主张文学写真实，知世相。《源氏物语》体现了她的“真实”文学观，小说表现的内容，无论是社会政治和文化背景，还是故事情节和人物描写，都真实反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相，皆能找到贵族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也说，“都是真情实事，并非世外之谈。”在我看来，《源氏物语》并非肤浅的言情小说，而是珍贵的文化史料，包括社会、政治、经济和风俗史料。今人阅读这部物语，就如同穿越时光隧道，又来到一千多年前平安时期的琵琶湖畔京都古城。日本景点门票网购
读过季羡林先生主编的日本文学史，书中评论说，《源氏物语》的主题可以解释为“物之哀”，即“发自内心的喜怒哀乐之情”，包含了赞赏、亲爱、共鸣、同情、悲哀、伤感、愁苦和郁闷的情绪。它不是一般文人寄情花鸟风月的咏叹，或者顾影自怜的呻吟，而是个人命运与现实社会的种种矛盾交织产生的复杂心理过程。紫式部通过《源氏物语》表达的“物哀”，主要体现在三个层次，一是对人物的感动，以男女恋情的哀愁最为突出;二是对世相的感动，贯穿于对人情百态、天下大事的咏叹之中;三是对自然美的动心，尤其是季节变化带来的无常感。
对这一说法，我颇以为然。客观地说，紫式部以“真实”为根底，运用日本传统美学“物哀”的艺术表现手段，揭示了贵族社会盛极而衰的历史趋势，隐蔽式地批评了平安王朝贵族社会的糜烂生活和颓废风气。川端康成在《日本文学之美》中，就说过一段非常精彩的话：“《源氏物语》集中表现王朝的美，后来形成了日本美的传统。我年轻时说过，《源氏物语》灭亡了藤原氏，灭亡了平氏、灭亡了北条氏、灭亡了足利氏、灭亡了德川氏，听起来这些话很粗暴，但非全无根据。倘使宫廷生活像《源氏物语》那样烂熟，那么衰亡是不可避免的。‘烂熟’这个词，就包含着走向衰亡的征兆。”“综观古今，东西方几乎所有艺术的最高名作，都是在这种危险时期出现的。这是艺术的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本学者龟井胜一郎说得更加明了：从某种意义上说，《源氏物语》是烂熟了的王朝的“病态部分”。在从藤原道长至赖通摄关政治的黄金时期，也可以说在藤原家族的荣华顶峰时代，读这部物语的人，无疑在内心底里会感觉到其荣华已开始从内部腐败和逐渐崩溃。同时应该会感觉到也是自己的崩溃。
根据《紫式部日记》载录，紫式部曾把写成的部分书稿诵读给一条天皇和中宫彰子听，天皇大加赞赏，因而宫中男子也相互传阅，好评不断。连彰子之父藤原道长还动员“能笔”多人，帮助她书写手抄本。由此得见，紫式部写作《源氏物语》，得到了天皇的赞赏，中宫支持，甚至摄政的太政大臣的帮助。写到这里，我不禁感叹，幸好善于学习的日本民族当时还没有学会如何兴文字狱，才让这部高度写实的文学巨著连同其作者，没有遭际焚书坑儒的厄运。否则，日本古代文化由“唐风时代”向“国风时代”的过渡将被延缓，日本文学发展史和美学发展史也将被改写。
读《源氏物语》，可以感觉到书中无处不在的佛教理念和佛教美学。一千年后，我们徜徉在琵琶湖边，仍然感受得到佛教日本化的浓重痕迹。
下午，我们慕名访问以琵琶湖八景之一的“三井晚钟”而著名的三井寺。三井寺原名圆城寺，因为寺里有曾为飞鸟时期后半叶天智、天武、持统三位天皇提供水源的灵泉“三井”，人们习惯称之为三井寺，时人还有称为御井寺的景点门票日本。
日本的飞鸟时期正值中国隋唐时代，由于摄政的圣德太子大力推行，中国的佛教文化源源不断地流入日本，形成了一种以佛教文化为代表的飞鸟文化。随着佛教寺庙的兴盛，雕刻、绘画以及佛像的雕塑等艺术也得到发展，寺庙成了大陆文化和流行艺术的“博览会”，因之诞生了完全不同于平民简陋茅舍的寺院建筑文化。日本美术史学家久野健如此评价：日本7、8世纪的雕刻是从北魏至隋唐的中国雕刻史的缩影。
这位天智天皇，即是学习仿效唐朝的国家统治制度，依靠留学隋唐的“海归”们，实现了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是这位天智天皇，迁都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通观日本历史，大化改新是日本古代的一个转折点，它以中国化为最高理想，(正如明治维新以西洋化为最高理想一样)，是日本进入封建社会，建立统一的中央集权国家的开始，也是日本由弱变强的开始。持统天皇是日本第三位女天皇，与天武天皇为一对夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇则是积极引进和信奉佛教的大和王朝大贵族苏我马子的外甥女。
走进三井寺，在感受佛教氛围的同时，更深切地感受到了日本对文化遗产保护的重视。寺内二十多座寺院建筑，就有十几处被列为国宝等重要文化遗产。仔细参观了于1599年重建，属桃川文化代表建筑之一的国宝级金堂，在_伽井屋凭吊过三井灵泉，陪同的松井佐彦先生引我们来到钟楼和灵钟堂，去探索三井寺文化的奥秘。松井佐彦是湖南人民的老朋友，多次来华访问，为日中友好做了很多事情。他给我们介绍了灵钟的传说和三井晚钟的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天台宗高僧圆珍于贞观元年(859年)兴建，初为延历寺别院。至天台宗圆仁法系的良源任比睿山延历寺第十八世座主时，圆珍门派的余庆率本门僧众退于三井寺，另树法幢，形成山门和寺门分庭抗礼之势。三井寺从此成为天台寺门宗的总本山。据说在承平年间，家住大津的武士田原藤太秀乡替琵琶湖的神龙射死了前来抢夺龙女的蜈蚣精，神龙因此送了这个灵钟作为酬谢，田原藤太秀乡又把它捐赠给三井寺供奉起来。每当有吉庆之事，灵钟便会自行鸣响，如果有灾祸发生，钟即出汗，怎么也敲不响。灵钟在人们记忆中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一场浩劫。比睿山武藏坊的弁庆仗着人多势众，率领僧兵打上门来，烧砸抢掠，把灵钟抢上山去。钟很沉，在拖拽当中，一只吊耳被拖断。为庆祝这次门宗之争的胜利，弁庆把灵钟挂在山上的大讲堂，可是一敲打，发出的声音却是喑哑的“不、不”。僧侣们一听不是原来优美的音色，认为不吉利，于是生气地把钟推下了山谷。精美的大钟被摔裂了。后来三井寺的僧人把灵钟找了回来，盖了一座灵钟堂把它保护起来免受敲击，现在已成为镇寺的国宝。漫长的岁月里，三井寺几遭战乱毁损。到了文_元年(1592年)，统一日本不久的丰臣秀吉命令恢复重建三井寺，丰臣秀吉去世后，丰臣家又请三井寺长吏铸造了现在的这口梵钟。从此，不论是除夕时候还是平日黄昏，三井寺那深沉悠远的钟声，长久地为琵琶湖畔带来了庄重和谐的美感。并与平等院、神护寺的钟一起，被选为日本的三铭钟之一。
说到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教胜地，自奈良时代起，就已成为佛教修行之山。当时的近江守藤原仲麻吕(公元706—764)登比睿山时，写下咏柳诗一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“宝殿临空构，梵钟入风传”的诗句，描绘了当时经堂佛塔巍峨庄严，梵呗钟声清幽袅袅的景象。延历四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良东大寺受戒后，为追求严格的佛教修行，探寻天台宗教义，入比睿山结庵苦修，三年后创立根本中堂，供奉药师如来佛，称一乘止观院。延历二十三年(公元804年)，最澄作为留学僧，随第十六批遣唐使西渡入唐取经，研修天台宗、禅宗、大乘戒和密教等佛学。翌年回国重返比睿山，大力倡导弘扬天台宗，成为日本天台法华宗开山鼻祖。由于采取高度折衷主义的教义，天台宗吸引了大批的信众，他创建的寺院也被嵯峨天皇赐名为“延历寺”，确立了比睿山作为了日本天台宗大本山的地位，并成为镰仓佛教的思想源流。后来日本许多有影响的佛教人物，如创立和光大日本净土宗的法然、亲鸾，日本临济宗祖师荣西、曹洞宗祖师道元、日莲宗祖师日莲等，都曾在比睿山修行或游学过。
这么一座佛教名山，在日本的战国后期几乎遭到灭顶之灾。
十五世纪中叶，日本爆发了应仁之乱。室町幕府已衰微得无力驾驭局势，各方大名(注：地方军阀)无视幕府将军和天皇朝廷的存在，各领国和氏族内部频频上演氏族分裂、家臣背叛、领主造反、武力夺权的闹剧，开始了日本史上长达一百多年的“战国时代”。那些战国大名们武装割据，叱诧风云，把日本列岛搅得刀光剑影，血雨腥风。乱世出英雄，历史把尾张国(今爱知县)的织田信长推到了战国的中心舞台，重新统一日本的重任奇迹般的落在了这个幸运儿肩上。
织田信长原来只是地处偏僻的尾张国一个根基浅薄鲜为人知的小领主，其祖上也不过是从越前国(今福井县)流落到尾张的土豪。织田信长自幼就与众不同，到青少年仍被人看成“尾张的大傻瓜”。日语的“傻瓜”一词，与表“白痴”的汉语词汇语义不同，主要表达浪荡无行、举止乖戾、毫无作为等含义。继承了家督以后，众家臣仍不看好织田信长，只有一位来自九州的高僧认为，“此子有异象，日后必成大器。”果然，他只用了七年时间，在25岁时，巩固了自己在氏族内的统治，统一了整个尾张国。永禄三年(公元1560年)在桶狭间合战中，运用奇袭斩首战术，杀死骏河国(今静冈县)的累世大名，当时最有实力夺取天下，被誉为“东海道一弓取”的今川义元，创造了日本历史上以寡破众、以弱胜强的著名战例，从而26岁就名震日本。在随后铁马冰河的征战中，织田信长先后吞并美浓(今岐阜县)，会盟清州，风光上京，实现了与德川家康长达20年间的盟约，扶植足利义昭为室町幕府第十五代将军，挟天皇和幕府以令天下，开始了“天下布武”统一日本的征程。到1569年，织田信长的势力已经控制了近畿地区，以及_、京都、奈良等经济富足的城市。
琵琶湖所在的近江国(今滋贺县)，因地处日本中部，自古为水陆交通要冲，是兵家必争之地，向有“征服近江者，可征服日本”的说法。古代日本的寺院拥有大量的土地，经济实力雄厚，所以也有着自己的武士团，其武装护卫队足以与衰弱的天皇朝廷和新兴庄园领主对抗。到了战国时代，由于农民信徒的大量加入，寺院军队已发展成日本割据地方的主要武装力量，也必然成为织田信长统一日本的极大障碍。而比睿山延历寺因支持浅井、朝仓联军，使织田信长屡屡受挫，成了他的眼中钉。元龟二年(公元1571年)，织田信长在平定了近江南部地区一向宗信众的起义反抗后，立即下令围攻比睿山，并纵火烧山，延历寺根本中堂等建筑全被焚毁，僧侣信徒三四千人惨遭屠杀。
《织田信长传》评论他“无所畏惧、蔑视权威、残暴好杀、热爱艺术”，是性格行为矛盾复杂的一代枭雄，既是颠覆旧有秩序的“革命者”，重新统一日本的“风云儿”，更是藐视神佛、荼毒生灵的“第六天魔王”。葡萄牙传教士弗洛伊士在《日本史》中这么说：“在这个日本男人眼中毫无神明可言，他认为自己就是神。信长聚集全国的神像与佛像，他的目的不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。”弗洛伊士的话，为他火烧比睿山的行为作了注解。
历史就是这么嘲弄人，就在织田信长火烧比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因亲信家臣明智光秀反叛，身负重伤，葬身火海。而他花费巨
