摘要：
本文目录日本世界遗产景点一览表(一)佛教对日本文化的影响世界遗产京都岚山天龙寺|日本景点解说一、日本世界遗产景点一览表(一)1、前往日本旅游，当然不能错过那些被列入世界遗产的景点，... 本文目录
- 日本世界遗产景点一览表(一)
- 佛教对日本文化的影响
- 世界遗产京都岚山天龙寺|日本景点解说|日本景点解说|日本景点解说|日本景点解说
一、日本世界遗产景点一览表(一)
1、前往日本旅游，当然不能错过那些被列入世界遗产的景点，日本一共有17个世界遗产，和一起来感受日本世界遗产景点一览表(一)，欢迎阅读。
2、法隆寺地域的佛教建筑是位于奈良县的世界文化遗产，共有48个木制佛教建筑(如法隆寺、法起寺、法轮寺、法德寺、中宫寺等。)
3、其中有一些建于公元7世纪末至8世纪初，总占地面积约187000平方米。
4、它们可以说是代表了日本最古老的建筑形式，木质建筑的杰作，对之后的宗教建筑造成巨大影响。
5、于1993年被联合国教科文组织登录为世界遗产。
6、法隆寺是圣德太子于飞鸟时代建造的木造寺庙，现在是日本佛教圣德宗的本山，受到中国六朝很大的影响，其建筑样式是所谓“飞鸟样式”的代表。
7、而其中的五重塔则代表了佛教的五大思想，空、风、火、水、地这五种存在于世的佛教的宇宙观。另外，在柱子上巧妙的利用白云造型特别具有艺术价值。
8、在日本兵库县姬路市姬山上，有那么一座美丽的白色城堡，它代表了姬路市的主题象征。
9、由于其白色的外墙和蜿蜒屋檐造型犹如展翅欲飞的白鹭，因而也被称为白鹭城。
10、其保存度非常之高，被称为“日本第一名城”。
11、它属于连立式天守阁，整个城堡由83座建筑物组成，展示了幕府时代高度发达的防御系统和精巧的防护装置。
12、而我们现在所见到的姬路城，其实是由德川家康的女婿池田辉政所扩建的。
13、它与上面的法隆寺一样于1993年被联合国教科文组织登录为世界遗产。
14、我想所有的旅游指南都绕不开这座饱涵日本传统文化的美丽城池。
15、不仅仅是它的名字，它的一街一巷，它的一砖一瓦都有着浓厚的日本色彩。
16、京都直到19世纪中叶都是日本的首都，我想大家在玩《阴阳师》这款手游的时候都对平安京有那么点了解吧。
17、古都京都的文化遗产，是一座模仿中国长安兴建的都市。
18、作为日本文化中心，它具有一千年的历史。它跨越了日本木式建筑、精致的宗教建筑和日本花园艺术的发展时期，同时还影响了世界园艺艺术的发展。
19、内外包括了贺茂别雷神社、贺茂御祖神社、教王护国寺、清水寺、延历寺、醍醐寺、仁和寺、平等院、宇治上神社、高山寺、西芳寺、天龙寺、鹿苑寺、慈照寺、龙安寺、西本愿寺、二条城等。
20、于1994年被联合国教科文组织登录为世界遗产。
21、之前就白川乡有写过几篇长文了，足以看出对此地的热爱。
22、白川乡与五屹山的历史村座位于本州中部的山区。于1995年12月9日被联合国教科文组织登录为世界文化遗产。
23、白川乡的合掌屋在日本的建筑物中也是非常稀有的。
24、因为冬天的景色就像在童话故事中情境一般，被喻为“冬日的童话村”。
25、冬天降雪之时可是旅游的大热门，景色十分优美。
26、 1945年8月6日，美军的原子弹掉落于广岛，爆炸过后，周围的建筑物几乎全数摧毁，顷刻之间被夷为平地，只有这个圆顶屋勉强屹立没有倾倒，今日的原爆圆顶被作为该起事件的纪念物而获得保存，属广岛和平纪念公园的一部分。
27、位于日本本州岛南部的广岛市中心，元安川河畔，广岛和平纪念公园之外。
28、它的存在警示着我们核武器的危害与恐怖，作为纪念和平的存在，愿世界不再有战争。
29、 1996年联合国教科文组织将此纪念碑作为文化遗产。
二、佛教对日本文化的影响
1、佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。
2、首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
3、众所周知，日本四面环海，地理位置上处于环太平洋火山地震带上，因此地震、海啸、火山爆发，以及一些次生灾害频繁发生，这导致日本人时常缺乏安全感，时常感到所处环境动荡不安，让人感到生命的脆弱以及人类的渺小。这种环境因素的影响，使得日本人不得不经常面临生离死别，更能平静地接受生死。所以有时候看新闻，你会发现日本发生地震的时候，民众都是习以为常并且井然有序。一方面是因为他们的应对机制与措施非常完善，另一方面也是受到这种精神的影响。
4、直到6世纪佛教被传入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死观有了进一步的发展。佛教中“诸行无常”的无常感传到日本之后，被上升到一种无常观，本来无常感表达的是一种哀伤，但是无常观是一种主张、一种观念，这是这两者质的区别。无常观影响日本人时常感觉生命像花一样刚绽放就面临凋谢，人的一生短暂且充满戏剧性，坎坷不断，似梦一场，如同日语词汇中的「まぼろし」表达的一样。
5、所以，这种佛家的无常观使日本人更加的看淡生死，同时也让日本人更加敬畏生命。正是因为生命虚幻、短暂、时不待我这种佛家思想，使日本人更加敬重生命、生与死，让他们更加深刻地理解到死并非生的对立面，而是生命的另一种升华。
6、因为无常观使日本人感到生命的短暂，所以加剧了日本人的紧迫感，使他们的生活更加的快节奏、更加勤勉，敬业。
7、佛教禁食荤腥。根据佛法，吃肉会堕入畜生道。织田信长因为痛恨比睿寺的僧人支持他的敌人，就放火少了比睿山，还杀了三千多人，其中一项罪名就是吃肉。到公元 8世纪时，笃信佛教的嵯峨天皇首发「肉食禁令」，此后历任天皇又多次下诏禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本贵族们都远离了肉食，养成了食素的习惯。
8、佛教提倡不穷奢极欲、挥金如土；不衣食无着、极度拮据。应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。虽然日本是岛国，海产丰富，但无论贵族还是武士，都不会放开了任意吃海鲜。他们正餐的荤菜一般只会有一条小鱼，或者几片腌渍的贝类。而且鱼和贝类基本上不会同时出现，一餐的荤菜只能出现一种。这与日本人严守禅宗「不妄食」的戒喻有关，他们鄙视贪吃者。当然日本古代也没有丰富的食物供人们饕餮，所以也只能遵守这一戒喻并以此为荣。
9、由于佛教信众不食荤腥，寺院大多有过午不食的规定，食素菜难以抵饿，因而面食成了好选择。面食由于产量高价格低，又是素食，比蔬菜耐饿，因而僧侣众多食用面，面的制作技术以及花样也越来越丰富。这也是为什么现在拉面在日本如此盛行的原因。现在的拉面被极致的发挥了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，让全世界的人都喜爱上这样的食物。当然这也离不开现在影视业的发展与传播。《火影忍者》里面鸣人最喜欢的拉面叫「一楽ラーメン」一乐拉面，甚至被搬到了上海。
10、战国时期著名的大名，武田信玄，他的法宝就是刀削面。这东西很方便，作战休息时，战士们只要抽出刀，把面团一块块削到锅里煮熟了，拌着咸菜就能吃。
11、日本烹饪也一直以清淡为主，讲究原汁原味。其中豆腐被发展成为豆腐料理，被做到极致，利用大简若繁的料理技巧与创意征服各国人士。那种极致，淡雅、细腻，处处体现出一股禅意。
12、最后，佛教对日本文化的影响还体现在美学上。
13、佛教信仰的核心理念之一就是万物相互关联，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他东亚国家的佛塔以及富有日本特色的五轮塔，都体现了这样的佛学思想。五轮塔可能是日本民族以建筑的形式将深奥的佛法具象化的最好体现。
14、另一方面，生命短暂无常，因此方显可贵。这种观念已深植于日本造型艺术与文学艺术的审美意识之中。在众多描述此类情感的词汇中，“物哀”是最为古老的一个，后来出现且直接受到禅宗思想影响的“侘寂”一词，延续了“物哀”的审美情怀。日本的散文与诗歌中充满了表达“物哀”之感的意象，常见的有某些特定的植物，甚至用一些象征季节的颜色来隐喻生命的凋零。
15、像大家熟知的‘’一期一会‘’这个词，就是生命无常请珍惜的完美体现。
16、寺庙的建设融入了佛教精神，京都岚山西芳寺，这座禅寺庭园被公认为日本苔园的典范，庭园绕池水而建，园中弥漫着一种神秘的佛教气息。
17、这些充满哀伤情愫的词汇令艺术家们对于大自然的想象与描绘更加生动精微，特别是对于那些转瞬即逝的季节性主题。樱花作为日本的国花，其花期短暂，逢春绽放，充满生机与喜悦，与它短暂的花期在人们心中形成冲突，令观者体味到生命的无常。这和我们的《红楼梦》中黛玉葬花体现出的生命无常感相似。
18、在佛教“无常观”与禅宗思想的影响下，日本传统美意识的“物哀”“空寂”“闲寂”共同表现出日本审美观“主客统一”的精神性与虚无色彩，培养了日本人崇尚悲哀、幽玄、风雅、虚幻的审美气质。
三、世界遗产京都岚山天龙寺|日本景点解说
1、坐落于京都岚山的天龙寺是临济宗天龙寺派大本山，于1994年被登录为世界文化遗产。寺内由梦窗疏石设计建造的曹源池为国家史迹特别名胜。
2、天龙寺是1339年足利幕府第一代将军足利尊氏为祭祀后醍醐天皇而请梦窗疏石国师主持建造的。为了筹建天龙寺，足利幕府向当时的中国宋朝派遣贸易船天龙寺船，重新开启了和中国的贸易。
3、梦窗疏石是镰仓到南北朝时期的禅宗名僧，被第七代天皇赐予国师称号，后醍醐天皇和足利尊氏都皈依其门下。以疏石为始祖的梦窗派禅师受到皇室和幕府的推崇，不仅拥有雄厚的经济实力，也是先进文化的代表。他们不仅在水墨画、书法等艺术领域有非常高的成就，而且在造园方面也颇有造诣。
4、梦窗疏石不仅是得道高僧，更是一个造园名家，尤其在表现禅思想的枯山水造园方面造诣颇深。他的设计大胆、富有创意，留下了不少庭园和大自然完美融合的佳作。他亲手设计并主持建造了京都的西芳寺和镰仓的瑞泉寺，天龙寺是其晚年集大成之作，对后世造园有极其深刻的影响。
5、在日本的禅寺本山里，通常会以中国宋朝禅寺为原型，将伽蓝视为庭园的一部分。敕使门、佛殿、法堂、僧堂等以对称式分布在一条直线上，通常称为“禅宗样伽蓝”。
6、天龙寺内，壮丽的伽蓝和池泉回游式的曹源池融于一体，禅寺的寂静瞬间让人回归到平静的山水之间。
7、大方丈背后广阔的曹源池，名称源于禅师在造园时池里出现了一块刻有“曹源一滴”的石碑，遂起名曹源池。天龙寺经历了八次战火洗礼，唯有这曹源池一直保留至今。曹源池是以岚山，龟山，小仓山等为借景，融合了大和绘图的传统文化和宋元画风禅文化的池泉回游式庭园。
8、从大方丈向曹源池方向放眼眺望，远处是一组粗犷古朴的石头组成的龙门瀑。依山而下的石块组合仿若瀑布倾泻而下，在倾入池中处铺巨石，再配上鲤鱼石，表现鲤鱼跃龙门的意境。此手法对金阁寺的造园有极大影响，也是枯山水庭园的造园模本。虽说现在是干枯瀑布，但是可以推测当初石头组合背后涌出的地下水分成三段倾泻而下，经面前的小石桥底下流入曹源池内。
9、除了曹源池外，游览天龙寺内的不同伽蓝也会有不少的惊喜。
10、建于1899年的库里玄关处立着前管长平田精耕的达摩图。大方丈是天龙寺内最大的建筑，主祀释迦如来。若要欣赏龙门瀑的话，大方丈绝对是最佳选择。
11、法堂内不允许拍照，这是饮食店里的装饰画。
12、现在法堂内屋顶上的云龙图，由日本画家加山又造于1997年所画。巨大的云龙图绘在159块板上，形成一个直径九米的大圆。中间的五爪巨龙双目炯炯有神，不论从哪个方向看，都能感受到其散发出来的不可侵犯的威光。若您到访时恰逢周末的话，不妨来感受一下巨龙的神秘气质。
13、放在美不胜收的天龙寺内，很多人都可能将连接书院和多宝殿的长廊一笔带过，甚至觉得不值一提，但我却忍不住要浓墨重彩地介绍一下。
14、长长的木回廊，狭长的木箦铺在正中央。廊外掩映在绿树丛中的茶室，隐隐约约；穿梭在回廊下的潺潺流水，叮咚作响。春季看樱花盛开；夏夜伴着虫鸣煮茶赏月；秋季看红妆倒映曹源池中，冬季看白雪压青松。落雨时节倾听檐上雨滴欢快跃入溪流中；夕阳下倚栏远眺曹源池中水光山色。
15、对于长廊，我真的是情有独钟，对于它的美以及带给我的无限遐想真的无法用精确的语言来表达。您来了可一定得来看一看。
16、天龙寺内高高耸立的石砚也是不容错过的。据说1899年重建法堂时，铃木松年画下守护佛法的巨龙时曾经动用了六十多名僧人磨墨。此石砚是为了纪念铃木松年及当年的管长而立的。据说参拜此碑可以学好书法。
17、碑下“洗心”洗手池令人瞬间不敢有任何俗人的杂念，在这禅寺里我却不由自主地想起了神社里的洗手池。不管在禅寺也好，神社也好，排除俗人的杂念都是必须的。
18、当我冬日里游览天龙寺时，依山势而建成的诺大的百花苑中花花草草早已不见了踪影，很多只剩下灰土干瘦的枯枝，只有各自挂着的名片令我们遐想春夏时它们将是如何争相斗艳。
19、绿色灌木，青苔，随处可见的小溪流，给冬日的百花苑增添了无限生机。登上望京之丘，只能望着枯枝中的多宝殿兴叹。转眼春季到来，赏樱花季节马上就要来临了，樱花盛开的季节里透过垂樱看多宝殿该是多
20、出天龙寺不远就有著名的渡月桥，还有岚山商店街。如果碰上人力车，不妨花上三四千日元坐上人力车，一边感受岚山美景，一边听车夫细细诉说岚山故事。如果您是带着孩子来的话，租一辆带后座的自行车，带着孩子，体会一把京都主妇的感觉也是很不错的。JR岚山车站内放了很多手绘地图，我们可以按图索骥，寻找自己心中的圣地，把它当作一份纪念品亦是不错的。
