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本文目录如何评价日本的自然景点介绍日本景点日本人为什么不喜欢来中国旅游一、如何评价日本的自然景点2010年，去日本自由行。说说我的感受！... 本文目录
一、如何评价日本的自然景点
2010年，去日本自由行。说说我的感受！
行程中的自然风光经过了两个地方：日本人心中的象征富士山和北海道的园冶。
我的感觉是日本对自然风景近乎苛刻的爱护。富士山下的广场，上千人的广场，没有一丝垃圾；在山的入口处，会有志愿者递给你一条垃圾带(带创可贴)，要求必须将垃圾带下山。整座山没有垃圾桶，最大程度保护了自然环境；至于迫切的问题，也需要在固定场所的厕所套内解决！
在北海道的原野上，日本人可以用独创性用它来形容：干净、小巧、优雅地在土地上种植和养护！
对于中国人来说，对日本总是有一种复杂的感情。然而，他们对自然风景的细心呵护是值得尊敬的。
日本最大的美女的原生态就是你能感受到细腻、丰富、准确的季节变化。
日本岛南北长3000多公里，横跨亚热带到亚寒带，从南到北依次为亚热带、暖温带、中温带、寒温带、亚寒带。所以日本可以有四个不同的季节，其中有不同的节气。日本人心思细腻，尊重自然，这一点尤为重要。
北海道青森长野县的雪，街头雪中赤脚的高中生，四五月盛开的樱花，盛夏浴袍的烟火表演，东京的层层银杏，北海道的河湖特别适合划船；A烟雾弥漫冷国家公园内的活火山，富含硫磺的水汽，如雾如风烟，浩瀚无边；看北狐村祭祀狐狸的习俗。这里的狐狸少了些傲慢与野性，多了些温柔与可爱。
在日本美国的自然景区，收费一般比较低，有些还是免费的。比如栗子和阿苏山都是免费的，来回大巴确实很贵。最丢人的是富士山的公交车，最贵的单程也要100多人民币。但是日本的流量本来就贵，没有宰客的嫌疑。
但是，学生们都做了笔记。在日本，可以买公交卡1、2天，下车就可以买。如果你不我不知道这种卡，下车时你必须付全款。到了阿苏山之后，如果坐公交车，会收费，但是自己走是免费的，你赢了don’不要太累了，走不动了。哈哈，所以，在日本玩的话，除了住宿交通贵，其他都比较好。可以在景点吃吃喝喝。
滁州的琅琊山风景区怎么样？值得一去吗？
滁州琅琊山景区，对历史和古代文学感兴趣的朋友，值得一去。
琅琊山很美，但它可惜我不能不要把这件事告诉外人。一提到狼牙山，有人接着说五壮士，其实实际上有108000英里远。但是狼牙山五壮士的故事太有名了，可见文化的强大影响力。所以比较文化与文化。一般我在向外人介绍狼牙山之前，都会先说说醉翁亭和欧阳修篇《醉翁亭记》，描述了狼牙山的所有四季。游客上山，不妨按照醉翁亭中的描述，也是有趣的。
唐我不认为你犯了一个错误。这是苏轼的笔迹。苏轼作为欧阳修的弟子，在琅琊山上留下了很多美好的东西。这是琴泉旁边的石碑。欧阳修在文章中说，让春为酒，春香酒苦。我我害怕没有的人don他们一辈子都不知道什么是苦。1980年到1990年，滁州酒厂曾经出过一款白酒，叫让泉，用的是同样的繁体字。也许是广告做得不好，白酒很快就没了。大多数喝过酒的滁州人还记得前者旧八一和一等酒。啊，就是这个奇葩。滁州人当时有句顺口溜：家家有一等酒，当茶当酒。哈哈。看到这张照片，
第一次完整的看完《醉翁亭记》，是在这个酒壳上。哈哈，我觉得是这也是一个笑话。反正欧阳修赢了不要起诉版税。我可以不要再谈论酒了，否则我就我将为滁州推销白酒。
从琅琊山的大门进入，山上所谓的六七里，其实不到那么远，就会看到一个曲折的景点。
人在失意的时候，应该清醒过来。人生没有一帆风顺的路，生活总是有的。有历史经验的人应该能看出来，这些关口在古代大多具有行政和军事价值。琅琊山畔有一处清流关古战场遗迹，这里曾是宋太祖赵匡胤的大决战之地。明太祖朱元璋也曾在此苦战。汉人建立的最后两个封建王朝，民族运动都与此有关。我可以自豪地说，当遗址被发现时，我是第一批参观遗址的人之一。此地号称九省通衢，石板路上留下深深的痕迹，可见当年道路的繁华。拍两张照片。
意思是一千年过去了，在刘清关里，楚州人养鸡种麦，生儿育女。它是时候说说醉翁亭了。醉翁亭记我不想多说。我认为它有了冷艳蜡梅和苏东坡的题字《醉翁亭记》，有心人可以流连半天。
我个人一直觉得苏东坡是中国第一才子。没有人。别人擅长一件事，苏东坡样样精通。这样的人是天才，就像达芬奇一样，谁能我再也不会离开这个世界了。让让我们来谈谈琅琊寺。
现在的琅琊寺并不出名，但当年是吕宗的重镇。吕宗，一个几乎失传的教派，是近代最后一个吕宗。应该是弘毅大师。当时，琅琊寺是中国东南部的佛教圣地，下辖金陵卧佛寺、扬州高民寺、白下静海寺、六合路畅寺。中国近代第一位佛教高僧虚云法师，在高敏寺参加禅修时，打翻茶杯，被滚烫的水电击，完全开悟。但是，寺庙是有高僧加持的。现在高僧难找。让我们把琅琊寺作为一个景点。琅琊山的最高点是南天门。滁州人至今还流传着磕头南天门的说法。南天门之上空无一物。天堂之门之上，便是天堂。
琅琊山上的醉翁亭和白居易：与你同醉的陶然亭，与你同醉的杜牧的爱晚亭。停车和坐着爱上林峰之夜沧浪亭，在苏州的一个少女旁边，被列为中国四大名亭。
我曾两次徒步翻越琅琊山，老太守欧阳修在诗中说：泉边有一座亭子。楚河被群山环绕，其西南部的山峰，以及美优的森林和山谷。
诗人魏曾在山沟边看到琅琊山的美景，写下了千古名句：只可惜幽草长在山沟边，树深处有黄鹂鸣。春潮带来晚雨，野渡无舟。
琅琊山的空气特别清新，还有一个湖叫沈绣湖。秀山苍翠欲滴。山虽只有317米高，但有深潭、溪流、泉水和亭台楼阁，还有蜿蜒的山路。道路的声音响起。
琅琊寺建于1200多年前，醉翁亭建于宋代900多年。欧阳修是滁州太守，写了许多诗，包括《醉翁亭记》和《季凤乐亭记》。
山上有两座苏轼的纪念碑宋书法，纪醉翁亭和纪丰乐亭。每个人的字比看的好。
有魏紫泉和穰泉。泉水依然清澈。
在滁州西郊，有一座古老的重关隘——刘清关。它创建于南唐。这个大门有10多英尺深，用巨大的砖块和石头砌成。它仍然保持着一个人守着它，一万人也不能强迫它。那一年的。
历代很多名人都去过琅琊山，留下诗词传唱。手写碑文。王安石、辛弃疾都来过。
二、介绍日本景点
富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民誉为”圣岳”．富士山位于本州中南部，东距东京80千米，面积90.76平方千米，海拔3776米，山峰高耸入云，山巅白雪皑皑．山体呈圆锥状，似一把悬空倒挂的扇子，日本诗人曾写下”玉扇倒挂东海天”，”富士白雪映朝阳”等诗句来赞美它．自日本有文字记载以来，富士山共喷发过18次，最后一次是在1707年，此后它就变成了休眠火山．
东京塔：东京塔是日本最高的一座铁塔，位于东京市内，于1958年建成．它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，是东京的最高点．塔身为棱锥体，有黄，白，红三种颜色，鲜艳夺目．塔内有水族馆，餐厅，商店，咖啡厅等设施，塔上还有两个高达150米和250米的了望台．站在这里，东京市的景致尽收眼底．
金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建．它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做”金阁寺”．第一层为平安时代的贵族风格，第二层为室町时代的武士风格，第三层仿照我国唐朝的“究竟顶”。在它的塔顶尾部装饰着一只金铜合铸的凤凰，更为这座建筑平添了几分美丽．寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，宁静优雅，别有一番景致，堪称京都的代表性景观．
银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由室町幕府将军足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建．银阁寺以清净幽雅的独特风格和金阁寺的光彩夺目形成了鲜明的对比．它修建于1482年，是一座精致的两层阁楼．第一层被称为心空殿，，是出家人念佛修道的地方；第二层被称为潮音阁，第三层是禅宗佛堂，金阁寺既是寺庙，也可以居住，这里环境优美，风景宜人．
是将日本传统完整保存的范例。村庄靠种植桑树，发展养蚕业而得以在漫长的历史进程中几乎被人类遗忘的山地中延续下来。为了减轻寒冷冬季的积雪压力，居民们把屋顶倾斜度加大，建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。这种木屋一般长18米，宽10米，内有3-4层楼面，一般居住一大家族人。由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子，故称“合掌屋”也称“三角屋”。这些村庄除了在经济繁荣上的意义外，更向世人展示了古代劳动者适应环境，发展经济的勤劳品质和智慧。
元旦——1月1日民间历来就有庆新年之风俗，但确定为国家节日是在1948年。按传统习俗，“大晦日”（除夕）进行大扫除。门前摆上松、竹、梅（“松门”）（现多已改为画片代替），以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃过年面（荞麦面条），饭后一面看专为新年播送的电视节目，一面等待新年钟声，称“守岁”。元旦早餐吃杂煮（年糕汤），喝屠苏酒，吃“御节料理“（各种美味及节日菜肴）。元旦一般休假5~7天。成人节—每年一月的第二个星期一 1948年定为国家节日。按日本法律规定：20岁为成年。这一天凡年满20岁的青年都身着盛装去参加成人庆祝仪式。并以这一天为人生的新起点，开始具备履行法律的权利和义务。建国纪念日——2月11日日本神话传说，公元前660年2月11日神武天皇统一日本后建立日本国，并作了日本第一代天皇。旧时（二战结束前）称为“纪元节”，1945年被废除，1966年恢复后改称为现名。
1966年12月，佐藤内阁提出把2月11日作为建国纪念日，第二年开始实施。缘由公元前660年2月11日第一代天皇建国即位。系按阳历推算出的古代神武天皇元年的元旦。
阳春三月樱花盛开，日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。一般日本人选择在这个时候出游，赏樱，同时也是赞美大自然，放松身心的绝好时刻。不过同种植物的花期不可能实在同一天，总有先后；而且樱花的花期很短，所以在三月这个樱花观赏月里选定了15日（三月中旬）为樱花节（这时候绝大多樱花也开了，早樱还未全谢）。
樱花是日本的国花。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”樱花在日本已经有一千多年的历史，日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂。而且，樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后，它最先带来春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。这时，人们带上亲属，邀上友人，在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，实为人生一大快事。
旧称“春季皇灵祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在这一天进行扫墓活动，祭祀自己的祖先。这一天，也是赞美大自然，爱护生物的日子。
祝愿男孩子茁壮成长，1948年定为国定节日（旧时称为“端午节”），现作为男孩子的节日。这一天凡有男孩子的家庭都在屋顶悬挂布制大鲤鱼（称“鲤帜”），门上摆菖蒲叶，全家吃糕团粽子。
在这天政府会举办祭奠游行，政府及其民间的社团会举行很多表演，人们装上漂亮的和服，上街逛街，买东西，参加娱乐活动（也就是中国所说的游园）；周边的店面在这天也会装饰一新，开展各种特别活动。这种庙会的原始习俗原先来自中国，后来传到日本，结合日本的本土文化，就有了今天各种各样的祭奠活动，逐渐形成了日本自己的民族文化特色。
在农历七月十五举行。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。
在东方世界大都有赏月的习惯，日本在8月15日这天会准备有丸子、季节性水果等物品摆在窗边供奉月亮，然后再一边赏月。月亮高挂在澄静的秋空中会显得格外的美，对以农为本的日本人来说赏月的原意是祈求农作物丰收的形式，但在现在已是纯粹的赏月而已了。
1966年定为国家假日，以表示对社会作出贡献的老人的尊重，并祝愿他们健康长寿。这一天全国各地举行庆祝会，向老人赠送纪念品。
旧称“秋季皇灵祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民间也在这一天祭祀祖先，以缅怀先人。
1964年东京奥运会开幕日，1966年被定为国家节日。秋季运动会一般也在这一天举行。
于1937年定。旧称“明治节”，是为了纪念明治天皇的诞辰日。现在是作为向科学、文化事业上有突出贡献的人授“文化勋章”的日子。因勋章上刻有菊花图案，所以也称之为“菊花日”。这一天各级学校都停课，组织一些有意义的活动。
特别为7岁和3岁的女孩，以及5岁的男孩过的节日。
于1948年定。旧称“新尝祭”，是天皇品尝新米的日子。这一天也是尊重劳动、庆祝生产的日子。
在日本也不只限基督徒，有很多人都会在圣诞夜与家人或男、女朋友互换圣诞礼物和一起享受丰盛的圣诞大餐。通常都还会准备有装饰圣诞节式样的蛋糕来庆祝。为刺激消费意欲各百货公司和企业在圣诞节前就会开始炒作所谓的圣诞节活动日本订景点门票。大约在每年的11月后半月起，百货公司和商店街就会装点的非常美丽，进而开始展开一连串的圣诞特卖活动。
三、日本人为什么不喜欢来中国旅游
日本，中国一海相隔的邻居。说起日本，大家都很熟悉，尤其是中国人，对这个国家有很多的情愫，说不清，理还乱。
众所周知，日本是一个人高度发达的资本主义国家，根据数据显示，2018年的日本人均GDP就高达39287美元，反观中国的人均GDP，则相对要弱小许多，仅为9462美元。
对此，有人问，这么一个高度发达的富裕国家，人民百姓应该都比较爱消费，爱享受，爱旅游，追求生活品质，加之中国又如此挨近日本，且商品多是物美价廉，但为什么结果却是很少有日本人来中国旅行呢？
首先，这和中国的社会经济发展有关。
的确，和中国的出境旅游人数来比，日本来华旅游的人数是少很多。尤其是近些年来，日本人来华旅游的人数逐渐减少。根据数据显示，1980年到1997年，日本人来华旅游的人数逐年增加，2004年到2007年是日本人来华高峰。2007年，日本来华游客达到创纪录的397.8万人次。2008年后，受世界金融危机影响来华旅游人数趋于下降。2012年起，受中日政治关系的影响，又进一步下降。日本景点门票网站
而之所以出现这样的现象，和当时中国的社会经济发展有很大的关系。上个世纪八九十年代，虽然中国已经改革开放，经济有了较大的发展和进步。但是总的来说，整个国民的生活水平依旧很低，人民生活贫穷落后。而当时的日本早已完成了工业改革，实现了现代化。
所以，当时稍有点钱的日本人来中国，随便到一个地方，都可以称得上是绝对的“大佬”、土豪。如今，中国经过了二三十年的发展，国家综合国力日渐增强，旅游消费的标准也大大提高。
而日本人每天拼命干活，其手中的工资钱财基本上还是那么多，在面对旅游成本不断攀升，旅游景点却又大同小异的情况下，日本人聪明地将目光投放到了性价比更高的东南亚旅游市场上，比如泰国、老挝、缅甸、越南等生活水平相对更低的国家。这样，人们就能花最少的钱，享受到更多的优质服务和物质资源。
其次，中国并非日本人的旅游目的地首选。
众所周知，中日关系比较特殊，长期以来，两国的百姓之间，或多或少都存在一些膈俞，这就在不同程度上影响了日本民众对中国旅游的兴趣。
再次，日本人并非我们想象中的那样如此了解中国。
2016年，北京大学“增强中国对外传播文化软实力深度研究”课题组曾在日本做过一份问卷调查，结果显示日本民众对中国文化产品的认知度、兴趣度、喜爱度普遍较低，比如对“同仁堂”、孔子学院、景德镇瓷器等都不太了解。而对于一个连他国基础情况都不太了解的人而言，要想让他到该国去旅游冒险，这显然并不是所有人都能接受，都能干得来。
最后，西方媒体的妖魔化批判，潜移默化地影响到了日本人。
近年来，随着中国经济、政治等各方面的发展，国家综合实力的不断提升，外来的一些质疑声也越来越多。常言道“树大招风”、“人红是非多”，说的不过如此。某些媒体人，不顾职业道德操守，故意抹黑、丑化中国，这也在不同程度上影响了日本人对中国的审视和看法。
总而言之，虽然中国和日本是一衣带水的国家，但是两个国家的国情、社会习俗和思想观念等都不太一样。日本人来华旅游人数的减少，这和很多方面的因素有关。当然，现在的旅游人数减少，并不代表着今后也依旧如此。
