摘要：
本文目录★日本手办的复刻版是什么样的我来介绍★江西省有哪些旅游景点日本神话溯源(二)一、★日本手办的复刻版是什么样的我来介绍★... 本文目录
一、★日本手办的复刻版是什么样的我来介绍★
日本原版手办商品发行后，为了保证手办商品的稀有程度，防止盗版到处泛滥。一般达到预期的生产数量之后都会毁掉原有模具，不会超额生产。部分超热门的手办商品会在半年或一年后生产复刻版，就是在原版的基础上重新开模，并在产品的局部加以改进或改变，比如换用不同的配件或改变成不同的颜色等。这就是人们常说的手办复刻版。
二、江西省有哪些旅游景点
江西省旅游景点有滕王阁、龙虎山、鄱阳湖、井冈山、婺源等。日本景点门票年龄
滕王阁，江南三大名楼之一。位于中国江西省南昌市赣江畔。屡毁屡建，今日之滕王阁为1989年重建，与古貌相比更为气派。滕王阁座落于南昌市西北，赣江东岸。始建于唐永徽四年。为当时任洪州都督的唐高祖李渊之子李元婴所建。
龙虎山位于江西省鹰潭市郊西南20公里处，原名云锦山。东汉中叶，道教创始张陵(亦称第一代天师)在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。
自张陵以后，道教天师在这里承袭了63代，历1900年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，素有北孔（孔夫子）南张（张天师）之称。历来被尊称为“道教祖庭”、“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所。
中国最大的淡水湖。古称彭蠡泽、彭泽、彭湖或彭蠡，在江西省北部。汇集赣江、修水、鄱江、信江、抚河等水经湖口注入长江。湖盆由地壳陷落、不断淤积而成。形似葫芦，南北长110公里，东西宽50～70公里，北部狭窄仅5～15公里。
在平水位(14～15米)时湖水面积为3,150平方公里，高水位(20米)时为4,125平方公里以上。
井冈山，革命历史辉煌，自然风光绚烂，红绿辉映，融为一体，是全国著名的革命圣地和5A级旅游景区。井冈山，以其辉煌灿烂的革命历史，铸就了蜚声中外的“红色摇篮”。
上世纪二十年代末，毛泽东等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到这里开展了艰苦卓绝的井冈山斗争，创建了中国第一个农村革0据地，点燃了中国革命的星星之火，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”具有中国特色的革命道路，中国革命从这里走向胜利。
中国最美的乡村－婺源，是镶嵌在黄山－景德镇－庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古为文风鼎盛之所，今为交通皖、浙、赣三省要地。境内山多地少，素有“八分半三一分田，半分水路与庄园”之称。
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三、日本神话溯源(二)
1、 如果是接着上回讲的话，应该讲到淡路岛的伊邪那歧神宫（伊弉诺神宫），因为伊邪那歧在那边造出了一堆的神，高龗神、暗龗神之类水神、住吉大社的三住神等。还有之前我倾向于是他和那美生出来的三贵子，一般说法是洗左眼是生出了天照大御神（太阳），洗右眼生出了月读命（月），以及洗鼻子时出来的的须佐之男（海）。
2、 有人说日本的辉夜姬传说（竹取物语）里的辉夜姬是月读命的化身，而实际上月读命是位男神，而且在整个神话体系里存在感比较低...我读书不够，暂时不知道为什么。至于辉夜姬的传说，后来有人考证是来源于中国广西云南一带的民间传说的改版。从这里多多少少又可以看见一些民间传说流动的脉络。
3、 回归正题，这次刚好有时间，便打算重新游一遍京都奈良。近畿地区算是日本古文化的宝库了，从平城京到平安京，各种神话和历史交织在一起。
4、 第一次去奈良的人，首先肯定是会去春日公园和鹿儿们一起玩耍，然后就会发现奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿饼干的话，必然会遭到一大群鹿的哄抢，有的鹿甚至会扒你裤子。之后必去的景点大概就是东大寺和春日大社了。
5、 比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。
6、 我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。
7、 至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖天児屋命，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（武甕槌命也叫鹿岛神），因为武甕（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。
8、 之后春日大社将武甕槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。
9、 而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。
10、 以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...
11、 其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。
12、 这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。
13、 今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。
14、 三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。
15、 因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。
16、 走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。
17、 沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。
18、 从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。
19、 神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。
20、 之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。
21、 回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。
22、 腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。
23、 广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。
24、 到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。
25、 广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高龗神和暗龗神，还有高龗神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高龗神是雨水，暗龗神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。
26、 转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。日本景点门票收纳
27、 不知道传图片为什么那么麻烦…这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的…看起来都有些糊了…不是我不想发好照片啊………
