摘要：
本文目录集安的旅游景点张家界老院子的景点介绍一、集安的旅游景点集安，一个边陲小城。鸭绿江在城边流过，历史在这里留下了丰富的足迹。你肯定知道她山美水美，被誉为“塞北小江南”。可是，她... 本文目录
一、集安的旅游景点
集安，一个边陲小城。鸭绿江在城边流过，历史在这里留下了丰富的足迹。你肯定知道她山美水美，被誉为“塞北小江南”。可是，她有许多小众景点或者通过她可去朝鲜的景点一游，你可能真的未必知道。国庆在即，我来给你说说吧！
1、老虎哨电站，朝方称渭源发电厂，
位于集安市榆林镇地沟村和朝鲜慈江道渭源郡以下5公里处，是中朝两国合建的一个梯级电站。大坝坝55米，坝顶长627米，库区面积39平方公里。这里山环水抱、草木葱茏、鸟语花香，呈现出一幅“丹霞与野鸭齐飞，碧水共长天一色”的优美画卷。
关于“老虎哨”这个名字曾有一段美丽的传说。
他们见这里土肥水美，就搭了个木头房子住了下来。不久老大娶了媳妇，弟弟每天上山砍柴，哥哥到江上放排，
日子过得轻松顺心。眼见到了0该动婚的年龄。老大的媳妇对老大说：“你每天那么辛苦放排，攒点钱不容易，不能都给0娶媳妇啊，咱分家吧。”分家的时候，0除了—把破砍刀和一件老棉袄，其他什么都没要，
到山角下又搭了个木房子开始独自生活。
一天0到山上去砍柴，看见一个白胡子老人。中午吃饭的时候，0把自己带的一个饼分了一半给老人，见他没吃饱，就把另一半也给了他，老人吃完就走了。接下来的三天都是如此。最后那天临走，老头对0说：“你是个好心人，我明天不来了，送你件礼物做纪念吧！”说着就用地上的泥捏了个小老虎，老人说：“这小老虎叫小利，你以后缺什么就向它要。”老人说完就转身不见了。
0半信半疑，回家一试果然灵验！他要了新锅、新棉衣、新柴刀和一些米面，日子从此过的好起来。
后来这件事被老大两口子知道了。他们也学着0的样子去寻找老人。老人也给他们捏了个老虎，名字叫“大事”。老大两口子有了“大事“之后，什么样都想要，非常贪心。慢慢的“大事”就不灵了，于是老大的媳妇就对老大说“咱们跟0的换吧”。
老大找到0说明来意，0不赞同，哥俩便争执起来。吵着吵着，两只老虎都活了，一同跳进江里。江水顿时波涛翻滚如虎啸，形成了一个急流哨口，“老虎哨”的名字也就由此而来。
时至今日，由于这里的水大流急，人们在这里建了电站，也便叫她老虎哨电站。电站内风光怡人，山青水秀，是夏季旅游避暑的理想选择。
位于集安市老虎哨库区，对岸为朝鲜慈江道渭源郡，水路距市区40公里，陆路距市区60公里，距丹东市280公里，中朝两国合建的老虎哨电站，电站在此处形成了三山环一水宛若太极八卦状的地形地貌，是鸭绿江全长795公里流域绝无仅有的.自然景观，太极湾也因此得名。太极湾两岸时而奇峰怪石，沟壑纵横，时而河滩漫漫，绿洲映照，九曲回旋，是国内外著名的摄影名地。
太极湾国际旅游度假区范围共计34.7平方公里，项目以建设国际型生态度假目的地为目标、以鸭绿江风光为依托、以北国风光独有的江南田园风光及纯净的山水养生岛屿为基底、以异国风情观光体验为特色，全力打造复合型生态旅游度假区。
满浦市高山镇，是朝鲜的一个小镇。距集安市区约8公里，总人口4000人。1950年朝鲜战争期间，金日成在这里设立过指挥部，住了45天。这里建有金日成主体思想研究室和金日成**事迹馆。高山镇粮食产量较高，是朝鲜的共产主义样板镇。集安的一些旅行社可以办理过境游。
这座山峰四四方方，呈现出挺拔、刚毅、肃穆、端庄的气象，所以称为将军帽，老百姓叫四方砬子。这里是朝鲜的风水宝地，是出将军的地方。砬子背后有个洞穴，叫将军洞。当年，日本人为了破坏这里的风水，在洞里浇灌了大量的铅，他们认为，这样做就可以阻止朝鲜产生抗日将军。据说，在这个四方砬子上有一副对联，上联是“四方砬上望四方四方四方四四方”，下联根本就看不清楚了，我们各位游客可以试一下，看看能不能对出下联……过去一些游客是这样对下联的：有的对“将军帽下出将军将军将军将将军”；有的对“万寿松下求万寿万寿万寿万万寿”；有的对“万福客前祝万福万福万福万万福”；有的对“鸭绿江中飞鸭绿鸭绿鸭绿鸭鸭绿”；还有的对“万圆钱中生万圆万圆万圆万万圆”等等很多下联，仔细分析，应该说这些联对得都是不错的。
在将军帽西南侧，有一条流经朝鲜的江叉，名叫将子江。据说当年金正日10岁的时候和妹妹一起徒步从平壤走到这里，在江里嬉戏游玩，因此得名将子江。这处风景在朝鲜知名度很高，朝鲜人非常崇敬这里的一山一水，一草一木。
相传，神龟山是由鸭绿江里一只大神龟变的，神龟湾是一个住在江边的老大娘的眼泪流成的。因为大神龟曾经给老大娘一家和当地老百姓带来很多意想不到的福气和好运，使他们都过上了好日子。后来大神龟为了惩治坏人、保护百姓，献出了自己的生命并化成了这座山峰。当时老大娘有多么伤心，也只有这神龟湾的眼泪才能知道。神龟湾还有一个与高句丽第16代王故国原王有关的传奇故事。公元342年11月，雄踞辽东的前燕王慕容皝亲率精兵4万多人攻进了丸都山城，把金银财物抢劫一空，掠去了5万多没来得及逃跑的百姓，放火烧掉了王宫和所有的房屋，把丸都城墙和城内的设施都毁掉了。后来，故国原王带领着国人费了好大劲，才把丸都山城修好。那么，故国原王在短时间内又得给慕容皝纳贡送礼，又迅速修复了丸都山城，他的财力是从哪里来的呢？传说，当年神龟湾里有只大神龟，已经修炼了两千多年，重达1000多斤，能呼风唤雨、通达世事。它知道国王因为没有钱修复山城，愁得天天吃不下饭，夜夜睡不着觉，就托梦给国王说：“大王，我是神龟湾的大神龟，当年高句丽始祖朱蒙被奄利大水挡住，是我的子孙连葭浮龟救了他，因此高句丽人对乌龟特别地保护，对这份恩情我们总想给予回报。现在丸都山城被慕容氏毁了，我这神龟湾有足够的钱财帮助你重建家园，明天正午时分，你到我神龟湾里取金银财宝”。第二天中午，国王坐着一条大木船来到神龟湾，不顾大臣的阻拦跳进水里。他睁眼一看，大水哗哗地向两边分开，一会儿就来到一座水晶宫里。大神龟变成了一个仙风道骨的老者指着一个金光闪闪的箱子对他说，这些就足够大王用的了。国王高兴得连声道谢。老者又对国王说，你快回去吧，这里时间不长，可岸上已经等了7天7夜。大神龟派其它乌龟抬着箱子护送国王上了岸。国王就用这些钱财重新修好了丸都山城，又很快恢复了国家元气。为了感谢大神龟对高句丽的帮助，每逢取宝的日子，故国原王都要亲自带领文武大臣和老百姓到这里祭祀神龟湾。
过去，由于长白山区山高林密，再加上清朝近200年的封禁（柳条边），鸭绿江就成为当时出山入关的主要航道，特别是鸭绿江放排，向外面运送木材最为艰险。在放排的过程中，排工们发现了很多的险滩景观，还给它们起了很多生动的名字，一直延用至今。哨就是当年放排人对急流险滩的一种称呼。鸭绿江中共有72哨，在集安段有葫芦哨、鞍子哨、妈妈哨、老虎哨等等。我们眼前（中方一侧麻线乡江口村）这个哨就叫妈妈哨，那为什么叫妈妈哨呢？据过去的放排人传说，这里本来就水急浪大，非常危险，放排人必须用尽全力才能勉强过去。但后来不知道为什么，每当木排放到这里，总是突然风浪更大、更急，还能隐约看见有水怪出没，糟蹋了不少放排人。放排人就请萨满教的萨满（巫师、大仙）跳大神问了神灵，说是黄海龙王的三个侍女，因为偷吃了给龙王的供品，被罚三百年旱刑，因受不了苦才偷偷地逃到这里兴妖作怪。要想祈求平安，每次必须大声喊：“大妈、二妈、三妈，保佑我们平安”，并烧香跪拜，多往江里祭献供品。大家如此这般地照办以后，果然灵验。后来，这事逐渐被观音菩萨知道了，她脚踏祥云，手托净水瓶来到这里，略施法术，就把三姐妹降服了，并按她们悔过的愿望，把她们变成了三座山峰。这就是妈妈哨名字的由来。现在这里非常平安祥和，站在北侧的山头往江面看，只见众水汇入，不见水源流出，确实是一块风水宝地。这里环境幽雅、山水宜人、鱼虾肥美、牧歌悠悠，几家度假村象世外桃源一样，令人神往。
这里是老虎哨景区最壮美、最令人惊叹的景观之一，和云南漓江的景色南北呼应，异曲同工。这一景观长度约有800多米，高百米有余，岩龄古老，是典型的白垩纪地质构造，山峰陡立，像刀削斧劈一样，这在北方山水当中是不多见的，可以说是塞外一绝。悬崖峭壁上长满了映山红（朝鲜人叫金达莱），春天山花灿烂，夏季绿树婆娑，秋天彩叶飘飞，冬季玉树银山，简直就象从天上挂下来的春夏秋冬四条屏的山水画卷，让很多文人墨客和艺术家留连忘返，萌发许多创作的激情和灵感。
在朝鲜一侧的山坡上，有很多好象刀背一样的条片状岩石整齐地排列在一起，形成了富有传奇色彩的刀背山。据史料纪载，公元668年，唐高宗派出大军，联合朝鲜半岛的新罗军队，分水陆两路南北夹击高句丽，攻取了高句丽都城平壤，灭亡了高句丽政权。随后，在平壤设立了安东都护府，任命征讨高句丽有功而且富有传奇色彩的右武卫大将军薜礼（薛仁贵）为第一任安东都护，统兵2万镇守边疆。薛仁贵为了使高句丽老百姓永远无法反抗唐朝的统治，保证当时朝鲜半岛的长治久安，在原高句丽国境内搜集没收了大量的武器，整整装了10船，准备沿鸭绿江运回国内。当船行到这里时，由于水急滩险暗礁多，根本无法前进，武器船只好就地靠岸，把所有的武器都偷偷地埋在了这面山坡上。若干年后就形成了这样一个奇异的景观，好象在向人们诉说当年那段历史往事。
二、张家界老院子的景点介绍
1、这栋老屋建于清朝雍正初年，距今天约为三百年，共用了820根椿木，100名工匠花了三年时间才完工，共占地2100平方米，有大小房屋31间，三层堂屋，四个天井，四合围墙，坐北朝南，东西对称，布局严谨，砖木结构，浑然一体。建筑学家认为这栋老屋是土家庭院建筑的经典。
2、大家知道，木质结构的房子怕的是火，这么大一栋木房子如何防火呢？当时本地有一位人称活神仙的易经大师名叫易家德的人专门运用易学原理设计了六合网捕雀防火法。事实的确如此，三百年来，这所院子从来没发生过一星半点火灾。堂屋中央挂着一个老人的画像，他就是田家大院的老祖宗、第一代掌门人，也是这所宅院的总设计师——田起瑗，就是这位老人开创了田家的基业，严谨持家，福佑子孙，造就了八代书香门第，八大豪门显户。画像两旁的百字联概述了田氏先人于宋代从四川成都万里桥移居湖南张家界的前因后果，以及田氏族人分脉合流的全过程。
3、大家不是很注意一进厅上那块御匾吗？这块匾可有来头啊！清朝咸丰年间，宫中太后身患绝症，无医可治，皇帝急得犹如热锅上的蚂蚁，此时，田起瑗重孙田祚秩正做京官，四品朝议大夫，听到信息后献出了祖传秘方，治好了太后的病，咸丰皇帝龙颜大悦，深感田祚秩的母亲秦氏夫人教子有方，御笔题写“宝含芳”四个大字，以示表彰，并赦封她为四品恭人。当时田祚秩的父亲已经亡故，其母寡居在家，字就是寡妇的意思。这块辉耀门庭的御匾，田氏后人一至保存至今。接下来就请大家随我一起去拜访老院子第一代掌门人田起瑗——起瑗公。这间屋子就是起瑗公的书房兼卧室，自清朝到民国，老院子八代掌门人都住在这儿。门首“本原”两个字，就是指创业者和继承家业者。起瑗公秀才出身，生于清朝雍正十年（公元1733年）配婚有黄氏、候氏二位夫人，父亲田三聘，祖父田宏毅均是秀才出身，起瑗公是次子，人称二老爷。起瑗公饱读诗书，通今博古，为人刚直、仁厚，治家严谨，教子有方。老院子就是他四十三岁时建造的，院子大门两边有一副对联，上联是“诗书留后”，下联是“孝悌传家”，就是他亲笔所题，并在院中石碑上刻写有千古留芳的文天祥的正气歌，立在正堂，要求子孙朝诵夕背，这些都反映了他“重文、崇教、载德”的治家理念和处世的人生信条。
4、在他训教治理下，田氏八代书香，子侄辈发展成本地声名显赫的八大豪门。大庸有首民谣，专道田氏家族的富贵显赫：“大庸有个田三聘，两个儿子八个孙，八大庄园千担课，四十男丁取功名，银子用仓装，金子用秤称”。人们常说：“一代富，二代穷，三代四代住桥孔”意思是指富贵不过两代，但像田氏家族，富贵八代，人才辈出，这在我国家族史上，却是极为罕见的。（指床）大家不是很注意这张床吗？我就说说这张床吧！这张床叫五滴水福雕花床，全由黄杨木和梨木雕刻而成，是驰名中外的土家族滴水床，名称的由来据说是仿照土家吊脚楼的三层排水屋檐而制作，一般为三层，这张床却有五层，是床中极品，独一无二，可见主人身份的高贵。请大家细细观看，从床檐到床脚，从床柱到四壁，内内外外都雕刻着文房四宝，琴棋书画、生活用品和自然景物，另外还有历史人物、戏剧故事，古代寓言等内容，可以说是无所不包，大千世界，尽在其中。
5、它好似一部人生、历史和哲理的教科书，也是以画面解读生活的警世恒言。土家族人，特别是富贵人家是很看重床的，床不仅仅是睡眠休息之处，也是人生的起点和终点。睡在这张床上，睁开眼睛一看，四时风月，自然万像，人生内容尽在视野之中，它时刻提醒主人要认识生活，懂得生活，珍惜生活，创造生活。田家历代掌门人就是睡在这张床上，做着美梦，释放理想，从而把美梦变为现实，把理想转化为生活的。大家可能注意到了，床檐正中还雕刻有一个蝙蝠的图案，这个图案联系到一个动人的故事。
6、起瑗公在某个冬天的黄昏，在院子前的草地上发现了一只奄奄一息的蝙蝠，心地善良的起瑗公便把这只蝙蝠揣在怀里带回家，每天给它喂猪血吃，蝙蝠养好后又飞回了夜空。有一个夏天的傍晚，田老爷在大厅乘凉，一条三尺寸的巨毒五步蛇滑到起瑗公脚边，抬头张口要咬人时，被突然扑过来的一只蝙蝠撞出一米开外，起瑗公惊醒，知道是蝙蝠救了他。从这以后，起瑗公就把蝙蝠刻在床上，视为救命恩人和田家的保护神。这张床也就叫做五滴水福床。这是一只龙头神龟，可能谁也不会相信，都或许认为这是人工做的水中盆景，不是的。这只龙头龟是修建这口水池时从地底下挖出来的，当时谁也没在意，起瑗公说：“这龙头龟很有灵性，就把它放在水池内吧！龙头龟就这样在池水中静卧了二百三十年，”说来也怪，老院子地势很低，背后又靠澧水河，每年发洪水时，周边的房屋都进了水，就老院子不进水。是不是龙头龟保佑呢？谁也不敢断言。
7、有一年，澧州知府来访，看上了这只龙头龟，非要化三千两银子买了去，当时的第三代掌门人起瑗公的孙子昌典公说：“知府大人要我院中其它什么物件，我都乐意奉送，唯独这只龙头龟，是镇宅之宝，是龙王爷送的，没有了它，我这院子早就被大水冲跑了。”龙头龟是不是龙王爷派来为老院子镇洪水的？谁也说不清，但有了它，老院子二百三十年来却是没遭水冲过，雨泡过。这是一台老式织布机，在改革开放前，在全国各地基本上都可以看到。但在化纤代替棉纱的今天，它已经成了稀罕之物。老院子中人的日常穿戴、床上用品大都靠自己纺纱织布，既有女工专织专纺，也有院中女眷亲手劳作。重点介绍这台织绵机吧！土家织锦，土家语叫西兰卡普，汉语称土花布，打花铺盖。西兰是铺盖，卡普是花日本东京景点门票。土家绵在民间的应用主要体现在被面及小孩的窝窝被、脚被、盖裙上，同时也是姑娘陪嫁，定情之物，还用作跳摆手舞的披甲和祭祀用的壁挂。土家姑娘一般九岁左右就随母学织，图案花色由简到繁，到成年之后，常织的花样已经牢记在心，无需兰本。在土家山寨，几乎家家都有织绵机，姑娘们以能织纹样的多少和织制技术、花色乖巧论聪明高低。陪嫁用的花被都需要姑娘自织自缝。
8、织锦源于土家族最基本的生产生活。从古到今，对子孙繁衍的重视及对爱情的忠诚专一是民间艺术的表现主题，反映在织棉纹饰中，就是四十八勾，由此引伸变化出一系列勾纹。四十八勾纹呈现多层次的中心扩散状，民俗专家考证为太阳崇拜的反映。土家族先民认为男人代表月亮，女人就是太阳，纹饰层层相扣，有如众人在月夜围着篝火在跳摆手舞。织绵图案大致可分六大类：动物、植物、日常用具、抽象几何纹和天象题材。土家织绵被盖闻名全国，远销海内外，是我国民族艺术的珍品。姑娘织绵的时候有时还一边唱着歌儿。田奇镌是从老院子中走出来的最后一代人，生于1899年，1975年病逝，起瑗公第四代孙。父亲田运厚：举人出身，清末州同；祖父、曾祖父均供职京城，任朝议大夫。大哥田奇瓒，留学日本，曾任北伐军军法处长、省政府参议。三哥田奇局，毕业于黄浦军校，曾任北伐军师长；表兄汤自模：行伍出身，曾任中国革命军军长，陆军上将。
9、田奇镌毕业于北京大学地质系，1927年回湖南创办地质研究所，国民党政府中央研究院地质研究员，湖南大学矿治系教授，解放前曾率队普查湘西矿产资源。湖南和平解放时，率领地质调查所的员工保护该所，使数万元仪器设备完整的归属人民。1949年被邀请参加开国大典。解放后，任地质部矿产司副司长、总工程师、主持全国矿产资源委员会的工作，当选为第三届全国人大代表，应邀访问苏联，并作“中国震旦系”的学术报告，曾出任援越工作组长，两次访匈牙利，撰写矿产资源论文和地质报告百万余字，专著有《湖南泥盆纪腕足类》，被地质学界誉称为田泥盆，是新中国地质学界卓有成效的权威和领导人之一。晚年曾回家乡考察，预言桑植县芙蓉桥白族乡可能存在无牙芙蓉恐龙化石，这一预言后经证实完全无误。
10、田奇镌一生追求真理，崇尚科学，为人刚直不阿，性情少语寡言，待人谦和诚恳，恪尽职守，鞠躬尽瘁，卓而不凡。1975年病逝于北京，魂归故里，骨灰撒在澧水河和老院子周围。田奇镌是老院子杰出的人才代表，其后辈子孙大多数从职于科教部门，其中：在国内有一定影响和知名度的学者，专家达十多人。日本景点门票费
11、自老院子的创业者起瑗公上朔两代、下列五代，“宏、间、起、荣、昌、祚、运、奇”共为八代，经考证共有男丁一百一十五人，其中获取功名者共43人，占37%。虽无达官显贵，但也称得上群星闪烁。其中，文武秀才13人，举人一名，翰林院大学士（相当中科院院士）9人，四品官员二人，四品以下官员十人，女性中皇封恭人三名（相当四品）。
