摘要：
本文目录君山岛的主要景点东亚著名景点日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点一、君山岛的主要景点 1.飞来钟2.龙涎亭龙涎井 3.洞庭庙 4.君山名树5.君山斑竹 6.茶园春色 7.... 本文目录
一、君山岛的主要景点
1.飞来钟2.龙涎亭龙涎井 3.洞庭庙 4.君山名树5.君山斑竹 6.茶园春色 7.柳毅井与传书亭 8.湘妃祠9.二妃墓 10.爱情园 11.同心湖 12.银盘托日
13.罗汉竹 14.圣音竹 15.方竹 16.星云图
17.望湖亭 18.飞升亭 19.云梦亭 20.封山印
21.酒香亭 22.射蛟台 23.朗吟亭 24.梳妆台
25.钓鱼台 26.秋月亭秋月桥 27.猴子洞 28.香炉山现挂在君山龙舌山中部一钢筋水泥预制亭上。一种传说是南宋杨幺起义军驻君山时，深受百姓爱戴，集资铸了这口大铁钟和一口大得出奇的长方形铁锅（万人锅），夜里悄悄运上君山。天亮时，义军发现大钟，以为是神仙相助，从天外飞来，故名。又说这口钟很灵，只要官兵稍有动静，便自鸣报警，钟声宏亮，声闻10里，使起义军能及时防备，所以又叫“报警飞来钟。”《巴陵县志》有飞来钟“自洞庭飞来，并能自鸣”记录。另外一个传说是相传一天夜晚，朝廷派兵前来偷袭驻扎在君山的杨幺寨，忽然从天上飞来一口巨钟，钟声阵阵，催醒义军，奋起抗敌，因此叫飞来钟。总之这都是人们深切怀念杨幺起义军，用各种方式来表达赞美之情。古钟的传说便寄托了人们的这种心情。实际上，飞来钟原为君山崇胜寺的古钟，南宋淳佑五年（公元1245年），荆湖安抚制置使孟珙重修崇胜寺时复制一钟，钟高一丈多，大数围，重4000余斤，上有淳佑五年造，钟身上铸有皇帝万岁，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登16个大字，四方凸出的部分用青铜浇铸的四条金龙，栩栩如生，形态逼真。1966年“文化大革命”时被砸毁。现在的飞来钟，1979年由岳阳市阀门厂复制而成，高2米，直径1.2米，重约2000斤。钟身上改铸着钟相、杨幺起义的战斗口号均贫富，等贵贱六字，是钟相、杨幺起义的战斗口号，比前者更富有深刻的含义。
钟相、杨幺起义，是1130年春宋对金战争中的逃将孔彦舟率败军惊扰鼎州，钟相揭竿起义为标志，先后坚持6年之久，势力达洞庭湖边19个县。君山是起义军的一个大本营，至今君山仍有杨幺寨、半边街、点将台、万人锅等遗址遗物。1135年，视起义军为心腹大患的宋高宗派岳飞攻打杨幺，最后起义失败。湘潭大学羊春秋教授写有《君山杨幺起义故址》一诗，吊古抒怀：
贵贱齐来贫富均，将军为此起风云。
至今汹涌洞庭水，犹如蛟龙万壑吟。
亦有后人田新智写诗《君山怀古——吊钟相杨幺》怀之（钟相杨幺，古之义士也，史污为盗数百年矣！念天下苍生，起而抗命，曰：“等富贵，均贫富”，为岳飞所破。一叹！今君山尚存其古迹，为后人所吊。）：
再上君山点将台，又见层云眼底开；
斗舰纵横惊日月，铁马驰骋动扬淮。
将军百战均贫富，碧血千秋满尘埃；
借问英魂何处是？白银盘里鼓浪来。
在君山龙舌山前沿，为君山五大名井之一。1979年按原貌恢复。井口直径0.84米，口上围一环龙云纹石圈，外围砌环状，纹饰三层。井内赭黄色岩石形象龙舌，泉水从岩石上注入井内，一点一滴，好似涎水。距井口1米远的地方，立雕龙柱坊一对，高3米，门宽1.4米，门楣上镌刻“龙涎井”三个字。相传这里的井水清澈纯净，冬暖夏凉，终年不涸，是龙舌上一点一点滴下来的涎水。清代万年淳在《君山茶歌》中这样赞美它：“试挹龙涎烹雀舌，烹来常似君山色。”君山植被茂密，种类繁多，据调查有99科221属310种。其中古树名木20种，现选择有观赏价值的6种记述如下：
即秦始皇火烧君山劫后余生之树。《史记·秦始皇本纪》载：始皇二八年（公元前219年）南巡衡岳，因阻风君山，迁恕湘山神二妃，故而赭树烧山。宋代时，赭树坡有秦皇火烧过的大樟树数株。至清末尚是大可数围，腹中半焦，后遭砍伐。今仅存次生林，树蔸根围7.26米，直径2.46米，高15米，树冠浓荫110平方米。青葱欲滴，生机盎然。
生长于柳毅井东山坡，属蔷薇科，树龄280年，常绿乔木，本无奇处。但不知何时借助谁的力量，将棉藤、苦瓜芦、威灵仙之类的种子撒落到树的蔸部洞眼里，春风雨露，3种藤绕干缠枝直达树梢。在树的肩部，一个树洞里又长出一株挺拔的女贞。暮春时节，一树五叶四花，蔚为壮观。
生长在君山龙舌山尾部，属樟科，共2株。它的根部仅剩约8厘米厚半边树壳，但6米长的树干上面照样缀满青枝绿叶。据测定，它们已顽强生长了220年。
生长在原崇胜寺后院中，本犀科，树高14米，胸径0.5米，每年农历8月，开黄色小花，满岛芳香。相传此树为南宋农民起义军领袖杨么所栽。1972年，日本前首相田中角荣访华时谈起他曾在侵华战争期间看到过君山的桂花树。经测定，金桂树龄300年。
又叫红绿叶，常绿乔木，杜英科。它的树高可达20米，叶椭圆形，花白色，果如花生米大小，味甜能吃，是我国稀有树种，因叶色红绿相间而得名。在君山生长着近200株，最长的树龄已达140年。一般来说，杜英树换叶的时候，新叶鲜红，老叶由绿变红。而君山的杜英树却独具特色。在大树老枝上有的叶面是红色，叶背是绿色；有的红叶亮着光泽，红得透明耀眼，竟是嫩叶。喉咙乓山脚下的一棵杜英树，一年中两个季节树叶一半红一半绿，不同一般。
学名紫薇，落叶小乔木，高可达7米，叶对生，木棚圆形，夏秋开花，结球形果;盛夏绿遮眼，此树红满堂之赞语，现生长在洞庭山庄南侧悬崖处，约5－6株，枝干遒，树叶稀松，已有百岁之龄。当人手轻轻抚摸它的光滑躯干时，便象触电一样浑身颤抖起来，枝条摇曳，越来越厉害，竟发出沙沙的响声，仿佛大风吹过一般，故俗称怕痒树。
清代吴敏树在《君山芝龟记》中讲他曾于同治三年春正月，……，使命工辟草，则获芝一本，大如饭盂，色深紫而光，茎削以坚。据县志载，他还有《君山芝二首》诗，其一曰：我从君山来，移山入我屋；独坐情无言，如闻紫芝曲。君山产金龟，而护于灵芝草旁，自古而然。
在君山酒香山头，藤本常经灌木，常簇生，叶片比七里香稍小，高的能长到1米多，每到春二、三月，藤上开出一朵朵白色的小花。这种花不畏寒冷，能斗雪而开，花香醇如甜酒，被当地人称为酒香花，它的藤称酒香藤。据考证，酒香山每春时径径有酒香就是从它的身上发出的。古时候，君山的僧道们常以此花酿酒。
二、东亚著名景点
三江并流风景名胜区是中国境内面积最大的世界遗产地。三江并流是指金沙江、澜沧江、怒江并肩在崇山峻岭中并行奔流数百千米而不交汇的自然奇观。
地处滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区，包括怒江州、迪庆州、丽江市、大理州的部分地区。
三江并流自然景观由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成，涵盖范围达170万公顷，它包括位于云南省丽江市、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9个自然保护区和10个风景名胜区。
它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。景区跨越丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州三个地州。
三江并流景区内有怒江、澜沧江、金沙江3个风景片区，8个中心景区，60多个风景点，总面积3500多平方公里。
三条大江在滇西北横断山脉纵谷地区并流数百公里，三江间距最近处直线距离66.3公里，其中怒江、澜沧江最近处只有18.6公里的怒山相隔。
怒江州三江并流景区景观主要有：三江并流、高山雪峰、峡谷险滩、林海雪原、冰蚀湖泊;少风的板块碰撞、广阔美丽的雪山花甸、丰富的珍稀动植物、壮丽的白水台、独特的民族风情等，构成了雄、险、秀、奇、幽、奥、旷等特色。
它是云南省面积最大、景观最丰富壮观、民族风情最多彩，极令人神往，但基本上是尚未开发的处女景区。三江并流是联合国教科文组织指名调查、经国务院1989年批准定为第二批国家级风景名胜区。
泰国十大旅游胜地TOP1：曼谷微笑之都
曼谷位于湄南河河畔，坐落在湄南河三角洲之上，是泰国的首都和入境首站，是同时兼具着古老气息和现代风情的东方大城，这个城市是1782年由捷克里王朝的帝王所建，而曼谷今日已成为泰国的宝库，也是其精神、文化、政治、商业、教育和外交中心。因曼谷的湄南河纵横交错如同蛛网，所以曼谷又有东方威尼斯的美称。曼谷的名胜古迹数不胜数，以佛寺最多，大小庙宇共有400多座，建筑之美也为全国之最。在曼谷的大街小巷，到处都可以看到五光十色的寺庙和僧院，故而又称其为佛庙之都。
推荐景点：大皇宫和玉佛寺、四面佛、云石寺、国家博物馆、柚木宫、卧佛寺。
泰国十大旅游胜地TOP2：清迈泰北玫瑰
清迈是泰国第二大城市、泰国古都、著名的历史文化古城。城建于1296年，有着光荣显赫的历史背景，以其丰富且完整的文化古迹闻名于世，曾是泰国史上的第一个独立国家蓝纳泰王朝的首都。清迈风景秀丽，遍植花草尤其以玫瑰花最为著名，有着北国玫瑰的雅称。清迈距曼谷700千米，位于海拔300米的高原盆地中，四周群山环抱，清澈的滨河流经市区，气候凉爽，树木葱绿，景色旖旎，古迹众多，是东南亚著名的避暑旅游胜地。
泰国：曼谷、芭堤雅、普吉岛、金沙岛、沙美岛、清迈等新加坡：圣淘沙、吉隆坡等马来西亚：马六甲、云顶、新山等菲律宾：马尼拉、长滩岛等越南：河内、下龙湾、岘港会安顺化西贡等柬埔寨：吴哥窟崩密列金边
答案：北戴河、鸡公山、莫干山、庐山。
北戴河，位于河北省秦皇岛市，这里自然环境优美，有金色的沙滩，辽阔的大海，清新的空气和四季皆宜的气候，是人们旅游休闲的理想场所。
鸡公山，位于河南省信阳市境内，是中国四大避暑胜地之一，也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一，第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一。
莫干山，位于浙江省湖州市德清县境内，系天目山向东北延伸的主峰之一。它因传说中的莫邪、干将在此铸剑而得名。以清凉世界闻名遐迩，山上百余座别墅楼阁，翠竹遍野，林木葱茏，泉瀑满谷，云雾变幻，遍山竹海，日本冷杉和宋代银杏挺拔，流泉飞瀑随处可见，是四大避暑胜地之一。
庐山，又名匡山、匡庐，是中华十大名山、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、中国四大避暑胜地之一。地处江西省九江市庐山市境内，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。
东南亚国家只去过：泰国、柬埔寨、马来西亚，个人特别喜欢马来西亚的仙本那。
很多年前去的仙本那，那个时候仙本那还不为游人所知，还没有蜂拥而至的游人，还不是如今的“网红”打卡点。
兴起去仙本那的念头，是因为在网络上看过一张巴瑶族人漂浮在清澈海面、旁边是一排排木屋的绝美照片。只一眼，就被吸引、震撼了！
那时，只有一个念头：我一定要去仙本那看那清澈绝美的大海！一定要去体验海上小木屋！
仙本那小镇没有想象的那么繁华，反而觉得有点落后、脏乱差。（但我想几年过去了，小镇如今应该变了样吧）
仙本那小镇上有唯一一座清真寺，由于我们都穿着短裙，不敢贸然进入；只在外面拍了一些照片。
除了出海，这座清真寺可以算得上是小镇上值得一逛的景点吧！
去仙本那最好玩的是跳岛游，或者选择一个离岛住在岛上的海上小木屋。
我们选择居住的离岛是马步岛（相对其他岛屿而言，这个岛的性价比最高）
马布岛四周由沙滩围拢而成，周边海域的海洋生物非常丰富，非常适合浮潜。
哪怕不浮潜，站在小木屋的桥上往下看，也能看到清澈碧蓝的海水；各式形状的鱼在畅快的游来游去、五颜六色的海星静卧在海底。不需要出海，在小木屋里就可以直接欣赏海底世界，与众多海星说“Hi”.
傍晚时分，在岛上居民手中买一个椰子、找一处安静的白色沙滩，坐等着看日落。
日落时分，海天一色，落日的余晖散落在海平面上，目光所及都晕染在一片霞红、金黄之中；偶尔会有一艘游艇划过，在落日的画卷上泛起一波波涟漪。如此绝美的日落、如此静谧安宁的时光；真是不虚此行！
马布岛在我看来是一个奇特的海岛，周围被洁白的沙滩围绕；但岛中央却是一个贫民窟：破败的篷布搭成的小木屋、随处可见的堆积的垃圾、穿着破烂衣服却欢快奔跑玩耍的黑瘦小孩。
和一些当地人交谈才知道：当地人的收入极低，只靠出海打鱼卖给游人作为主要收入；或者在岛上卖些椰子、手工艺品。
虽然他们贫穷，但从他们眼中看到的都是快乐、质朴、真诚。
在如此小的马布岛，却拥有一座清真寺；清真寺看起来有些破烂，但岛上的居民5点就开始继续去清真寺祈祷。日本特色景点门票
在这里，生活的快乐似乎和物质无关；每个人都拥有他们虔诚的信任与真诚质朴的欢笑。
旅游胜地国家名称：新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、印尼
新加坡旅游景点推荐：鱼尾狮公园、摩天观景轮、牛车水、天福宫、圣淘沙、新加坡万礼动物园泰国主要旅游景点推荐：曼谷、普吉、清迈和帕塔亚，清莱、华欣、苏梅岛等
马来西亚旅游景点推荐：吉隆坡、云顶、槟城、马六甲、浮罗交怡岛、刁曼岛、热浪岛、邦咯岛
菲律宾旅游景点推荐：长滩、宿雾、马尼拉、巴拉望等。
印尼旅游景点推荐：巴厘岛、婆罗浮屠佛塔、缩影公园、日惹皇官、多巴湖等。
东南亚旅游景点推荐：鱼尾狮公园、圣淘沙、曼谷、普吉、吉隆坡、长滩、宿雾、马尼拉、巴厘岛。
埃菲尔铁塔建于1889年，由建筑师艾菲尔所设计。建造艾菲尔铁塔的初衷，是为了纪念法国大革命100周年和迎接在巴黎举办的国际博览会，建成后颇受争议，联名抗议的各界人士达到300人之多，其中有著名作家左拉和小仲马。岂料，铁塔建成后，竟产生了世界性的轰动效应，一举成为巴黎乃至整个法国的最具代表性和象征性的建筑，甚至成为巴黎乃至法国的象征。在1931年纽约帝国大厦落成前，艾菲尔铁塔保持了45年世界最高建筑物的地位。
全塔高320米，塔楼分三层，一、二楼有餐厅、咖啡座等，三楼是眺望台，在天晴的日子，可从此远眺70公里以外的巴黎近郊地区。
是莫卧儿王朝皇帝沙贾汗为爱妃泰姬·玛哈尔所造的陵墓。玛哈尔嫁给沙贾汗的20多年里，两人形影不离，当1622年她38岁死去时，皇帝悲痛欲绝。她的最后愿望就是长眠在一座美丽的陵墓中，于是沙贾汗亲自设计，动用了几万工人，耗费巨资，花了22年时间建成泰姬陵。
凡是见过泰姬陵的人，都被它那洁白晶莹、玲珑剔透的身影所倾倒。它在一天里不同的时间和不同的自然光线中显现出不同的特色。虽然它是一座陵墓，可它却没有通常陵墓所有的冷寂。相反你感到它似乎在天地之间浮动。它的和谐对称、花园和水中倒影融合在一起创造了令无数参观者惊叹不已的奇迹。估计有2万名工匠参与了泰姬陵的建造，历时22年才完成。据说一位法国人和一位威尼斯人参与了工程的部分工作。至今没有一位建筑师被记录肯定参与了陵墓的建造——这对这个建筑物是很适宜的，因为建造它的本意在于让人们只记住在陵墓里的人。
又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。
吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。
丹麦建筑师Joern Utzon在赢得一项设计竞赛之后，于1959年开始建造这座举世闻名的歌剧院，这栋建筑杰作总共花费了14年的时间，1973年由伊丽莎白女王二世揭幕，但伴随这个计划而来的技术和政治问题终于还是使Utzon辞职。
虽然叫做悉尼歌剧院，实际上是一个表演艺术中心。包括音乐厅、歌剧院、戏剧表演场、演播室、接待大厅，以及藏有档案材料的图书馆、化装室、排练室、餐厅和大厅酒吧等，它的屋顶覆盖了超过100万片的瑞士瓷砖，但强烈推荐你参加一个有向导的旅行团，更方便游客安排行程。
中国人给大本钟起了一个可爱的外号叫做“大笨钟”。大本钟代表了英国古典文化，是伦敦的标志，也是英国人的骄傲。在以伦敦为背景的电影中，几乎无一例外会出现大本钟的身影。电影《第三十九级台阶》中，男主角用双手吊在大本钟的时针上，跟制造爆炸的歹徒做着殊死搏斗，分针每走一秒都让人心惊胆战。
大本钟位于伦敦西敏寺北端议会大厦98米高的钟塔内，建于1859年。安装在西敏寺桥北议会大厦东侧高95米的钟楼上，钟楼四面的圆形钟盘，直径为6.7米，是伦敦的传统地标。每当议会召开会议的时候，大钟上方的灯就会点亮。一到夜晚，大钟在灯光的照耀下，静静地浮在夜空中，从对岸观望更觉壮观。大本钟有四个钟面，每个钟面各由312块乳白色玻璃镶嵌而成。透过玻璃，时针和分针清晰可见。
1980年10月15日开始对普通游客开放的首尔塔观景台是欣赏首尔夜景的著名旅游景点，被称为首尔的象征。
首尔塔大厅内设有播放电影预告片和音乐录影带的多媒体区、儿童体验学习馆及举办展览和演出的空间。5层的n.Grill西餐厅每48分钟转动360度，为顾客提供嘴里是美食、眼里是美景的愉悦体验空间。而设在2层的卫生间被称为天空卫生间，因为隔窗一望便能将首尔的景色尽收眼底。除此以外，N首尔塔还有其它多种设施，是一个名符其实的复合性文化空间。
巴黎圣母院大教堂是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。
教堂形体方正，仪态庄严。正面朝西分三层，高69米，底层并排三座桃形大门洞，左为圣母门，右为圣安娜门，中为最后的审判。门上布满了雕饰，描述圣经的故事。门卷上是长条壁龛，放置着古犹太和以色列28王的雕像。圣母院位于市中心的西堤岛上，塔楼是环顾巴黎的最佳地点，可眺望塞纳河上的风光及蓬皮杜国家文化艺术中心。
开罗西南十公里处的吉萨区（Giza）有三座很大的金字塔，分别是胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和孟考拉金字塔，一般统称为大金字塔（The Great Pyramids）。
其中以胡夫金字塔最为著名，也有用大金字塔指代胡夫金字塔的，是吉萨金字塔中规模最大、建筑水平最高、保存最完好的一座，大约建于公元前2570年，是法老胡夫给自己建造的寝陵。
白金汉宫英国的王宫。建造在威斯敏斯特城内，是一座四层楼的正方形围院建筑，宫内有典礼厅、音乐厅、宴会厅、画廊等六百余个房间。在宫前广场有胜利女神像站在高高的大理石台上，金光闪闪。正面的大门富丽堂皇，外栅栏的金色装饰威严庄重，厚重铁门的浮雕营造出与宫殿十分和谐的氛围。
白金汉宫建于1703年，最早称白金汉屋，意思是“他人的家”。1762年，王室将其买下，又不断加以改装、增建，最终形成了这座色调不尽一致，式样五花八门的“补丁宫殿”。
爱德华凯旋门位于戴高乐广场中央，高达50米，是巴黎的象征之一。
拱门的每一面上都有一幅巨幅浮雕，内容取材于1792—1815年的法国战争史。面向香榭丽舍大道一面右下侧的《马赛曲》浮雕是其中最著名的一幅，描绘了1792年义勇军出征的情景。拱门上方四壁的浮雕是庆祝拿破仑凯旋归来的情景，在顶端的盾形饰物上刻有每场战役的名称。单一的颜色和精美的浮雕给人一种庄严、朴素的感觉。
布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。
整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。
老挝是一个被中国人严重忽视的旅游大国，从昆明有直达琅勃拉邦的公共汽车。琅勃拉邦是一个极具法国风情的小城，就好比清迈，但比清迈更加原生态。小城里面有很多寺庙，以及很多漂亮的小木屋。万荣的景色，则很像桂林的山水。这些都是欧美国家的旅客们热爱的地方。
越南是很多人穷游国外的第一站，因为从广西坐公共汽车或者火车前往方便极了。越南的旅游业十分发达成熟，物价也十分便宜，尤其是咖啡和法棍这些食物。吃海鲜喝红酒也都很划算。物价比泰国低了不少。但越南的偷抢骗很厉害，还有很多起摩托车飞车抢夺案件，出租车作假跳表，各种偷盗防不胜防，去越南旅游的话，要注意保护好自己的安全，尤其是女孩更是如此。
尼泊尔的旅游也很出名。《加德满都的风铃》这首歌更是为这个小国带来了不少的中国游客。人们没什么钱，但对客人友善，除了各种小贩会想方设法让你买买买之外，其他的当地人民都和热情好客，对你都是笑脸盈盈。
缅甸虽然很穷，但游客的交通还是比较方便，不过所有景点和交通费对外国人相对不那么友好。但是缅甸人很好，在缅甸旅行和村子里的人聊开心了的话，你还可以免费蹭吃蹭喝，如果你是个大大大吃货就赚到了。这个国家的治安相当不错，不用太担心在这里被人抢劫或者其他的人身安全。
重庆虽然不是最大的经济城市，但它的面积却是四个直辖市中最大的。面积82402平方公里，比北京、上海、天津三个直辖市还要大。北京、上海、广州、深圳四个一线城市的面积仅占重庆面积的39%左右，重庆的面积甚至是海南省面积的2.33倍左右。
重庆有着悠久的文化历史，独特的山地地貌和码头文化，为重庆留下了丰富的旅游资源。通过近年来的宣传，越来越多的游客来到重庆旅游。每逢大长假，重庆在全国城市累计接待中外游客量排行榜上总是名列前茅，超过杭州、北京等老旅游城市。
重庆有许多旅游景点。朝天门和红亚东是流行的打孔点。南岸区的老大理石街也是一个值得参观的地方
“一街两港四院十景”是老大理石街的核心景观。它曾经是中国西南地区一个重要的水陆贸易港口。街区内分布着大量精美的建筑。这些建筑从沿河相对平坦的地方延伸到半山腰。观光的过程是一个爬山的过程。
如今，不仅有现代化的摩天大楼，还有模仿欧洲建筑技术建造的大型购物中心，包括咖啡馆、餐厅、饮料店和电影院。
王家大院建于19世纪初，是重庆对外开放历史的重要历史标志。它的主人是川渝著名的盐商。
重庆王家大院是一个大型的长方形复合结构，三层楼高，每层都有一个走廊，一层有一个舞台，过去过年或主人起床时，都会请剧团表演助阵。
重庆从主城开车到一些县区要几个小时。如果以重庆江北机场为起点，开车到酉阳土家族苗族自治县公滩古镇至少需要4.5个小时，加起来大约需要一天时间。
三、日本琵琶湖有什么好玩的琵琶湖有哪些景点
日本的琵琶湖，四面环山，是日本第一大淡水湖。湖边景色也是一绝，琵琶湖的居民家家户户都养鱼，但是养的鱼不是为了吃，是为了让水保持清澈。好奇的朋友们，攻略我已双手奉上。
由于我所在的公司在日本有公司的原因，我对日本特别向往，在我的期待下，终于有了这次的日本旅游。
我是在HK直飞关西机场的，飞行时间约4个小时，我是一个对各样事情都很是好奇的孩子，四个小时的飞行时间，我完全没有睡觉，一直在欣赏沿途的风景。
在飞机上的天空就是美啊，怎么可能有睡意呢?
下飞机已经是日本时间晚上9点了，预约了滋贺县针江的酒店，一出机场，酒店的车已经在机场外面等着我们了，我们先去京都中心区吃日本最地道的美食“拉面”
这是接我们的车子，可以坐7个人，因为有行李，坐7个人刚刚好。
这家叫菜花亭的面店，已经晚上十点了，都客朋满座，还要等位置呢，还好我们有酒店帮我们预定好位置，到店就可以马上点菜了，味道真是棒极了，我连面汤都喝完了。
吃完晚饭，酒店的车子马上送我们到酒店，从京都到滋贺县的针江大概一个半小时就到了。因为在网上找的酒店，直接用电话订的，想不到服务可以这么周到，在机场等我们，还帮我们预定我在网上找的小餐馆，真的很惊喜，到了酒店更让我感到非常惊喜，我原本以为只是一个很小的民宿，想不到这么漂亮。日本旅游景点门票
这是一楼的前台，是不是很有家的感觉呢?
针江的水很有名的，所以这个酒店的水全部都不用自来水的，而是用针江生水(天然地下水源)喝起来的水口感是甜的。
第二天我们早早就起来了，先在酒店逛逛再吃早餐(早餐酒店里面有，我们预定好了，不用担忧)
酒店的后花园非常高大上，里面有好多鱼，听酒店的人说，这里家家户户都养鱼，鱼可以净化水源，代代如此
早上的空气特别好，呼吸这里的空气感觉人特别精神，在后院逛了一圈，感觉特别饿了，吃早餐走起.这家酒店是有餐厅的，这间酒店我们都很满意，这里的员工真的每一位都相当的友善，不像一般的城市，服务虽然礼貌性很好，但是都是带点距离感，这里的员工给我们一种家人的感觉，很友善很亲切，一点都不做作。或许因为很少中国人到这里玩，她们对我们相当好奇，跟我们聊了很久，也非常热情的为我们介绍了很多当地的事情，其中有一位非常可爱的日本女孩，还会说几句中文，也去过几次中国广州，让我们相当的惊喜，和她聊的非常多，我向她介绍了很多广州著名的景点，然后她居然还有微信，她说她有几个朋友在上海，她们经常用微信沟通，我们互相加了微信，告诉她要是来中国的广州一定要联系我，我带她到处玩，。说着说着忘记了早餐的时间了。
女孩跟我们说，这里的食物都是当地农民种的和这里产的食物，非常新鲜，鸡蛋是每天早上六点，员工去附近村民家里收的，直接打在饭上面，生吃的，说真的，在中国我是绝对不敢这样吃的，因为怕闹肚子，抱着试一下的心态，按着女孩介绍的方法来吃，真的很甜，很滑，一点腥的味道都没有(当天肚子没有问题，我本人属于肠胃很差的)。鱼也是这里的湖养的，是要提前腌制好，然后煎的，这么多的早餐，反正我是清盘了。非常好吃。
吃完才有时间看这家餐厅，装潢真的很不错
餐厅，可以选着坐榻榻米，也可以坐那边的餐桌上。
这个是酒店自己的酒厂做的酒，是用这里的大米和这里的水，晚上必须来品尝一下。
餐厅的设计很特别，鱼在桌子下面游。
水都是可以直接饮用的，让我来试一下，水很甜是不在话下，这个喝水的过程真的很享受。
酒店的一楼除了餐厅，还有一家服装店，摆放着各种可爱的玩儿，超级吸引。
太吸引了，所以拍的照片有点儿多，感觉在这个酒店就可以玩上一天，但是我不会甘心被这个有趣的地方困住的，我们今天还要到村子里面到处转悠，了解一下这里的文化底蕴。认识更多的人和事。
在村子里面转悠，看到的建筑物都是很有日本特色的，不像京都中心区那样，已经城市化了，在路上遇到一个老婆婆，她说她的孩子都在外面打工，很少回村子里面，尽管我们听懂的话不多，但是她还是很热情的说着(因为她说的是很土的乡下日语)，很亲切。
这些水草，是很娇贵的，有任何污染它都不能生存的，所以只要看到这些小草，就可以放心喝水。
这就是净化水源的鱼，每家每户都会有鱼池的，有的鱼可以养到三四十斤，有一家的鱼非常大，主人也盛情邀请我们进去看，我们看了，很是惊奇，里面的鱼非常庞大，主人说这些鱼他们是不会杀来吃的，只是一直那样养着来净化水源。
这条村子不大，但是逛一天是没有问题的，午餐我们是吃自己带的面包，在村子里面找一个院子解决的，环境好空气好，吃个面包也是很不错的，哈哈!村子是没有开发的成旅游区的，所以不会有哪些小吃的。但是美景又太吸引我们去探索，所以我们决定不回去酒店吃午饭了。我们一下子就逛到下午五点多了，回程去酒店吃晚餐。
菜色的选择还是挺多的，不过因为选择太多了，所以很难决定吃什么，最后决定了员工推荐的定食琵琶湖的樽鱼做成的料理和针江的特色定食，当然啤酒和清酒是必须的，真的非常好吃，又是清盘的节奏，豆腐很特别，跟我们一般吃到的完全不一样，很滑很嫩，好想带走，可惜员工说带走不好吃，宝宝想哭。
吃完晚餐就洗洗睡啦(不要说我猪的节奏，因为村子里面没有夜生活的，而且晚上说话都不能喧哗的，我们入住的那天员工就特别说明了)我要给这个村子留下我们国人的素质。
这家酒店有很大的浴缸可以泡澡，浴室又大又干净，热水也很热，泡得很爽，所有的疲劳也仿佛没有了。(这些照片我都是问过老板才拍的，因为日本拍照是很敏感的，特别是浴室)。
早上起床，我们吃了简单的饭团就出发下一个地点了。
琵琶湖畔的静夜，想起了日本的文学名著《源氏物语》。
滋贺的朋友告诉我，一千年前，紫式部曾在湖边不远的石山寺居住过，并在此写作堪称日本历史画卷的《源氏物语》，琵琶湖的秀美风光点燃了她的创作灵感，明月为才女剔烛，湖光替文稿润色。你看，琵琶湖畔的风物在紫式部细腻的笔下，是何等的静美动人：“淡淡的秋意，别具一番难以言表的情趣。湖畔的树梢，渠边的草丛，既星缀了点点枯黄，傍晚的天空也在晚霞映照下显得格外亮丽与深邃。晚风渐凉，夜色渐浓，周围渐由朦胧而幽暗，渠水的低吟与彻夜的诵经声和谐相融，让人不辨彼此。”难怪滋贺人都骄傲地说，琵琶湖是这部鸿篇巨制的灵感源泉。是啊，当年紫式部眼中的琵琶湖已成为日本文化不可分割的一部分，永远牵动着人们的心弦。
《源氏物语》是日本文学史上最早的一部长篇小说，也是世界文学史上的第一部长篇小说，成书于平安时期宽弘五年(公元1008年)，被称为日本的《红楼梦》，却比《红楼梦》早了七个多世纪。全书共54回，近百万字。这部长篇巨著，真实地反映了日本平安时期的贵族生活，把现实主义精神与抒情笔调结合在一起，成了王朝物语的顶峰，对后世文学产生了深远的影响。也使紫式部永载日本文学史册，并被联合国教科文组织于1964年选定为“世界五大伟人”之一，享誉世界文坛。
《源氏物语》产生的时代，是平安王朝贵族社会的全盛时期。当时的上层贵族多将公务交给中下层官员办理，即使被任命为地方长官(领国守护)，也不去任地供职，实际事务由“代官”处理，自己在平安京“_任”，凭借特权，恣意享乐，表面上歌舞升平，太平盛世，实际上却充满了复杂而尖锐的矛盾。皇室外戚藤原一族把持摄关政治，独揽朝纲，扩张庄园，但家族内部也尔虞我诈，争权夺利。皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”来抗衡。而中下层贵族虽然多有才能者，也难以得到晋升的机会，于是纷纷另寻出路，导致地方势力迅速抬头。广大庄园百姓不堪领主的压迫和剥削，频频反抗，此起彼伏，多次爆发武装暴动。可以说整个社会危机四伏，“已经到了盛极而衰的时期。”
考据历史，到了平安时期，母权家族制度仍是日本社会的一个重要特征。贵族们为了获得或者保持皇室的外戚地位，都不惜成本，倾尽全力，以把自己的女儿培养得更具才华，更加出众，从而造就了众多极有文化才能的女性。这一时期的日本文化，也不可避免地刻上了明显的“女性”痕迹。紫式部就是其中的一位杰出代表。
紫式部出身家道中落的中层贵族。本姓藤原，据野史记载原名香子。出任宫中女官后，按时尚以其父官职取名藤式部，后来因《源氏物语》女主人公紫姬为世人传颂，故改为紫姓。其曾祖父藤原兼辅曾任中纳言，并是《后撰和歌集》的主要歌人之一。其父藤原为时曾先任式部丞，后失宠转任越前守等地方官，对中国古典文学很有研究，兼长汉诗与和歌，常应诏入宫参加由亲王主持的诗会。书香门第出身的紫式部，自幼聪慧，天赋过人。其兄随父学习汉籍，她在一边旁听却往往先领会。受家风熏染，她博览了家里收藏的中国典籍，特别是白居易的诗文，汉文学造诣很深，而且对佛学和音乐、美术、服饰也颇多研究。
自古红颜多薄命。紫式部这位才学出众的女性，生活中却非常的不幸。花样年华的她，却嫁给了年长自己26岁的藤原宣孝，宣孝当时也是一个担任筑前守的地方官。婚后生下一个女儿贤子。可结婚未满三年，丈夫就染上了流行疫病，撒手人寰。紫式部从此芳年守寡，过着孤苦的孀居生活。她曾做歌多首，其中有这样的诗句：“我身我心难相应，奈何未达彻悟性。”吐露了自己力不从心的孤独、痛苦、哀伤和绝望的心境。
大约宽弘二年，时任太政大臣权倾一时的藤原道长，其长女彰子被一条天皇册立为中宫。于是，藤原道长将名门才女都召入宫作女官，侍奉中宫彰子。紫式部也在被召之列，担任中宫的侍讲，主要给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗文。她的才华得到了一条天皇和中宫彰子的赏识，为此，天皇赐给她“日本纪的御局”美称，并给予她优厚礼遇，如随中宫出行，她的座车跟在中宫和皇太子之后，位列第三，排在了弁内侍、左卫门内侍的前面。
在宫里，紫式部有机会更多地观览宫中藏书和艺术精品，直接观察深宫内廷的生活。对皇亲国戚的兴盛和衰败，权贵的暴虐专横，宫中的阴谋内幕，女性的不幸遭遇有了全面、深入和感性的了解。这样一个聪慧敏感的才女，当然对贵族社会与生俱来不可克服的矛盾和衰落趋势有着较深的感受。她也因此隐隐感到不安，为之苦闷和无奈，于是赋歌抒发胸臆，流露出自己入宫后紊乱无奈的思绪。
长时间的宫廷生活体验，尤其是经历了同时代妇女婚姻情爱的精神炼狱，为她积累了文学创作的厚实基础，加上深厚的文学素养，得到琵琶湖美丽风物的滋润，孕育激发了她写作的激情。哪怕是被人嫉妒，招来闲言碎语，她也激情不减。她在《紫式部日记》中宽弘五年十一月份这么记述：“奉命行将进宫，不断忙于准备，心情难以平静。为贵人制作小册子，天亮就侍奉中宫，选备各种纸张、各类物语书、记下要求，日夜誊抄，整理成书。中宫赠我雁皮纸、笔墨，连砚台也送来了。这不免招人遗憾，微词纷纷，有指责说：‘伺候深宫还写什么书?’尽管如此，中宫继续赠我笔墨。”
紫式部主张文学写真实，知世相。《源氏物语》体现了她的“真实”文学观，小说表现的内容，无论是社会政治和文化背景，还是故事情节和人物描写，都真实反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相，皆能找到贵族生活的影子和人物的原型。紫式部自己也说，“都是真情实事，并非世外之谈。”在我看来，《源氏物语》并非肤浅的言情小说，而是珍贵的文化史料，包括社会、政治、经济和风俗史料。今人阅读这部物语，就如同穿越时光隧道，又来到一千多年前平安时期的琵琶湖畔京都古城。
读过季羡林先生主编的日本文学史，书中评论说，《源氏物语》的主题可以解释为“物之哀”，即“发自内心的喜怒哀乐之情”，包含了赞赏、亲爱、共鸣、同情、悲哀、伤感、愁苦和郁闷的情绪。它不是一般文人寄情花鸟风月的咏叹，或者顾影自怜的呻吟，而是个人命运与现实社会的种种矛盾交织产生的复杂心理过程。紫式部通过《源氏物语》表达的“物哀”，主要体现在三个层次，一是对人物的感动，以男女恋情的哀愁最为突出;二是对世相的感动，贯穿于对人情百态、天下大事的咏叹之中;三是对自然美的动心，尤其是季节变化带来的无常感。
对这一说法，我颇以为然。客观地说，紫式部以“真实”为根底，运用日本传统美学“物哀”的艺术表现手段，揭示了贵族社会盛极而衰的历史趋势，隐蔽式地批评了平安王朝贵族社会的糜烂生活和颓废风气。川端康成在《日本文学之美》中，就说过一段非常精彩的话：“《源氏物语》集中表现王朝的美，后来形成了日本美的传统。我年轻时说过，《源氏物语》灭亡了藤原氏，灭亡了平氏、灭亡了北条氏、灭亡了足利氏、灭亡了德川氏，听起来这些话很粗暴，但非全无根据。倘使宫廷生活像《源氏物语》那样烂熟，那么衰亡是不可避免的。‘烂熟’这个词，就包含着走向衰亡的征兆。”“综观古今，东西方几乎所有艺术的最高名作，都是在这种危险时期出现的。这是艺术的宿命，也是文化的宿命。”另一位日本学者龟井胜一郎说得更加明了：从某种意义上说，《源氏物语》是烂熟了的王朝的“病态部分”。在从藤原道长至赖通摄关政治的黄金时期，也可以说在藤原家族的荣华顶峰时代，读这部物语的人，无疑在内心底里会感觉到其荣华已开始从内部腐败和逐渐崩溃。同时应该会感觉到也是自己的崩溃。
根据《紫式部日记》载录，紫式部曾把写成的部分书稿诵读给一条天皇和中宫彰子听，天皇大加赞赏，因而宫中男子也相互传阅，好评不断。连彰子之父藤原道长还动员“能笔”多人，帮助她书写手抄本。由此得见，紫式部写作《源氏物语》，得到了天皇的赞赏，中宫支持，甚至摄政的太政大臣的帮助。写到这里，我不禁感叹，幸好善于学习的日本民族当时还没有学会如何兴文字狱，才让这部高度写实的文学巨著连同其作者，没有遭际焚书坑儒的厄运。否则，日本古代文化由“唐风时代”向“国风时代”的过渡将被延缓，日本文学发展史和美学发展史也将被改写。
读《源氏物语》，可以感觉到书中无处不在的佛教理念和佛教美学。一千年后，我们徜徉在琵琶湖边，仍然感受得到佛教日本化的浓重痕迹。
下午，我们慕名访问以琵琶湖八景之一的“三井晚钟”而著名的三井寺。三井寺原名圆城寺，因为寺里有曾为飞鸟时期后半叶天智、天武、持统三位天皇提供水源的灵泉“三井”，人们习惯称之为三井寺，时人还有称为御井寺的。
日本的飞鸟时期正值中国隋唐时代，由于摄政的圣德太子大力推行，中国的佛教文化源源不断地流入日本，形成了一种以佛教文化为代表的飞鸟文化。随着佛教寺庙的兴盛，雕刻、绘画以及佛像的雕塑等艺术也得到发展，寺庙成了大陆文化和流行艺术的“博览会”，因之诞生了完全不同于平民简陋茅舍的寺院建筑文化。日本美术史学家久野健如此评价：日本7、8世纪的雕刻是从北魏至隋唐的中国雕刻史的缩影。
这位天智天皇，即是学习仿效唐朝的国家统治制度，依靠留学隋唐的“海归”们，实现了著名的“大化改新”的中大兄皇子。就是这位天智天皇，迁都近江大津，并制定了日本第一部成文法典《近江令》。通观日本历史，大化改新是日本古代的一个转折点，它以中国化为最高理想，(正如明治维新以西洋化为最高理想一样)，是日本进入封建社会，建立统一的中央集权国家的开始，也是日本由弱变强的开始。持统天皇是日本第三位女天皇，与天武天皇为一对夫妻天皇。而第一位女天皇推古天皇则是积极引进和信奉佛教的大和王朝大贵族苏我马子的外甥女。
走进三井寺，在感受佛教氛围的同时，更深切地感受到了日本对文化遗产保护的重视。寺内二十多座寺院建筑，就有十几处被列为国宝等重要文化遗产。仔细参观了于1599年重建，属桃川文化代表建筑之一的国宝级金堂，在_伽井屋凭吊过三井灵泉，陪同的松井佐彦先生引我们来到钟楼和灵钟堂，去探索三井寺文化的奥秘。松井佐彦是湖南人民的老朋友，多次来华访问，为日中友好做了很多事情。他给我们介绍了灵钟的传说和三井晚钟的故事。
位于比睿山南麓的三井寺，由天台宗高僧圆珍于贞观元年(859年)兴建，初为延历寺别院。至天台宗圆仁法系的良源任比睿山延历寺第十八世座主时，圆珍门派的余庆率本门僧众退于三井寺，另树法幢，形成山门和寺门分庭抗礼之势。三井寺从此成为天台寺门宗的总本山。据说在承平年间，家住大津的武士田原藤太秀乡替琵琶湖的神龙射死了前来抢夺龙女的蜈蚣精，神龙因此送了这个灵钟作为酬谢，田原藤太秀乡又把它捐赠给三井寺供奉起来。每当有吉庆之事，灵钟便会自行鸣响，如果有灾祸发生，钟即出汗，怎么也敲不响。灵钟在人们记忆中敲打了三百多年以后，三井寺遭遇了一场浩劫。比睿山武藏坊的弁庆仗着人多势众，率领僧兵打上门来，烧砸抢掠，把灵钟抢上山去。钟很沉，在拖拽当中，一只吊耳被拖断。为庆祝这次门宗之争的胜利，弁庆把灵钟挂在山上的大讲堂，可是一敲打，发出的声音却是喑哑的“不、不”。僧侣们一听不是原来优美的音色，认为不吉利，于是生气地把钟推下了山谷。精美的大钟被摔裂了。后来三井寺的僧人把灵钟找了回来，盖了一座灵钟堂把它保护起来免受敲击，现在已成为镇寺的国宝。漫长的岁月里，三井寺几遭战乱毁损。到了文_元年(1592年)，统一日本不久的丰臣秀吉命令恢复重建三井寺，丰臣秀吉去世后，丰臣家又请三井寺长吏铸造了现在的这口梵钟。从此，不论是除夕时候还是平日黄昏，三井寺那深沉悠远的钟声，长久地为琵琶湖畔带来了庄重和谐的美感。并与平等院、神护寺的钟一起，被选为日本的三铭钟之一。日本景点门票购买
说到三井寺，必然要提到比睿山。而要了解日本的佛教，就不能不了解比睿山。
比睿山是日本的佛教胜地，自奈良时代起，就已成为佛教修行之山。当时的近江守藤原仲麻吕(公元706—764)登比睿山时，写下咏柳诗一首，其中有“近江惟帝里，比睿是神山”、“宝殿临空构，梵钟入风传”的诗句，描绘了当时经堂佛塔巍峨庄严，梵呗钟声清幽袅袅的景象。延历四年(公元785年)，日本的一代高僧最澄在奈良东大寺受戒后，为追求严格的佛教修行，探寻天台宗教义，入比睿山结庵苦修，三年后创立根本中堂，供奉药师如来佛，称一乘止观院。延历二十三年(公元804年)，最澄作为留学僧，随第十六批遣唐使西渡入唐取经，研修天台宗、禅宗、大乘戒和密教等佛学。翌年回国重返比睿山，大力倡导弘扬天台宗，成为日本天台法华宗开山鼻祖。由于采取高度折衷主义的教义，天台宗吸引了大批的信众，他创建的寺院也被嵯峨天皇赐名为“延历寺”，确立了比睿山作为了日本天台宗大本山的地位，并成为镰仓佛教的思想源流。后来日本许多有影响的佛教人物，如创立和光大日本净土宗的法然、亲鸾，日本临济宗祖师荣西、曹洞宗祖师道元、日莲宗祖师日莲等，都曾在比睿山修行或游学过。
这么一座佛教名山，在日本的战国后期几乎遭到灭顶之灾。
十五世纪中叶，日本爆发了应仁之乱。室町幕府已衰微得无力驾驭局势，各方大名(注：地方军阀)无视幕府将军和天皇朝廷的存在，各领国和氏族内部频频上演氏族分裂、家臣背叛、领主造反、武力夺权的闹剧，开始了日本史上长达一百多年的“战国时代”。那些战国大名们武装割据，叱诧风云，把日本列岛搅得刀光剑影，血雨腥风。乱世出英雄，历史把尾张国(今爱知县)的织田信长推到了战国的中心舞台，重新统一日本的重任奇迹般的落在了这个幸运儿肩上。
织田信长原来只是地处偏僻的尾张国一个根基浅薄鲜为人知的小领主，其祖上也不过是从越前国(今福井县)流落到尾张的土豪。织田信长自幼就与众不同，到青少年仍被人看成“尾张的大傻瓜”。日语的“傻瓜”一词，与表“白痴”的汉语词汇语义不同，主要表达浪荡无行、举止乖戾、毫无作为等含义。继承了家督以后，众家臣仍不看好织田信长，只有一位来自九州的高僧认为，“此子有异象，日后必成大器。”果然，他只用了七年时间，在25岁时，巩固了自己在氏族内的统治，统一了整个尾张国。永禄三年(公元1560年)在桶狭间合战中，运用奇袭斩首战术，杀死骏河国(今静冈县)的累世大名，当时最有实力夺取天下，被誉为“东海道一弓取”的今川义元，创造了日本历史上以寡破众、以弱胜强的著名战例，从而26岁就名震日本。在随后铁马冰河的征战中，织田信长先后吞并美浓(今岐阜县)，会盟清州，风光上京，实现了与德川家康长达20年间的盟约，扶植足利义昭为室町幕府第十五代将军，挟天皇和幕府以令天下，开始了“天下布武”统一日本的征程。到1569年，织田信长的势力已经控制了近畿地区，以及_、京都、奈良等经济富足的城市。
琵琶湖所在的近江国(今滋贺县)，因地处日本中部，自古为水陆交通要冲，是兵家必争之地，向有“征服近江者，可征服日本”的说法。古代日本的寺院拥有大量的土地，经济实力雄厚，所以也有着自己的武士团，其武装护卫队足以与衰弱的天皇朝廷和新兴庄园领主对抗。到了战国时代，由于农民信徒的大量加入，寺院军队已发展成日本割据地方的主要武装力量，也必然成为织田信长统一日本的极大障碍。而比睿山延历寺因支持浅井、朝仓联军，使织田信长屡屡受挫，成了他的眼中钉。元龟二年(公元1571年)，织田信长在平定了近江南部地区一向宗信众的起义反抗后，立即下令围攻比睿山，并纵火烧山，延历寺根本中堂等建筑全被焚毁，僧侣信徒三四千人惨遭屠杀。
《织田信长传》评论他“无所畏惧、蔑视权威、残暴好杀、热爱艺术”，是性格行为矛盾复杂的一代枭雄，既是颠覆旧有秩序的“革命者”，重新统一日本的“风云儿”，更是藐视神佛、荼毒生灵的“第六天魔王”。葡萄牙传教士弗洛伊士在《日本史》中这么说：“在这个日本男人眼中毫无神明可言，他认为自己就是神。信长聚集全国的神像与佛像，他的目的不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。”弗洛伊士的话，为他火烧比睿山的行为作了注解。
历史就是这么嘲弄人，就在织田信长火烧比睿山11年后，公元1582年，他在西征途中夜宿京都本能寺，因亲信家臣明智光秀反叛，身负重伤，葬身火海。而他花费巨
