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一、南海龙舟旅游景点介绍 龙南旅游有哪些景点
佛山市南海区有哪些地方比较好玩的吗？
佛山市南海区有哪些好玩的地方__座落在佛山市南海区西岸的水国迷城，是珠三角绿色环保旅游风景区，也是南海市继西樵山风景区外又一宝石级景点。景区集食、住、玩于一体。这里是全省最大的人造沙滩纯天然矿泉水泳场，也是全国有名的赛艇训练基地。水国迷城内娱乐项目：沙滩排球、足球、羽毛球、风筝、露天卡拉ok、夜总会、主题篝火晚会、游泳（深、中、浅水池，洗脚池，水上儿童游乐园等）、拓展（心心相印、有轨电车、电网、浮桥、水上滚桥、水上攀网、抢滩登陆）。大湿地公园，仙湖度假村有丹灶镇的公交车和南海公交车217路可以到。千灯湖夜景，选个好天气，傍晚到那里玩。黄岐龙母庙座落于佛山市南海区繁盛乡镇之一的黄岐公园内。地处南海东部，毗邻广州西郊，北通禺花，西连佛山，广佛高速公路环其北，珠江支流贯其中，南有广云公路与广三铁路并排，横跨东西、水陆交通十分方便。关于黄岐古迹名胜盛会，享誉最隆又能吸引游客的，就有龙母古庙、龙舟竞赛。可惜经过二百年来的历史沧桑，庙址已经荡然不存。因而海内外乡亲倡议根据祖国开放信仰的德政，决定在港澳组成黄岐龙母古迹研究委员会，实施重建此项名胜古迹，两旁并建有同具历史的观音殿及三娘殿，同时筹设与名胜古迹融于一体的公园，沿河岸扩建筑长堤，培植树荫，配合天然环境。为人们在工作繁忙之余提供了一个空气清新，河堤景色优美的休息游乐去处。龙母古庙二百年来，历年会景良辰，备受邻近市县及港澳人士，海外同乡的欣赏。至于端午节前后及龙母诞辰举行龙舟竞赛，发扬了民族佳节，地区会景，在堤边观赏海边赛龙及岸上舞狮。龙母古庙在一九九七年建成并于同年的龙母诞对游人开放，使这二百年盛况得以延续，并与时日俱增。
6.2五月初一（周四）珠村黄村塘口宦溪莲溪石溪庙头
6.3五月初二（周五）文冲小洲土华北亭南亭官洲仑头石基赤沙北山琶洲南
6_.4五月初三（周六）棠下车陂程界东西村琶洲北黄埔村员村潭村
6.5五月初四（周日）海珠区原新_镇的所有村.
6.6五月初五（周一）猎德石牌杨箕寺右新凤凰小港泮塘
2011年广州国际龙舟邀请赛继续由广州市人_民政_府主办，时间初定为6_月12日(星期日)，当天11：00—14：00举行预赛，14：30—16：30举行开幕式、决赛和颁奖仪式，活动地点为中大北门广场至广州大桥之间的珠江河段。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，_吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼_念某位历_史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广_东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕_大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪_念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身_体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗_教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪_念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广_东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪_念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何_在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人_民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪_念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人_民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪_念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪_念。另外还有广西的纪_念马援、福州的纪_念阎_王王审知等仪式。
各种祭祀、纪_念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷_信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“两_岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集_会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插_入水中，再往上挑，使水花飞_溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟_首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金_明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金_明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇，在中_南_海紫光阁观龙舟，看御射监勇_士跑马射箭。清代则在圆_明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广_东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号_子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广_东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号_子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接_触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。
与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、_舟。古代宫廷中有凤阿(如《天_府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。”196_4年后香_港又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。
有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
江浙地区划龙舟，兼有纪_念当地出生的近代女民_主革_命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人_民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同_胞则在泼水节赛龙舟，纪_念古代英雄岩红窝。不同民_族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十_九_年（1736年），台_湾开始举行龙舟竞渡。当时台_湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台_湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香_港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国_家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6_月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注_入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉_皇_大_帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻_动，并从口里不停的喷_出_水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪_念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升_天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
1984年，原国_家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。
龙舟赛历_史悠久，传入国外后，深受各国人_民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我_国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香_港举行，有美国、德国、日本、英国、新_西_兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳_门、香_港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我_国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我_国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社_会末期。泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游_行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信_仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
1.比赛时间、地点(如无特殊原因，按以下时间进行)
东胜杯2011年6月6日（五月初五）：
地点：叠北东胜村（可由海八路叠北村委路口进入，或叠_路南海棉二厂公交站路口进入，亦可由潭头赛区沿水道进入，详见下面地图）
赛道特点：弯道赛，有S弯，水道曲折
潭头杯2011年6月7日（五月初六）：
地点：叠北潭头村（可由南一路潭头大桥路口进入，或南海大道新约村路口进入，亦可由东胜赛区沿水道进入，详见下面地图）
赛道特点：弯道赛，出弯处有大木桩，加大出入弯难度
圣堂杯2011年6月8日（五月初七）：
地点：叠南圣堂村（可由文华北路叠南市场对面路口（钱柜KTV北侧100米）进入，或叠_路叠南村委路口进入，详见下面地图）
赛道特点：弯道赛，出弯有石角，俗称“考石角”
茶基杯2011年6月9日（五月初八）：
地点：叠南茶基村（可由文华北路茶亭水闸路口（华文幼儿园西侧）进入，详见下面地图）
二、福建龙舟旅游景点介绍 福建龙舟旅游景点介绍词
以下介绍的是福建省龙海市海澄镇豆巷村“闽南龙舟”建造的简要过程。杉木和樟木是造龙舟的上好木料。造大龙舟，最困难的是寻找木材。要寻找25米长以上的整木，将其切分成5片接成船底，这样造出的龙舟才会坚固结实。这样的木材现在只能在深山老林中才能找到，树头的直径必须在20厘米才能符合条件。在闽南地区，龙舟通常是某个自然村的公共财产。水上人家有句俗语“一日造船，千日过波”，意即造出的船必须坚固美观，才能经受风浪，故造船的重要性丝毫不亚于岸上人家建房，“礼路”丝毫马虎不得。钉船板犹如建房的“奠基”，还要举行“奠基典礼”，摆上供品祭拜。特别是在“点睛”这一重要环节，还必须举行隆重的仪式。闽南龙舟的龙头是写意的、象征性的。龙舟的“龙须”是将金箔纸折成约1平方厘米的小方块，绑在一根对折的红布条上，象征“龙须”；将一块红布折成三角形，钉在船头，象征“龙舌”；将6条龙须等距离分布钉在“龙舌”上，这就成了“龙头”。制船者在两侧船舷的船眼睛各贴上三根红布条加小方块金箔的组合，再钉上三根“目周钉”。从左至右，分别代表千里眼、顺风耳、妈祖婆。妈祖婆殿后佑护，千里眼、顺风耳在前观测，顺序不能改变。不仅是龙舟，再大的帆船也是这样钉的，有些帆船还会在船艉供奉妈祖婆神位。这些程序完成后，该的村的老人在龙头前摆上“三牲”，持香对着龙头祭拜。然后，一村民手持香炉，绕着龙舟转了一圈。这意味着，将龙舟上的不洁之物驱走，龙舟变得圣洁而有灵气。随后，燃放鞭炮、烧金纸，仪式就结束了。经过几名壮汉六七天的劳作，新龙舟完工了。之后，请村里地位高的老人身穿长衫戴毡帽，带领全村70多名壮劳力，到船厂“请船”。大家人手一桨，浩浩荡荡地将龙舟划回村里。每年的农历五月初五，龙舟的丰姿就会出现在附近的江上。
具体的资料可查看参考连接，不过不同的地方的龙舟制式大小以及图案是不同的，不可一概而论。
福建漳州端午节在哪里赛龙舟端午节划龙舟的含义是什么
福建漳州端午节在哪里赛龙舟是大家常聊的，毕竟端午是我国传统节日之一，由于该节日的隆重程度仅次于春节，所以大家对于该节日尤为的重视。下面我就和大家一起看看福建漳州端午节还有没有赛龙舟比赛。
说到端午最有意思的就是划龙舟了。福建漳州端午节赛龙舟的地方还是蛮多的，具体如下：
1、龙文14村、社轮流坐庄赛龙舟：在端午节，龙文14个村、社天天上演精彩的龙舟赛，时间是每天下午2点多开始，想看的市民可以前往。农历五月初四（6月19日）晚上7~8点，石仓村、碧湖村还将举行游江，龙舟上将挂上“保家灯”，非常壮观。
2、漳浦英山村：每年农历五月初五，漳浦绥安镇英山村，村民们会自发组织小规模的龙舟友谊赛。在英山村，自古以来，女子都是家中的主要劳动力，她们时常要卷起裤管下溪捞_仔。因此，一到端午节，女子们也不遑多让，自发组织队伍。
3、龙海马洲村：农历五月初一起，龙海颜厝镇马洲村开始在九龙江上举行请江仪式，五月初四晚上进行游江活动。届时，岸边灯火辉煌，马洲村的12条龙舟均张灯结彩，村里的各个房头都租用大型船只，也会布置起灯光，一起参与游江活动。
4、云霄龙舟赛持续到6月：每年农历四月初一，云霄龙船鼓响。两声鼓一声锣的龙船鼓，会准时在每晚响起，称其为“荐鼓呼龙”。这就开启了一年一度的端午民俗活动序幕，龙船鼓会一直持续到五月初四晚深夜。
福建漳州端午节还有没有赛龙舟比赛
就目前来看是有的，毕竟是低风险区。过端午，赛龙舟，是我们的祖先，为了纪念伟大的爱国诗人屈原而自发设立的一项民间竞赛活动。这个竞赛活动寓意非常美好，他象征着中华民族团结一心、奋勇向前、不屈不挠、战斗到底的民族精神。我们要十分珍惜这个传统的竞赛项目，并且要世代相传、不断的发扬光大。
端午节划龙舟的含义是什么是大家经常讨论的，端午节划龙舟，是传统最优秀的民俗之一。它的伟大含义在于：纪念爱国诗人屈原，是千百年来民间崇尚的对自己祖国的一种最深厚的情感；象征着中华民族团结一心、奋发图强，人人争当爱国者、争先恐后地追求爱国精神、弘扬爱国精神的崇高美德，也是国家富强昌盛的一种表现。同时，划龙舟又是锻炼身体的好机会。这种优秀的民俗一定要一代一代地传承下去，让子子孙孙都知道。
福建背山面海，境内江河纵横，一千多年前民间就盛行龙舟竞渡。竞渡活动在端阳节前后，一般从农历五月初一开始至初五达到高潮，亦有个别地方把竞渡活动提前或延至中旬之后。龙舟的船、桨、舵均用杉木制作，颇为考究。船首安装木雕龙头，船身漆绘颜色鳞片，以色名舟，有白在、黄龙、红龙、蓝龙、绿龙等，船身长短，划手多寡，因地而异，划法有站、坐两式。
据《福州地方志》载：公元927年闽王王延钧(_)曾于端午日，“浮采舫数百于西湖，每船载宫女二三十人，衣短衣，鼓楫争先。而自乘大龙舟以观”。《八闽通志》载：南唐保大十四年(956)，汀州刺史提倡郡县村社端午节进行龙舟竞渡，给参赛者发绸缎，优胜者赏银碗”。宋代，从福州郡守程师孟题诗中，可见一斑。诗云：“三山缥缈蔼蓬瀛、一望青天十里平，千骑临流搴翠幄，万人涌道出重城，今差□□横波阔，飞跃鲸鲵斗楫轻。且醉尊前金激滟，笙歌归去月华明”。明代谢肇_《西湖观竞渡》诗中得见盛况，诗云：“一曲湖如镜，轻舟隐菱荷，况当放艾节，共听采蓬歌，_影群龙戏，涛声万成过，楫飞睛散雨，鼓急水惊波，藉草红裙密，呜榔锦袖多，战酣残暑失，酒醒晚风和，胜事追河朔，英魂吊汨罗”。即使在兵荒马乱的日子里，端午竞渡亦未停止，如清顺治三年(1646)，“五月竞渡，百姓怕多事不敢作乐，而平国公郑芝龙率兵营官兵于西湖斗龙舟”。
民国初期，每逢端午节，各地民众仍自发进行龙舟竞渡。民国22年(1933)教育部通令全国提倡龙舟竞渡后，有关部门始时有组织竞赛，民国35年(1946)6月4日，省立福州公共体育场在福州南台(从亚细亚码头至第一码头)举行各界龙舟比赛大会，有30余支龙舟队参加角逐。下洋队获第1名，帮洲队居第2名，沿江两岸观众达5万余人。
中华人民共和国成立后，党和政府十分重视民间传统体育活动，全省各地龙舟竞渡甚为活跃，南安县水头、石井一带在举行龙舟竞渡的同时，还结合进行“水上捉鸭”游戏。1952年，松溪县举办龙舟赛会，以庆祝土地改革胜利，有9艘龙舟参加竞赛，县长卫慎之坐舟击鼓指挥，观众云集松河两岸欢呼胜利。同年端阳节，龙溪、平和、南靖、海澄、长泰、华安等县有103艘龙舟在石码镇进行友谊竞赛，这是龙溪专区(今漳州市)有史以来规模最大的一次龙舟盛会。1953年起，这一传统活动，由各级体育部门组织。福州市在闽江举行首届市级龙舟比赛，有352名运动员参赛，两岸观众达5万多人。这一年，受国侨领陈嘉庚先生回厦门亲自监造10艘龙舟，要求集美学校的师生和当地村民开展划舟技术的正规训练，并为龙舟竞渡兴建一座比赛池。1956年他又在学村海边兴建一座长100米、有8至10条划道的龙舟竞赛池。该学村自50年代中期以后，凡端午节均举行龙舟竞渡，四邻城乡群众云集海滨观赏比赛。
“文化大革命”期间，划龙舟被列为“四旧”而中止。70年代末，全省各地龙舟竞渡逐渐恢复。进入80年代，这项传统体育活动又有新的发展。1982年12月，龙海县角美公社为欢迎全国农村体育工作会议在该社召开，特组织20艘龙舟为代表进选取表演赛。1984年，国家体委将龙舟竞赛列入体育正式竞赛项目后，福建城乡龙舟竞赛更为活跃。三明、漳州、上杭、漳平、罗源各县(市)都造新船组织竞赛。全村只有3000余人的福州郊区浦下村即新造龙舟18艘，平均每180人就有一艘。所有新造龙舟，一般能根据全国竞赛用舟的统一标准(长15米，宽1.1米)建造。同年9月，浦下村男子龙舟队代表福建首次参加在广东佛山举行的全国第1届“屈原杯”龙舟赛，获得亚军和精神文明奖。
1985年端阳节，各地参赛的龙舟3000余艘，男女运动员40万名，观众达400余万人次，龙海县石码镇还把龙舟竞渡与城乡商品经济交流会结合起来。是日，他们不仅组织12个乡(镇)的龙舟队参加竞渡，而且利用龙舟盛会，开展城乡物资交流，营业额达到40余万元。同年7月2日，福州浦下男子龙舟队和鼓山女子龙舟队，参加在湖北宜昌举行的全国第2届“屈原杯”龙舟赛，双获第3名。1986年，省龙舟调赛在福州举行，马尾、浦下、江边、远东、江中、祥谦等队参加，祥谦队获第1名。同年7月25日至28日，日本举行“长崎龙舟选手赛大会”，祥谦队作为福建省体育代表团福州市龙舟队应邀参赛，获800米直道竞速表演赛第1名和选手赛决赛第2名。与此同时，新加坡龙舟队来闽访问，在福州西湖与福州龙舟队进行友谊赛，主队获胜。从此，神州体育瑰宝——龙舟，开始走向世界。
1987年3月，福建省龙舟协会成立。此后，龙舟竞渡列入各级体委竞赛规划。6月1日，福州市与美国福州三山联谊会在福州举行首届“三山杯”龙舟赛，有闽侯、永泰、长乐、连江四县和福州仓山、台江、郊区、马尾四区8支龙舟队参加，永泰县和福州郊区女子龙舟队作了表演赛。9月至13日，全国龙舟协会和省龙舟协会等单位在厦门集美举办“嘉庚杯”国际龙舟邀请赛，澳大利亚、日本、澳门和广东顺德、福建、厦门等龙舟队参加比赛。顺德队获第1名，福建队获第2名，厦门队获第3名。是月，全国在四川乐山举行第3届“屈原杯”龙舟赛，福州郊区浦下男队和鼓山女队参加，双获第4名。浦下男队因不服裁判，在发奖会上，故意摔毁划桨和纪念品，受到停止二年参加全国龙舟比赛资格的处理。日本金泽景点门票
三、普宁南溪龙舟旅游景点介绍 普宁南溪有什么景点在哪里
普宁市8个适合带父母、家人去旅行的地方，心动不如行动吧！
1.水乡游：南溪素有“潮州蕉柑之乡”“普宁龙舟之乡”“潮汕水乡”美誉。南溪镇以山水田园风光、潮人文化、革命旧址等自然资源以及人文景观，构成了广东特有的旅游开发理想地域。春节期间，南溪水乡20多条乌篷船供游客游玩，体验水乡风韵，尽览生态美景。游客从大港码头乘船出发，在一个多小时的时间里，可以尽情地欣赏到榕江南岸的水乡村落、青山绿水，感受当地不一样的风土人情。开船时间：每天8：00—17：00，登船地点：南溪村大港码头，船票价格：30元/人。日本最贵景点门票
2.飞行游：直升机观光嘉年华，快过年啦，想坐飞机俯瞰我们大普宁吗，想吗、想吗，赶紧来体验吉之旅立体化旅游项目，观赏普宁市区美景吧！观光登机时间：2018年2月11日至2018年2月28日，每天9:00-17:30，每次乘坐的乘客是4名，每天班次为20个左右；登机起飞地址：普宁市大南山街道利泰农业生态公园；观光路线：绕普宁市区观光大约10分钟；飞机票价：前舱1180元、后舱1080元、包机一小时观光25000元。本次飞行的是美国贝尔直升机公司生产的贝尔206直升机，绰号“喷气突击队员”，贝尔206被誉为世界上最安全的单旋翼直升机，可以搭载5-7名乘客，巡航时速215公里，航程620公里，售价2500万-4000万。本次飞行由资深飞行员执飞，飞行航线经过解放军东部战区空中管制部门批准，并为机上乘客购买了价值高达800万的人身保险，“每位200万，飞行员除外！”需要特别提醒的是：如遇到恶劣天气及其他不可抗因素，飞机则取消
普宁南溪镇位于潮汕平原中部，北临榕江，南毗洪阳，镇区内河流密布，绿树成荫，在经济蓬勃发展的新形势下，南溪人不惜牺牲工业发展的机会，为潮汕人民贡献了一个如诗如画的生态肺镇。
近来因工作关系，经常辗转在南溪。以前偶有经过，只是感觉路窄人多，经济落后，一个不起眼的农村小镇而已。
在多次朝霞起，夕阳落的驻足之后，一个如水墨泼画般美丽的南溪跃然浮现。
一些山水名胜，若只领略其大概，也就如过眼云烟，必探寻至幽深景致，才能心有所得。
沈复在《浮生六记》中的对游景有如此心得：“人家喜欢的我舍弃，人家舍弃的我偏捡起来，所以风景名胜，重要的还是心有所得，有所谓名胜，而我不觉得好的地方，也有不是名胜，而我自以为非常美妙的地方”。
南溪，在我看来，便是一个非常美妙的地方。
很多国人心里，都有着一个江南情结，醇厚平缓的水乡情怀，如小桥流水人家，似烟雨如画。南溪就具有很显著的江南特征，更兼上潮汕特有的人文气息，如随处可见的红砖绿瓦、小寺庙，以及废弃的红头船、簇新的龙舟等。在南方早春时节，烟雨朦胧之际，水乡南溪更具韵味。
南溪河网交错，溪流如织，有溪必有桥，亦新亦古的各式小桥遍布，每座小桥都静静地躺在哪里，俯看顺流逆流，任它狂风骤雨，伫立不倒，它们犹如一条条的白腰带，系在每一条河流的腰间，不知道承载了多少人的足迹，倾听了多少对恋人的心声。
在每一条桥附近，都有一个小型的码头，所谓的码头，也就是不外十几级水泥阶梯直插入河里，河里的鱼都有脚的话，会否拾级而上，与人共欢呢？
这种小码头代表着一种很典型的潮汕元素，旧时村姑民妇，往往于朝雾朦胧之际于此涤衣，那时便是她们最为自由放松的时候了，话邻里情谊，奇闻轶事，笑声伴着拍水声，散漫着一种浓浓的乡情画意。
南溪的树真多，南溪人以种树为生计。这里的景观树被源源不绝地送往全国各地，我们在景区，楼盘，别墅里看到的名木，这里大部分都可以看见。在美化别人的同时美化自己。
南溪的树真美，这是南溪人用辛勤的汗水浇灌出来的，每一棵树都渗透出一股勤劳的味道。
在每条田径小路上，我们都可以看到形态不一的树，有单一品种成片的，有仿若原始丛林参差不一的，盆境树裁密麻分布着，清风吹在这些树上，叶子招摇地舞动着，蜜蜂“嗡嗡”地响着，鸟儿栖息在枝头，扯开喉咙欢快地唱着，此起彼复，竟也热闹非凡。
由于是种养的树，很多树便可以不可思异地结合在一起，比如我看到一棵鲜艳的树，树顶像炸开一样，红得像火，它的邻居偏偏翠绿如玉，这一红一绿相互交映，产生了一场强烈的视觉盛宴，美艳无比。
在潮汕地区很多古村庄必定会耸立着一棵老槐树，南溪也不例外。他们矗立在村寨前，溪流畔，神庙边，这些老槐树皆有着相同的形态，郁郁葱葱，或枝繁叶茂，或高大粗壮，它们就像一把大大的遮阳伞，给人们带来一片爽凉。
它们不知经历了多少的风霜雷击，见证了多少的风花雪月！它们老了，孑然一身，没有朋友，没有同伴，仿若一个个历经沧桑的老者，很淡然地窥探着每一个村庄的一举一动，也若一个智慧者，独自沉醉在如烟往事的回忆里。
南溪有着一个特别的景致，沿着原始丛林般的小径上行走着，两边绿茵如画，在某个拐弯处会豁然开朗，前面出现一片阡陌纵横的田园风光，稻田里绿色柔嫩的秧苗随风飘摆，整齐划一的瓜果地成片铺开，碧绿的池塘边跑着欢快的小狗、清澈的溪流里小鱼跳跃着。田野里散发着清新的空气，一阵阵的果香味随风飘来，令人心旷神怡。
走到田园的尽头，神态各异的树丛又会出现在眼前，有树农移植的景观树，经过精心的裁剪，一棵棵排列整齐，有如妆容精致的演员，正排着队准备出场；有撒下的种子，自然生产而成的树苗，良莠不一，高低不平；那一棵棵被砍掉树杈，只剩下躯干和粗枝的移植树，成片排开，更是别具风味。南溪的树，让人流连忘返。
夕阳下，门楼外，河流边，一只破旧的小船，船头上停留的三两只小鸟，静默地看着缓缓流动的河水。
大树下，垂钓者，盯着鱼饵，有如雕塑。拱桥上，什么都没有，夕阳映照着桥体，仿若镀上了一层金。
一年一度的端午节又要即将来临啦，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，是为了纪念楚国爱国诗人屈原的节日。下面是我整理的端午节赛龙舟的详细资料，希望大家认真阅读!
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河)，河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
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赛龙舟民俗在揭阳已历经400多年。如今的赛龙舟活动既是一种民俗，又是一项体育活动，新的时代也赋予了它更多的人文精神：拼搏、进取、冲向胜利。
数千年的中国龙文化，在中国的民俗文化中有深厚的积淀。数不清的民俗与龙有关，如元宵节的舞龙灯、游龙、烧龙和端午节的赛龙舟等，尤以赛龙舟活动较为普遍，影响较为深广。赛龙舟是人们为了纪念战国时楚国爱国诗人屈原而开展的民间活动。1984年国家体委把龙舟活动列为我国民间传统体育项目，因而赛龙夺锦成为人们喜闻乐见的民俗和体育盛举，并且在规模和内涵等方面都有很大的发展。揭阳赛龙舟活动的历史悠久。龙舟造型生动逼真，五彩缤纷，美不胜收。龙舟从建造到龙舟下水、上水和参加竞赛，都要举行各种仪式，庄重考究。故揭阳赛龙舟活动具有深厚的民俗文化内涵和浓厚的地方特色。
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清乾隆《揭阳县志》载：“(端午)自一日起至五日，江浒竞渡龙舟，或以花红赏捷者，官府士夫各设酒馔往观。”清雍正《惠来县志》卷十三载：“端午于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标，”可知清初以前，揭阳已有赛龙舟习俗。普宁南溪镇有一则民间传说：南溪镇外有榕江，内有新溪，素称水乡。相传明朝中叶，新溪柳村人口众多，村中柳员外家资万贯，其女深居简出，博览群书，父视同掌上明珠。其女一夜偶梦龙舟，天亮禀告双亲，请求造龙舟。父听之，遂造出龙舟并广征民工于村旁凿一新河，取名新溪，专为龙舟赛事，至今此溪仍在。磐东棉树村则有林天穆跨红龙中举的传说。若按这些传说，则揭阳赛龙舟已有400多年的历史了。
清光绪十九年(1893)，福建巡抚丁日昌晚年定居揭阳，曾邀请潮、普、揭部分龙舟，在榕江南河河段进行比赛，揭阳棉树村的红龙获得第一名，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。北溪乡参赛的蓝龙冲过作为终点标志的铁索时，龙嘴挂住铁索，但却因舟速快，冲力大，铁索竟被冲断，蓝龙牙齿损缺了一个，故有活龙之称。据说今北溪乡蓝龙出赛时，龙嘴仍缺一齿。这些历史故事，脍炙人口，广为流传。
2007年揭阳市在榕江北河市政府前河段举行全市龙舟赛，参加的龙舟有一百艘，称“百龙闹榕江”。场面之盛大壮观，前所未有，其盛况将永载青史。
松岗赛龙舟是极具地方特色的一项民间习俗活动，与全国其它地方赛龙舟活动不同，松岗赛龙舟起源于当地的一个神话传说，虽然在形成的过程中也受到端午节纪念屈原的影响，但它的发展兴盛却与本地文氏家族纪念民族英雄文天祥有着密切的关系。文氏家族为松岗赛龙舟活动赋予了独特的后辈祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整的、规范的、严谨的仪式，成为当地老百姓的重大民事活动。
松岗传统赛龙舟活动的地点有两处：一处是以金花围村的中心砘为起点——经松岗老街——到石鼓郎的龙船弯处为终点。另一处是金花围村的中心砘为起点——沿茅洲河——到碧头村的旧码头为终点。这两处也是当年宝安县地区和省港澳、海外侨胞端午节集中赛龙舟的主要地方。1961年，松岗的五指耙水库建成后，当地村民也在五指耙水库举行一年一度的赛龙舟活动。
松岗龙舟赛习俗分布很广，遍及广东沿海、港澳地区及东南亚、欧洲等地,声誉海内外。但目前由于地理环境变化、生活方式改变、现代文化冲击等因素，松岗龙舟已濒临失传的边缘，保护好松岗龙舟文化，不仅具有较高的社会价值、文化价值，还具有可观的旅游价值。
考察组一行观看了南溪水乡的宣传片，并从大港码头出发，乘船游览南溪水乡风光，参观南岩古寺、南溪镇安全文化主题公园、登峰村等，详细了解南溪水乡文化旅游项目规划建设情况。据悉，南溪镇素有“潮州蕉柑之乡”、“普宁龙舟之乡”、“潮汕水乡”之美誉，这里以山水田园风光、潮人文化、革命旧址等自然资源和人文景观，构成了独具特色的旅游胜地。辖区旅游景点主要有“南岩古寺东方玉佛国”风景区和“杨石魂故居”爱国主义教育基地、节孝坊等
您在本地多方打听打听，很多镇子村子都有的，因为揭阳赛龙舟是个比较大的传统，不会说今年突然都没了，比方说，我看到个报道——揭阳南溪镇下尾张村举办“张氏龙舟友谊赛” 30日下午，普宁南溪镇下尾张村就举行了一场龙舟友谊赛。8条龙舟击桨搏浪，吸引了岸上近万名群众观看。一般赛龙舟从五月初一会持续到初五左右都有。希望您能早点看的开心！
鼓声阵阵，人声鼎沸。本月12日（农历五月初五）是一年一度的端午节，当天下午，普宁市南溪镇下尾张、南溪、北溪、新溪等4个村分别举行龙舟赛欢庆端午节，活动吸引了周边乡村及揭阳、普宁市区的群众前往观看。
赛龙舟民俗在揭阳历史悠久，清乾隆《揭阳县志》载：“（端午）自一日起至五日，江浒竞渡龙舟，或以花红赏捷者，官府士夫各设酒馔往观。”清雍正《惠来县志》卷十三载：“端午于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标。”可知清初以前，揭阳已有赛龙舟的习俗。普宁市南溪镇下尾张、南溪、北溪、新溪等4个村每年端午节赛龙舟的习俗由来已久，每逢这个节日，4个村的青壮年男子就会分成不同的团队进行表演或比赛，因此享有“普宁赛龙舟之乡”的美誉。2010年，由中国民间文艺家协会、省委宣传部、省文明办、省文联、省民间文艺家协会等单位联合主办的“第二届中国龙舟文化节”在东莞举行日本大阪的景点门票。来自湖北、山西、贵州、广西等省和省内部分市、区、镇的龙舟代表队参加了这一盛会。在揭阳市委宣传部、揭阳市文明办、揭阳市文联的重视指导下，以及普宁市委市政府、普宁市民间文艺家协会和南溪镇委、镇政府的大力支持下，揭阳市民间文艺家协会经过全面调查和精心筛选，向大会组委会推荐由南溪镇下尾张、南溪、北溪、新溪等4个村组成的普宁龙舟代表队参赛。经过紧张争夺，普宁龙舟代表队以优异的成绩夺得了金奖，为我市争了光，也打响了“赛龙舟之乡”的名声。
当天下午，天下着大雨，记者先后在南溪村和下尾张村的龙舟比赛现场看到：比赛还未打响，但健儿们一个个整装待发，跃跃欲试。而邻近乡村的村民们更是早早就赶来，争着到场占据最佳位置以便观战助威。下午2时左右，随着一声鼓响，只见2条龙舟像离弦之箭，劈波斩浪，在碧绿如镜的河面上划出一道道美丽的浪花，惹得两岸围观的群众欢呼雀跃，场面非常令人振奋。
据下尾张村党支部书记、村委会主任张龙波介绍，下尾张、南溪、北溪、新溪等4个村赛龙舟历史悠久，每年各村都有组织龙舟表演或竞赛。近年来，4个村每年在端午节前夕都齐聚一起举行“张氏龙舟友谊赛”，以增强乡亲们之间的感情，促进4个村齐心协力，携手并肩发展经济。张龙波告诉记者，如今，赛龙舟已成为下尾张、南溪、北溪、新溪等4个村仅次于春节的一大盛事。
端午节赛龙舟的由来赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时候楚国人因舍不得贤臣屈原遭陷害投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后在每年农历五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的躯体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在击鼓声中，刻画成龙形的独木舟做竞渡游戏，以娱神与乐人是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还附予不同的寓意。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天，我国南方不少江河湖海的地区，每年端午节都要举办富有特色的龙舟竞赛活动。张辑
