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本文目录滋贺县有什么好玩的地方哪些景点必去日本关西的风俗旅游日本关西风景日本传说中的妖怪一、滋贺县有什么好玩的地方哪些景点必去... 本文目录
一、滋贺县有什么好玩的地方哪些景点必去
推荐理由:虽然名为美术馆，但实际上是一个博物馆，收藏了大量精美的东方艺术品
推荐理由:是日本国宝与国家古迹中仅存的四座木造城堡之一，是赏樱名所
推荐理由:有400万年历史的琵琶湖，是日本最有名且最大的淡水湖，四面环山，是日本最主要的旅游胜地之一
推荐理由:日本最早的天守建筑，是历史名城，后被烧毁，现在只剩石垣遗迹
推荐理由:传说是只要喝了这里的水任何病伤都可以医治好，在念佛的同时投入香火钱就可以心想事成
推荐理由:为了将日本滋贺县琵琶湖的湖水引至京都市而建造的疏水道，两岸种满了樱花树，漫步岸边可尽情欣赏两岸樱花盛开的美丽风景
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二、日本关西的风俗旅游日本关西风景
阿汉国家公园——公园内原始森林中隐藏着优雅的火山和三个火山湖——阿汉湖、周茉湖和曲歇鲁湖。其中，周茉湖的湖水非常透明，常常笼罩在层层薄雾之中。大雪山国家公园——公园内有徐悦山，被称为北海道的屋顶以及夹在悬崖之间的24公里长的地层云峡谷。余一瀑布落差250米，是北海道最壮丽的瀑布。东北十和田八汉坪国家公园——位于青森、岩手、山形三县交界处，分为南十和田湖和北八汉坪高原两个景区。春天高原上的绿叶和秋天湖边的枫树吸引了大量游客。中国海岸国家公园-日本最美丽的海滨公园之一，也被称为海上阿尔卑斯山公园内有长达8公里、高达200米的垂直悬崖；海中有奇形怪状的礁石，其中以烛岩和吹潮洞最为著名；还有25公里长的钟乳石洞龙泉洞松岛——日本三大景点之一。位于宫城县仙台市，因海湾中漂浮着无数布满松柏的小岛而得名。宋道湾的大多数小岛都被海水侵蚀，形成了许多隧道、拱门和洞穴。宁静的碧海点缀着绿色的岛屿，让人如入仙境。潘朝日国家公园-位于福岛县和山形仙之间。1888年，盘地山爆发，火山灰形成的高原上形成了许多镜子般的湖泊。其中，五色沼泽和朱庙岱湖是东北最著名的避暑胜地。上新岳地区上新岳高原国家公园——位于长野、群马、新_三县交界处。轻井泽是日本最著名的避暑胜地。万左温泉和曹金温泉是日本著名的温泉。Asayama也是日本最著名的活火山之一，常年喷出浓烟。关东地区日光国家公园——主要景点集中在枥木县。华严瀑布落差99米，是日本三大瀑布之一。还有雾瀑等其他著名瀑布；白天的另一个著名景点中禅寺湖，是日本代表性的高山湖泊，是著名的夏季垂钓、秋季赏枫之地。东照谷结合了神社和佛寺的特点，也很值得一看。在公园的西部，Tailse风景区位于群马、福岛和新_三县的交界处。是日本著名的沼泽，春天繁花似锦，夏天绿草如茵，秋天高云密布。苏苏高原是著名的避暑胜地。箱根町的富士伊豆国家公园位于东京、神奈川、山梨和静冈的交界处。有日本最高峰富士山，山脚下倒映的富士山五湖；伊豆半岛美丽的海岸和壮丽的太平洋风光一年四季都吸引着无数游客。离东京最近的箱根町是散步、爬山和欣赏枫树的好地方。公园内有许多著名的温泉，如土肥温泉、秀山寺温泉、天成温泉等。富士山——位于山梨县和静冈县交界处，是日本最高的山峰。和樱花一样，是日本的象征。自古以来，它就被日本人民尊为圣山。除了冬天，还有很多登山者。华中中央山国家公园——主要景点集中在浮山县，部分在长野县、新_县、岐阜县。其中最著名的是历山，它有许多3000米以上的山峰。黑峡谷是日本最深的大峡谷，景色壮观。你可以乘坐迷你电车游览。关西和歌山县的和歌山公园——日本最美的海岸景观之一。纪半岛有白沙滩、奇石和日本最大的瀑布龙瀑布。中国殷珊海岸国家公园——位于京都、兵库县和鸟取县之间，最著名的景点是鸟取沙丘和普福海岸。东西长16公里，南北宽2公里的鸟取沙丘是日本最大的沙丘，也是观赏日出日落的最佳地点。普福海岸被称为山阴下的松岛因为它有白色的沙滩和苍翠的松柏。宫岛，正式命名燕
这里有建在海上的神龛，以红叶闻名的红谷野公园，还有可以远眺的密山。九州高木泰士九重国家公园-位于熊本县和大分县之间。这里有由活火山和死火山组成的九重山，还有世界上最大的火山口，经常冒出滚滚浓烟。九皮山是一片富饶的牧场。冲绳国家公园是游泳、潜水、钓鱼和其他海上运动的天堂。这个海域的海水由于水深不同，呈现出不同的颜色。著名的海滩有可进行各种海上运动的月亮湾海滩、拥有各种娱乐设施的万人海滩、拥有白色沙滩和壮丽珊瑚的澳尖海滩等。
日本关西大学和关西大学同属西日本四大名校。关西大学是关西最著名的高等学府。关西大学，简称关大，成立于1886年。在2016年品牌影响力调查，日本信息服务网站Recruit发布的大学品牌排行榜，关西大学连续九年被评为关西高中生最想报考的大学之首，也是关西最知名的高等学府。关西学院大学是日本著名的一流私立大学，是公认的贵族大学在日本关西。它是一所综合性私立机构，有11所大学和14个研究部门。和庆应义塾大学、早稻田大学并称日本三大皇室。相对于庆应义塾大学，它被称为喜庆影。
连接关东和关西的是日本最重要的交通要道——东海道。富士山矗立在这条连接东西的重要道路上。这种特殊的地理位置为富士山成为日本第一名山提供了最重要的条件。本州岛的中部。分为东山、东海、北陆三个地区。包括新_、富山、石川、福井、山梨、长野、岐阜、静冈、爱知、三重。它是日本列岛最宽和最高的地方，被称为日本的屋顶。富士山是最高的山峰。沿岸有新泻平原、付伟平原和富山平原。本州岛被爱法、牢不可破、铃鹿三关分为关东地区和关西地区。
关西围屋群位于龙南县城东南约23公里的龙南县关西镇。它由关西新围、西昌围、田心围、围和府河围组成，由徐氏家族建造。关西群围屋谱系清晰，传承有序，清晰地展现了甘南传统村落建筑从——村到村的变迁过程。
2012年，关西封闭住宅群入选三个群体和四个环境这标志着赣南围屋获得了世界文化遗产的入场券。
从010年到1010年，关西到处都是这样的历史文化景点，有着丰富的政治文化内涵。个人推荐奈良的唐赵体寺，因为那里有大和尚鉴真的雕像，表现的是大和尚传承中国的成就美国的文明和文化历尽艰辛传到日本，也表达了日本我们对大和尚鉴真充满敬意和感激。看着寺庙里的一切，你会欣赏鉴真和尚不屈不挠的勇气，也会
庙里人不多，所以它这是一个冥想的好地方。另外，我相信站在以前教科书里提到的地方，会有另一种感觉和安慰。
日本有榛子山、富士山、高野山、阿苏山、覃健山、秋山、赤城山、苗毅山。
群马县友冈市和安中市的下仁田镇有一座海拔1104米的山。与赤城山、榛山一起被称为上茅山。因其外观陡峭，被选为日本三大奇迹之一。
苗毅是白云山、靳东山、金鹅山、响马岳山、于越山、丁徐芝山的总称。南边叫苗毅山，北边叫李妙仪山。其中，在夏仁台附近可以看到的靳东被当地人亲切地称为中山。
富士山是一座活火山，横跨日本静冈县(董军县藤宫市、天野市、富士市、御殿场市)和山梨县(富士吉田市、南室县民国村)。海拔3776.24米，是日本最高峰。
富士山被日本人民誉为圣山也是日本民族的象征。作为日本的国家象征之一，它在全世界享有很高的声誉。它也经常被称为芙蓉峰或者富岳山和唯一的高山。日本诗人曾用诸如玉扇倒挂在东中国东南
日本群马县三大上茅山之一，本名榛子山，是由苗毅、赤城和上茅山组成的双火山。它以四个令人惊叹的陡峭的五个发夹弯而闻名。
赤城山位于日本关东地区北部群马县，是太平洋板块和鄂霍次克板块碰撞形成的休眠火山和孤岛火山。它通常与广州东北部的另外两座山榛山和苗毅山一起被称为上茅山，其中赤城山是三座山中最高的。
赤城山是黑赤山和地藏山的统称。其中，黑池山是山脉的最高峰，海拔1828米，池城神社就建在脚下。赤城山顶有破火山口和火山湖。赤城山顶四周是海拔1200至1800米的山峰，下方是海拔约800米的丘陵高原。
Koyasan是日本和歌山县海拔1000米左右的山脉的总称。平安时期弘仁，传法七年的空海大师在此修行，创立了高野山真宗，后在宗本山建立了金刚峰寺，这也是日本佛教的圣地。
它是弘仁七年(816年)经峨眉皇帝许可，由弘法大师空海创建，成为咒文和密教的基本修行场所。自建山以来，近1200年来一直是历史名山。
；关东和关西是日本人常用来区分地区的表达方式。然而，如果我们进一步思考，我们只能说，这个声明中提到的地区是非常模糊的。
这种说法清楚地表明，概念是以单词关在关东和关西。通过指的是通过。具体来说，东、西日本之间有三个检查行人的关口：三重县的铃鹿、东海道，福娃县的部落、福井县的爱发。这三个检查站被称为东部的关东和西部的关西。据说这种说法始于十二世纪。后来，我不t不知道什么时候分东西，但是三个检查站改成了京都和大津(滋贺县)之间的大阪检查站作为基准。
但从日本过去一直以京都为中心的历史来看，设立关卡是为了保卫首都，所以把京都这边称为关内而外面关外。没有所谓的关西。京都周围的地区被称为Kini因为Kini意味着大写。如果你扩大范围，那个地区将被称为冯静恩。这个名字延续至今。进入镰仓时代后，统治者离开了京都，人们开始意识到京都在西方，于是关西应运而生。
如上所述，尽管关于关东和关西，是有解释依据的。但是，如果我们简单地这样考虑问题，我们会认为关西指西日本和关东指东日本。但事实上，大多数日本人不我不这么认为。
有意思的是，现在日本的行政区划里有关东这个词，但基本上不用关西这个词。关东指东京、神奈川、_玉、千叶、茨城、群马、枥木，共六县。行政区划是指以京都和大阪为中心的地区为冯静恩，包括大阪府、京都府、滋贺县、奈良县、和歌山县和兵库县，分为两县四县(有时包括三重县，为两县五县)。至于关西，很难设定这么明确的范围。
然而，作为一个地区的名称，关西使用次数超过冯静恩。比如大阪音、京都音、奈良音、和歌山音，虽然各不相同，但作为同一系统的方言，都被称为关西口音。相比之下，就没有所谓的关东口音。此外，当比较生活在东京和大阪的人的性格和气质时，人们经常使用关西这个词，但基本上他们不会不要用关东这个词，要说东京人。关西电力公司、关西电视台、关西国际机场等的名称。经常可以在两个地区有代表性的大公司、法人团体中看到，但很少看到关东000这个名字，多称为东京000。
它从两地居民的自我意识来看，这也很有趣。嵇附近两州四县的居民通常自称关西人；关东地区一都六县的居民基本上不自称关东人。
最后，谈谈微妙可以称为缓冲区。
刘度县的居民不仅唐不要自称为关东人，而且还是唐我认为他们不应该属于哪个地区。从这个角度来看，让我们把这六个县看作纯关东暂时的。微妙的是山梨县和静冈县的伊豆。地图显示这两个县属于中央广场。如果仔细划分的话，山梨县、新_县、长野县都是贾所在的地方；另一方面，静冈县被认为是一个东海的位置，和关东不一样。但是从行政管理上来说，山梨县和伊豆县因为靠近东京，和东京郊区一样，在东京上班族的交通圈之内，所以有时会被认为是包含在关东地区之内。这两个地方的居民有时认为自己关东人。另一方面，关东地区北部的邻县福岛县的居民认为自己是东北，所以它们不能被称为缓冲区。
在关西，微妙的地区是三重县和冈山县。三重县是冯静恩广场在地图上，但是从当地的生活来看，基本上是爱知县名古屋生活圈的一部分。所谓的东海当然包括三重县。但是从方言和生活习惯来说，他们和关西有很多共同点。在某些方面与爱知县大相径庭。随着铁路和公路的发展，三重县与周边地区的密切交往开始从冯静恩转向东海。可以说三重县是关西的一员。当NHK广播冯静恩地区的天气预报时，它包括了东部的三重县。另外，冈山县属于中国gt；无论是在地图上还是在行政区划上。在我教过和正在教的学生中，有冈山县的人。他们中的许多人(当然，我们可以不要说绝大多数)说，它把我们当成关西人没关系。这让人觉得他们至少不他们不认为自己的国家和广岛属于同一个地区。当然，冈山县可以不能说是交通圈内的一个县京都、大阪和神户，但它it’当然不会太远。也许这个县的居民出于对大城市的渴望，觉得离关西很近。
关东地区由茨城、枥木、群马、_玉、千叶、东京、神奈川6县组成。其首都东京是日本人口最稠密的地区。
日本关西是指以大阪府和京都府为中心的关元以西地区，包括大阪府、京都府、兵库县、奈良县、和歌山县、滋贺县和三重县，共2县5县。
大阪府是冯静恩地区乃至整个西日本的政治、经济、文化和交通中心。其总人口在日本排在东京和神奈川之后，位居第三。人口密度仅次于东京，位居日本第二。大阪府美国的GDP仅次于东京，在日本排名第二。
在古代，仁德皇帝在这里修建了那瓦博金高宫(金高宫(高津神社)的位置就建在那瓦博金高宫的旧址上)；孝德天皇在这里修建了有难波柄的陆锋宫(原难波宫)；圣武天皇建造了难波宫(后来的难波宫)。在迁都长冈井之前，大阪府一直是首都。
京都府(京都府)是日本关西的都道府县之一。从公元794年建都到1868年迁都东京，京都一直是日本的首都、政治、经济和文化中心，文化遗产丰富。京都是日本第七大城市，人口140万。
京都被称为灵魂的故乡被日本人，而且是日本文化象征的地方。几个世纪以来，京都多次被战争摧毁。由于其珍贵的历史价值，第二次世界大战期间京都没有发生大规模空袭。无数的寺庙、神殿和其他具有重大历史价值的建筑被保存了下来。
兵库县位于日本列岛中部的关西地区，北临日本海，南临大阪湾，经由濑户内海面向太平洋。它是日本唯一一个同时濒临日本海和濑户内海的县。它是冯静恩地区的中心之一，也是关西地区最大的县。
由大城市、农村、离岛等地区形成，气候不同，因地制宜。所有地方都可以享受海水浴、滑雪甚至泡温泉等各种娱乐休闲活动。它叫做日本缩影。
根据其历史，当地条件和产业，它可以分为以下五个地区：神津(神户和阪神)，博摩，马丹，丹波和淡路。陆路交通便利，是关西地区重要的交通枢纽，包括神户机场和神户港，毗邻位于兵库县和大阪府交界处的日本唯一的24小时机场——大阪关西国际机场。
濑户内海是沟通日本东西南北的天然通道；神户位于濑户内海的入口处，是太平洋之外最重要的港口，也是世界上为数不多的国际贸易港口之一。
奈良县位于日本的中心s纪伊半岛，被大阪府、京都府、和歌山县、三重县包围，是一个内陆县。它由鸡鸣山组成，被称为冯静恩的屋顶，以及向北延伸的平原。国土面积约占全国面积的1%，山区占很大比重，森林覆盖率达77%。约90%的人口集中在县北部的奈良盆地及其周边地区。
三、日本传说中的妖怪
1、资料一：这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。
2、般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事，这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉目清秀，爱了不少女性。按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。
3、凤凰火凤凰火。传说是火鸟的化身，即：凤凰的火焰。在凤凰涅槃的时候，被遗留在人间的火焰。徘徊在人间，后被冥府接受。是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。幻化的人形有男有女，面容邪魅。幻化成的男性一般是：黑色的头发，尖耳朵，黑色长指甲，白衣紫衫，周身围绕紫色火焰。代表着冥府的引路使者。女性一般是：紫色头发，尖耳朵，红色长指甲，左半边脸拥有紫色凤凰的纹身，黑衣底部为红色，周身围绕红色火焰。代表着曾经徘徊在人间的自己。在日本古代时期是神明类的妖怪。但幻化的男性外形却一直被人类所恐惧，因为其代表死亡。外形是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。
4、在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
5、日本民初,因为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
6、雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。
7、一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
8、还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
9、在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
10、传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
11、资料一：见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在爱国护税女子不能轻易自杀，只能跳河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪
12、见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！
13、资料一：在海边淹死的女人，全身濡湿，被居住于海边的居民认为是不祥，长发人面，下半身为蛇身，如果遇到了这个她，无论怎样逃跑，最后也一定会被抓住！
14、有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
15、余五将军惟茂、红叶がりの时山中にて
16、鬼女にあひし事、谣曲にも见へて皆人
17、のしる所なれば、こゝに赘せず。
18、古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
19、也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！
20、从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故。
21、，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上
22、胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。另外，日本料理中有一种豆皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的，叫做「稻荷寿司」，为什么叫做「稻荷寿司」呢？因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名，取其丰收之意，吃了稻荷寿司会有好运的说法，也就不胫而走。
23、魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，但传到日本反而变有名了。据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
24、这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那麽就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。
25、《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
26、另有一说不知真假，仅作为参考：
27、这个妖怪的资料十分难找到。但是我以前看过关于她的书，据说此人是日本佛门主持的私生女。主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓。但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落`于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。
28、很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死...
29、传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是人长成了雀，被以为是妖怪。
30、据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖
31、猫又是两条尾巴的猫妖，可以率领号令所有的猫
32、有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
33、是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
34、拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子，本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。
35、姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。
36、其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
37、其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
38、其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。
39、此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）
40、一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，经常出现在农家的灶、篝火等地方
41、烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来
42、又叫一反木棉。顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开。因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆。另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力，过度发泄精华的害处
43、斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
44、也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
45、根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。
46、雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
47、在日本BBS还有更详细的说法，雨女：雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。
48、而在日本画家水木茂的《图解日本妖怪大全》里，并没有记载这种说法。
49、《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣
50、山童，即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。
51、山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。
52、和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==|||。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。
53、不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。
54、又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼.这个鬼相当无聊……
55、日本著名的旅游景点，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本【凌乱子乱入：此时改名为玉藻前（←很熟悉吧）】，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。
56、《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪
57、络新妇，又叫蜘蛛女郎〔或称女郎蜘蛛〕。传说中最早的女郎蜘蛛是位嫁给某地领主的美女所化，领主撞破了她与别的男子的情事，便将她扔进一只装满毒蜘蛛的箱子，让蜘蛛吸食她的身体。她死后，怨灵与毒蜘蛛合为一体，成为了无情的女郎蜘蛛。
58、作为狩猎男子的魔女，她们都非常妖艳，会让男人为之迷醉，并在诱惑他们后的第三天子时取其首级，并将他们吃掉。
59、很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。
60、出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。
61、在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头.
62、传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服.
63、居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传
64、山姥，やまうば，日本女妖的另一典型代表，与先前几类靓艳型的不同，外形是绝对的彪悍粗犷型，但是这类看起来最彪悍的妖怪却是最通灵性的，其最大的特点便是能读懂人心，明晰对方内心所想，这也是最令人胆寒的。
65、在日本传说中是一种会将人的恶梦吃掉的吉祥动物。
66、据说在日本十二月八号或是二月八号出现。他会进入有把鞋子放在门口的住家，但是如果把笼子挂在竹竿上，然后燃烧一种叫「茱萸」的植物他就不会进去。
67、《说文》曰：“魅，老物精也”，可见“魅”最初指百物之精灵。但这里对于“魅”的定义太过笼统，也不带感情色彩，而众所周知“魑魅魍魉”并非善类。倒是后世纪大烟袋的《阅微草堂笔记》中有一段描述颇为到位，曰“精与魅不同，山魈厉鬼依草附木而为祟，是之谓魅；老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。”
68、所以顾名思义，木魅者，树怪也。显然这一称谓是日本人从中国抄去的。在古时，木魅是大俗的妖怪，多数情况都只是龙套。仔细留意的话，可以发现在唐诗中就有它们的踪迹——“木魅风号去，山精雨啸旋。”（李白《过四皓墓》），“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。”(李贺《神弦曲》，但这里其实在说猫头鹰成精)。对于同样的树木精怪，其实“木霊”的称呼是更和风的，但石燕舍“霊”而取“魅”，看来也是想更偏重妖怪惑人之意味。
69、再来看石燕的画，背景为千年老松，人物为拿着清扫器具的翁妪二人，这是日本著名能舞《高砂》的场景。《高砂》讲述的是一个“相生松”的故事——相传高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫妇相生松，但高砂住吉两地相隔遥远，故有很多人对此不解。某次肥后国阿苏神社的神主友成在高砂游览时，恰好遇见一对老夫妻在一边赏景一边打扫树阴下的杂物，于是上前询问此事。老人答是夫妇的爱情默契跨越了地域的间隔，而这两位老人正是高砂和住吉的松树精。至今日本人在婚礼时也还一般要演唱谣曲《高砂》来祝福夫妻二人白头偕老。相比“木魅”这名字中泛出的鬼气，石燕的画中倒是漫溢着浪漫的味道呢~
70、天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
71、“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
72、中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
73、乌鸦天狗、木之叶天狗、鞍马天狗，大天狗、饭纲天狗等等
74、住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。
75、雨降小僧：为雨师的侍童会帮忙降雨
