摘要：
本文目录日本影片的观后感旅顺日俄监狱观后感《岩松看日本》观后感一、日本影片的观后感日本观后感篇一：大国崛起之日本观后感... 本文目录
一、日本影片的观后感
日本观后感篇一：大国崛起之日本观后感
欣赏完《大国崛起之日本》这部记录片，深深的为这个国家崛起的故事而震撼！日本这个国家崛起的故事中蕴含着一个深刻的道理，值得我们去思考和学习。它告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，扬长避短，不停地完善自己。特别是在看了日本的百年维新，感想颇深，为日本这样一个小岛民族一跃成为世界经济强国而惊叹！我认为，从日本崛起的过程中，以下几点是非常值得我们去学习的：（一）不断学习，不断尝试，不断创新；（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神；（三）注重教育，培养人才；（四）追求至善、精益求精。
（一）不断学习，不断尝试，不断创新。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。
（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神。记录片中有这样一段解说词“西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒，是一个民族的象征！日本在打开国门以后，曾经一度照搬西方模式，甚至让国民与西方人士通婚来改良自己民族的血统，但由于社会矛盾的爆发让他们意识到民族文化不能丢弃，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它流传下来，成为国民精神的支柱。
（三）注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动（包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会）三部分构成。在初中的教学科目中有必修棵和选修棵两种。日本将教育的发展方向定为：让孩子拥有“生存能力”和“轻松宽裕”。其主旨是培养年轻一代适应社会的能力，并强调了教育必须满足社会需求。在此，教育的重点要从以往的传授知识转移到培养能力上去。在日本，一个只有十岁小男孩能滔滔不绝地说出地球上主要自然资源分布的比例数据、汽车尾气的基本成分以及有害气体的化学成分。他在列出人类破坏自然环境的种种劣行之后，力图寻找各种环保措施，而中国的小孩却没有这样的能力。实行九年义务教育，日本达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%，识字率近100％。
（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日
本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。
我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。历史是镜鉴，中国的未来我们需要深深思索。
日本观后感篇二：日本电影观后感
人文学院中101-3班李慧 201051501339
在日本文化课上我们看了几部日本电影，其中我对一部介绍丰臣秀吉的《太阁*一个像猴子的男人》很感兴趣。
电影讲述了日本室町时代的传奇人物丰臣秀吉发迹变泰的故事。与《源氏物语之千年之恋》的叙述方式相同，以两条线索，借参与故事的一个人物的口述来讲述历程。主人公与讲述者共处的时间平面纵横交错，在最终交合时，电影走近结局。我很喜欢这种表现手法。
电影中的大背景是日本的战国时代，那时群雄割据，逐鹿中原，社会动荡不安。丰臣秀吉是一个长相奇特，被戏称为“猴子”的下层平民。他的梦想是想成为一个武士，一个不杀人的武士，他渴望结束战争，天下太平。但他却胆小怕死，不敢杀生。这样一个矛盾的人为什么能从低贱平民平步青云，一跃成为日本史上一代枭雄，最终一统日本呢？在电影中，我们可以找到答案，我概括为以下几点：
首先，丰臣秀吉一再说自己不愿杀人，这是一个“仁”字。也正是这个字，使他得到了民心，受军民拥护，自古得民心者得天下。军师半兵卫也被他的“仁”心感动再次出山为其效力至死，他在临终是说：“我没有看错人，幸哉！”
其然，是一个“义”字，给木匠蜂须贺正胜找回木匠刀，从而感动浪人，收其为左膀右臂。
其次，又是一个“礼”字，他能“三顾茅庐”，打动志乃从而请
然后，是“智”，秀吉善不战而屈人之兵，利用智谋多次立下战功，这是织田信长其他家臣所不及的，这也是秀吉崛起的一个最大的资本。
再者，是一个“信”，他用人不疑，相信自己的部下不会背叛自己，并以自己的性命作保。从他保官兵卫一事中可看出。事实证明丰臣秀吉相信的人没有辜负他
最后是“忠、勇”，他对自己的主子忠心耿耿，这也为后来他发“正义之师”灭掉谋反的明智光秀的成功做了基础。即使怕死也有勇气接下任务。“墨股城一夜筑城”成为他地位提高一次重要的经历。
儒家讲求的“仁、义、礼、智、信、忠、勇”在电影中的丰臣秀吉身上都有体现。丰臣秀吉的成功还有一些其他因素，比如他做事让人感动，说话让人喜欢（是一只会讨主人欢心的猴子），他单纯，真诚，知道感恩，心怀天下。另外，机遇也是其成功的重要因素，因为机遇使他遇到了他生命中的贵人—织田信长，这为他以后的事业直达青天开了个天窗，能不能爬上这天窗就看他的本事了。
具备了这些因素，电影中的秀吉从一个低贱的平民成长成了坐拥天下的枭雄就不足为奇了。
众所周知，日本想吞并世界的狂妄想法就源自丰臣秀吉，历史上的真实的丰臣秀吉到底是一个怎么样的人呢？看完了电影后，我怀着这个疑问对历史上的丰臣秀吉作了一些了解。
丰臣秀吉（1537年3月26日——1598年9月18日）日本战国
时代、安土桃山时代的武将及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，绰号猴子（见于《太阁素生记》）、秃鼠（见于织田信长给秀吉正室宁宁的书信），本是一个下级步兵，后因侍奉织田信长而崛起，自室町幕府瓦解后再次统一日本，并发动“万历朝鲜战争”，最高官位是关白。法名：国泰又松院殿灵山俊龙大居士，神号丰国大明神（后因丰臣家灭亡而被德川幕府去取消）。
传说年少时代的秀吉沿着东海道东下卖针，受雇于今川义元的家臣松下嘉兵卫。后因其门人排挤，回到家乡，在昔日玩伴的推荐下做了当时称雄一方的织田信长军中的一个小步兵，其后，秀吉因立下赫赫战功，从小者、小者头、足轻、足轻组头、足轻大将，不断地升迁上去。
“墨城一夜筑城”“金崎殿后”“鸟取断粮”“高松水淹”等著名战役，充分显示了秀吉杰出的军事才能，同时越来越受到织田信长的信赖和倚重。“本能寺”之变中，受压迫太深的明智光秀造反，逼死了织田信长。秀吉杀死明智光秀，并以信长继承人自居，镇压了信长诸子和重臣的反抗，继续统一日本的战争，终于1587年基本统一全国。
统一日本后的丰臣秀吉欲望迅速膨胀，萌发了建立一个亚洲大帝国，充当亚洲霸主的狂妄想法。他抛弃日本对中华文化的仰慕，要将中过征服。首先要征服朝鲜，最后再征服印度，建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国，这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。
1592年，丰臣秀吉的十八万大军发动对明帝国附属国朝鲜王国的战争，迅速占领朝鲜大半。此时的秀吉意气风发，妄言将会迁都北京，让天皇在北京居住。同年，明朝派大将李如松率四万明军进入朝鲜，与日将小西行长加藤清正所率日军激战，收复汉城。丰臣秀吉退回日本，留小西行长等驻于朝鲜南端。日本与明朝和谈，但因立场差距太大，和谈破裂。
1597年，丰臣秀吉再次派水陆军侵入朝鲜，决心与明军见个高低。明军在大将刑玠、老将邓子龙的率领下，大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破灭。以上两场战争，史称“文禄*庆长之役”（日本当时年号），朝鲜称“壬辰卫国战争”，中国称“万历朝鲜之役”。
对外战争的失败使得丰臣秀吉一下子为千夫所指，国内一片骂声，那些原本就看不起他出身低微的贵族大臣群情汹涌，使丰臣秀吉一病不起。终于1598年8月18日气病而死。据说他临死时除了托孤前田利家之外，还念念不忘他的侵略梦。
秀吉晚年昏庸多疑，由于膝下寂寥，选择继承人的问题一直困扰着他。当年果断精明的秀吉不在，他甚至出现了大小便失禁。司马辽太郎的《丰臣的家人》一书中详述了这个喜怒无常，苍老糊涂的秀吉晚年形象。秀吉死后，丰臣氏就等于灭亡了。之后的德川家康取得了其在日本的地位。
丰臣秀吉，出身寒微，一生都在为了证明自己而奋斗，却在事业的高峰期错误的发动了侵略别国的战争，这注定了野心太大灭亡越早日本景点门票制作。一生功业化为乌有，身死祖衰，他也成为了一个悲剧英雄。
在我看来，客观上丰臣秀吉确实是一个有智谋，有手段的杰出的政治家、军师家，他之所以失败，原因有二：其一，他极度自负。总以为自己统一了日本，前无古人后无来者，就同样可以掌控世界，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量。电影中的丰臣秀吉一再强调自己不喜欢杀人，这是明显在为一个魔头做粉饰。他用侵略别国的手段，破坏他人的家园，来证明自己的超强的能力，逆天而行，必败无疑。其二：他又极度自卑。因为出身寒微，被贵族瞧不起，无论他如何奋斗，取得了多么辉煌的成就，出身问题一直像一个噩梦一样缠着他。所以他发疯地去证明自己天下无敌，改自己的姓氏为羽柴，向天皇索要赐姓（丰臣一姓即天皇所赐），甚至还编造自己的母亲曾侍奉过天皇以此来暗示自己可能是天皇之后的谎言。由此，也可以看出在当时的日本社会中，阶级地位是相当重要的，连这么一位马上英雄也无法摆脱魔咒，以致性格扭曲。这两种极端造就了丰臣秀吉矛盾的性格，也酿成了他晚年的悲剧。
我们回到对这部电影的认识上来。虽然电影中塑造的丰臣秀吉与历史上那个野心勃勃，嗜杀成性的秀吉有很大出入，被美化了太多太多。但其所造的人物形象光鲜积极，对观众起到了很大的励志作用，在这一点上是值得肯定的。也正因为如此，我们在评价一个具体的历史人物时要剑分两刃，既要看到其与众不同的才能或令人憎恶的嘴脸，又要清楚的认识到他对历史或世界带来的积极或消极的影响。
通过看这部电影，让我对自己感兴趣地方进行了更深入一点的了解，这或许比单纯的欣赏意义更大吧。我希望以后的自己，不论是在
日本观后感篇三：大国崛起之日本观后感
日本，一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的小国，为何可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢？这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因为每个日本人身上都有体现属于他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”—民族精神。以下几点是非常值得我们去学习的：（一）不断学习，不断尝试，不断创新；（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神；（三）注重教育，培养人才；（四）追求至善、精益求精。
（一）不断学习，不断尝试，不断创新。日本重视科技教育、善于学习创新，注重对人才的培养。日本人强烈的学习欲望是值得我们学习的。比如说，在美国将军佩里用武力迫使日本打开自己国门期间的一天夜里，两个日本青年偷偷地爬上了美国黑船，用手比划着告诉佩理将军：他们想要随船到美国去，看看美国究竟为什么强大。这样做在当时的日本按律是要杀头的。他们的举动让佩理非常惊讶，佩理在日记中写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，如果日本人都像他们一样，日本一定会变得和美国一样强大。”
这两个渴望了解世界的青年人虽然最终还是被送下了船。但随着国门的打开，越来越多的日本人关注起外面的世界。14年后，一个名叫涩泽荣一的年轻人获得了一次前往欧洲的机会，在1827年参加了法国巴黎万国博览会，并在周边各国都访问参观，颇受启发，带回给国家全新的思想，并在之后为日本的发展做出了重要贡献。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。
（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神。日本人具有武士道精神，有很强的`民族凝聚力。他们敢于拼搏，勇于创新，善于坚持，乐于学习。日本在发展时都有很有领导能力和号召力的人物。在明治维新时期，大久保利通和木户孝允对国家的经济、政治、教育、军事等方面进行革新，成为推进改革的骨干，对日本的发展有带领作用。涩泽荣一放弃政治上的高官改而从商，成为19世纪80年代最著名的企业家，对日本经济的发展有着重大的贡献。记录片中有这样一段解说词“西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒，是一个民族的象征！日本在打开国门以后，曾经一度照搬西方模式，甚至让国民与西方人士通婚来改良自己民族的血统，但由于社会矛盾的爆发让他们意识到民族文化不能丢弃，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它流传下来，成为国民精神的支柱。
（三）注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动（包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会）三部分构成。在初中的教学科目
中有必修棵和选修棵两种。日本将教育的发展方向定为：让孩子拥有“生存能力”和“轻松宽裕”。其主旨是培养年轻一代适应社会的能力，并强调了教育必须满足社会需求。在此，教育的重点要从以往的传授知识转移到培养能力上去。在日本，一个只有十岁小男孩能滔滔不绝地说出地球上主要自然资源分布的比例数据、汽车尾气的基本成分以及有害气体的化学成分。他在列出人类破坏自然环境的种种劣行之后，力图寻找各种环保措施，而中国的小孩却没有这样的能力。实行九年义务教育，日本达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%，识字率近100％。
（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。
俗话说，事物总有两面性，明治维新就是个很好的例子。明治维新给日本带来了迅速的飞跃，使日本在明治维新百年之际，日本仍是世界经济强国之一。但是经济发展带来的军国主义的膨胀却给世界人民带来了不小的灾难。所以国家的政治，经济，军事的发展要以人为本，这样才能真正做到国富民强并且还能造福子孙后代。俗话说，事物总有两面性，明治维新就是个很好的例子。
从日本反观中。，在中国的古代，有许多世界辉煌的文化及科技产品，综合国力在当时的世界上也是数一数二的，我们自认为是天朝大国，接受着世界各国的朝拜，当然日本也不例外。在中国的眼里，他是个不起眼的邻居。日本景点需要门票么
可是后来，日本能迅速认识到幕府体制的僵化，并且能大力推进改革，转变政体为君主立宪制。当我们的统治者还在紫禁城做着天朝上国的美梦，不屑于西方的高新科技时，甚至我们的慈禧太后还认为火车是会发出巨声的怪物，竟用马来拉动火车；而日本则大力引进西方科技和人才。当我们的统治者还会用大笔军费来建设自己豪华的行宫时；日本则在大力发展他们的军事。当我们的人民沉迷于鸦片，整日无所事事时；日本的人民则在努力的吸取知识?这一系列的行为大概和两国不同的文化习惯有关，中国自古以来在世界上有举足轻重的地位，天朝是对自己的定义，我们有世界最先进的思想文化和经济科技水平，我们是强国，虽然在末期曾有不少人提出向西方学习，但是因为统治阶级的无能软弱，最后无疾而终。而日本，是个善于学习的民族。过去，看到强大的中国，便向中国学习，以中国为师，后来看到了西方列强的强大，便舍弃了中国，转向西方列强，以西方为师。这种善于学习的能力，使他们得到了迅速的崛起。
当今世界，大国的崛起靠的是科技水平，经济发展水平等，所以我们要吸取过去100多年屈辱的经验。要做到大胆的创新，善于学习，努力进取，尤其是我们这一发展的新一代，更要努力完善自身，以便日后为国家的发展作出自己的贡献。但是在发展中还要铭记：要和平的求发展。
对于日本我们要学习他们先进的地方，学习他们优秀的地方，可是我们还要尊重我们国家的客观实际，学以至用啊，落实了才是真的啊。日本人能做出来的我们中国人一样能成功，而且做的更好。民族的复兴等待着。
二、旅顺日俄监狱观后感
1、福建省将乐县第四中学初二（9）班张雨婷
2、天空像是被布袋蒙住似的，灰蒙蒙的一片；空气像被挤干水分似的，压得人喘不过气来。------这是我对旅顺这个陌生城市的第一印象。
3、本是炎热的七月，可那天的天气却很异常，我随旅行团来到了旅顺，据说是要去参观“旅顺日俄监狱”。当时还不甚懂事的我觉得挺纳闷，哪有带人去参观监狱的？
4、下了车，看到一些小贩在兜售小商品，好不热闹。我好奇地东张西望，妈妈则毫不留情的拽着我的手，导游一边嘱咐我们要跟紧队伍，一边挥舞着旗帜，领着我们来到这个书写着中国历史沧桑和耻辱的景点……
5、进了大门，我简直惊呆了，一堵高高的红砖围墙挡住了我的视线，也挡住了外面的一缕阳光，挡住了这儿犯人的那么一丝求生的希望。高墙旁边用篱笆围起了一些草地，可是小草是那样枯黄，那样脆弱无力。
6、监狱楼共三层。中间只隔开了一条窄窄的走道，两边都是用粗粗的铁棍隔开的牢房。牢房有“检身室”、“刑讯室”和“绞刑场”等。我们首先来到“检身室”，我看见了木架上有一些囚犯的衣服，一些碗筷被陈列在玻璃厨窗内。导游介绍说，1905年日俄战争结束后，日本占领旅顺。1941年太平洋战争爆发后，日本侵略军疯狂逮捕抗日战士和爱国同胞，从东北、华北等地用列车押送到旅顺监狱囚禁。当这些“囚犯”做完工后，就要脱光衣服，经过一番赤裸裸的几乎没有人性的检查，之后才能穿上这些分等级的衣服，用上这些分等级的碗筷。
7、上了二楼的“刑讯室”，立即发现这里摆放着一些令人胆战心惊的东西：鞭子、捆人用的木架、还有一个“火”字形的盒子。经过导游的讲解，我了解到：这些爱国人士在这儿过着非人的生活，日本鬼子剥光犯人们的衣服，将他们强行捆绑在老虎凳上，用鞭子狠狠地抽打。等伤口结疤了以后，再用竹签把这些伤疤挑开，浇上辣椒水……日本景点及门票
8、就这样反反复复，爱国志士被折磨得伤痕累累、面黄肌瘦、惨不忍睹……
9、等到合适的时候，这些伟大的犯人就将被送到“绞刑室”惨杀。日本鬼子用白布蒙住他们的面部，用绳索将其勒死。当他们死了以后，可恨的日本鬼子仍然不肯罢休，将他们头朝下丢进木桶内，然后把尸体扔进深山野林让野狼嘶咬他们的身体。据说，这代表着小日本要让中国人民永世不得翻身……
10、我迈着沉重的步子，走出了这个耻辱之地，我无意间瞟了一下那些小贩贩卖的东西，那是一些简单的纪念品，也是历史留给我们沉痛的印记……我不再觉得这里那么热闹，抬头望着天空，觉得它比刚才更加灰暗了……
11、台湾新党主席郁慕明曾为旧址陈列馆题词：“一段悲惨史，一片虔诚心，一股悲愤力油然而生。”现在的中国不再是任人宰割的中国，人民又重新抬起了高昂头颅，我把这沉痛的历史深深地烙在心间，化作一股强大的力量，昂首阔步地向前走去。
12、小的时候每当在电视上看到日本鬼子屠杀中国人的时候真是对日本恨之入骨！随着慢慢的长大我才真正知道了那段历史、才真正了解到日本人对中国所犯下的滔天罪行！一次又一次的对中国人惨无人道的大屠杀，到处是尸殍遍野、血流成河！震惊、气愤、痛恨......那种心情无法用语言表达！
13、国庆长假的时候我去大连旅游，参观了大连旅顺日俄监狱旧址。里面记载了从甲午中日战争到1945年日本战败投降漫长的半个世纪中日本对中国所犯下的滔天罪行。监狱中关押过普通中国老百姓和无数革命志士。监狱里面共分两层，上上下下被隔成许多小房间，一个小小的房间里要关押八个人，房间的另一头分别放着饭盆和马桶，吃喝拉撒都要在一个房间里完成。而且饭碗被分成七个等级，按照表现给予不同的等级，有的人根本连饭都吃不上！房间小的连八个人躺下睡觉都有困难，在东北那么冷的地方冬天一点取暖设施都没有，每个人身上穿的仅仅是能遮住身体的薄薄的囚衣！经常有人被冻死！绞刑室里的场面更是令人震惊！从房顶上身下来一根铁钩，下面是一个高台，高台的中间是用木头做的一扇可以打开的小门。小门的下面放着一个大木桶。“犯人”被送到绞刑室首先诱法医验明正身，然后便被一条绳子套住脖子挂到铁钩上，这时脚还可以踩到木板上，突然一下木板被打开，一下子人就悬空了。不用几分钟的功夫“犯人”就被绞死。在被验明确实死亡之后，把绳子割断，尸体就掉进下面的木桶里，然后就被送到东山墓地掩埋。现场陈列着一个60年代被发掘出的木桶，里面只剩下一具卷曲的白骨！！！
14、我的心灵受到了强有力的冲击！第一次亲眼目睹了日本人对中国所犯下的滔天罪行！国耻、家仇，作为一个中国人我们要永远铭记在心。也许是深受儒家思想的影响，中国人内心深处都有“仁”的影子，主张“和为贵”。新中国成立之后我们没有要求日本做出赔偿，主张“以史为鉴”发展中日关系。但是我们的真心换来的是什么？换来的却是日本右翼势力的发展壮大，换来的是更多的日本民众和首相参拜供奉鬼的所谓“神社”！忍耐没有错，错的是一忍再忍！任何事情都有两面性，过犹不及。一味的忍让只能让我们的敌人以为我们很软弱、好欺负，只能让日本的军国主义越来越嚣张。现在表面的和平并不能掩盖真正的危险。钓鱼岛之争、东海石油开采权之争等等都表明了日本的野心和对中国的挑衅。日本是一个岛国，扩张侵略是它必走的路，而作为地大物博只有一水之隔的中国必定是它首先觊觎的目标。这一点我们必须时刻保持警惕。还有现在呼声很高的抵制日货运动，我希望我们不只是一种口号和形式，我们不是做给别人看的，而是为了我们的国家、我们自己和我们的后代！日本大和民族有其先天的劣根性：无视生命，把侵略作为正义。斩草不除根，后患无穷！让我们中国人团结起来，从抵制日货做起，搞垮它们的经济，搞垮它们的一切！！！
三、《岩松看日本》观后感
初选《日本概况》这门课时，其实心里并没有太大的概念。原因主要有三点：
3.了解一下日本的民俗风情，自然风景，文化丰富下知识面也挺好的。
一般大多数人对于选修课都是一种比较随便的上课心态，但是，自从开始上了这堂课之后，我反而渐渐发现了它的有意思，也发现有了许多兴趣。
自从上次看了老师花了四节课的时间给我们放的纪录短片《岩松看日本》，让我对这节课、对日本又有了一个新的理解和认识。
对这节课而言，不再觉得这只是一门简单的、带着点小清新的、走走停停看日本、形形摄摄，看日本的一门简单的课程，反而多了些，对历史、对未来、对中日两国关系的深刻思考的，让人对了些敬畏与思考的一门课程。对于日本而言，我不在只停留在它有美丽的富士山、漫天纷飞的樱花、整齐却又温馨的小居、随处可见的cosplay、大家都很喜欢的动漫卡通形象等这些可见的影像认识，更加了解到了他们独特的民族文化、国民精神，当然也有一些比较真实的社会现实。
初看《岩松看日本》这个节目的名字是，我本以为会是一档类似于国外观光旅行的、介绍风土人情的旅游类的节目。但是，随着故事的慢慢展开，才意识到，它并非那么简单，反而是以一种最平实、最客观的角度去解读日本，去解读历史，去解读，日本的过去、现在和未来。
当提到日本时，当大多数人准备以一种极其严肃甚至抗拒的态度来审视那个在感情上不太好接受的`国家
时，白岩松和他的团队却用冷静的思维与平和的语气深入到日本的各个阶方面为我们做深度分析。当然这一套反映日本政治、经济、文化等各方面生态的节目绝不仅是旅游采风那么简单，其中也有透视日本复杂的二战史观的报道，还有对读卖新闻总裁渡边恒雄的高端访问。
我在观看了此次视频之后，对日本很多问题都有了很多的思考，主要归纳为日本的过去和现在几个方面来总结：
在很多的历史记载里，都有说其实日本人的祖先是中国人，而作为中国的邻国，中国与日本有割舍不了的历史渊源。为了民族进步，他们也曾派人历尽千辛来到中国学习先进的知识，至今也能从日本找到很多中国元素。然而，有一段历史，在中国人心中也是永远也忘不掉的，那就是日本侵华战争。在《岩松看日本》当中，也很真实的展示了日本人对那段历史的记录。当然，对于这个历史问题，在日本有两股势力，一个是试图掩盖历史的左翼分子，另一类，就是尊重历史，公平、公正的还原历史的一部分人。()在日本对待历史问题上，我发现日本国民在对待历史的态度呈现出参差不齐的态度。其中神社展现了荒唐，立命馆大学和平博物馆讲述了真实，而鹿儿岛神风特攻队和平会馆则表现的感性有余而理性不足，只有把这些面孔都拼接起来的时候，才是日本对历史的一个总体的态度。
谈到日本和中国，最不能逃避的就是中日之间的尴尬，之前，很受关注的日本首相参拜神社的事情，一直是中日两国关系的一个敏感性问题。神社1869年建立，对世界游客免费开放，里边存放着246万多个在历次战争中战死的军人亡灵等等。书中说“历史在这里被完全扭曲着展示了出来”，追忆历史，我们只能从文字、图片、记录片等资料中获取信息，然而日本将扭曲的历史世代相传，他们的后人又该如何去辨伪存真呢？而且，日本对那段历史的掩盖与扭曲，更重要的是会使那些后人对历史的看法产生空白，更加无法以史为鉴，警醒自己战争带来的痛苦。之后的日本继续参拜，中国依旧谴责，恶性循环，无休止。可是，任何人站出来承认错误都需要勇气，在这个问题上，人们需要的是更多“理性的声音”。可是，1869年成立的神社，每年参观人数超过500万，而1992年成立的和平博物馆多年来参观人数才50多万，触目惊心的对比，让好多人都很无力，无力去辩解、无力去纠正。
在《岩松看日本》中花了很大篇幅讲述了日本的动漫文化，虽然，日本不是动漫的起源国，但是自从动漫这里种子种在了日本，反而，发展的比任何一个国家更繁荣。阿童木、一休哥、叮当猫……那些广为人知的经典动漫形象都是这个名族伟大创造力的体现。日本人民对动漫的热爱与追求，其实也反映了他们对童话、对单纯美好生活的一种憧憬。日本是一个浪漫的国家，日本人喜欢樱花、喜欢那些精致的美食、注重保护那些历史遗留的珍贵文物。从各种小小的细节中，更多的隐性观察中，都处处体现出日本的严谨与对自然的敬畏。
虽然，只是一个四面环海的岛国，但是日本仍然有十分灿烂的民族文化、认真严谨的民族内核、独特的创造力。也正是有着这些独特的东西，才使它能屹立在世界名族之林，并且有着影响世界的力量。我想在因为日本人做事时认真，严谨的态度，才能使其不断的取得成功，不断进步。当然，对于历史的态度、对于现实世界的各种问题，日本人也更应该多些反思，多些实际行动，多些更加理性的思考。
在节目中有一个让我印象很深刻的细节，那就是白岩松从立命馆大学和平博物馆出来的时候，当时在馆外受到了多加日本媒体的现场采访，白岩松说，在我们中国人来到日本回访历史的同时，也同样有很多人关心着中国人对这段历史的态度。我觉得，在中日两国关系上面，历史问题是两国都很重视的一个问题。
对于我来说，日本其实一面镜子，很多地方多可以供我们在发展过程中加以参照。当这个国家有很多做得很出色的地方时我们应当虚心的去学习，而在面对中日关系上，理性、客观、冷静的面对日本才是最好的态度。
然而在一味反日的浪潮中冷静下来，我们仔细去回想，究竟自己对日本除了政治和历史还了解多少？我们究竟在现代化的日本中可以学习到什么？什么是日本在发展过程中的教训，中国要引以为戒？我觉得这才是岩松想要带给我们的。
